El filohelenismo ("el amor por la cultura griega") fue un movimiento intelectual que se desarrolló principalmente a principios del siglo XIX y que contribuyó a los sentimientos que llevaron a europeos como Lord Byron , Charles Nicolas Fabvier y Richard Church a abogar por la independencia de Grecia del Imperio Otomano .
El filhelenismo europeo de finales del siglo XIX se encontró en gran medida entre los clasicistas .
En la antigüedad, el término filoheleno («el admirador de los griegos y de todo lo griego»), del griego φιλέλλην , de φίλος - philos , «amigo», «amante» + Ἕλλην - Hellen , «griego») [1] se utilizaba para describir tanto a los no griegos que eran aficionados a la cultura griega antigua como a los griegos que defendían patrióticamente su cultura. El Léxico griego-inglés de Liddell-Scott define a 'filheleno' como «afecto a los helenos, sobre todo a los príncipes extranjeros, como Amasis ; a los reyes partos [...]; también a los tiranos helénicos, como Jasón de Feras y en general a los patriotas helénicos (griegos). [1] Según Jenofonte , un griego honorable también debería ser un filoheleno. [2]
Algunos ejemplos:
Las clases altas alfabetizadas de la Antigua Roma se helenizaron cada vez más en su cultura durante el siglo III a. C. [6] [7] [8]
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Entre los romanos, la carrera de Tito Quincio Flaminino (fallecido en 174 a. C.), que apareció en los Juegos Ístmicos en Corinto en 196 a. C. y proclamó la libertad de los estados griegos, hablaba griego con fluidez y se destacó, según Livio , como un gran admirador de la cultura griega . Los griegos lo aclamaron como su liberador. [9] Hubo algunos romanos durante la República tardía, que eran claramente antigriegos, resentidos por la creciente influencia de la cultura griega en la vida romana, un ejemplo de ello fue el censor romano, Catón el Viejo y Catón el Joven , que vivió durante la "invasión griega" de Roma, pero hacia los últimos años de su vida finalmente se convirtió en un filoheleno después de su estancia en Rodas. [10]
El poeta lírico Quinto Horacio Flaco fue otro filoheleno. Es famoso por sus palabras: "Graecia capta ferum victorem cepit et artis intulit agresti Latio" (La Grecia conquistada tomó prisionero a su salvaje conquistador y llevó sus artes al rústico Lacio), lo que significa que después de la conquista de Grecia los griegos derrotados crearon una hegemonía cultural sobre los romanos.
Los emperadores romanos conocidos por su filhelenismo incluyen a Nerón , Adriano , Marco Aurelio y Juliano el Apóstata .
En el período de reacción política y represión que siguió a la caída de Napoleón , cuando las clases medias y altas de las sociedades europeas, educadas, liberales y prósperas, vieron cómo el nacionalismo romántico de 1789-1792 se vio reprimido por la restauración de la monarquía absoluta en su país, la idea de recrear un Estado griego en los mismos territorios que habían sido santificados por su visión de la Antigüedad (que se reflejaba incluso en el mobiliario de sus propios salones y en el contenido de sus estanterías) ofrecía un ideal, situado a una distancia romántica. En estas condiciones, el levantamiento griego constituyó una fuente de inspiración y expectativas que en realidad nunca se pudieron cumplir, decepcionando lo que Paul Cartledge llamó "la autoidentificación victoriana con la gloria que fue Grecia". [11] La educación superior estadounidense se vio transformada fundamentalmente por la creciente admiración e identificación con la antigua Grecia en la década de 1830 y después. [12]
Otro tema popular de interés en la cultura griega a finales del siglo XIX fue el misterioso filósofo escita Anacarsis , que vivió en el siglo VI a. C. La nueva prominencia de Anacarsis fue provocada por los fantásticos Viajes de Anacarsis el Joven en Grecia (1788) de Jean-Jacques Barthélemy , un diario de viaje imaginario y erudito , una de las primeras novelas históricas , que un erudito moderno ha llamado "la enciclopedia del nuevo culto a lo antiguo" a finales del siglo XVIII. Tuvo un gran impacto en el crecimiento del filhelenismo en Francia: el libro tuvo muchas ediciones, se reimprimió en los Estados Unidos y se tradujo al alemán y a otros idiomas. Más tarde inspiró la simpatía europea por la Guerra de Independencia griega y generó secuelas e imitaciones a lo largo del siglo XIX.
En la cultura alemana, la primera fase del filhelenismo se puede rastrear en las carreras y escritos de Johann Joachim Winckelmann , uno de los inventores de la historia del arte, Friedrich August Wolf , quien inauguró la erudición homérica moderna con sus Prolegomena ad Homerum (1795) y el burócrata ilustrado Wilhelm von Humboldt . También fue en este contexto que Johann Wolfgang von Goethe y Friedrich Hölderlin compusieron poesía y prosa en el campo de la literatura, elevando los temas helénicos en sus obras. Uno de los filhelenos alemanes más renombrados del siglo XIX fue Friedrich Nietzsche . [13] En los estados alemanes , la obsesión privada con la antigua Grecia tomó formas públicas, institucionalizando un ethos filoheleno de élite a través del Gymnasium , para revitalizar la educación alemana en casa, y proporcionando en dos ocasiones a príncipes alemanes filohelenos de mente alta ignorantes de las realidades griegas modernas, para ser soberanos griegos. [15]
A finales del siglo XIX, los nuevos estudios de arqueología y antropología comenzaron a ofrecer una visión bastante separada de la Grecia antigua, que anteriormente solo se había experimentado de segunda mano a través de la literatura griega , la escultura griega y la arquitectura . [16] Los herederos del siglo XX de la visión del siglo XIX de una calidad inmutable e inmortal de la "grieidad" están tipificados en Modern Greek Folklore and Ancient Greek Religion (1910) de J. C. Lawson o en The Dangerous Hour: The lore of crisis and mystery in rural Greece (1970) de R. y E. Blum . [17]
Según el clasicista Paul Cartledge , "representan esta construcción ideológica de la helenidad como una esencia, una esencia clasicista, sin duda, impermeable a cambios históricos como el del paganismo al cristianismo ortodoxo , o el de la agricultura campesina de subsistencia a la agricultura capitalista impulsada por el mercado más o menos internacional ". [18]
El movimiento filohelénico condujo a la introducción de las clásicas o estudios clásicos como un elemento clave en la educación, introducidos en los Gymnasien en Prusia . En Inglaterra, el principal defensor de las clásicas en las escuelas fue Thomas Arnold , director de la Rugby School . [ cita requerida ]
En La desgracia de ser griego [19], Nikos Dimou sostiene que la expectativa de los filohelenos de que el pueblo griego moderno estuviera a la altura del supuesto pasado glorioso de sus antepasados siempre ha sido una carga para los propios griegos. [20] En particular, el filohelenismo occidental se centró exclusivamente en la herencia de la Grecia clásica, al tiempo que negaba o rechazaba la herencia del Imperio bizantino y de la Iglesia ortodoxa griega , que para el pueblo griego son al menos igual de importantes.
El filhelenismo también creó un renovado interés en el movimiento artístico del neoclasicismo , que idealizó el arte y la arquitectura clásicos griegos del siglo V, [21] en gran medida de segunda mano, a través de los escritos de la primera generación de historiadores del arte, como Johann Joachim Winckelmann y Gotthold Ephraim Lessing .
La oleada de movimientos filohelénicos fue el resultado de dos generaciones de intrépidos artistas y aficionados a la búsqueda de tesoros, desde Stuart y Revett, que publicaron sus dibujos medidos como Las antigüedades de Atenas , hasta culminar con la retirada de esculturas de Egina y el Partenón (los mármoles de Elgin ), obras que inspiraron a los filohelenos británicos, muchos de los cuales, sin embargo, deploraron su retirada.
Muchos filhelenos conocidos apoyaron el movimiento de independencia griega, como Shelley , Thomas Moore , Leigh Hunt , Cam Hobhouse , Walter Savage Landor y Jeremy Bentham . [22]
Algunos, en particular Lord Byron , incluso tomaron las armas para unirse a los revolucionarios griegos. Muchos más financiaron la revolución o contribuyeron con su trabajo artístico.
A lo largo del siglo XIX, los filhelenos continuaron apoyando a Grecia política y militarmente. Por ejemplo, Ricciotti Garibaldi dirigió una expedición de voluntarios ( Garibaldini ) en la guerra greco-turca de 1897. [ 23] Un grupo de Garibaldini, encabezado por el poeta griego Lorentzos Mavilis , luchó también con el bando griego durante las guerras de los Balcanes .
