Los Murusade, ( somalí : Murursade, Mursal; árabe : مرسذه,مرسل) también conocidos contemporáneamente como Mursal , son un subclan somalí , parte de la rama Karanle del clan Hawiye más grande. Residen principalmente en las regiones centrales de Somalia , particularmente en las regiones de Galgaduud , [1] [2] Lower Shabelle , [3] Middle Shabelle [4] [2] y Banadir .
Los mursal están tradicionalmente compuestos por pastores nómadas , habitantes de la costa , comerciantes y agricultores . Históricamente se los considera un clan adinerado. [ cita requerida ] También son uno de los primeros habitantes de Mogadiscio , la capital de Somalia . [5]
Los Murusade son un subclan destacado dentro de la gran familia del clan Karanle Hawiye. Los Hawiye trazan su linaje hasta Irir, uno de los hijos de Samaale . [6] En consecuencia, los Murusade comparten estrechos lazos de parentesco con otros clanes Samaale . [7]
Los Murusade son parte de la familia del clan Karanle , [8] [9] [10] que consta de varios subclanes, incluidos los Gidir, Kariye, Sixawle y los propios Murusade. Murusade, el hijo menor de Karan, comparte la misma madre que Sixawle y su hermana Faduma. Gidir y Kaariye nacieron de otra madre. [ cita requerida ]
El clan Karanle , al que pertenece Murusade, estuvo históricamente involucrado en la lucha contra invasores extranjeros en la región de la Gran Somalia , ya que estas dos naciones históricamente compartían una extensa frontera. [11]
“En Karanle abundan la goma, la mirra, las plumas de avestruz, el marfil y el incienso; no cultivan el café que obtienen de los galla. Tienen camellos, vacas, ovejas y caballos en buena cantidad... Sólo ellos [los Karanle], liderados por Omar-Abdi, tuvieron el coraje de enfrentarse a los 15.000 invasores amharas en Ogaden.” [11]
Se considera que los Karanle son los ancestros maternos de numerosas familias de clanes prominentes, incluidos los Hiraab , los Bimal y ciertos subclanes de Ogaden . [12]
"La madre de Hirabä fue Faduma Karanlä".
— —Enrico Cerulli, Cómo vivía la tribu Hawiye
Murusade, cuyo nombre de pila es Mursal, también conocido como Waadere karanle (Adere es el nombre alternativo de la ciudad de Harar donde nació Mursal), [13] y su hermana Faay cuando su padre falleció, Mursal decidió emigrar al centro-norte de Somalia , separándose así de sus otros hermanos Karanle .
Los murusade provienen de un contexto de agropastoreo nómada y tienen una presencia geográfica generalizada en las regiones centrales de Somalia . [14] [ página necesaria ] Han influido en el desarrollo histórico, político y económico de estas regiones. [ prosa de pavo real ] De particular importancia es su posición predominante en las ciudades mineras del distrito de El-Buur , un área que ha estado habitada desde el siglo XIII y que sirvió como un centro económico crucial durante el Sultanato de Ajuuran y eras posteriores. [15] La región fue históricamente importante debido a sus extensas reservas de minerales valiosos y varios otros recursos valiosos. [16] A lo largo de la historia, esta área en particular ha tenido una gran importancia, ya que sirvió como un centro crucial para la extracción y exportación de sepiolita y sal, junto con otros recursos muy buscados. Estos recursos se utilizaron luego en la creación de artesanías tradicionales somalíes, incluyendo, entre otras, las famosas dabqaad , también conocidas como unsi, así como quemadores de incienso , cerámicas y joyas, entre una variedad de otras cautivadoras artesanías tradicionales somalíes . [ prosa de pavo real ] El-Buur es también el lugar de origen de la industria local de fabricación de pipas. [17] [ página necesaria ]
Además, los Murusade también tienen una presencia significativa en Moqdishu , donde forman la población mayoritaria junto con el clan Abgaal . [18] [ editorializing ] En el pasado, había una división bastante respetada entre el grupo Murusade y la comunidad Abgaal . Sin embargo, con la evolución de Mogadiscio en la capital de Somalia, una ola de inmigrantes somalíes acudió en masa para establecerse allí. En consecuencia, las administraciones gobernantes introdujeron nuevas regulaciones con respecto a la adquisición de tierras, que obligaron a los Murusade a ceder partes de sus propios territorios y tierras. [19] [ ¿ fuente poco confiable? ] Los Murusade son ampliamente reconocidos por su espíritu emprendedor, que se refleja en su propiedad de un número desproporcionadamente alto de empresas en Moqdishu y otros lugares, incluida la conocida empresa Hormuud . Sus esfuerzos empresariales no solo han contribuido al panorama económico de la capital, sino que también han consolidado su estatus como actores clave en el sector empresarial. [ prosa de pavo real ] En conclusión, el clan Murusade y su herencia han dejado una marca indeleble en las regiones centrales de Somalia [20] [ verificación fallida ] Su influencia histórica, política y económica no puede subestimarse, particularmente en el distrito de El-Buur y Moqdishu. [ cita requerida ] [ prosa de pavo real ]
A pesar de los desafíos que han enfrentado en los últimos tiempos, como las disputas por la tierra con los clanes vecinos, los Murusade siguen demostrando su resiliencia y destreza empresarial, [ prosa del pavo real ] consolidando aún más su posición como un clan prominente en la sociedad somalí . [21] [22]
Los murusade tienen una rica herencia mercantil que se remonta a la antigua costa de Banadir y al centro de Somalia . A lo largo de la historia, han demostrado una fuerte propensión al mercantilismo y a diversas formas de comercio , participando activamente en una amplia gama de actividades económicas. Estas actividades abarcaban desde el pastoreo nómada en los áridos desiertos del centro de Somalia hasta las prácticas agrícolas a lo largo de las tierras fértiles que rodean el río Shabelle , incluido el uso escaso pero moderado de mano de obra esclava. Según el "Estudio de Jubba Medio sobre la Gobernanza" publicado en 1999;
La agricultura estaba a cargo de agricultores locales, grupos de bajo estatus o de bajo nivel de los clanes dominantes Biimaal, Geledle, Hintirre, Murosade, Mobileyn y otros clanes predominantemente pastorales que habían establecido el control de pequeñas porciones del valle. Producían principalmente para abastecer los mercados locales. Una amplia y fértil tierra permaneció sin cultivar, debido a una escasez crónica de mano de obra agrícola. Para responder a las demandas del mercado de grano en el sur de Arabia, los clanes somalíes locales del Bajo Shabelle comenzaron a comprar esclavos de los barcos negreros árabes y swahili. Estos esclavos vinieron primero de Zanzíbar (pueblo Zegua o Mushunguli).
Además, los murusade han participado activamente en el comercio dentro de los bulliciosos centros urbanos y asentamientos ubicados a lo largo de la costa de Banadir , incluida la ciudad de Mogadiscio , que es la actual capital de Somalia y donde estuvieron entre los primeros colonos. [5]
Los mercaderes Murusade habían establecido relaciones extensas e intrincadas con una multitud de sultanatos y reinos situados a lo largo de la costa de Banadir , lo que demuestra la notable reputación que habían forjado meticulosamente a lo largo del tiempo. Esta notable reputación dio como resultado el nombramiento de jueces y representantes Murusade en los tribunales de estas entidades, sobre todo en el Sultanato de Ajuran . El título del clan se debía al homónimo de su antepasado genealógico, Garfuul. Un famoso proverbio que aún sobrevive de esta época dice " Garqaad Gareen Ajuuraan baa leh, Garnaqsi Garfuul Karanlaa leh ".
La profunda inclinación de los Murusade hacia el mercantilismo los impulsó a aventurarse más al sur a lo largo de la costa de Banadir , lo que les permitió acceder a mercados adicionales en las regiones meridionales, en particular en ciudades bulliciosas como Merca y Barawe , lo que finalmente condujo a un período de prosperidad sin precedentes. Sin embargo, esta importante migración hacia el sur a lo largo de la costa de Banadir provocó inadvertidamente que el clan Murusade se distanciara hasta cierto punto. IM Lewis proporciona una referencia muy valiosa a esto, así como a su presencia a lo largo de la costa de Banadir , al afirmar: [23]
"Los Murosade, que se han ido separando en el proceso de desplazamiento tribal, se encuentran en pequeños grupos en la región de Merca y, en un grupo más grande, al sur de Shebelle, en torno a Afgoi. Son esencialmente pastores, aunque practican algunos cultivos, y en la región de Merca se dedican al comercio de caravanas."
El clan también mantuvo fuertes vínculos con sus homólogos Karanle ubicados dentro y alrededor del emirato de Harar , así como con su predecesor, el Sultanato Ifat y el Sultanato Adal . Esto se puede ver hoy en día en los descendientes de los subclanes etíopes Karanle que habitan el sur de Somalia durante generaciones con sus parientes: el censo italiano de 1931 cuenta a los Sihawle como un clan afiliado a Murursade que habita partes del distrito de Luuq y también se los puede encontrar en pequeñas cantidades en Mogadiscio, mientras que el subclan Murursade, los Muusetuur, se puede encontrar en Dire Dawa y Harar . Estas conexiones se emplearon de manera efectiva para facilitar su participación en caravanas comerciales originarias de los territorios del norte. El propósito principal de estas caravanas era transportar y exportar una amplia gama de artesanías tradicionales somalíes de fabricación local . Entre estas artesanías se encontraba el famoso dabqaad , también conocido como unsi , así como diversos artículos como quemadores de incienso, cerámica , hornos de barro y joyas , entre una plétora de otras artesanías tradicionales somalíes . Estos productos se adquirían en El-Buur , un notable asentamiento murusade, que servía como principal centro comercial del clan en el centro y norte de Somalia. Fue de este centro de donde obtuvieron cantidades significativas de minerales económicamente valiosos como sepiolita , cuarzo , moscovita , microclina y goethita , además de otros productos básicos como ganado , marfil , sorgo , ghee , sal , pieles y oro , entre otros. [16]
A medida que el clan Murusade se expandió en tamaño, inició una migración lejos de su territorio tradicional ubicado en la región centro-norte de Somalia , moviéndose hacia las regiones del sur en compañía de otros clanes Hawiye . Los Hawiye , a los que pertenecen los Murusade, tienen la distinción de ser el primer clan somalí documentado en registros históricos. [24] Los relatos históricos rastrean su presencia hasta el siglo XII, retratándolos como una importante comunidad musulmana que residía en el área que iba desde Merca hasta Ras Hafun , abarcando las tierras fértiles a lo largo del "Nilo de Mogadiscio", conocido como Webi Shabelle . [25] Los escritos posteriores de eruditos árabes refuerzan aún más la prominencia del clan Hawiye , vinculándolos a lugares clave como Merca y el valle inferior de Shabelle . De particular interés es Merca , que se identifica específicamente como la "capital del país Hawiye", que cuenta con una multitud de más de 50 asentamientos dentro de sus límites. [26] [27] La trayectoria histórica de la migración del clan Murusade se alinea con el movimiento más amplio de los clanes Hawiye , lo que pone de relieve su historia y herencia cultural compartidas. Este viaje significa no solo una reubicación física sino también una continuación simbólica del legado y la influencia del clan Hawiye en diferentes regiones de Somalia. [28]
"Dado que algunos sectores de los hawiyya emigraron hacia el sur antes y durante la yihad de Gragn, no es inconcebible que trajeran consigo ciertas nociones teocráticas. De hecho, los ajuran tenían un wakil (gobernador) en la región alrededor de Qallafo. Esta zona no sólo era la patria tradicional de los hawiyya, sino que también se encontraba geográficamente a medio camino entre los emiratos de Harar y Benaadir, un vínculo ideal para la transmisión de ideas políticas y religiosas".
Mogadiscio tiene un rico trasfondo histórico que se remonta a la antigüedad. Fue la capital del sultanato de Mogadiscio desde el siglo IX al XIII, controlando el comercio desde Somalia hasta el océano Índico . Posteriormente, en el siglo XIII, pasó a estar bajo el dominio del sultanato de Ajuran , un actor importante en el comercio marítimo a lo largo de la Ruta de la Seda medieval. [29] El clan Murusade, de acuerdo con otros, sostiene que es uno de los habitantes originales de Mogadiscio , habiéndose establecido allí hace más de un milenio. [30] [5]
Según Sheikh Mahamed Ahmed Sheikh Mahamud, teólogo Banaadiri y estudioso de la historia Banaadiri : [31]
"Algunos de los primeros somalíes del interior que interactuaron con los xamari fueron los abgal-reer mataan, excepto los yaquub de los harti, que se establecieron en shingani. Además, los is-xijwaq se establecieron en Gubta. Más tarde, también llegaron los muse abkood, habar ceyno y hillabi mohamed de los murasade (hawiye). A estos grupos hawiye se los conocía colectivamente como los xamar daye, mientras que los xamari se identificaban como tales".
Ishijwaaq, Muse Abkood, Habar Ceyno y Hilibi Mohammed son todos subclanes del clan Murusade. [8] En un momento determinado de la historia de Mogadiscio , los ancianos de diferentes facciones se reunieron para abordar los crecientes problemas de comportamiento en la comunidad. Esto llevó al establecimiento de cooperativas , conocidas como iskaashatooyin. También se decidió que la ciudad se dividiría en cuatro zonas o barrios, y que los residentes serían conocidos colectivamente por el nombre de su respectiva zona. Dhabar Weyne, una de estas zonas ubicada cerca de la costa, estaba habitada predominantemente por miembros del clan Murusade. [31] Durante su tiempo allí, este clan jugó un papel vital en la economía de la ciudad al formar alianzas con varios clanes y participar en actividades comerciales. Posicionados estratégicamente en el puerto de Xamar , aprovecharon el acceso a los lucrativos mercados de la Península Arábiga , contribuyendo así al crecimiento económico de la ciudad. Los murusade, junto con los yaquub, también aparecen como habitantes nativos desde hace mucho tiempo y como una comunidad independiente (no confederada) en los antiguos distritos de Shingani, Hamarweyne y Hamar Jajab de Mogadiscio en los primeros censos italianos de Mogadiscio a principios del siglo XX. [32] [33]
Su impacto en la ciudad fue profundo, como lo indica el gesto simbólico de dedicar una de las cuatro puertas originales de la antigua ciudad en su honor. [34] [31] Relatos sobre la puerta de Mogadiscio realizados por el oficial colonial italiano Giuseppe Stefanini en mayo de 1913:
“Una muralla rodea toda la ciudad y se abre al exterior a través de cuatro puertas: una hacia el mar en el lado noreste que va hacia Itala y Obbia [Adala y Hobbiyo]; la puerta de los Jardines [posiblemente cerca de la mezquita y el jardín de Arba'-Rukun]; la puerta del Mercado, de donde salen los caminos que conducen al interior y, en particular, a Afgoi, Scidle y Dafet [Afgooye, Jowhar y Dafet]; y finalmente, la puerta de Mursola al sur, que conduce hacia Gesira, Merca y Brava [Jesira, Marka y Baraawe]”
Además de los Dhabarweyne, se sabía que los Murusade operaban bajo otros alias. Aunque los Murusade operaban principalmente fuera de las confederaciones y se dedicaban al comercio de caravanas en las ciudades y pueblos costeros de Benadir como Bulo Mareer y Merca, algunos subclanes pequeños como los Ibrahim Sabti también migraron allí y crearon alias como los Shukeerere, [35] un grupo identificado como comerciantes a lo largo de la costa de Banadir , con poblaciones significativas en Merca , donde tenían una posición destacada como uno de los 12 Koofid. [36] El término "Koofi" denota un sombrero y es un símbolo de los 12 ancianos o líderes del clan que sirven como representantes de la comunidad de Merca . Además, la comunidad Shukeerere tenía presencia en otras ciudades de Banadir como Mogadiscio , donde residían predominantemente en la cooperativa Morshe. [31]
En el siglo XIII, el clan Hawiye , incluidos los Murusade, se encontraron bajo el gobierno del Sultanato Ajuuran , que estaba dirigido por el Ajuran (clan) , otro subclán Hawiye de la familia del clan Garen Jambelle Hawiye e instrumental en el establecimiento del Sultanato Ajuuran , una entidad poderosa que dominaba vastos territorios que abarcaban gran parte del sur de Somalia y partes del este de Etiopía. [37] El alcance de este sultanato se extendía desde la ciudad norteña de Hobyo hasta la región occidental de Qelafo , y hasta la ciudad sureña de Kismayo . Para solidificar su control y autoridad, los gobernantes Ajuran aprovecharon estratégicamente una red de clanes Hawiye, incluidos los Murusade, confiando en su apoyo para mantener la supremacía Ajuuran en todo el territorio. Cabe destacar que fue durante el reinado del Sultanato Ajuuran que la ciudad Murusade de El-Buur floreció y emergió como un importante centro comercial local. [37] [38] [15] Enrico Cerulli afirma:
"En términos históricos, una ideología teocrática superpuesta a una extensa red de clanes afiliados a Hawiyya ayudó a mantener el dominio de Ajuran sobre una amplia región".
El sultanato de Ajuran se derrumbó en el siglo XVII debido principalmente a la implementación de impuestos excesivos a su población, lo que llevó a los hawiye a iniciar una rebelión y derrotar al sultanato de Ajuran. [39] [37] [40] Posteriormente, los hawiye se convirtieron en figuras clave en una nueva afluencia de inmigrantes somalíes, que buscaban seguridad y nuevas oportunidades en otros lugares. [37] [41]
Los Ajuran emigraron de regreso a Etiopía para reunirse con los linajes Ajuran más antiguos, así como con los Karanle, lo que demuestra los largos vínculos entre ambos clanes a pesar de la turbulenta historia, los matrimonios mixtos y las alianzas políticas frente a las incursiones oromo y etíopes persistieron.
La raza somalí de Neciasciar (un pueblo de Oromia central) está representada por los Gurra, con pocos elementos Hauia. Los Caranle y los Agiuran, que inmigraron allí hace treinta años y que tienen una influencia considerable en la vida social de los Arsi; los Caranle llegaron allí especialmente para islamizarlos, pero terminaron fusionándose con ellos en un proceso de asimilación mutua, haciendo que los Arsi perdieran su herencia religiosa. Es por tanto obra de los Caranle si hoy los Arsi de Neciasciar son musulmanes, una modesta minoría sigue siendo pagana, pero todo hace pensar que esta está desapareciendo para abrazar el islamismo. [42]
Dentro de este grupo sucesor de migrantes estaban los Murusade, que viajaron hacia el sur junto con el clan Hiraab, que luego establecería el Imamato Hiraab como sucesor del ahora extinto Sultanato Ajuran . La relación de larga data entre los Hiraab y los Murusade, que se remonta a la fundación de Hawiye, prosperó durante esta era inicial. Los subclanes clave de los Yaquub nacieron de mujeres del clan Murusade. Los Murusade desempeñaron un papel clave en la derrota de los Ajuuran a lo largo del río Shabelle . IM Lewis afirma: [23]
"La influencia de los ajuranos era considerable y la presión que ejercían hacia el sudeste contribuyó al colapso de la dinastía Muzaffar de Mogadiscio. Otras tribus de la familia Hawiya comenzaron a aparecer en el sur. Los herab y los murosade derrotaron a los ajuranos y se asentaron a lo largo del río Shebelle."
Según Roland Marchal en sus Estudios sobre la gobernanza de 1997, al comentar las secciones establecidas de Murursade en la región de Benadir y la ciudad de Mogadiscio: [43]
"Históricamente, la comunidad Murusade, como en otros distritos de la región, formaba parte de la comunidad Hiraab. La situación cambió a principios de este siglo, cuando la denominación Hiraab pasó a ser Hawiye, tal vez debido al número de Hawiye (aunque no Hiraab) que se establecieron en la región".
Tras el colapso del Sultanato de Ajuuran y las posteriores migraciones de los Hawiye en la región baja de Shabelle, esta era en particular fue testigo de un aumento significativo de los conflictos entre Hawiye que se libraron predominantemente a lo largo de las divisiones de clanes. [44] [23] El clan Murusade se vio envuelto en medio de esta agitación, participando en numerosas batallas para asegurar el poder y el territorio dentro de la región de Shabelle , en particular enfrentándose al subclán Mudulood del clan Hawiye . Además, los Murusade también estuvieron involucrados en enfrentamientos con los Galla que residían en las orillas superiores del río Jubba durante este período, lo que llevó a una incursión significativa a través del río en las proximidades de la ciudad de Sindassi cerca de Barawa . Posteriormente, los Murusade tomaron la decisión de migrar hacia las regiones del norte, donde tuvieron lugar la mayoría de sus escaramuzas contra el subclán Mudulood , intensificando aún más los conflictos en el área. [45] Esta serie de eventos durante el período posterior al colapso de Ajuuran subraya la intrincada red de luchas de poder, disputas territoriales y confrontaciones interétnicas que caracterizaron el paisaje histórico de la región del bajo Shabelle. [46] [45] Colucci afirma;
"Entre las tribus Garanle, sólo los Uadaris estaban incluidos dentro de las antiguas fronteras de la Colonia Benadir, especialmente representados por los Murisada o Mursola, que limitaban con la región de Obbia y el Shabelle medio. Según Colucci, un grupo compacto ocupa los pueblos de Demeràle, Gumurei y Màgle: originalmente estaban en Torre y Sindassi (Brava), pero derrotados por los Galla, emigraron al norte. Lucharon contra los Hauìa Uadan y los derrotaron seis veces, pero luego fueron derrotados y tuvieron que retirarse a Balad, donde, al encontrarse con otros Hauìa, los Mobilèn, lograron vencerlos tres veces, pero luego sufrieron también una derrota y se replegaron sobre Gheledi, acogidos como alifa por el sultán Jusuf Mahmud y ocuparon las tierras donde todavía se encuentran hoy. A la tribu Garanle también pertenecen los Murisada, descendientes, según ellos, del norte de Somalia hasta la orilla derecha del Mar Negro. Shebelle, al sur del Mobilèn. "
Los Murusade fueron recibidos como 'Halifa' o aliados por el Sultanato de Geledi , liderado por el Sultán Yusuf Mahamud Ibrahim , que buscaba formar alianzas para contrarrestar a los clanes vecinos como los Wa'daan , los Hubeer y los Biimaal . [45] A finales del siglo XVII, el Sultanato de Ajuran estaba experimentando un declive, lo que provocó que varios vasallos obtuvieran la independencia o se convirtieran en parte de las potencias somalíes emergentes. [47] Una de estas potencias emergentes fue el Sultanato de Silcis , que comenzó a afirmar su autoridad sobre la región de Afgooye . Inicialmente vasallos, los Geledi y los Wa'adan se rebelaron contra los Silcis y los expulsaron a principios del siglo XVIII. [45] Posteriormente, los dos clanes establecieron una alianza, a la que más tarde se unieron los Murusade, a quienes se les concedieron tierras en el noreste del Sultanato de Geledi , incluida Afgooye, donde fundaron partes de los barrios de la ciudad y sus oficinas importantes. También fundaron otras ciudades, tomando a grupos Jareer como clientes para cultivar los campos a lo largo de las orillas del río. [45] [48] Los Murusade lucharon duramente en la Conquista Geledi de Bardere en 1843, derrotando a la Jamaa'at para restaurar la estación de comercio de marfil dentro de su ciudadela que conectaba rutas a Barawe . [22] [48] [49] Estos tres clanes, conocidos colectivamente como Geledi, formaron una entidad social y política unificada durante los siglos siguientes, que culminó en conflictos con los italianos. Las facciones principales dentro de esta coalición, a saber, los Murusade y los Wa'adan , fueron considerados aliados cruciales. A pesar de ser parte del Sultanato Geledi , mantuvieron sus identidades distintas, participando en el intercambio de riqueza de sangre y otras compensaciones legales como una entidad política unida. Sin embargo, fueron considerados iguales por los Geledi , que buscaron su consejo antes de tomar decisiones. [45]
"De vez en cuando se celebraba una asamblea general, kulun, de todo el clan Geledi. Dicha asamblea era ordenada por el sultán; podía asistir cualquier persona que quisiera, pero era necesario que todos los linajes estuvieran representados... Hubo un intento de celebrar un kulun general en las elecciones de 1964, para elegir a quién elegiría el clan como diputado. El sultán se negó a ratificarlo a menos que también se convocara a los Wa'adan y Murusade".
Los Murusade, uno de los principales clanes de la costa de Banadir , se vieron envueltos en conflictos con el imperio portugués , que pretendía dominar las rutas comerciales a lo largo de la costa este de África y el Mar Rojo . Se pueden encontrar menciones del grupo de clanes en referencias portuguesas que datan del siglo XVI. [50] [51] [52]
En esa época, los Murusade residían en las cercanías de Barawa , cerca de Sindassi, Torre y Barawe, y se alinearon con la coalición Ajuran en la resistencia contra las fuerzas portuguesas . [46] [45]
También se señala que los Murusade participaron en ataques contra la ciudad de Barawa durante este período. [53]
"Históricamente, el caso de Brava se parece más al de Merka, donde los árabes zanzibaritas de la ciudad formaron una alianza con los tunni, un clan digil, para repeler los asaltos de las comunidades hawiye del interior, los abgal, los murosade y los wadan. Brava fue objeto de muchas de estas batallas y fue codiciada con éxito por los portugueses (en el siglo XVII), los omaníes (en el siglo XVII), los egipcios (en 1875) y los italianos (en 1885), cada uno de los cuales echó raíces."
Los Murusade son uno de los principales clanes de la antigua costa de Banaadir, también declarada como la "Colonia Benadir" por los italianos cuando llegaron, y se extiende desde Mudug hasta Jubaland. Debido a esto, a pesar de que el sultán del clan, Mudei Hassan del subclan Hilibi, había firmado oficialmente un acuerdo de protectorado con los italianos, el 27 de diciembre de 1894, en Mogadiscio , [54] ciertas ramas del clan que residían en algunas de las áreas del sur, que estaban significativamente distanciadas de la autoridad directa del sultán y los ancianos del clan, persistieron en participar en conflictos contra las fuerzas italianas. Esto fue particularmente evidente en el caso de las ramas que habían establecido alianzas estratégicas con el mencionado Sultanato Geledi , fortaleciendo así sus esfuerzos de resistencia. La alianza formada por las facciones Geledi , Wa'adan y Murusade emergió como una fuerza fundamental e influyente que se opuso activamente a la presencia italiana en la región. [55] [56] [37]
El 25 de noviembre de 1896, el gobierno italiano autorizó una expedición para explorar las áreas del interior. [57] Esta autorización fue esperada con entusiasmo por Cecchi, el principal arquitecto del colonialismo italiano en África, que servía como Gobernador General de la misión colonial en general, quien estaba decidido a finalizar los acuerdos con el influyente Sultán de Geledi , a quien creía fundamental para los planes de Italia para Somalia . Sin embargo, se hizo evidente que el Sultán no representaba con precisión los sentimientos de la población local, que se oponía vehementemente a la expansión italiana en la región. Después de establecer su campamento en Lafoole por la noche, el grupo de la expedición fue emboscado inesperadamente, lo que llevó a una feroz confrontación. [55] A pesar de este ataque inicial, no detuvo definitivamente el progreso de la expedición. A la mañana siguiente, tuvo lugar un asalto renovado y más intenso, que finalmente resultó en la derrota decisiva de la expedición italiana, con solo tres sobrevivientes para contar la desgarradora derrota que sufrieron, incluida la muerte de Cecchi, llorada en Italia. [27] [57] Lee V. Cassanelli afirma: [37]
"Los viejos aliados de Geledi, los Wa'adan, aparentemente habían actuado de forma independiente en Lafoole; y habían recibido la ayuda de un puñado de guerreros de los Murursade".
Tras la humillante derrota de las fuerzas italianas, comúnmente conocida como la "Masacre de Lafoole", "Axad Shiikhi" (el Año de Cecchi) en los relatos locales y " Adwa Parte Dos" en los medios italianos -en referencia a la derrota italiana similar sufrida en Etiopía meses antes a manos de Menelik, también considerada la primera victoria premoderna de nativos de color sobre un ejército blanco-, tuvo lugar una serie posterior de acciones de represalia. [27] [37] Aproximadamente cinco meses después del incidente de Lafoole, Sorrentino, apoyado por refuerzos de dos compañías eritreas, lideró una respuesta agresiva contra los murusade y otras tribus asociadas con la derrota en Lafoole. Esta retribución implicó la destrucción de Lafoole, el bombardeo de la aldea costera de Nimow desde el mar y posteriores asaltos a varias otras aldeas relacionadas con los clanes geledi y murusade. [55] [37] Las consecuencias de estos acontecimientos tuvieron un impacto significativo en las ambiciones coloniales italianas, influyendo tanto en su moral como en sus objetivos estratégicos. [37]
"Fue el primer intento colonial de penetrar al interior con un contingente militar, y terminó desastrosamente para los italianos".
Como consecuencia de la guerra de Lafole y de las incursiones italianas en Shabelle que duraron décadas, El Buur (un gentilicio para un gran centro italiano que abarcaba áreas hasta partes de Dusamareb y ElDheer inclusive) formó el primer y más grande distrito bajo la Comisión Regional Webi Shebeli de la Colonia Benadir desde 1889, [58] los grupos fronterizos de los Murusade también entraron en contacto con los derviches y el Sultanato Hobyo, aliándose con los primeros y oponiéndose al segundo.
Los miembros de los clanes Bimal, Geledi, Hintera, Murosade y Abgal hicieron el viaje a Nogal; a los viajeros se les proporcionaron unas 80 armas y un mensaje de aliento para entregar a Haji Abdi Abikar Gafle. [59]
El contacto entre la causa mullista y los líderes disidentes bimales y otros clanes benadir más hostiles a nosotros preocupó no sólo a las autoridades coloniales italianas, dado que la posibilidad de una alianza en ese sentido habría inflamado la frontera norte de la colonia benadir, cuya inestabilidad también fue causada por los numerosos enfrentamientos entre los súbditos de Obbia y los habr ghidr, uasle y mursala. A este respecto, Cerrina Feroni no escatimó palabras duras sobre la labor del regente Cappello con ocasión de su última misión en la costa sur de Somalia, juzgada "insatisfactoria" y de hecho tal que agudizó todas las disputas existentes. [60]
Los Murusade, en colaboración con una coalición formada por varios clanes, continuarían frustrando los avances italianos en las zonas interiores de la región interfluvial, manteniendo efectivamente una línea de defensa durante más de dos décadas. [56] [55]
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En 1949, tras concluir la administración militar británica, la Somalilandia italiana pasó a ser un territorio fiduciario de las Naciones Unidas denominado Territorio en fideicomiso de Somalilandia bajo administración italiana.
Este fideicomiso duró una década, desde 1950 hasta 1960, durante la cual se celebraron elecciones legislativas en 1956 y 1959. En mayo de 1954, se celebraron elecciones locales en el Territorio en Fideicomiso de Somalilandia para elegir representantes de 35 municipios. [61] La comunidad murusade respaldó abrumadoramente a la Liga de la Juventud Somalí , aunque algunos individuos fueron influenciados por la SAU, que explotó la discordia entre los murusade, los abgaal y los habar gidir-saleeban , con los habar gidir-sa'ad . [62]
Además, tras el regreso de Italia a Somalia en 1950, lo que dio lugar a la proliferación de intereses de clanes en la escena política, los Murusade establecieron un partido de clan local, conocido como el " Blocco Murusada " (el bloque Murusade), un partido que participó en las elecciones municipales y obtuvo cierto apoyo electoral. Continuaría hasta las últimas elecciones de 1969, participando en las elecciones de marzo de ese año y estableciendo su sede en Gubta. [61] [62]
Tras la guerra de Ogadén en 1977, la popularidad del presidente de Somalia, Mohammed Siad Barre, comenzó a disminuir, lo que provocó un descontento generalizado entre sus generales que resultó en un intento de golpe de estado el 10 de abril de 1978, dirigido por el coronel Mohamed Osman Irro y otros 16 hombres, incluido un Murusade. [63] [64] [65] En un intento por conservar su autoridad, la administración de Barre comenzó a exhibir tendencias cada vez más totalitarias . Inicialmente, el clan Murusade mostró apoyo al gobierno de Barre debido a los privilegios de los que disfrutaban, lo que permitió que sus negocios florecieran y enriquecieran al clan. El clan Murusade fue considerado privilegiado durante este período. [66] [67] [68] El clan Murusade mantuvo una influencia significativa en sectores económicos clave, con un casi monopolio sobre el cuarto producto de exportación más importante del país. [69] Sin embargo, hacia finales de la década de 1980, la relación entre el clan Murusade y Barre se deterioró debido a la intensificación de la violencia totalitaria del régimen de Barre contra el pueblo somalí . [70]
En este momento crítico, Barre , temeroso de un posible levantamiento del clan Murusade, recurrió a la emisión de amenazas para mantener el control sobre ellos. [64]
"Los miembros del clan Murusade y Majeerteen, ambiciosos como eran, se consideraban un peligro para la seguridad de Siad Barre y debían ser dispersados de una vez por todas".
Barre había comenzado a perseguir a ricos empresarios Murusade que operaban en Kenia justo bajo las narices del presidente Daniel Arap Moi, entonces amigo de Barre, que deseaba ver a sus rivales somalíes extraditados o deportados, lo que provocó que algunos empresarios se trasladaran a Uganda o se escondieran en el campo del noreste de Kenia y de regreso a Somalia o Etiopía . [71]
Los acosos y deportaciones de empresarios somalíes se habían producido meses antes de la proyección, en particular contra los clanes Habr Gedir y Murusade de la familia Hawiye, así como contra las familias Isaaq y Harti. Los empresarios fueron objeto de persecución por diversas razones. A medida que la proyección continuaba, se convirtió en una herramienta para que los rivales buscaran resolver sus disputas; hubo rumores de que la proyección terminó en parte porque amenazaba a las personas cercanas a los políticos somalíes kenianos que ocupaban el cargo de presidente.
Otro incidente tuvo lugar en julio de 1989, cuando Barre envió a notables hombres de negocios de Murusade a Hargeisa para que presenciaran la devastación que había infligido a sus residentes, sirviendo como una advertencia apenas disimulada para disuadir a los Murusade de desafiar aún más su autoridad. [72]
"En Mogadiscio, el régimen no perdonó a los isaaq. El 15 de julio de 1989, cuarenta y siete civiles isaaq de Mogadiscio fueron sacados de sus casas y llevados a la playa de Jazira, al oeste de la ciudad, donde fueron ejecutados sumariamente. 159 Según se informa, la ejecución estuvo bien planificada. Por ejemplo, después del acto genocida del régimen contra el pueblo isaaq, Barre envió a importantes hombres de negocios hawiye a Hargeisa para que presenciaran su destrucción, recordando después a los comerciantes abgal y murusade que Mogadiscio era su tierra privada y que la oposición armada contra su régimen significaba que estaba dispuesto a destruir también Mogadiscio."
A pesar de las amenazas , sin embargo, a finales de la década de 1980, el clan Murusade modificó su posición y se alineó con la oposición. Ali Mohammed Osoble , conocido como Ali Wardhigley, miembro del clan Murusade, ex comisionado diputado por Mogadiscio y la única figura anti-Barre en Somalia desde el primer día de la Revolución de Octubre que no trabajó bajo sus auspicios, Wardhigleh sirvió en los comités de SODAF, SSDF y más tarde fue designado vicepresidente del SNM de 1984 a 1987. [73] Posteriormente, fundó el Congreso Somalí Unido en Roma el 7 de enero de 1989, en respuesta a las severas acciones tomadas contra el clan Hawiye por el gobierno de Mohamed Siad Barre . [55] En 1989, en la casa de Ali Geedi Shadoor, ex miembro del último parlamento civil, el USC deliberó y llegó a un acuerdo para dividir el poder entre los clanes Hawiye . Los murusade debían ser responsables de los asuntos exteriores . Entre 1989 y su derrocamiento en 1991, el presidente Barre emprendió amplias campañas de represión y utilizó la fuerza contra los hawiye en sus regiones del sur y el centro de Somalia. [64]
En enero de 1991, los rebeldes de la USC salieron victoriosos sobre los Boinas Rojas, que eran las fuerzas especializadas de Barre , lo que resultó en el colapso del control de Barre sobre el gobierno. [74] A pesar de este triunfo, la USC no tuvo éxito en la negociación de un acuerdo político con otras facciones rebeldes como el SNM , SPM y la SSDF . [75] Además, surgieron divisiones internas dentro de la dirección de la USC cuando Ali Mahdi Muhammad fue nombrado presidente interino. Posteriormente, la facción de la USC se dividió en dos grupos rivales dentro del clan Hawiye , uno liderado por Mahdi , apoyado por los Abgaals , y el otro por Aideed , apoyado por Habar Gidir . [64] La USC originalmente acordó otorgar a los Murusade el control sobre el puerto marítimo, con su banda de milicia del clan contratada conocida como "Ashaamud". Otros clanes de la USC tomaron posesión del aeropuerto, Villa Somalia y las zonas de entrada de la ciudad. [76]
Aunque los Murusade se mantuvieron inicialmente neutrales durante los primeros meses del conflicto, el clan actuó como garante de los políticos no hawiye en el gobierno recién declarado de Ali Mahdi en el Hotel Weheliye, protegido con tanques según la entrevista de Abdi Farah Juha con senadores de Puntlandia; sin embargo, no mucho después, una sección de los Murusade en Mogadiscio se vio arrastrada al conflicto tras un asalto repentino o emboscada por parte de las fuerzas de Aideed en el área de la línea verde que divide las zonas SNA y SSA, un área dominada por los Murusade en enero de 1992, lo que resultó en la pérdida de numerosas vidas inocentes y el saqueo de riquezas y propiedades. Según Robert Oakley, el último embajador de EE. UU. en Somalia, los Murusade que habitaban la línea verde y otras partes de la ciudad sufrieron duramente los bombardeos dirigidos desde Abgaal y Habr Gedir entre sí a ambos lados de la línea. [77] [78] [79] La milicia Habar Gidir , siguiendo a Aideed, quien acusó a Murusade de armar a los Abgaal, descubrió cantidades sustanciales de dinero escondidas en cajas y cartones dentro de las empresas de Murusade, lo que los llevó a ellos y a otros clanes somalíes a adoptar la jerga tribal peyorativa ' kuwaití ' para referirse a Murusade en referencia a la próspera nación del Golfo atacada por su petróleo durante la Guerra del Golfo unos años antes. Un famoso shirib que cita este incidente se recita " Maal jeclaa oo maar necebaa ma Kuwayd baa ".
Tras los ataques, el clan Murusade entró en la guerra en un prolongado toma y daca con el SNA de Aideed, atacando sus complejos y bases hasta 1994 antes de alinearse políticamente más con Mahdi . Sin embargo, desacuerdos posteriores con los Abgaal condujeron a enfrentamientos entre los dos clanes en octubre de 1994. Las hostilidades en varios lugares continuaron esporádicamente hasta septiembre de 1995 y se extendieron al famoso distrito central de las Bermudas de Mogadiscio , una zona ingobernable y distinta de la ciudad fuera de los reinos de Mahdi y Aidid , en la que los Abgaal y Murusade se pelearon y lucharon con frecuencia a pesar de la unidad anterior a esto bajo el mando del coronel Ismail Yassin [80] (el líder de la milicia Habr Eno) para evitar con éxito las incursiones del SNA aliado de Aideed en las Bermudas, ubicadas estratégicamente en el corazón de la ciudad que supervisa el puerto marítimo y el aeropuerto. La lucha de los abgaal contra los murusade se resolvió finalmente en 1995, cuando los dos clanes negociaron un acuerdo de paz . Esto también quedó inmortalizado en el documental "Guerreros de la carretera de las Bermudas en Mogadiscio", emitido por televisión en la década de 1990.
Aunque entre 1992 y 1995 se produjeron numerosos ceses del fuego y negociaciones para la devolución de propiedades entre los abgaal, los hawadle, los habr gedir y los murusade, [81] la interferencia de la misión de mantenimiento de la paz de las Naciones Unidas y los EE.UU., que maniobraba entre las disputas políticas y territoriales de los clanes, obligó a los murusade a tomar represalias regularmente a su manera, disparando a los barcos comerciales de sus rivales que se acercaban al puerto de Mogadiscio para mantener los precios artificialmente altos de los alimentos que había en el mercado; también bloquearon los convoyes que iban desde Mogadiscio a las zonas en disputa. [82]
Sin embargo, los Murusade fueron excluidos de un alto el fuego de la ONU de marzo de 1992, lo que provocó un gran descontento dentro del clan. Como medida de represalia contra las Naciones Unidas, que habían negociado el alto el fuego, la milicia Murusade obligó al primer barco de la ONU que intentó atracar en Mogadiscio a regresar a Mombasa. [83]
Matt Bryden, analista del Cuerno de África desde hace mucho tiempo, se hace eco de un sentimiento similar al comentar la Guerra Civil de Mogadiscio: "Los Murosade son fundamentales para el problema de Muqdisho y no hay solución posible sin ellos. Los Murosade siguen siendo una tercera fuerza vital en Muqdisho, cuya masa tiene el potencial de cambiar el equilibrio político y militar en un sentido u otro". [84]
Otros conflictos aislados en torno a los distritos de El Bur y El Dher de Galgaduud también habían ocurrido esporádicamente en este período, con el clan defendiendo sus territorios contra sus vecinos principalmente hawiye de Habr Gedir, Abgaal, Hawadle y Duduble. [85] [86]
Desde el año 2000, a principios del siglo XXI, cuando Somalia comenzó a recuperarse lentamente con el establecimiento de instituciones de transición y sistemas de gobierno apoyados por Yibuti , los Murusade habían mantenido cierto grado de prominencia en los diferentes campos de todo lo relacionado con Somalia. Abdulkadir Yahya Ali , un pacificador muy querido de este clan, fue fundamental en la creación del Centro para el Diálogo y la Investigación (CRD), un grupo de expertos que organizaba talleres centrados en la paz, el desarrollo y la actividad de las ONG. Los arcaicos señores de la guerra de los años 90 se habían calmado tras la muerte de Aideed, con su antiguo camarada Mohamed Qanyare Afrah, que desertó al SNA para convertirse en el adjunto de Aidid en 1994 antes de embarcarse en una trayectoria importante, sirviendo no solo como el último presidente del USC sino también liderando la alianza de señores de la guerra bajo los nombres de G8 y la Alianza para la Restauración de la Paz y la Lucha contra el Terrorismo (ARPCT). Qanyare negoció marcos de gobierno con el entonces presidente Abdiqasim Salad Hassan , con una fructífera sucesión de gobiernos elegidos hasta hoy. Sin embargo, tras el ascenso de la Unión de Tribunales Islámicos , algunos linajes de los Murusade, radicalizados por los acontecimientos que vieron la disolución de la UCI a manos de los EE. UU. y Etiopía , particularmente en las regiones centrales, han mantenido una larga alianza con Al-Shabaab , en oposición a Etiopía , AMISOM y el grupo paramilitar sufí rival autodenominado Ahlu Sunna Waljama'a .
Aunque actualmente no cuentan con el respaldo de intereses regionales estatales de alto nivel, los Murusade son prominentes en la política de Banadir con miembros en Galmudug , el estado del suroeste y Hirshabelle . Los políticos Murusade también son un elemento habitual en las elecciones presidenciales, habiendo participado desde 2004 hasta 2026 con un puesto entre los cuatro candidatos principales.
Sultán actual (Habar Maxamed): Sultán Haji Hassan Ahmed Sabriye "Gardheer" [87]
Ugaas actuales (Habar Cayno): Ugaas Abdullahi Ugaas Haashi Ugaas Faracadde [87]
Isloow actual (Habar Idinle): Islow Socdaal Islow Abtidoon Islow Geedi
Nabadoon actual ( Abakar ): Nabadoon Iimaan Nabadoon Dilaxoow Nabadoon Jimcaale Nabadoon Gacal
Según el autor Abdukadir Osman (Aroma), en su libro Taangiga Tigreega , el primer Ugaas del clan hace 300 años fue Shiikh Xabbad Yabaroow, del subclan Habar Cayno, que estableció su liderazgo luchando en el derrocamiento del Sultanato Ajuran según algunos, "con armas y abejas". Los Ugaas establecieron una nueva división del trabajo para los 7 linajes tribales del clan y a cada linaje se le dio una parte del Corán para recitar en conmemoración de esta nueva sociedad. Por lo tanto, a los Habar Maxamad, que son los mayores, se les concedió la clase militar. Los Habar Cayno, hijos de una jefatura Abgaal, siguieron siendo la clase tradicional actual y elegida por más tiempo. Mientras que a los Majabe Sabti se les concedió la riqueza y el poder político, los Abdalla Sabdi se comprometieron a convertirse en los líderes cultos y religiosos del clan. Los ugaas también acuñaron el Saddex iyo Sagaal como una estructura interna de pago de dinero ensangrentado que finalmente fue adoptada como apodo. De esta manera, los murusade permanecieron unidos en estos sistemas durante generaciones. [88]
Se decía que cuando los Murusade iban a la guerra, utilizaban la estrategia del "tres y nueve" para descubrir a los que no eran miembros del clan. Después de haber ganado notoriedad por emboscar y vengarse de sus enemigos al amparo de la oscuridad, se ganaron un lugar en la mitología somalí : conocidos como Qori ismaris (el que frota un palo), los Murusade eran comparados con depredadores salvajes (Afarqooble) que podían transformarse en humanos por la noche. Un caso común de estos conflictos ocurrió en el distrito de Wardhiigley (el valle de la sangre) de Mogadiscio. Antes de que el presidente Sharif Sheikh Ahmed cambiara el nombre a Distrito de Warta Nabada (el valle de la paz) , la zona fue un campo de batalla tradicional entre las fuerzas de los Abgaal y los Murusade durante muchas generaciones, con varios versos recitados para recordar las muchas victorias y pérdidas sufridas. En el estudio de Enrico Cerulli sobre las alabanzas de los subclanes en el sur de Somalia, menciona el siguiente pasaje extraído de versos de poesía local: [38]
“Las fieras aparecieron y los Murúsada se abalanzaron sobre ellas”
El verso se refiere a la creencia generalizada de que los Murúsada eran hombres lobo; y por lo tanto aquí parecen haber robado la ferocidad de las bestias salvajes. [89]
Además del mercantilismo practicado durante mucho tiempo como un oficio y una habilidad, los Murusade también son conocidos como jinetes que crían caballos de excelente calidad [90] en la región de Galgaduud , especialmente en Ceelbuur , cuyos caballos fueron empleados en el Cuerpo de Custodia y la Fuerza de Policía Nacional. Aunque los caballos solo se tenían en ciertas ocasiones, como en tiempos de guerra, negocios, festivales, etc. y no en tiempos generales de paz debido a su inconveniencia para los camellos y los gastos de viaje, un buen número son caballos salvajes que no están cautivos ni domesticados, libres de vagar por el campo la mayor parte del año, similar a los caballos salvajes de Kundudo del antiguo asentamiento de Karanle. La ciudad de Derri en Galgaduud , que alberga algunas de las manadas de caballos más grandes de Somalia, recibió su nombre doble en honor a la antigua Derri de la región de Hararghe , una ciudad fortaleza estratégica rodeada por los caballos de las montañas de Kundudo utilizados en los tiempos del imán Ahmed Gurey . [91] La larga tradición Karanle de caballos y la afinidad por la antigua riqueza en caballos y camellos todavía se pueden reflejar en los intereses actuales del clan en la capital, que posee y abastece a algunos de los principales aeropuertos privados, centros comerciales, hoteles, automóviles (Fiat) e instalaciones de almacenamiento del país, lo que los convierte en uno de los subclanes más prósperos de Somalia, si no el más próspero. [92]
El clan Murusade reside predominantemente en las regiones central y meridional de Somalia, particularmente en Galgaduud y Mudug , que pertenecen al estado de Galmudug de Somalia , además de Banadir , Lower Shabelle y Middle Shabelle , así como, en distinta medida, en Bay y Bakool . [5] [93] [94] [95]
En Galgaduud , los murusade habitan principalmente los distritos centrales de El-Buur y Galhareeri , que son dos de los cinco distritos de la región y constituyen la mayoría. [96] También están presentes en el distrito adyacente de El Dher , que comprende la población predominante en el sector noreste del distrito, extendiéndose desde El-Buur a través de las áreas del interior, incluidas ciudades como Bargaan, y avanzando hacia el sur hacia la costa del Océano Índico . [95] Además, los murusade también habitan la vecina región de Mudug , particularmente Harardhere y Hobyo . [23] [96] [97]
En Banadir , los Murusade se agrupan predominantemente alrededor de la capital nacional , Mogadiscio , y forman algunos de los primeros habitantes de la ciudad. [98] Habitan principalmente en los distritos de Daynille , Hodan , Hawle-Wadag y Warta-Nabada, pero también se los puede encontrar en otros distritos. [99] El clan Mursade se ha establecido como una fuerza prominente en estas regiones, transformándolas en centros cruciales que sirven como epicentros de actividad para una comunidad considerable. [95] Esta comunidad está profundamente involucrada en el proceso de moldear e influir en el tejido social, económico y político de la ciudad. [100] A través de su participación activa, el clan Mursade ha desempeñado un papel fundamental en el fomento del avance y el progreso de Mogadiscio, convirtiéndola en una metrópolis aún más vibrante y dinámica. [101]
En el Bajo Shabelle , sus comunidades se pueden encontrar extendiéndose desde el distrito de Dayniile en Benaadir a lo largo de la costa, sobre todo en Afgoye , [93] Merca , Qoryooley y Barawe , entre otros. [22] [94] [96]
IM Lewis (1995) afirma sobre la presencia de Murusade en el Bajo Shabelle : [102]
Los murosade, que se han ido separando en el proceso de desplazamiento tribal, se encuentran en pequeños grupos en la región de Merca y, en mayor número, al sur del río Shebelle, en torno a Afgoi. Son esencialmente pastores, aunque practican algunos cultivos, y en la región de Merca se dedican al comercio de caravanas.
Los clanes componentes de Murusade se dividen en dos ramas principales supervivientes, los Sabti y los Foor'ulus. La siguiente lista es una genealogía del clan Murusade, comenzando con Samaale , el antepasado y progenitor de los clanes somalíes . Sin embargo, se omiten algunos linajes. [8] [103]
[104]
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