Los cosacos de Zaporozhian , ejército cosaco de Zaporozhian , hueste de Zaporozhian , ( ucranio : Військо Запорозьке , romanizado : Viisko Zaporozke , [1] o Військо Запорізьке , Viisko Zaporizke ) o simplemente zaporozhianos ( ucranio : Запорожці) . , romanizado : Zaporozhtsi ) eran cosacos que vivieron más allá ( es decir, aguas abajo de) los rápidos del Dnieper . [2] Junto con los cosacos registrados y los cosacos de Sloboda , los cosacos de Zaporozhian jugaron un papel importante en la historia de Ucrania y la etnogénesis de los ucranianos .
El Zaporozhian Sich creció rápidamente en el siglo XV a partir de siervos que huían de las partes más controladas de la Commonwealth polaco-lituana . [3] Se estableció como una entidad política muy respetada con un sistema de gobierno parlamentario. Durante el transcurso de los siglos XVI, XVII y hasta bien entrado el XVIII, los cosacos de Zaporozhian fueron una fuerte fuerza política y militar que desafió la autoridad de la Commonwealth polaco-lituana, el zarismo de Rusia y el kanato de Crimea .
El anfitrión pasó por una serie de conflictos y alianzas que involucraron a las tres potencias, incluido el apoyo a un levantamiento en el siglo XVIII. Su líder firmó un tratado con los rusos. Este grupo fue disuelto por la fuerza a finales del siglo XVIII por el Imperio ruso , y gran parte de la población se trasladó a la región de Kuban en el extremo sur del Imperio ruso, mientras que otros fundaron ciudades en el sur de Ucrania y finalmente se convirtieron en campesinos estatales. Los cosacos desempeñaron un valioso papel en la conquista de las tribus caucásicas y, a cambio, disfrutaron de una libertad considerable concedida por los zares .
El nombre Zaporozhtsi proviene de la ubicación de su fortaleza, el Sich , en Zaporizhzhia "tierra más allá de los rápidos", del ucraniano za "más allá" y poróhy " rápidos ".
No está claro cuándo comenzaron a formarse las primeras comunidades cosacas en el Bajo Dnieper. Hay indicios e historias de personas similares que vivían en la estepa euroasiática ya en el siglo XII. En aquella época no se les llamaba cosacos, ya que cosaco es una palabra que también en lengua turca significa "hombre libre" que comparte su etimología con el nombre étnico " kazajo ". Más tarde se convirtió en una palabra ucraniana y rusa para " filibustero ". Las estepas al norte del Mar Negro estaban habitadas por tribus nómadas como los cumanos , pechenegos y jázaros . Se discute el papel de estas tribus en la etnogénesis de los cosacos, aunque fuentes cosacas posteriores afirmaron una ascendencia jázara eslavizada . [4] [5]
También hubo grupos de personas que huyeron a estas estepas salvajes desde las tierras cultivadas de Kyivan Rus para escapar de la opresión o la persecución criminal. Su estilo de vida se parecía en gran medida al de los ahora llamados cosacos. Sobrevivieron principalmente de la caza y la pesca y de las incursiones contra tribus asiáticas en busca de caballos y comida, pero también se mezclaron con estos nómadas y adoptaron muchos de sus rasgos culturales. En el siglo XVI, un gran organizador, Dmytro Vyshnevetsky , un noble ucraniano , unió estos diferentes grupos en una fuerte organización militar.
Los cosacos de Zaporozhian tenían diversos orígenes sociales y étnicos, pero estaban formados predominantemente por siervos fugitivos que preferían la peligrosa libertad de las estepas salvajes, en lugar de la vida bajo el gobierno de los aristócratas polacos. Sin embargo, la gente del pueblo, los nobles menores e incluso los tártaros de Crimea también pasaron a formar parte del ejército cosaco. Tuvieron que aceptar la ortodoxia oriental como religión y adoptar sus rituales y oraciones. [6] [7]
La hipótesis nómada era que los cosacos procedían de uno o más pueblos nómadas que en diferentes épocas vivieron en el territorio del norte del Mar Negro. Según esta hipótesis, los antepasados de los cosacos fueron los escitas , sármatas , jázaros , polovtsianos (cumanos) , circasianos ( adigios ), tártaros y otros. La hipótesis nómada del origen de los cosacos se formó bajo la influencia de la escuela histórica polaca de los siglos XVI-XVII y estaba relacionada con la teoría del origen sármata de la nobleza. Según la tradición de derivar el origen del estado o del pueblo de un determinado pueblo de la antigüedad, los cronistas cosacos del siglo XVIII defendieron el origen jázaro de los cosacos . [8] Con la expansión de la base de fuentes y la formación de la ciencia histórica, la historiografía oficial rechazó las hipótesis nómadas. Por primera vez, Alexander Rigelman señaló la imperfección de la hipótesis. [9] En el siglo XX, el científico ruso Gumilyov fue un apologista del origen polovtsiano de los cosacos. [10]
En el siglo XVI, con el dominio de la Commonwealth polaco-lituana extendiéndose hacia el sur, la Commonwealth polaco-lituana consideraba en su mayoría, aunque tentativamente, a los cosacos de Zaporozhian como sus súbditos. [8] [ página necesaria ] Los cosacos registrados formaron parte del ejército de la Commonwealth hasta 1699.
Hacia finales del siglo XVI, las relaciones entre la Commonwealth polaco-lituana y el Imperio Otomano , que para empezar no eran cordiales, se tensaron aún más por la creciente agresión cosaca. A partir de la segunda mitad del siglo XVI, los cosacos comenzaron a atacar los territorios otomanos. El gobierno polaco no podía controlar a los cosacos ferozmente independientes pero, dado que nominalmente eran súbditos de la Commonwealth, se le consideraba responsable de las incursiones de sus víctimas. Recíprocamente, los tártaros que vivían bajo el dominio otomano lanzaron incursiones en la Commonwealth, principalmente en los territorios escasamente habitados del sudeste de Ucrania. Los cosacos, sin embargo, atacaban ricas ciudades portuarias mercantiles en el corazón del Imperio Otomano, que estaban a sólo dos días en barco de la desembocadura del río Dniéper .
En 1615 y 1625, los cosacos habían logrado arrasar municipios en las afueras de Constantinopla , obligando al sultán otomano Murad IV a huir de su palacio. [11] A su sobrino, el sultán Mehmed IV , le fue un poco mejor como destinatario de la legendaria Respuesta de los cosacos de Zaporozhian , una respuesta obscena a la insistencia de Mehmed de que los cosacos se sometieran a su autoridad. [12] Los tratados consecutivos entre el Imperio Otomano y la Commonwealth polaco-lituana exigían que ambas partes mantuvieran a los cosacos y tártaros bajo control, pero su cumplimiento era casi inexistente en ambos lados. En acuerdos internos, obligados por los polacos , los cosacos acordaron quemar sus barcos y dejar de realizar incursiones . Sin embargo, los barcos podían reconstruirse rápidamente y el estilo de vida cosaco glorificaba las incursiones y los saqueos.
Durante este tiempo, la monarquía de los Habsburgo a veces empleó de forma encubierta a asaltantes cosacos para aliviar la presión otomana en sus propias fronteras. Muchos cosacos y tártaros compartían animosidad entre sí debido al daño causado por las incursiones de ambos lados. Las incursiones cosacas seguidas de represalias tártaras, o las incursiones tártaras seguidas de represalias cosacas, eran algo casi habitual. El caos resultante y la serie de conflictos a menudo convirtieron toda la frontera sureste de la Commonwealth entre Polonia y Lituania en una zona de guerra de baja intensidad y llevaron a una escalada de la guerra entre la Commonwealth y los otomanos, desde las Guerras de los Magnates de Moldavia hasta la Batalla de Cecora (1620). y guerras en 1633-1634.
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El número de cosacos aumentó y los campesinos ucranianos huyeron de la servidumbre en la Commonwealth polaco-lituana. Los intentos de la szlachta de convertir a los cosacos de Zaporozhian en siervos erosionaron la lealtad que alguna vez fue bastante fuerte de los cosacos hacia la Commonwealth. Las ambiciones de los cosacos de ser reconocidos como iguales a la szlachta fueron constantemente rechazadas, y los planes para transformar la Commonwealth de dos naciones polaco-lituana en una Commonwealth polaco-lituana-rutena (con el pueblo cosaco ucraniano) progresaron poco, debido a la decisión de los cosacos. impopularidad. La fuerte lealtad histórica de los cosacos a la Iglesia Ortodoxa Oriental los puso en desacuerdo con la Commonwealth, dominada por los católicos . Las tensiones aumentaron cuando las políticas de la Commonwealth pasaron de una relativa tolerancia a la supresión de la iglesia ortodoxa, lo que convirtió a los cosacos en fuertemente anticatólicos, lo que en ese momento era sinónimo de antipolaco. [ cita necesaria ]
La menguante lealtad de los cosacos y la arrogancia de la szlachta hacia ellos dieron lugar a varios levantamientos cosacos contra la Commonwealth polaco-lituana a principios del siglo XVII. Finalmente, la firme negativa del rey a ceder a la demanda de los cosacos de ampliar el Registro cosaco fue la gota que colmó el vaso que provocó el mayor y más exitoso de ellos: el levantamiento de Khmelnytsky , que comenzó en 1648. El levantamiento se convirtió en uno de una serie de catastróficos acontecimientos conocidos como el Diluvio , que debilitaron enormemente la Commonwealth polaco-lituana y prepararon el escenario para su desintegración cien años después. Aunque Polonia probablemente tenía la mejor caballería de Europa, su infantería era inferior. Sin embargo, los cosacos ucranianos poseían la mejor infantería a mediados del siglo XVII. [ cita necesaria ] Dado que Polonia reclutó a la mayor parte de su infantería en Ucrania, una vez que ésta se liberó del dominio polaco, el ejército de la Commonwealth sufrió mucho.
La hueste de Zaporozhian como establecimiento político-militar se desarrolló sobre la base de tradiciones y costumbres únicas llamadas Código cosaco, [13] que se formó principalmente entre los cosacos de la hueste de Zaporozhian durante décadas. El ejército tenía su propia división administrativa militar y territorial: 38 kurins ( sotnia ) [14] y de cinco a ocho palanka s (distritos territoriales), así como un sistema original de administración con tres niveles: líderes militares, oficiales militares, líderes de marcha. y palancas. [13] Todos los oficiales (starshyna militares) fueron elegidos por el Consejo Militar General por un año el 1 de enero. [13] Basados en las mismas costumbres y tradiciones, los derechos y deberes de los oficiales fueron codificados explícitamente. [13] Las huestes de Zaporozhian desarrollaron un sistema judicial original, en cuya base se encontraba el Código cosaco consuetudinario. [13] Las normas del código fueron afirmadas por las relaciones sociales que se desarrollaron entre los cosacos. [13] Algunas fuentes se refieren a Zaporozhian Sich como una "república cosaca", [15] porque el poder supremo en ella pertenecía a la asamblea de todos sus miembros, y porque sus líderes ( starshina ) eran elegidos.
Oficialmente, el líder de la hueste de Zaporozhian nunca llevó el título de hetman , mientras que extraoficialmente se hacía referencia a todos los líderes de las formaciones cosacas como tal. [16] El máximo órgano administrativo en la hueste de Zaporozhian era el Sich Rada (consejo). [13] El consejo era el máximo órgano legislativo, administrativo y judicial de la hueste de Zaporozhian. [13] Las decisiones del consejo eran consideradas la opinión de todo el ejército y obligaban a su ejecución a cada miembro de la camaradería cosaca. [13] En Sich Rada se revisaron cuestiones de política interior y exterior, se llevaron a cabo elecciones de starshina militares , división de tierras asignadas, castigo de los criminales que cometieron los peores crímenes, etc. [13]
La hueste de Zaporozhian, aunque estaba estrechamente asociada con el cosaco Hetmanate , tenía su propia administración y órdenes. Para las operaciones militares, los cosacos del ejército se organizaron en Kish . [17] Kish es un término antiguo para un campamento reforzado que se utilizó en los siglos XI-XVI y luego fue adoptado por los cosacos. [17] Kish era el organismo central de gobierno en Sich bajo la jurisdicción de asuntos administrativos, militares, financieros, legales y de otro tipo. [17] Kish fue elegido anualmente en la Sich Rada (Rada Negra). La Rada Negra era un consejo de todos los cosacos. Las elecciones de Kish se llevaban a cabo el 1 de enero, el 1 de octubre ( fiesta de la Intercesión de la Madre de Dios - Pokrova) o el segundo o tercer día de Pascua. [17]
Había un tribunal militar cosaco, que castigaba severamente la violencia y el robo entre compatriotas, el traer mujeres al Sich, el consumo de alcohol en periodos de conflicto, etc. También había iglesias y escuelas , que proporcionaban servicios religiosos y educación básica . Principalmente, se prefería la Iglesia Ortodoxa Oriental y formaba parte de la identidad nacional.
En tiempos de paz, los cosacos se dedicaban a sus ocupaciones, vivían con sus familias, estudiaban estrategia, idiomas y educaban a los reclutas. A diferencia de otros ejércitos, los cosacos tenían libertad para elegir su arma preferida. Los cosacos ricos preferían usar armaduras pesadas , mientras que los soldados de infantería preferían usar ropa sencilla, aunque ocasionalmente también llevaban cota de malla .
En aquella época, los cosacos eran una de las mejores organizaciones militares de Europa y eran empleados por los imperios ruso, polaco y francés.
Además de los kurins antes mencionados, también había un gran número de otros kurins fuera de la Hueste.
Los objetos más importantes de la hueste fueron los cosacos Kleinody [17] (siempre en plural; relacionados con la Regalia Imperial ) que consistían en valiosas distinciones militares, insignias y atributos de los cosacos ucranianos y se utilizaron hasta el siglo XIX. Los Kleinody fueron concedidos a los cosacos de Zaporozhia por el rey polaco Esteban Báthory [17] el 20 de agosto de 1576 [18] a Bohdan Ruzhynsky, entre los que se encontraban khoruhva, bunkuk , bulawa "maza" y un sello con un escudo de armas en el que estaba representado un cosaco con un "rifle" samopal . [17] Los kleinody fueron asignados a los asistentes del hetman para su custodia, por lo que han aparecido rangos como chorąży ("abanderado"), bunuzhny ("guardián del personal"), etc. Más tarde, la parte de los kleinody cosacos se convirtió en pernaches , timbales ( lytavry ), estandartes kurin (insignias), bastones y otros. [17]
El máximo símbolo de poder era la bulawa o maza que portaban los hetmanes y kish-otamans. [17] Por ejemplo, Bohdan Khmelnytsky ya desde 1648 llevaba una bulawa plateada recubierta de oro decorada con perlas y otras piedras preciosas valiosas. [17] Los coroneles cosacos tenían pernachs ( shestoper s), unos bulawas acanalados más pequeños que llevaban detrás de un cinturón. [17]
El sello de la hueste de Zaporozhia se hizo en forma redonda de plata con la representación de un cosaco con una gorra a dos aguas en la cabeza, un caftán con botones en el pecho, un sable ( shablya ), un frasco de pólvora en un costado y un rifle de fabricación propia ( samopal ) en el hombro izquierdo. [17] Alrededor del sello había una inscripción «Печать славного Війська Запорізького Низового» ("Sello de la gloriosa hueste de Zaporozhian"). [17] Los sellos de Palanka y Kurin eran redondos o rectangulares con imágenes de leones, ciervos, caballos, luna, estrellas, coronas, lanzas, sables y arcos. [17]
Khoruhva era principalmente de un color carmesí bordado con escudos de armas, santos, cruces y otros. [17] Siempre se llevaba delante del ejército junto al atamán o al otamán. [17] Una insignia ( znachok ) era el nombre de los estandartes de un kurin o de una empresa ( sotnia ). [17] Había una tradición en la que el coronel recién elegido debía preparar por su propia cuenta el estandarte de la palanka. [17] Una de las pancartas se conservó hasta 1845 en Kuban y estaba hecha de tela de dos colores: amarillo y azul. [17] Los timbales (lytavry) eran grandes calderas de cobre que estaban equipadas con un cuero que servía para transmitir diversas señales (llamar a los cosacos a un consejo, dar la alarma, etc.). [17]
Cada elemento de kleinody se concedía a un miembro claramente asignado de la starshina cosaca (oficialidad). [17] Por ejemplo, en la hueste Zaporozhian, el bulawa era entregado al otamán; el khoruhva - a todo el ejército aunque lo lleve un khorunzhy; el manojo también fue entregado a otamán, pero lo llevaba un camarada manojo o manojo; el sello fue conservado por un juez militar, mientras que los sellos del kurin, al kurin otaman, y los sellos del palanka, al coronel de cierto palanka; los timbales estaban en posesión de un dovbysh (baterista); los bastones - a un osavul militar ; las insignias fueron entregadas a los 38 kurins en posesión de los camaradas asignados a las insignias. [17] Todos los artículos kleinody (excepto las baquetas de timbal) se almacenaban en el tesoro de la iglesia Pokrova de Sich y se sacaban sólo por orden especial de kish otaman. [17] Las baquetas de timbal se guardaban en el kurin con el dovbysh asignado. [17] A veces, parte de la kleidonia se consideraba un gran tintero de plata ( kalamar ), un atributo de un escriba militar ( pysar ) de la hueste de Zaporozhian. [17] Kleinods similares tenían el mando del cosaco Hetmanate , cosacos de Kuban, Danubio y otras sociedades cosacas. [17]
Tras la destrucción del Sich y la liquidación de los cosacos ucranianos, los kleinody fueron reunidos y entregados para su almacenamiento en el Hermitage y la Catedral de la Transfiguración en San Petersburgo , la Armería del Kremlin en Moscú , así como otros lugares de almacenamiento. [17] A finales del siglo XIX, el Hermitage almacenaba 17 estandartes kurin y un khoruhva, la Catedral de la Transfiguración contenía 20 estandartes kurin, tres bunukuks, un bulawa de plata y un bastón de plata cubierto de oro. [17] Hoy en día se desconoce el destino de esos tesoros nacionales del pueblo ucraniano. [17] Después de la Revolución de Febrero de 1917, el Gobierno Provisional Ruso adoptó la decisión de devolverlos a Ucrania, sin embargo, debido a los acontecimientos de la Revolución de Octubre del mismo año, la decisión no se ejecutó. [17] Con la proclamación de la independencia, el gobierno ucraniano ha planteado la cuestión de la devolución de los bienes culturales nacionales ante los dirigentes de Rusia ; Sin embargo, nunca se ha llegado a acuerdos específicos. [17]
Después del Tratado de Pereyaslav en 1654, la hueste de Zaporozhian se convirtió en soberanía bajo la protección del zar de Rusia , aunque durante un período considerable de tiempo disfrutó de una autonomía casi completa . [ cita necesaria ] Después de la muerte de Bohdan Khmelnytsky en 1657, su sucesor Ivan Vyhovsky inició un giro hacia Polonia, alarmado por la creciente interferencia rusa en los asuntos del Hetmanate. Se hizo un intento de regresar a la Commonwealth de naciones de tres constituyentes y los cosacos de Zaporozhian se unieron a la Commonwealth polaco-lituana mediante la firma del Tratado de Hadiach (1658). El tratado fue ratificado por el Sejm pero fue rechazado en la Hermanivka Rada por las bases cosacas, que no aceptaron una unión con la Polonia católica, a la que percibían como un opresor del cristianismo ortodoxo. Los cosacos enojados ejecutaron a los Polkovniks Prokip Vereshchaka y Stepan Sulyma, asociados de Vyhovsky en el Sejm, y el propio Vyhovsky escapó por poco de la muerte. [20]
Los Zaporozhianos mantuvieron un gobierno en gran medida separado del Hetmanate . Los zaporozhianos eligieron a sus propios líderes, conocidos como Kish otaman , por mandatos de un año. En este período, se intensificaron las fricciones entre los cosacos del Hetmanate y los Zaporozhianos.
Los cosacos habían luchado en el pasado por la independencia de la Commonwealth polaco-lituana y posteriormente participaron en varios levantamientos contra el zar, por temor a perder sus privilegios y autonomía. [21] [22] En 1709, por ejemplo, la hueste Zaporozhian liderada por Kost Hordiienko se unió al Hetman Ivan Mazepa contra Rusia. Mazepa fue anteriormente un asesor de confianza y amigo cercano del zar Pedro el Grande , pero se alió con Carlos XII de Suecia contra Pedro I. [7] [23] Después de la derrota en la batalla de Poltava, Pedro ordenó una destrucción del Sich como represalia.
Con la muerte de Mazepa en Besarabia en 1709, su consejo eligió a su antiguo canciller general, Pylyp Orlyk , como su sucesor. Orlyk emitió el proyecto de Constitución , donde prometía limitar la autoridad del Hetman, preservar la posición privilegiada de los zaporozhianos, tomar medidas para lograr la igualdad social entre ellos y dar pasos hacia la separación de las huestes zaporozhianas del Estado ruso. en caso de que lograra obtener el poder en el Hetmanato cosaco. Con el apoyo de Carlos XII, Orlyk hizo una alianza con los tártaros de Crimea y los otomanos contra Rusia, pero tras los primeros éxitos de su ataque de 1711 a Rusia, su campaña fue derrotada y Orlyk regresó al exilio. [24] [25] Los Zaporozhianos construyeron un nuevo Sich bajo protección otomana, el Oleshky Sich en el bajo Dnieper.
Aunque algunos de los cosacos de Zaporozhian regresaron a la protección de Moscú, su líder popular Kost Hordiienko se mantuvo firme en su actitud antirrusa y ningún acercamiento fue posible hasta su muerte en 1733. [7] [26]
Con el paso de los años, las fricciones entre los cosacos y el gobierno zarista ruso disminuyeron y se intercambiaron privilegios por una reducción de la autonomía cosaca. Los cosacos ucranianos que no se pusieron del lado de Mazepa eligieron como Hetman a Ivan Skoropadsky , uno de los polkovniks "antimazepistas". Mientras abogaba por la preservación de la autonomía del Hetmanato y los privilegios de la starshina, Skoropadsky tuvo cuidado de evitar una confrontación abierta y se mantuvo leal a la unión con Rusia. Para satisfacer las necesidades militares rusas, Skoropadsky permitió el estacionamiento de diez regimientos rusos en el territorio del Hetmanate. Al mismo tiempo, los cosacos participaron en proyectos de construcción, fortificación y desarrollo de canales en San Petersburgo , como parte del esfuerzo de Pedro el Grande por establecer la nueva capital rusa. Muchos no regresaron, y a menudo se afirma que San Petersburgo "fue construida sobre huesos". [27]
En 1734, mientras Rusia se preparaba para una nueva guerra contra el Imperio Otomano , se llegó a un acuerdo entre Rusia y los cosacos de Zaporozhia, el Tratado de Lubny. Los cosacos de Zaporozhian recuperaron todas sus antiguas tierras, privilegios, leyes y costumbres a cambio de servir bajo el mando de un ejército ruso estacionado en Kiev . Se construyó un nuevo sich ( Nova Sich ) para reemplazar el que había sido destruido por Pedro el Grande. Preocupados por la posibilidad de una interferencia rusa en los asuntos internos de Zaporozhia, los cosacos comenzaron a colonizar sus tierras con campesinos ucranianos que huían de la servidumbre en Polonia y Rusia propiamente dicha. En 1762, 33.700 cosacos y más de 150.000 campesinos poblaban Zaporozhia. [7] [26]
A finales del siglo XVIII, gran parte de la clase de oficiales cosacos en Ucrania se incorporó a la nobleza rusa, pero muchos de los cosacos de base, incluida una parte sustancial de los antiguos zaporozhianos, fueron reducidos a la condición de campesinos. Pudieron mantener su libertad y continuaron brindando refugio a quienes huían de la servidumbre en Rusia y Polonia, incluidos los seguidores del cosaco ruso Yemelyan Pugachev , lo que despertó la ira de la emperatriz rusa Catalina II . Como resultado, en 1775 el número de siervos fugitivos desde el Hetmanate y la Ucrania gobernada por Polonia hasta Zaporizhiya aumentó a 100.000.
El Tratado de Küçük Kaynarca (1774) anexó el kanato de Crimea a Rusia, por lo que ya no existía la necesidad de una mayor defensa de la frontera sur (que llevaron a cabo los zaporozhianos). Comenzó la colonización de Novorossiya ; una de las colonias, ubicada justo al lado de las tierras de los Zaporozhian Sich, fue Nueva Serbia . Esto intensificó los conflictos por la propiedad de la tierra con los cosacos, [24] [28] que a menudo se volvieron violentos.
La decisión de disolver el Sich fue adoptada en el consejo de la corte de Catalina la Grande el 7 de mayo de 1775. El general Peter Tekeli recibió órdenes de ocupar y liquidar la principal fortaleza de Zaporozhia, el Sich. El plan se mantuvo en secreto y para la operación se movilizaron regimientos que regresaban de la guerra ruso-turca, en la que también participaron cosacos. Incluían 31 regimientos (65.000 hombres en total). El ataque tuvo lugar el 15 de mayo y continuó hasta el 8 de junio. La orden fue dada por Grigory Potemkin , quien se había convertido formalmente en cosaco honorario de Zaporozhia con el nombre de Hrytsko Nechesa unos años antes. [29] Potemkin recibió una orden directa de la emperatriz Catalina II, que explicó en su Decreto del 8 de agosto de 1775:
Con esto queremos hacer saber a nuestro Imperio y a nuestros fieles súbditos que el Zaporozhian Sich ahora está destruido y que el nombre de los cosacos de Zaporozhian ya no existirá, cuya mención se considerará no menos como una afrenta a nuestro Imperio. Majestad por sus hechos e insolencia por desobedecer la voluntad de nuestra Majestad Imperial. [30]
El 5 de junio de 1775, las fuerzas del general Tekeli se dividieron en cinco destacamentos y rodearon Sich con artillería e infantería. La falta de fronteras y enemigos en el sur en los últimos años tuvo un profundo efecto en la capacidad de combate de los cosacos, quienes se dieron cuenta de que la infantería rusa los destruiría después de ser rodeados. Para engañar a los cosacos, se difundió el rumor de que el ejército estaba cruzando tierras cosacas en ruta para proteger las fronteras. El cerco sorpresa fue un golpe devastador para la moral de los cosacos.
A Petro Kalnyshevsky se le dieron dos horas para decidir sobre el ultimátum de la emperatriz . Bajo la dirección de starhyna Lyakh, a espaldas de Kalnyshevky se formó una conspiración con un grupo de 50 cosacos para ir a pescar al río Inhul, junto al Bug del Sur, en las provincias otomanas. El pretexto fue suficiente para permitir a los rusos dejar salir del asedio a los cosacos, a los que se unieron otros cinco mil. Los cosacos que huían viajaron al delta del Danubio , donde formaron el nuevo Danubio Sich , bajo el protectorado del Imperio Otomano .
Cuando Tekeli se dio cuenta de la fuga, poco quedaba por hacer para los 12.000 cosacos restantes. El Sich fue arrasado. Los cosacos fueron desarmados en una operación prácticamente incruenta, mientras que se confiscaron sus tesoros y archivos. Kalnyshevsky fue arrestado y desterrado a Solovki , donde vivió recluido hasta los 112 años de edad. [31] La mayoría de los miembros del Consejo cosaco de nivel superior, como Pavlo Holovaty e Ivan Hloba, también fueron reprimidos y exiliados, aunque a los comandantes de nivel inferior y a los cosacos de base se les permitió unirse a los regimientos de húsares y dragones rusos .
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La destrucción del Sich creó dificultades para el Imperio ruso. Apoyar el aumento de los privilegios obtenidos por los dirigentes de mayor rango ejerció presión sobre el presupuesto, mientras que las regulaciones más estrictas del ejército regular ruso impidieron que muchos otros cosacos se integraran. La existencia del Sich del Danubio , que apoyaría al Imperio Otomano en la próxima guerra, también fue problemática para los rusos. En 1784, Potemkin formó la Hueste de los Zaporozhianos Leales (Войско верных Запорожцев) y los instaló entre los ríos Bug del Sur y Dniéster . Por su inestimable servicio durante la guerra ruso-turca (1787-1792), fueron recompensados con la tierra de Kuban y emigraron allí en 1792.
En 1828, el Sich del Danubio dejó de existir después de que fuera indultado por el emperador Nicolás I, y bajo amnistía sus miembros se establecieron en las costas del norte de Azov entre Berdyansk y Mariupol , formando la Hueste cosaca de Azov . Finalmente, en 1862 ellos también emigraron al Kuban y se fusionaron con los cosacos del Kuban . Los cosacos de Kuban sirvieron a los intereses de Rusia hasta la Revolución de Octubre , y sus descendientes están ahora experimentando una regeneración activa tanto cultural como militarmente. Los 30.000 descendientes de aquellos cosacos que se negaron a regresar a Rusia en 1828 todavía viven en la región del delta del Danubio en Ucrania y Rumania , donde practican el estilo de vida cosaco tradicional de caza y pesca y son conocidos como rusnaks . [32]
Aunque en 1775 la hueste Zaporozhian dejó formalmente de existir, dejó un profundo legado cultural, político y militar en Ucrania , Rusia , Polonia , Turquía y otros estados que entraron en contacto con ella. Las cambiantes alianzas de los cosacos han generado controversia, especialmente durante el siglo XX. Para los rusos, el Tratado de Pereyaslav dio al zarismo de Rusia y más tarde al Imperio ruso el impulso para apoderarse de las tierras rutenas , reclamar derechos como único sucesor de la Rus de Kiev y declarar al zar ruso protector de todas las Rusias. , que culminó con el movimiento paneslavismo del siglo XIX. [33]
Hoy [ vago ] , la mayoría de los cosacos de Kuban, descendientes modernos de los zaporozhianos, siguen siendo leales a Rusia. Muchos lucharon en los conflictos locales tras la disolución de la Unión Soviética y hoy, al igual que antes de la revolución, cuando formaban la guardia privada del Emperador, la mayoría del Regimiento Presidencial del Kremlin está formado por cosacos de Kuban. [34]
Para la Commonwealth polaco-lituana, el levantamiento de Khmelnytsky y la caída de los cosacos de Zaporozhian marcaron efectivamente el comienzo de su fin con el Diluvio , que condujo a la desaparición gradual de la Commonwealth y terminó con las particiones de Polonia a finales del siglo XVIII. Un destino similar aguardaba tanto al kanato de Crimea como al Imperio Otomano; Habiendo soportado numerosas incursiones y ataques de ambos, los cosacos de Zaporozhian ayudaron al ejército ruso a poner fin a las ambiciones de Turquía de expandirse hacia el norte y centro de Europa y, al igual que Polonia, después de la pérdida de Crimea, el Imperio Otomano comenzó a declinar.
El legado histórico de los cosacos de Zaporozhian dio forma e influyó en la idea del nacionalismo ucraniano en la segunda mitad del siglo XIX. Historiadores ucranianos, como Adrian Kashchenko (1858-1921), [35] Olena Apanovich [36] y otros sugieren que la abolición final del Zaporozhian Sich en 1775 fue la desaparición de una fortaleza histórica ucraniana. Después de la Revolución de 1917 , se organizaron cuerpos de cosacos libres en Ucrania para defender la recién proclamada República Popular de Ucrania . [37] Durante la era soviética , el aspecto nacionalista fue oficialmente desalentado para sofocar el aumento del sentimiento nacionalista y en su lugar se celebró el papel histórico de los cosacos de Zaporozhian en la defensa de Moscovia de los turcos. En 1990, el gobierno soviético y el movimiento independentista ucraniano cooperaron para celebrar el 500 aniversario del Zaporozhian Sich . [38]
La vestimenta, las canciones y la música de Zaporozhian llegaron a los conjuntos oficiales de danza y música del estado e influyeron en la imagen de Ucrania en los años siguientes. Desde la independencia de Ucrania en 1991 , los intentos de restaurar el estilo de vida cosaco se han concentrado en la política, la equitación y los esfuerzos culturales. [39] En noviembre de 2016, las canciones cosacas del Óblast de Dnipropetrovsk fueron inscritas en la Lista de la UNESCO del Patrimonio Cultural Inmaterial que Necesita Salvaguardia Urgente. [40]
Actualmente, el bastión cosaco de Zaporozhian, Khortytsia, se percibe como un símbolo del estado ucraniano. [41]
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