Cultura y sociedad en Gwynedd durante la Alta Edad Media se refiere a un período de la Historia de Gales que abarca los siglos XI, XII y XIII (1000-1300 d.C.). La Alta Edad Media fue precedida por la Alta Edad Media y seguida por la Baja Edad Media . Gwynedd se encuentra en el norte de Gales .
Los logros distintivos en Gwynedd durante este período incluyen un mayor desarrollo de la literatura galesa medieval , por ejemplo en la poesía de los Beirdd y Tywysogion ( Poetas de los Príncipes en galés ) asociados con la corte de Gwynedd, la reforma de las escuelas de bardos y la desarrollo continuo de Cyfraith Hywel ( La Ley de Hywel , o ley galesa); los tres contribuyeron aún más al desarrollo de una identidad nacional galesa frente a la invasión anglo-normanda de Gales que culminó con la conquista de Gales por Eduardo I.
El territorio tradicional de Gwynedd incluía Anglesey ( Ynys Môn ) y todo el norte de Gales entre el río Dyfi en el sur y el río Dee ( Welsh Dyfrdwy ) en el noreste. [1] El Mar de Irlanda se encuentra al norte y al oeste, y las tierras que antes formaban parte de Powys bordean el sureste. La fuerza de Gwynedd se debió en parte a la geografía montañosa de la región , que dificultaba a los invasores extranjeros hacer campaña en el país e imponer su voluntad de forma eficaz. [2]
Gwynedd surgió de la Alta Edad Media habiendo sufrido crecientes incursiones vikingas y diversas ocupaciones por parte de príncipes galeses rivales, lo que provocó agitación política y social. Con la histórica familia Aberffraw desplazada, a mediados del siglo XI Gwynedd se unió al resto de Gales mediante la conquista de Gruffydd ap Llywelyn , seguida de las invasiones normandas entre 1067 y 1100.
Después de la restauración de la familia Aberffraw en Gwynedd, una serie de gobernantes exitosos como Gruffudd ap Cynan y Owain Gwynedd a finales del siglo XI y XII, y Llywelyn el Grande y su nieto Llywelyn ap Gruffudd en el siglo XIII, llevaron al surgimiento del Principado de Gales , con sede en Gwynedd.
El surgimiento del principado en el siglo XIII demostró que todos los elementos necesarios para el crecimiento de la condición de Estado galés estaban en su lugar, y que Gales era independiente de facto , según el historiador Dr. John Davies . [3] Como parte del Principado de Gales, Gwynedd conservó las leyes y costumbres galesas y su autonomía hasta la conquista eduardiana de Gales de 1282.
Cuando Gruffudd ap Cynan murió en 1137, dejó un reino más estable que el que había existido en Gwynedd durante más de 100 años. [4] Ningún ejército extranjero pudo cruzar el Conwy hacia el alto Gwynedd. La estabilidad en el alto Gwynedd proporcionada por Gruffudd y su hijo Owain Gwynedd, entre 1101 y 1170, permitió a los habitantes de Gwynedd planificar el futuro sin temor a que el hogar y la cosecha "fueran en llamas" por parte de los invasores. [4]
Los asentamientos en Gwynedd se volvieron más permanentes y los edificios de piedra reemplazaron a las estructuras de madera. En particular, se construyeron iglesias de piedra en Gwynedd, con tantas encaladas que "Gwynedd estaba salpicada de ellas como el firmamento de estrellas". [4] Gruffudd había construido iglesias de piedra en sus mansiones principescas, y Lloyd sugiere que su ejemplo condujo a la reconstrucción de iglesias de piedra en Penmon , Aberdaron y Towyn al estilo normando . [4]
En el siglo XIII, Gwynedd era la piedra angular del Principado de Gales (es decir, Pura Wallia ), que llegó a abarcar las tres cuartas partes del área del Gales moderno: "desde Anglesey hasta Machen , desde las afueras de Chester hasta las afueras de Cydweli ". [5] [6] En 1271, el príncipe Llywelyn ap Gruffudd podía afirmar que tenía una población creciente de alrededor de 200.000 habitantes: un poco menos de las tres cuartas partes de la población galesa total. [5] [7]
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El aumento de población era común en toda Europa en el siglo XIII, pero en Gales fue más pronunciado. [5] Durante el reinado de Llywelyn II, hasta el 10 por ciento de la población eran habitantes de ciudades. [5] Además, "los esclavos no libres... habían desaparecido hace mucho tiempo" de Pura Wallia debido en gran parte [ se necesita aclaración ] a los levantamientos sociales del siglo XI", argumentó Davies. [5] El aumento de hombres libres permitió la príncipe para convocar y desplegar un ejército mucho más sustancial y profesional [5] .
El aumento de población en Gwynedd, y en el Principado de Gales en su conjunto, permitió una mayor diversificación de la economía. Las listas de impuestos de Meirionnydd evidencian las treinta y siete profesiones diferentes presentes en Meirionnydd inmediatamente antes de la conquista eduardiana de 1282.
De estas profesiones, había ocho orfebres [ ¿son estas 8 profesiones diferentes? ] , cuatro bardos (poetas) profesionales, 26 zapateros , un médico en Cynwyd y un hotelero en Maentwrog , y 28 sacerdotes, dos de los cuales eran graduados universitarios. También estuvieron presentes un número importante de pescadores , administradores y clérigos, profesionales y artesanos.
Con la temperatura media de Gales uno o dos grados más alta que la actual, más tierras galesas eran cultivables : "una ventaja crucial para un país como Gales", escribió el historiador Dr. John Davies. [8]
Importantes para Gwynedd y Pura Wallia fueron las rutas comerciales más desarrolladas , que permitieron la introducción del molino de viento , el batán y el collar de caballo (que duplicaba la fuerza útil del caballo).
Gwynedd exportaba ganado, pieles , queso, madera, caballos, cera , perros, halcones y vellones , y también franela (con el crecimiento de los batanes). La franela ocupaba el segundo lugar después del ganado entre las exportaciones del principado. A cambio, el principado importaba sal, vino, trigo y otros lujos de Londres y París. Pero lo más importante para su defensa es que Gwynedd también importó hierro y armamento especializado . Los ingleses explotaron la dependencia galesa de las importaciones extranjeras para desgastar a Gwynedd y al Principado de Gales en tiempos de conflicto entre los dos países.
El entorno social y político más estable proporcionado por la administración de Aberffraw permitió el desarrollo natural de la cultura galesa, particularmente en la literatura. [2] [6] La tradición que se origina en La historia de Gruffudd ap Cynan atribuye a Gruffudd I la reforma de las órdenes de bardos y músicos. La literatura galesa de la Alta Edad Media demostró "vigor y sentido de compromiso" cuando nuevas ideas llegaron a Gales, incluso "a raíz de los invasores", según el historiador John Davies. [9] Además, los contactos con la Europa continental "agudizaron el orgullo galés", afirma Davies. [10]
En galés, los poetas de este período son conocidos como Beirdd y Tywysogion (Poetas de los príncipes) o Y Gogynfeirdd (Los poetas menos tempranos). La fuente principal de la poesía de los siglos XII y XIII es el manuscrito Hendregadredd , una antología de poesía de la corte reunida en la Abadía cisterciense de Strata Florida desde aproximadamente 1282 hasta 1350.
Los bardos de este período eran profesionales educados y miembros de un gremio de poetas, una especie de gremio de bardos cuyos derechos y responsabilidades estaban consagrados en la ley nativa de Gales. Los miembros de este gremio trabajaron dentro de una cultura literaria desarrollada y con una sintaxis literaria y oral prescrita. Las familias bárdas eran comunes (la poeta Meilyr Brydydd tenía un hijo poeta y al menos dos nietos poetas), pero también era habitual que el oficio de la poesía se enseñara formalmente en escuelas de bárdicos, que sólo podían estar dirigidas por el pencerdd (poeta principal). .
Según la ley galesa, el príncipe conservaba las habilidades de varios bardos en la corte, los principales de los cuales eran el pencerdd y el bardd teulu . El pencerdd , el bardo principal, era la cima de su profesión y se le reservó una silla especial en la corte principesca en una posición honorable junto al heredero, el edling . Cuando el pencerdd actuaba, se esperaba que cantara dos veces: una en honor de Dios y otra en honor del príncipe. El bardd teulu formaba parte del teulu , o guardia personal del príncipe, y era responsable de cantar para el séquito militar antes de ir a la batalla, y también de las campañas militares exitosas. El bardd teulu también compuso y cantó para la princesa, a menudo en privado durante su tiempo libre. Una actuación privada de un bardo era una señal de alto estatus y prestigio. Los clêr eran poetas-músicos itinerantes, considerados el nivel más bajo de la tradición poética y, a menudo, despreciados por los poetas de la corte como meros "juglares".
La poesía elogia las proezas militares del príncipe en un lenguaje deliberadamente anticuario y oscuro, haciéndose eco de la anterior tradición poética de elogios de Taliesin . También hay algunos poemas religiosos y poesías en alabanza a la mujer.
Con la muerte del último príncipe nativo de Gales en 1282, la tradición desaparece gradualmente. De hecho, la elegía de Gruffudd ab yr Ynad Coch ( fl. 1277-1283) sobre la muerte de Llywelyn ap Gruffudd es uno de los poemas más notables de la época. Otros poetas destacados de este período asociados con la corte de Gwynedd incluyen:
Un poeta bastante diferente de este período fue Hywel ab Owain Gwynedd (muerto en 1170), conocido como el Príncipe Poeta. Como hijo y heredero del príncipe Owain Gwynedd , no era un poeta profesional.
Antes de las invasiones normandas entre 1067 y 1101, los cristianos de Gwynedd compartían muchas de las tradiciones espirituales e instituciones eclesiásticas que se encuentran en Gales y otras naciones celtas , costumbres heredadas del cristianismo celta de la Alta Edad Media. [12] [13] [14]
Sin embargo, los eclesiásticos galeses cuestionaron hasta qué punto el papado podía imponerles el derecho canónico , especialmente en lo que respecta al matrimonio de los sacerdotes, el papel de la mujer tanto en la Iglesia como en la sociedad, y el estatus de los hijos "ilegítimos" en la sociedad, con el derecho canónico entra en conflicto con el derecho y las costumbres nativas de Gales. [ cita necesaria ] Los obispos galeses también negaron que el arzobispo de Canterbury tuviera autoridad sobre ellos. [13] El profesor John Davies argumentó que había peligros inherentes a que los obispos galeses se sometieran a una autoridad eclesiástica "que, por necesidad, estaría fuertemente bajo la influencia... de un rey inglés". [13]
En el siglo XI, la Iglesia de Gales constaba de tres diócesis estrechamente unidas por un fuerte sentido de comunidad y un sentimiento compartido en la práctica religiosa, pero que eran independientes entre sí y cuyos límites eran algo indeterminados. [12] [14] [15] Central para este enfoque organizativo fue la naturaleza rural de los asentamientos galeses que favorecían comunidades monásticas localizadas y autónomas llamadas clasau (sing. clas ). [13]
Clasau estaba administrado por un abod ( abad ) y contenía varias pequeñas iglesias construidas con madera y cabañas dormitorios. [13] [16] El monaquismo galés valoraba mucho el ascetismo , y el asceta galés más célebre fue San David del siglo VI , quien desarrolló una regla monástica que enfatizaba el trabajo duro, fomentaba el vegetarianismo y promovía la templanza . [13] Las mujeres, que tenían un estatus más alto en las leyes y costumbres galesas que en otras partes de Europa, podían desempeñar roles cuasi sacerdotales (semisacerdotales) en la Iglesia galesa, señaló Davies. [14] Como el celibato no era un aspecto importante de la Iglesia galesa, muchos sacerdotes se casaron y tuvieron hijos; algunos monasterios eran empresas individuales o familiares extensas, y algunos cargos eclesiásticos se volvieron hereditarios. [14] Para muchos galeses, el monaquismo era una forma de vida familiar dedicada a la devoción a Cristo. Como el matrimonio se consideraba un contrato social secular y se regía por la ley galesa bien establecida, la Iglesia galesa reconoció el divorcio. [14]
La Diócesis de Bangor era la sede episcopal de todo el Alto y el Bajo Gwynedd.
Invasión posnormanda
Gruffydd I de Gwynedd promovió la primacía de la sede episcopal de Bangor en Gwynedd y financió la construcción de la catedral de Bangor durante el episcopado de David el Escocés , obispo de Bangor , entre 1120 y 1139. Los restos de Gruffydd fueron enterrados en una tumba en el presbiterio de la catedral de Bangor. [4]
La esfera de influencia tradicional de Aberffraw en el norte de Gales incluía la Isla de Anglesey como su primera sede de autoridad, y Gwynedd Uwch Conwy (Gwynedd sobre Conway, o Upper Gwynedd), y Perfeddwlad ("el País Medio"), también conocido como Gwynedd. Es Conwy (Gwynedd debajo de Conwy, o Lower Gwynedd). Se adquirieron tierras adicionales mediante vasallaje o conquista, y recuperando tierras perdidas en manos de los señores de la Marcha , en particular las de Ceredigion , Powys Fadog y Powys Wenwynwyn . Sin embargo, estas áreas siempre se consideraron adiciones a Gwynedd, nunca como parte de Gwynedd.
La extensión del reino variaba según la fuerza del gobernante actual. El reino fue administrado según la costumbre galesa a través de 13 cantrefi (cientos, plural de cantref ), cada uno de los cuales contenía, en teoría, cien asentamientos o trefi . La mayoría de los cantrefi se dividieron en cymydau (inglés: commotes ).
Según Sir John Edward Lloyd, los desafíos de hacer campaña en Gwynedd y Gales en su conjunto quedaron expuestos durante las invasiones normandas entre 1081 y 1101. [2] Si un defensor pudiera bloquear cualquier camino, controlar cualquier cruce de río o paso de montaña, y controlar la costa alrededor de Gales, entonces los riesgos de una campaña prolongada en Gales eran demasiado grandes. [2] Con el control de Menai , un ejército podría reagruparse en Anglesey ; sin el control de Menai, un ejército podría quedar varado allí, y cualquier fuerza de ocupación en Anglesey podría negar a los galeses la vasta cosecha de esa isla. Y los galeses de todo Gales podrían liderar ataques de represalia desde fortalezas montañosas o cañadas boscosas remotas. [17]
Los galeses eran reverenciados por las habilidades de sus arqueros; y aprendieron de los normandos. [2] Durante las generaciones de guerra y estrecho contacto con los normandos, Gruffydd I y otros líderes galeses aprendieron las artes de la caballería y las adaptaron a Gales. [2] A la muerte de Gruffydd en 1137, Gwynedd podía desplegar cientos de caballería pesada bien armada, así como sus tradicionales arqueros e infantería. [2]
Al final, Gales fue derrotada militarmente gracias a la mejora de la capacidad de la marina inglesa para bloquear o apoderarse de zonas esenciales para la producción agrícola, como Anglesey. La falta de alimentos obligaría a la disolución de cualquier gran fuerza galesa sitiada en las montañas. Durante la revuelta de Owain Glyndŵr, los galeses adaptaron las nuevas habilidades que habían aprendido a tácticas de guerrilla y ataques relámpago. Se dice que Owain utilizó las montañas con tal ventaja que muchos de los exasperados soldados ingleses sospecharon que era un mago capaz de controlar los elementos naturales. Durante la Guerra de los Cien Años , el ejército inglés reclutó arqueros galeses para servir en Francia.