Los lusoasiáticos (portugués: luso-asiáticos ) son personas euroasiáticas cuya etnia es parcial o totalmente portuguesa y ancestralmente tienen su base o provienen principalmente de Portugal , el sur de Asia , el sudeste asiático y el este de Asia . Históricamente estuvieron bajo el dominio cultural y multiétnico del Imperio portugués en el Este y conservan ciertos aspectos de la lengua portuguesa , la fe católica romana y las prácticas culturales latinas , incluida la arquitectura, el arte y la cocina internos y externos que reflejan este contacto. . El término luso proviene de la provincia de Lusitania del imperio romano , que corresponde aproximadamente al Portugal moderno.
El arte lusoasiático también se conoce como arte indoportugués (de la India), arte luso-ceilonés (de Sri Lanka), arte luso-siamés (de Tailandia), luso-malayo (de Indonesia, Malasia y Singapur), arte chino-asiático. Arte Portugués (de China), o Arte Nipo-Portugués (de Japón). Ejemplos de este arte, especialmente de mobiliario y arte religioso, se encuentran en toda Europa y en las islas de la Macaronesia . [30]
Los lusoasiáticos comerciaban y se influenciaban entre sí dentro de Asia, así como con Portugal y otras partes de la Europa católica, especialmente España e Italia. Este intercambio produjo elementos distintivos en la arquitectura doméstica, cívica y religiosa lusoasiática, así como en la cocina lusoasiática.
La exploración del continente asiático por parte del continente europeo después de la llegada de D. Vasco Da Gama durante la Era de los Descubrimientos en el Océano Índico alrededor de 1498, fue seguida por el establecimiento de bases comerciales costeras llamadas feitorias (fábricas) y fuertes. Comerciantes portugueses, misioneros católicos, franciscanos , dominicos , agustinos y jesuitas , como san Francisco Javier [31] , y administradores llegaron a la vasta región. Estos hombres a menudo se casaban con residentes locales con el apoyo oficial de D. Alfonso de Albuquerque por parte de la realeza, que concedía la aprobación en el formulario llamado Politicos dos casamentos. Como resultado se desarrolló una población mestiza de raza mixta , católica y lusófona (de habla portuguesa). El trabajo evangélico de los misioneros produjo comunidades católicas asiáticas que hablaban idiomas asiáticos específicos, portugués y, a menudo, criollos de origen portugués que producían artefactos religiosos, a menudo en marfil, ébano, teca, plata y oro. Las mujeres asiáticas realizaron bordados distintivos en terciopelo, seda y algodón que fueron muy apreciados en Europa. El movimiento de esposas asiáticas, sirvientes asiáticos y europeos y esclavos africanos a lo largo del Imperio portugués distribuyó recetas lusoasiáticas por toda Asia y más allá. Las personas que provienen de ancestros portugueses y asiáticos variados se denominan lusoasiáticos.
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Desde los primeros viajes de los portugueses al Océano Índico a finales del siglo XV, los portugueses sufrieron escasez de mano de obra ya que su tripulación europea padecía escorbuto, malaria y enfermedades tropicales. Además, los portugueses confiaron en los marineros locales del mundo del Océano Índico para guiarlos a través de los vientos, las corrientes y los arrecifes localizados. Estos hombres procedían de los pueblos marítimos de la región e incluían swahili de África oriental, árabes, indios de las comunidades costeras de Gujarat , Goa , Kerala , Tamil Nadu y Bengala en la India, malayos y chinos. A medida que el comercio portugués aumentó en el siglo XVI, llegaron más barcos portugueses a Asia, pero un número cada vez mayor de tripulaciones europeas abandonaban los barcos para dedicarse al "comercio local o nacional". Algunos portugueses incluso unieron fuerzas con piratas locales. [32]
Los portugueses acuñaron el término Lascarim del árabe-persa Lashkari para describir a cualquier tripulación del este del Cabo de Buena Esperanza. Provenientes de áreas de influencia portuguesa, estos hombres a menudo hablaban sus propios idiomas y un portugués entrecortado, que con el tiempo evolucionó hasta convertirse en un portugués criollo. Los Lascarim se volvieron invaluables para promover la exploración, la defensa y el comercio portugueses. [33] La Compañía Inglesa de las Indias Orientales empleó lusoasiáticos a quienes llamaron Lascars en sus primeros viajes desde Londres a principios del siglo XVII, y en el siglo XVIII, los Lascars eran comunes en los barcos de la Compañía Británica de las Indias Orientales en el Atlántico. Los lusoasiáticos llegaron a puertos de Europa, América del Norte, Brasil [34] y las costas atlánticas de África.
La dispersión de los lusoasiáticos se produjo muy pronto después del contacto entre Portugal y las naciones medievales tardías de Asia. Indios, siameses, malayos, chinos y japoneses viajaron a Portugal como marineros, clérigos, sirvientes, esclavos y embajadores. Muchos varones lusoasiáticos iniciaron el comercio dentro del imperio marítimo portugués y muchas mujeres lusoasiáticas se unieron a sus maridos o amos portugueses en funciones oficiales o no oficiales dentro de la esfera de influencia portuguesa. Esta mezcla genética y cultural, especialmente entre Portugal, Cochin, Goa, Ayutthaya, Malaca, Macao y Nagasaki en el siglo XVI y principios del XVII, marca la primera dispersión.
Una segunda dispersión se produjo en el siglo XVII, cuando las antiguas fortalezas portuguesas cayeron bajo el control de las Compañías Inglesas u Holandesas de las Indias Orientales y con la pérdida de los privilegios portugueses en Japón. Los lusoasiáticos quedaron dispersos como prisioneros y refugiados en este movimiento. Muchos holandeses de Ceilán, Malaca, Batavia y Timor se casaron con mujeres lusoasiáticas y esto dio lugar a distintas comunidades euroasiáticas o burguesas . En Bengala , Kerala , alrededor de Madrás y Bombay un proceso similar condujo a la creación de las comunidades angloindias . También hubo alguna contribución de los ludoasiáticos a las colonias francesas en la India. Los lusoasiáticos de Malaca y la isla Solor huyeron de los holandeses y se mudaron a Larantuka en la isla Flores, donde se mezclaron con los isleños locales de Flores, papúes, timorenses y europeos (tanto desertores portugueses como holandeses) para formar una cultura larantuqueiro única. [35]
La tercera dispersión se produjo en el siglo XIX con el ascenso del poder imperial británico. El ascenso del dominio británico en Asia se correspondió con el aumento de la población en Goa y Macao y con una sensación general de que los portugueses casi habían olvidado sus colonias asiáticas. Tres acontecimientos en particular propiciaron el movimiento de lusoasiáticos a zonas bajo influencia británica; La firma del Tratado de Nanjing en 1842 abrió Hong Kong y Shanghai a los macaenses. [36] y aumento de la migración de portugueses de Malaca a Singapur. La apertura del Canal de Suez en 1869 trajo oportunidades para los goanos en Adén. Finalmente, la creación del Protectorado Británico de Zanzíbar en 1890 y el desarrollo del Ferrocarril de Uganda trajeron más oportunidades para los habitantes de Goa en África Oriental.
Una última dispersión se produjo en la segunda mitad del siglo XX. Esta última fase de dispersión estuvo relacionada con la descolonización europea en Asia y África y con un mayor nacionalismo e indigenización en los nuevos estados nacionales poscoloniales. En Asia, la partición y creación de India y Pakistán, seguida de la anexión de Goa, fueron la principal motivación para la migración lusoasiática dentro del subcontinente indio. El aumento de oportunidades en el Golfo Pérsico absorbió gran parte de la migración lusoasiática. De manera similar, hubo migración luso-asiática desde la Malasia independiente a Singapur. Sin embargo, a finales de la década de 1960, la africanización en África Oriental provocó la migración lusoasiática desde Kenia, Tanzania y Uganda al Reino Unido y, después de 1971, a Australia y Canadá. La expulsión masiva de los asiáticos ugandeses en 1972 y la de los goanos de Malawi se sumaron al flujo. La independencia de Angola, Mozambique y, en menor medida, Cabo Verde en 1975 provocó una mayor migración de refugiados lusoasiáticos a Portugal y Brasil. En el último cuarto del siglo XX, la salida de los portugueses de Macao y de los británicos de Hong Kong provocó la migración de lusoasiáticos (principalmente macaenses) a Australia, Canadá y Estados Unidos. [37] La arabización en el Golfo Pérsico y el aumento de la persecución en Pakistán se sumaron a la migración luso-asiática a los mismos países.
Las comunidades lusoasiáticas todavía existen en Asia e incluyen varias comunidades diversas en partes de la República de la India ( Goa , Daman, Diu , Dadra , Nagar Haveli , Korlai, Salsette , Kerala ), China ( Macao ), Pakistán ( Karachi ), Malasia ( Meleka), Sri Lanka y Timor Leste, conocidos colectivamente como lusoasiáticos. Sin embargo, cabe señalar que muchos angloindios y euroasiáticos tienen ancestros lusoindios, especialmente en su lado femenino. También hay una comunidad católica distinta de habla konkani que se llaman a sí mismos indios orientales y residen en Mumbai y que estaban bajo dominio portugués antes de que Bombay fuera entregada a los británicos en 1661.
Los indios y los luso-goanos son personas que tienen una variada ascendencia asiática, subcontinental india y portuguesa y hoy son ciudadanos de la India , Pakistán o Bangladesh . También podrán ser personas de ascendencia portuguesa nacidas o residentes en la República de la India y residentes en otras partes del mundo. La mayoría de los lusoindios y lusogoanos viven en antiguos territorios portugueses de ultramar del Estado da India que actualmente forman parte de la República de la India.
Los lusoasiáticos son principalmente de los estados indios de Goa , Daman y Diu , Korlai, partes de Tamil Nadu y partes de Kerala . En la costa de Coromandel , los lusoindios eran conocidos generalmente como topasses . Son mayoritariamente católicos y es posible que hayan hablado o hablen actualmente criollo portugués.
Actualmente hay alrededor de 2000 personas que hablan criollo portugués en Daman .
En Diu , la lengua criolla portuguesa está casi extinta. Sin embargo, la comunidad católica está muy viva.
Goa fue la capital de un gran imperio oriental portugués. La etnia luso-goana se considera de ascendencia patrilineal portuguesa mezclada con persa , goud saraswat brahmán , kunbi , kharvi y otros orígenes konkani . Algunos también tienen ascendencia materna africana debido a los contactos de Goa con los territorios africanos de Portugal y las colonias africanas británicas . Los mestizos luso-goanos se llaman mestiços en lengua portuguesa. Los luso-goanos, o porto-goesas, como también se les conoce en portugués, hablan konkani y algunos hablan portugués , aunque hoy en día la mayoría también habla inglés. Su dialecto Konkani está escrito en escritura romana y tiene una mayor infusión de palabras de origen portugués en comparación con el Konkani hablado por otras comunidades. [38]
El portugués fue el idioma para el gobierno de la provincia de ultramar durante más de 450 años, pero la mayoría de la población de Goa nunca lo habló como primera lengua. Hoy en día, el portugués es hablado como primera lengua sólo por unas pocas familias católicas de clase alta y la generación mayor. Sin embargo, el número anual de habitantes de Goa que aprenden portugués como segunda lengua ha aumentado continuamente en el siglo XXI. [39]
Durante el período de la monarquía absoluta en Portugal, la nobleza portuguesa que residía en Goa disfrutó del estatus más privilegiado y ocupó los cargos gubernamentales más importantes y altos cargos en la jerarquía de la Iglesia Católica Romana . La influencia de los nobles disminuyó sustancialmente con la introducción de la monarquía constitucional en 1834, aunque la erosión de su poder había comenzado con el ascenso del Marqués de Pombal como Primer Ministro de Portugal a mediados del siglo XVIII. Después de que Portugal se convirtiera en república en 1910, algunos descendientes luso-goanos de la nobleza de Goa continuaron llevando los títulos de sus familias de acuerdo con los estándares sostenidos por el Instituto da Nobreza Portuguesa (Instituto de la Nobleza Portuguesa), tradicionalmente bajo la autoridad del jefe de la antigua Casa gobernante de Braganza . El declive económico de Portugal que comenzó con el período de dominio español y el avance global británico y holandés en el siglo XVII obligó a los habitantes de Goa a emigrar a Bombay y Pune , y en el siglo XIX a Calcuta y Karachi. [40]
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El último periódico en portugués dejó de publicarse en la década de 1980. Sin embargo, la "Fundação do Oriente" y la Sociedad de Amistad Indo-Portuguesa (Sociedade de Amizade Indo-Portuguesa) siguen activas. Muchos carteles en portugués todavía son visibles sobre tiendas y edificios administrativos en ciudades de Goa como Panjim , Margão y Vasco da Gama . [41] Después de la anexión india de Goa , el gobierno indio ha cambiado los nombres portugueses de numerosos lugares e institutos. Hay un departamento de lengua portuguesa en la Universidad de Goa y la mayoría de los estudiantes luso-goanos eligen el portugués como tercer idioma en las escuelas. Los luso-goanos tienen la opción de ser ciudadanos totalmente portugueses , ciudadanos totalmente indios o ciudadanos totalmente portugueses con una OCI (ciudadanía de ultramar de la India) otorgada por la ley de nacionalidad india .
Algunos luso-asiáticos famosos de Goa:
Cochín . La Cochin portuguesa fue la primera capital del Imperio Oriental portugués. Numerosas iglesias dan testimonio de la presencia portuguesa. La iglesia de San Francisco, que es la iglesia europea más antigua de la India, alguna vez contuvo el cuerpo de Vasco da Gama [44] En Kochi, los luso-indios suman ahora alrededor de 2.000.
Bombay . Cuando la Compañía Inglesa de las Indias Orientales comenzó a gobernar la India, muchos antiguos asentamientos y puestos comerciales portugueses (llamados Feitoria en portugués) pasaron a manos de la empresa. Los conversos mixtos indio-portugueses e indios comenzaron a hablar inglés en lugar del portugués y algunos de ellos también cambiaron sus nombres al inglés. Ahora son parte de la comunidad de las Indias Orientales de Bombay.
Korlai. Alrededor de 900 personas monolingües hablan actualmente portugués criollo en Korlai llamado Korlai Indoportugués .
Negapatam . En Negapatam, en 1883, había 20 familias que hablaban portugués criollo.
En el siglo XIX, muchos lusoindios de Goa, Diu, Daman y Bombay emigraron a la ciudad en desarrollo de Karachi en la provincia de Sindh . Después de la partición de la India , estos lusoindios continuaron viviendo en la República Islámica de Pakistán . Sin embargo, en los últimos años miles de personas han abandonado el país hacia Canadá, el Reino Unido y Australia.
En Sri Lanka , a los portugueses les siguieron los holandeses y los británicos y los burgueses portugueses están representados hoy por la comunidad burguesa o euroasiática. Sin embargo, existe una comunidad específica de personas de origen africano que hablan criollo portugués de Sri Lanka . Además, entre las comunidades pesqueras de la costa noroeste de Sri Lanka se encuentran nombres portugueses, catolicismo y aspectos de la arquitectura luso-asiática.
También existen apellidos de origen judío portugués sefardí .
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Ver artículo principal Pueblo Bayingyi
Los portugueses tienen una larga historia en Myanmar , y muchos bayingyi , del Alto Myanmar , particularmente de la región de Sagaing , afirman tener un origen portugués parcial o total. Estos orígenes portugueses se remontan a los cuerpos de artillería y mosqueteros birmanos de los siglos XVI y XVII , integrados exclusivamente por mercenarios extranjeros (portugueses y musulmanes), como Filipe de Brito e Nicote . Los mercenarios portugueses no regresaron a Portugal y se establecieron en sus propias aldeas hereditarias en la Alta Birmania, donde practicaban su propia religión y seguían sus propias costumbres. Es razonable que haya al menos 3.000 bayingyi en Myanmar hasta el día de hoy, con un censo de 1830 que indica alrededor de 3.000 bayingyi, [45] [46] y es muy posible que muchos miles más tengan alguna ascendencia portuguesa. Siglos de matrimonios mixtos han dejado a los bayingyi más o menos asimilados al grupo étnico bamar de Myanmar, pero aún han conservado su sentido de identidad portuguesa y religión católica romana . [47]
Antes de la Segunda Guerra Mundial, Yangon , entonces conocida como Rangún, tenía una próspera comunidad portuguesa. La comunidad estaba compuesta principalmente por euroasiáticos de origen asiático-portugués y de etnia goa , así como por algunos burgueses de Sri Lanka y algunos portugueses europeos.
Había muchas comunidades portuguesas en las " Islas de las Especias " antes de la llegada de los holandeses en el siglo XVII. Muchas de estas comunidades incluían pueblos luso-malayos que finalmente se fusionaron con los holandeses para formar comunidades euroasiáticas. Sin embargo, una comunidad particular de católicos lusoasiáticos sobrevive con apellidos de origen portugués en el estado predominantemente musulmán de Indonesia. Esta comunidad tiene su sede en la isla de Flores en y alrededor del pueblo de Larantuka . Las comunidades se conocen como los Larantuqueiros. [35]
Los luso-malayos están representados por los hablantes de kristang o portugués criollo malayo con sede en Kampong Ferangi, cerca de Melaka , en Malasia; Los luso-malayos son descendientes de luso-asiáticos de Goa, Sri Lanka e Indonesia. Muchos luso-malayos poseen sangre china . Muchos luso-malayos emigraron a Penang y Singapur durante el período del Acuerdo del Estrecho . Los lusoasiáticos se casaron con miembros de la comunidad europea de la región y muchos euroasiáticos en Malasia y Singapur tienen orígenes lusoasiáticos.
Los luso-malayos famosos incluyen:
Singapur tiene una comunidad de euroasiáticos que afirman ser originarios de los luso-malayos de Melaka.
Los lusoasiáticos de los siglos XVII al XVIII de la historia timorense fueron llamados topasses . Pertenecían a varias comunidades bajo sus propios capitanes.
El portugués fue restablecido en Timor Leste como uno de los idiomas oficiales. El portugués timorense es un legado del dominio portugués de Timor Oriental (llamado Timor portugués ) desde el siglo XVI. Tuvo su primer contacto durante los descubrimientos portugueses de Oriente, pero quedó en gran medida expuesta al Timor portugués en el siglo XVIII después de su división del resto de la isla por los Países Bajos .
Sin embargo, el tetum siguió siendo la principal lengua franca de Timor Oriental durante el dominio portugués, aunque la forma más utilizada, conocida como tetun-prasa en Dili , estuvo fuertemente influenciada por el portugués. Después de la Revolución de los Claveles en Portugal en 1974, surgieron por primera vez partidos políticos en el Timor portugués, todos los cuales apoyaban el uso continuo del portugués, incluido APODETI , el único partido que defendía la integración con Indonesia , que afirmó que apoyaría a la derecha. "disfrutar de la lengua portuguesa" junto con el indonesio. [49]
El 7 de diciembre de 1975, nueve días después de declarar la independencia de Portugal, Timor Oriental fue invadido por Indonesia , que declaró el territorio como su provincia número 27 en 1976, con el indonesio como única lengua oficial. Durante la ocupación indonesia , las autoridades indonesias prohibieron el uso del portugués en la educación, la administración y los medios de comunicación, al considerar el idioma una amenaza. [50] Esto fue a pesar del hecho de que la 'Asamblea del Pueblo', que solicitó al Presidente Suharto la integración con Indonesia, llevó a cabo sus procedimientos en portugués, bajo un cartel que decía "Integração de Timor Timur na República da Indonésia" (Integración de Timor Oriental en la República de Indonesia). [51]
La última escuela que enseñó en portugués, el Externato São José , fue cerrada en 1992. [52]
La reintroducción del portugués como lengua oficial suscitó críticas entre los jóvenes educados en Indonesia, pero según el censo de 2004, el 36,7% de los encuestados de 6 años o más (o 272.638 de un total de 741.530) dijeron que tenían "capacidad en portugués". .” [53]
Los luso-timoreses que fueron educados en el sistema educativo indonesio sólo hablan tetum e indonesio; aquellos que hablan portugués hablan el idioma después de su reintroducción y como segundo o tercer idioma, y aprendieron portugués más adelante en la vida. El cambio de código entre los dos idiomas es común. [54]
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Los portugueses establecieron una base comercial en la ciudad de Ayutthaya , donde se casaron con los tailandeses y también trajeron hombres y mujeres de otras áreas lusoasiáticas del este de Asia, el sur de Asia y el sudeste asiático. Los portugueses también establecieron misiones en la zona de Bangkok . Los lusoasiáticos de Japón fueron importantes en el asentamiento comercial japonés en Ayutthaya, Tailandia y en el puerto comercial vietnamita de Hoi An . Según un censo de 1830, había entre 1.400 y 2.000 portugueses en Bangkok, [46] por lo que sería razonable suponer que, debido a los matrimonios mixtos y la influencia portuguesa restante en áreas de la ciudad, incluidas las iglesias católicas construidas por portugueses como Santa Cruz. Church , que alrededor de 2.000 descendientes de comerciantes portugueses permanecen en Tailandia .
La migración de portugueses y lusoasiáticos de Goa, Daman, Diu, Sri Lanka, Malaca, los asentamientos del estrecho (no solo de ascendencia portuguesa-malaya, también se incluyen portugueses-cantoneses y luso-indios), Indonesia (incluidos Timor y portugueses mixtos). (pueblo cantonés), Tailandia y Japón a Macao fue desde 1553 hasta aproximadamente 1850. [55] Durante la mayor parte de su historia como colonia portuguesa, el pueblo de Macao ha sido predominantemente de habla cantonesa; sin embargo, hubo y todavía hay una pequeña comunidad de macaenses que hablan criollo-portugués y son católicos. El portugués es un idioma oficial en Macao; A pesar de ser una colonia portuguesa durante más de cuatro siglos, el idioma portugués nunca se habló ampliamente en Macao y permaneció limitado a la administración y la educación superior. Lo hablaban principalmente los colonos portugueses, los lusoasiáticos y las élites y personas de clase media de pura sangre cantonesa. Como consecuencia, cuando Macao fue devuelta a China en 1999, los portugueses no tenían una presencia fuerte como la que tenía el inglés en Hong Kong y continuaron su declive que comenzó cuando Macao todavía estaba bajo dominio portugués. Sin embargo, fue sólo después de que terminó el dominio portugués que la lengua portuguesa en Macao comenzó a ver un aumento de hablantes debido a las mayores relaciones comerciales de China con los países lusófonos. El gobierno central de China protegió la herencia portuguesa de Macao y el idioma portugués como idioma oficial de Macao, ya que Macao es una región administrativa especial. Actualmente, sólo hay una escuela en Macao donde el portugués es el medio de enseñanza, la Escuela Portuguesa de Macao , y el portugués también se enseña principalmente en las escuelas públicas. Ha habido un aumento en la enseñanza del portugués debido a los crecientes vínculos comerciales entre China y naciones lusófonas como Portugal, Brasil , Angola , Mozambique y Timor Oriental , con 5.000 estudiantes aprendiendo el idioma. [56] Hoy en día, alrededor del 3% de la población de Macao habla portugués como primera lengua y el 7% de la población profesa fluidez. [57] Muchos luso-chinos desde 1974 hasta el presente nunca aprendieron a hablar portugués cuando cambiaron de la educación secundaria en portugués a la de nivel medio en inglés, particularmente porque muchos de los padres reconocieron el valor cada vez menor de la educación portuguesa; si hablan portugués, lo hablan como segunda o tercera lengua y lo aprenden más adelante en la vida, ya sea en la adolescencia o en la edad adulta. Es común escuchar el cambio de código entre cantonés y portugués.
Desde 1942 y especialmente después de 1970 ha habido una migración constante de macaenses desde Macao y Hong Kong a Australia, Canadá, Estados Unidos, Nueva Zelanda, Portugal, Reino Unido y Brasil. [58]
Los lusoasiáticos han sido durante mucho tiempo parte de la creación de Hong Kong. Los primeros lusoasiáticos en el territorio de la RAE de Hong Kong fueron probablemente marineros lusoasiáticos en barcos portugueses con destino a Macao. De hecho, la isla Lama en el territorio fue nombrada por los portugueses. Después de 1557, le siguieron comerciantes y misioneros, y de 1841 a 1942 varias familias "portuguesas" de Macao de origen mixto portugués, cantonés, macaense y goano se establecieron en los primeros asentamientos británicos. [58] El primer asentamiento se produjo en la isla de Hong Kong, cerca de los muelles, bancos, instituciones de servicio civil, editoriales y otros lugares de trabajo donde los hombres trabajaban en puestos de nivel medio. El asentamiento posterior fue en Kowloon. Su papel en la colonia británica como intermediarios sociales, económicos y políticos entre británicos y chinos los definió y limitó sus perspectivas y expectativas como colonos. Como resultado, se sintieron atraídos por instituciones que brindaban apoyo familiar, refugio y cohesión. Como resultado, fueron la columna vertebral de la Iglesia católica, las escuelas y las sociedades benévolas. [58] Durante la Segunda Guerra Mundial, casi toda la comunidad macaense (ahora conocida como "portuguesa") huyó a la neutral Macao como refugiados. Estos macaneses, incluidos muchos trabajadores calificados y funcionarios públicos, hablaban inglés y portugués con fluidez y aportaron valiosas habilidades comerciales y técnicas a la colonia.
A finales del siglo XIX y principios del XX, Shanghai contenía una floreciente comunidad de lusoasiáticos compuesta por macaneses, lusochinos, goanos y euroasiáticos de los asentamientos del Estrecho, Indonesia (incluidos Timor y una población mixta portuguesa y cantonesa), Tailandia y Japón. Los colonos portugueses actuaron como intermediarios entre otros extranjeros y los chinos en el "París de Oriente". Los lusoasiáticos emigraron de Shanghai a Macao en 1949 con la llegada del gobierno comunista. Muchos hablaban poco portugués y estaban a varias generaciones de Portugal y hablaban principalmente inglés y shanghainés y/o mandarín. Los macaenses de Shanghai se hicieron un hueco enseñando inglés en Macao. Sólo los hijos y nietos de los colonos luso-shanghaineses que nacieron y crecieron en Macao tienen la capacidad de hablar portugués.
La influencia portuguesa en los siglos XVI y XVII dio lugar a comunidades de cristianos japoneses. Tras la expulsión de los portugueses, los cristianos japoneses huyeron a Macao , Manila , Hoi An (Vietnam) y Ayutthaya, otros permanecieron en Japón como secretos o criptocristianos.
Los lusoasiáticos tienen una larga historia de presencia en África. Los lusoasiáticos llegaron a Etiopía en el siglo XVI y estuvieron entre los constructores del castillo de Gondar . Las lusoasiáticas como soldados, esposas, sirvientes, esclavas y concubinas y clérigos estuvieron presentes en las bases portuguesas como Malindi , Mombasa y la isla de Mozambique en el siglo XVII. Los lusoasiáticos fueron importantes en la historia de la exploración europea en África en el siglo XIX. Entre las personas importantes de origen luso-asiático se incluyen:
La presencia lusoasiática en África oriental se remonta al siglo XVI, cuando se desarrollaron bases comerciales portuguesas o feitoria (conocidas por los británicos como fábricas), custodiadas por fuertes. Los hombres lusoasiáticos llegaron al este de África como marineros, albañiles, comerciantes y clérigos, mientras que las mujeres llegaron como esposas, sirvientas y concubinas. Los goanos estuvieron presentes en Fuerte Jesús y en el asentamiento portugués en Mombasa en el siglo XVII.
El siglo XIX vio el surgimiento de una comunidad de Goa en Zanzíbar y, a medida que la Compañía Imperial Británica de África Oriental (IBEAC) creció en el continente, la comunidad de Goa se expandió hasta la costa en Mombasa, Malindi y Lamu . Cuando los británicos construyeron el ferrocarril de Uganda, las comunidades de Goa se extendieron a las tierras altas de Kenia y Uganda.
A principios del siglo XX, Nairobi , Kisumu , Kampala , Entebbe y Jinja tenían una fuerte presencia en Goa. El desarrollo ferroviario alemán en Tanganica antes de la Primera Guerra Mundial también se basó en Goans y las comunidades se desarrollaron en Dar-es-Salaam , Arusha y especialmente en Tanga .
Con la llegada de la independencia después de 1960, el número de habitantes de Goa en todos los países de África Oriental se desplomó debido a un proceso de africanización , junto con la absorción de Goa en la Unión India en 1961.
Los lusoasiáticos, principalmente de la India, llegaron por primera vez a la zona de Kenia en el siglo XVI bajo el gobierno de los portugueses. Su presencia fue inicialmente en el puerto de Mombasa y en el asentamiento portugués junto al fuerte, y posiblemente en Malindi y las islas Lamu . El número de luso-indios probablemente nunca superó los unos pocos cientos.
Con la creciente influencia británica a lo largo de la costa en el siglo XIX, los goanos regresaron como una extensión de la migración goana a Bombay. La población de Goa ascendía a 169 en 1896. La expansión del comercio británico y la construcción del ferrocarril de Uganda . Inicialmente, la mayoría de los habitantes de Goa eran del norte de Goa y algunos estaban conectados con familias mayores de Zanzíbar. La inmigración de Goa continuó en el período de entreguerras cuando también procedía del sur de Goa y se extendió a lo largo de la ruta ferroviaria hacia Nairobi y Port Florence o Kisumu . En 1931 había 1.080 habitantes de Goa en la colonia y el protectorado de Kenia; [61] hubo cierta reducción de números durante la Segunda Guerra Mundial cuando las familias fueron evacuadas a la neutral Goa. Pero en 1948, cuando las familias regresaron, las cifras ascendieron a 1.733. Los goans en Kenia dominaban la administración pública, especialmente en los departamentos de Ferrocarriles y Aduanas, y también trabajaban en los sectores bancario, industrial y agrícola como administradores y empleados. Algunos eran médicos, profesores y clérigos. La comunidad más grande estaba en Kenia, donde un proceso de kenianización de 1963 a 1970 resultó en la emigración del 80% de la comunidad de Goa. Aquellos con pasaportes británicos o del Protectorado británico fueron admitidos en el Reino Unido, otros fueron a la India. Después de 1970, Canadá y Australia admitieron a muchos habitantes de Go y unos pocos emigraron a Brasil.
Los lusoasiáticos famosos de Kenia incluyen:
La mayoría de los habitantes de Goa en Uganda estaban empleados en la administración pública. Como centros de administración había concentraciones de goanos en Entebbe y Kampala , con otra comunidad en la ciudad industrial de Jinja. Los habitantes de Goa construyeron muchas iglesias y escuelas en Uganda y se ofrecieron como voluntarios para servir en el ejército en la Primera Guerra Mundial contra los alemanes en Tanganica. El traje nacional de Uganda conocido como Gomesi fue diseñado por un goano. La expulsión de asiáticos de Uganda por Idi Amin en 1972 prácticamente eliminó a toda la comunidad de Goa de Uganda . El mayor número de estos Goans fue a Canadá. Un número menor fue al Reino Unido y la India.
Los lusoasiáticos han formado parte de la historia de los actuales estados de Mozambique , Zambia , Zimbabwe y Malawi desde el siglo XVI. Estos lusoasiáticos tenían su origen en la India, pero también en Tailandia y Macao. Los lusoasiáticos desempeñaron un papel importante como terratenientes afroportugueses del prazo . [62] En el siglo XVII, fuentes portuguesas describen a los goanos en Mozambique como "canaranos".
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Un grupo de habitantes de Uganda fue contratado para trabajar en Malawi en la década de 1960. La comunidad de Malawi Goa fue expulsada en 1974 por el gobierno de Hastings Banda .
A principios del siglo XX, los lusoindios de Mozambique o los "indios portugueses", tanto católicos como hindúes, eran considerados bastante distintos de los indios británicos. Ambos grupos formaban parte de la población "Não-Indígena". El censo de 1928 contaba con 3.478 indios portugueses en Mozambique. [63]
Como parte del Imperio portugués, se alentó a los lusoasiáticos a establecerse en Angola antes de la década de 1960; algunos de los que ocuparon puestos en el gobierno en Mozambique y Portugal, particularmente después de la inclusión de Goa en la India en 1961, fueron designados puestos allí por el régimen de Salazar. hasta el derrocamiento de la dictadura. Después de la revolución en Portugal, múltiples facciones socialistas y comunistas estallaron en una guerra abierta y la mayoría de los lusoasiáticos huyeron a Portugal. Algunos, sin embargo, formaron parte de los movimientos posteriores a la independencia y del gobierno posterior.
Los luso-asiáticos famosos de Angola incluyen:
Véase lusoindios y sudafricanos indios .
Los famosos luso-asiáticos del Golfo incluyen:
Una gran parte de la comunidad asiática de Portugal está compuesta por personas de origen luso-asiático de Goa, Daman y Diu, Macao y Timor Oriental, así como inmigrantes asiáticos sin conexión luso, como los ismaelitas. La comunidad luso-asiática se remonta a la Era de los Descubrimientos del siglo XVI . La anexión india de Goa , Damman y Diu y la independencia de Mozambique y Angola dieron como resultado un mayor número de personas de origen luso-asiático en Portugal. También hubo cierta emigración de Macao y Timor Leste. La mayoría de los lusoasiáticos de Macao y Hong Kong se establecieron en la zona de Lisboa, aunque hay un número menor en Oporto, Faro, Setúbal y Coimbra. [64]
Los luso-asiáticos famosos en Portugal incluyen:
Los lusoasiáticos y lusitanos han existido en el Reino Unido desde el siglo XVI, cuando llegaron marineros, sirvientes y esclavos a través de la red comercial portuguesa. Algunos lusoasiáticos fueron miembros de los primeros barcos de la Compañía Inglesa de las Indias Orientales que partieron de Londres hacia Asia. [65] Durante los dos siglos siguientes, la Compañía Británica de las Indias Orientales se hizo cargo de muchos Lascar lusoasiáticos y, en el siglo XIX, los lusoasiáticos de la India británica y la India portuguesa fueron tripulaciones importantes en las líneas de barcos de vapor británicas, incluida la Peninsular and Oriental Steam Navigation Company. y la Compañía Británica de Navegación a Vapor de la India . [66] Hoy en día, la mayoría de las personas de origen luso-asiático en Gran Bretaña son de origen goano, llegaron en el período de 1964 a 1990 y forman parte de una minoría asiática británica más grande. Los goanos del Reino Unido procedían de Adén , África Oriental, el Golfo Pérsico y la India. La comunidad de Goa de habla konkani en la ciudad inglesa de Swindon fue contratada directamente desde Goa específicamente para la cercana industria de fabricación de motores en la década de 1990. Hay pocos macaenses nacidos en Hong Kong que vivían en el Reino Unido antes de la entrega de Hong Kong a China en 1997.
Los lusoasiáticos famosos en el Reino Unido incluyen:
Los lusoasiáticos de Macao y Hong Kong emigraron principalmente al estado de São Paulo y Río de Janeiro. Con la excepción de unas pocas familias en Amazonas, Pernambuco y Minas Gerais, las ciudades de São Paulo y Río de Janeiro representan la mayoría de los asentamientos de lusoasiáticos. [67] Otro grupo de lusoasiáticos llegó entre los siglos XVI y mediados del XVII, cuando las partes más importantes del Imperio portugués eran sus colonias en la India. Estos incluían Diu , Daman , Bombay , Thana , Goa , Cochin y algunos asentamientos más pequeños en el río Hugli . Posteriormente, a medida que se desarrolló el asentamiento en la costa de Brasil, muchos gobernadores, clérigos católicos y soldados que habían servido formalmente en Asia llegaron con sus esposas, concubinas, sirvientes y esclavos asiáticos. más tarde llegaron al Brasil sirvientes y clérigos lusoindios relacionados con las órdenes religiosas, como los jesuitas y franciscanos y cultivadores de especias. [68] En el siglo XVIII había indios luso que llegaban a Brasil en barcos de la Compañía Inglesa de las Indias Orientales . [69] Otros pueblos de origen luso-indio emigraron a ese país desde varias antiguas colonias portuguesas africanas (especialmente Mozambique ), poco después de su independencia en la década de 1970.
Los marineros lusoasiáticos conocidos como Lascars probablemente llegaron por primera vez a Canadá en el siglo XVI en barcos portugueses y en el siglo XVII en barcos británicos en las Provincias Marítimas . Las investigaciones realizadas en la Columbia Británica sugieren que los Lascar lusoasiáticos e hispanoasiáticos (es decir, filipinos) llegaron a la costa del Pacífico de Canadá a finales del siglo XVIII. [70]
Durante la Primera Guerra Mundial, los tripulantes de Goa sirvieron como voluntarios en los barcos del Canadian Pacific Railway que fueron adscritos por el Almirantazgo británico como buques mercantes armados y realizaron tareas de transporte de tropas en el Océano Índico. [71] Hoy en día existen comunidades luso-asiáticas en Canadá en forma de goanos católicos e hindúes. Los habitantes de Goa se consideran parte de la población indocanadiense y la mayoría proviene de África Oriental. Aunque hay comunidades más antiguas de Pakistán. La mayoría de los habitantes de Gon viven en el área metropolitana de Toronto , con comunidades más pequeñas en Montreal, Calgary, Edmonton y Vancouver. [72] Hay algunos goanos de Pakistán y algunos de Gran Bretaña y estados ricos en petróleo de Asia occidental.
Columbia Británica y Ontario, seguidas de Alberta y Quebec, fueron los destinos más populares para los inmigrantes lusoasiáticos de Macao y Hong Kong. Hay una pequeña comunidad de Macao en el área de Vancouver , Toronto y Ottawa. [73]
Los lusoasiáticos en los Estados Unidos son parte de una comunidad indio-estadounidense más grande. A pesar de sus pasaportes portugueses, británicos, franceses u holandeses, los lusoasiáticos, al igual que otros asiáticos, fueron excluidos de la entrada a los Estados Unidos continentales por la Ley de Inmigración de 1924 . La ley también prohibía la entrada de árabes. La Ley de Naturalización de 1790 y 1890 también hizo imposible que los asiáticos, incluidos los euroasiáticos, se convirtieran en ciudadanos estadounidenses. Estas leyes permanecieron vigentes hasta la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 . Como resultado, la mayoría de los lusoasiáticos emigraron a Estados Unidos en la segunda mitad del siglo XX. El principal destino de los macaenses procedentes de Macao y Hong Kong ha sido California, seguida de los estados de Hawái, Washington, Oregón, Florida y Nueva York. Las ciudades de San Francisco y Los Ángeles son los principales centros de la cultura macaense en Estados Unidos. [74]
Las investigaciones sugieren que los lusoasiáticos fueron líderes en la creación de la Unión de Marineros de India e Indonesia en Australia. [75] Hoy en día hay comunidades luso-asiáticas en muchas ciudades australianas, incluidas personas de origen de Goa, Sri Lanka , Macao, Timor y Kristang. [76] Hay una gran comunidad timorense en Darwin . [77] Muchos de los angloindios de Melbourne también tienen ascendencia luso-asiática.
La mayoría de los lusoasiáticos de Macao y Hong Kong se establecieron en Nueva Gales del Sur , con un número menor en Queensland. Sydney y Canberra parecen ser los destinos principales. [78]