Yusuf Mahamud Ibrahim ( somalí : Yuusuf Maxamuud Ibrahiim , árabe : يوسف محمود ابراهيم ; murió en 1848) fue un gobernante somalí . Fue el tercer y más poderoso sultán del sultanato Geledi , reinó desde 1798 hasta 1848. Bajo el reinado del sultán Yusuf, su reino alcanzó su apogeo, logró modernizar su economía y su reino rápidamente se convirtió en uno de los estados más ricos de África Oriental. Yusuf recorrió con frecuencia el sultanato y construyó relaciones con sus numerosos clientes y aliados. [1] Consolidó con éxito el poder Geledi durante la conquista de Bardera y expulsó la ideología extremista de su región. Fue bajo su gobierno que logró establecer muchos socios comerciales y aliados, como el Sultanato de Witu . [2] También exigió tributo al Sultán Said del Imperio omaní a partir de 1843. [3]
Yusuf era hijo del sultán Mahamud Ibrahim y cuando era joven fue enviado a Barawa para estudiar el Islam . Barawa era un centro de renombre de la tariqa sufí Qadiriyya en África Oriental y era una práctica tradicional que los líderes Geledi enviaran a sus hijos a la ciudad. [4]
El gobierno de Yusuf marcó el comienzo de la edad de oro de los Geledi y fue el gobernante más poderoso del Sultanato. Bien versado en el conocimiento del Islam y un guerrero hábil, su Sultanato cubría todos los territorios Digil y Mirifle de Somalia. El estado constituía la 'Confederación Geledi', que también incorporaba a otros somalíes como los Bimaal , Sheekhaal y Wacdaan que no eran Digil o Mirifle. Yusuf Mahamud promovió una política de administración indirecta para gestionar un territorio tan diverso, permitiendo que los Malaks locales, Islaws (jefes tribales), Imams, Sheikhs (figuras religiosas) y Akhiyaars (ancianos notables) de la comunidad desempeñaran papeles importantes en la administración del Sultanato. No solo era el jefe político del Sultanato, sino que también era retratado como el líder religioso. El Sultanato durante su reinado fue muy próspero económica y políticamente. Afgooye , la capital del Sultanato, era el punto de encuentro de las rutas de caravanas en el sur de Somalia. Afgooye tenía algunas industrias prósperas como la tejeduría , la zapatería , la vajilla , la joyería y la cerámica . También era el centro del festival anual Istunka , que marcaba el inicio de la era y sigue siendo una atracción turística en Afgooye en la actualidad. [5]
El sultanato de Witu era un reino con sede en Witu, cerca de Lamu . Sus gobernantes tenían fuertes vínculos con el sultán Yusuf, ya que ambos eran mutuamente antagónicos hacia Zanzíbar y compartían intereses comerciales. En la isla de Siyu, el sultán de Witu Bwana Mataka se había enfrentado a una insurrección y fue depuesto en la década de 1820. Los desafiantes isleños, junto con algunos somalíes que eran más leales a la administración anterior, pidieron ayuda omaní. Yusuf intervendría y Witu resultaría victorioso, ya que llevaría al sultán a enfrentarse a un grupo militante recién surgido en Bardera, que era un centro comercial clave y donde los somalíes de Siyu obtenían su fuerza. Ambos estados estaban interesados en el comercio de marfil a través del río Jubba, que seguía floreciendo como una gran fuente de ingresos para la región. Más tarde, tras su victoria en Siyu sobre los somalíes salafistas, el sultán Witu envió ayuda antes de que Yusuf se enfrentara y finalmente perdiera contra los bimaals alineados con Omán en 1848 en la batalla de Adaddey Suleyman. [6] [7]
Bardera era una ciudad que formaba parte del sultanato de Geledi , pero finalmente el gobernador de Bardera fue derrocado por un grupo extremista llamado Jama'a. El grupo Jama'a fue fundado en 1819 por el jeque Ibrahim Yabarow, que introdujo algunas reformas como la ilegalización del tabaco y los bailes populares y la prohibición del comercio de marfil. La Jama'a comenzó a implementar algunos elementos de la Sharia islámica, como el uso de vestimentas islámicas decentes para las mujeres. A mediados de la década de 1830, después de recibir fuertes adeptos entre los nuevos inmigrantes pastorales de las tribus Darod que emigraron de la región de Ogaden, se habían asentado en el valle superior de Jubba y habían tomado el control de los asentamientos agrícolas allí, incluido el principal centro de comercio, Luuq , que resultó ser el lugar comercial más importante entre Kismayo y Harar . A finales de la década de 1830, la Jama'a había crecido hasta contar con casi 20 mil soldados profesionales y a partir de 1836 destacamentos armados de la Jama'a comenzaron a atacar aldeas de la región y a obligar a la gente a realizar las oraciones diarias. [8]
En 1840, la Jama'a inició una rebelión contra el sultanato Geledi y los guerreros de la Jama'a llegaron a Baidoa y saquearon Barawa, un puerto importante para el sultanato Geledi y la sede histórica de la orden Qadirriyah , donde habían estudiado el sultán Yusuf Mahamud y el sultán Mahamud Ibrahim . La rápida expansión de la Jama'a desencadenó la formación de una coalición de opositores en la región. El sultanato Geledi estaba resentido por el embargo impuesto por la Jama'a al comercio de larga distancia a través de Luuq , así como por la desestabilización de las actividades agrícolas en los valles de Jubba y Shabelle. Los esclavos fugitivos que habían huido al sultanato de Witu y habían formado una comunidad cerca de Bardera eran despreciados por los líderes de la Jama'a. [9] Esta acción provocó una respuesta concertada de los clanes de las áreas interfluviales bajo el liderazgo carismático del sultán Geledi, Yusuf Muhamud y provocó la ira del sultán de Witu Bwana Mataka, cuyo estado sufría debido a la interrupción del comercio de marfil. En 1843, el sultanato Geledi movilizó una fuerza de expedición de 40.000 hombres, en su mayoría guerreros Digil bajo el liderazgo del sultán de Geledi, Yusuf Mahamud, y derrotó a las fuerzas de Jama'a, en su mayoría guerreros Darod liderados por Shaikh Abd Al-Rahman y Shaikh Ibrahim, y la ciudadela de Bardera fue sitiada y luego quemada hasta los cimientos. Los líderes de Jama'a fueron capturados y asesinados, y los nómadas Darod inmigrantes fueron expulsados de la región del Alto Jubba , y el comercio a través de Luuq se reabrió. Las ciudades del sultanato Geledi, como Barawa y Baidoa, se recuperaron rápidamente del ataque y Bardera volvió a estar bajo el dominio del sultanato Geledi y la ciudad finalmente recuperó su estatus. Después de su victoria sobre la Jama'a de Bardhera, el sultán Yusuf Muhamud se convirtió en el líder político supremo de la región después de restaurar la estabilidad en la región y revitalizar el comercio de marfil de África Oriental. [10]
Los Geledi y el Imperio omaní compitieron por quién sería el poder superior en la costa de Benadir, con Yusuf siendo finalmente la fuerza dominante con los omaníes teniendo una presencia nominal y siendo obligados a pagarle tributo. [11] Mogadiscio bajo el control de Abgaal había estado en un período de decadencia y desorden cerca del final del Imamato de Hiraab aunque el comercio siguió siendo significativo. El explorador francés Charles Guillain llegó en 1846 y visitó la costa de Banadir y se quedó principalmente en Mogadiscio. Notó la lucha y que el barrio Shingani de la ciudad estaba tenso debido a dos asesinatos cometidos allí y que había un estado de guerra entre el barrio Shingani y Hamarweyn . Hiraab Imam Ahmed era el gobernante de la ciudad y Guillain le entregó un mensaje de Said bin Sultan de Omán . Sultan Said pagó tributo a Yusuf para tener derecho a que los representantes comerciales omaníes se quedaran en Mogadiscio. [12] [13] El Imam Ahmed estaba luchando con un pretendiente que tenía una base de apoyo en Hamarweyn y era la causa de los disturbios y la violencia. Para poner fin a este caos en Mogadiscio, el sultán Yusuf marchó hacia la ciudad con un ejército de 8.000 hombres, rompió el punto muerto y falló a favor del Imam Ahmed en Shingani, con el pretendiente huyendo de la ciudad. Yusuf eligió a un pariente del pretendiente para dirigir el barrio de Hamarweyn y esto puso fin a la disputa. [14] Yusuf incluso es mencionado como el Gobernador de Mogadiscio en algunas fuentes, lo que resalta el poder que ejercía sobre la ciudad. [15]
Guillain intentó, sin éxito, concertar una audiencia con el propio Yusuf, que no se encontraba en Afgooye en ese momento, pero se comunicó con su hermano Haji Ibrahim a través de un influyente comerciante bravanés llamado Sid-Qoullatin. El propio Ibrahim no estaba en Afgooye, sino en Bardera, y respondió a su amigo Sid preguntándole el verdadero significado de por qué Guillain querría reunirse con Yusuf. Guillain recibió un documento que detallaba el linaje de Yusuf quince generaciones atrás hasta Gobroon, el patriarca de la dinastía gobernante de los Geledi . [16]
Ahora, oh Sid-Qoullatin, no me engañes a causa de los Ferenji [Guillain y su grupo], y sírveme como mi otro yo. Tú estabas en Mogadiscio cuando llegaron, mientras que yo estoy lejos, en Bardheere. Hoy, no me engañes. Esperaré lo que tengas que decir. Infórmate de sus propósitos secretos. Teme a Dios, tu señor. Investiga sus secretos, escríbeme una carta y dásela a mi sobrino Hasan-ben-Ali... Asegúrate de que los Ferenji no partan [hacia Afgooye] antes de haber recibido una carta mía... Conoces la frase " no engañes a quienes depositan su confianza en ti" . Ahora he depositado mi confianza en ti; no me engañes. Las palabras más breves y las más claras son las mejores.
- Tu amigo Haji Ibrahim
El segundo grupo extremista al que se enfrentó el sultán Yusuf Mahamud fue el jeque Ali Abdirahman, perteneciente a la tribu Majerteen (1787-1852), que llegó a Merca en 1846. Sheikh Ali Abdirahman nació en Nugaal durante el período del Sultanato de Majerteen . Viajó a La Meca y Bagdad para realizar más estudios, donde conoció y estudió con las disciplinas de Muhammad Abdulwahhab y regresó a Majerteenia. Estableció un centro de educación islámica en los pozos de Haalin cerca de Taleex en el valle de Nugaal . Sin embargo, emigró de su hogar después de entrar en conflicto con su clan y se mudó a la región oriental bajo la tutela de Majerteen Sultan Nur Osman. También en este caso, Sheikh Ali consideró inaceptable vivir con la violación abierta de la Sharia islámica por parte del sultán Nur de Majerteen y formó una alianza con Haji Farah Hirsi, un pretendiente al sultán de Majerteen. Haji Farah intentó establecer una nueva dinastía para derrocar a su primo. Según el acuerdo entre el jeque Ali y Haji Farah, Haji Farah asumiría la responsabilidad política y el jeque Ali administraría los asuntos religiosos, pero su complot fue frustrado. [17]
Tras el fallido derrocamiento del sultán Nur Osman, el jeque fue exiliado del sultanato Majerteen . Viajó a la India y luego a Zanzíbar , donde permaneció durante 15 meses bajo la custodia de Said Bin Sultan (el padre de Sayyid Barghash ). Con la intención de establecer un emirato islámico, el jeque Ali llegó a Merca en 1847 con cinco barcos, 150 seguidores, importantes cantidades de armas de fuego y municiones (se estima que 40 rifles y 4 cañones), tan solo cuatro años después de la derrota de Bardera Jama'a por parte del dominante sultanato Geledi , que gobernaba vastos territorios de las regiones del sur de Somalia. Sin embargo, el clan Bimaal , el principal clan de Merca, se rebeló contra el sultanato Geledi y se había negado a participar en la campaña de Bardera unos años antes. El jeque Ali llegó a Merca en alianza con el clan Bimaal. Se instaló en la zona cercana a Merca con el consentimiento del clan Bimaal y comenzó sus actividades y programas educativos. Se ha establecido que el jeque Ali tenía planes secretos para sí mismo de formar una colonia en el puerto de Mungiya (el punto donde el río Shabelle estaba más cerca de la costa del Océano Índico), y había obtenido permiso del sultán Yusuf de Geledi. Sin embargo, inicialmente, intentó desempeñar el papel de pacificador entre el sultán Yusuf de Geledi y el clan Bimaal y envió una carta al sultán Yusuf solicitando que aceptara su propuesta de reconciliación. [18] Sin embargo, cuando el sultán Yusuf rechazó su oferta, le faltó el respeto a que un recién llegado se atreviera a interferir en sus asuntos internos. El jeque Ali estaba furioso y le declaró la guerra y sus hombres asaltaron una serie de aldeas cerca de Afgooye . Yusuf y el ejército de Geledi se enfrentaron a los seguidores bien armados del jeque Ali, que eran principalmente de la tribu Majerteen, y los aniquilaron. Mungiya fue quemada hasta los cimientos y la amenaza al sultanato terminó. [19]
La doctrina del Jeque Ali es evidente en la carta que envió al pueblo de Barawa antes de la batalla, mostrando que consideraba al Sultanato Geledi como un sistema político dirigido por un kafir . [20] Después de su derrota, el Jeque Ali declaró que "en realidad, nuestra [muerte] y si estás entre la secta desviada que lidera el Sultán Yusuf, no hay relación entre nosotros, y tu sangre no se salvará de nosotros". La postura de línea dura del Jeque Ali, la propagación del Islam entre su pueblo, su movilización de seguidores armados y su alineamiento con el clan Bimaal contra el Sultanato Geledi indican que pertenecía a una ideología militante similar a la Bardera Jama, nuevas tendencias militantes que estaban surgiendo en todo el mundo musulmán en ese momento. [21]
El clan Bimaal fue una vez parte del Sultanato Geledi y Merca sirvió como un puerto importante para el reino. Reafirmaron su independencia después de negarse a unirse a las campañas anteriores de Yusuf (Bardera) e incluso se aliaron contra él en Mungiya. El sultán Yusuf se enfureció por su hostilidad y trató de reincorporar su territorio como lo había hecho en Bardera y Mungiya antes de darse cuenta de que los Bimaal constituían una gran amenaza para su sultanato. [22] En 1847, el ejército de Yusuf asaltó Merca, dominando sus defensas y los habitantes se rindieron. A pesar de la captura de la ciudad, la mayoría de los Bimaal se encontraban fuera de Merca y en mayo del año siguiente, decidió eliminar la resistencia restante. [23] [24] Al partir para encontrarse con los Bimaal, las dos fuerzas se enfrentaron en Adadday Suleyman en 1848, un pueblo cerca de Merca . Los Bimaal se defendieron y, después de tres días de feroces ataques y contraataques, el legendario sultán Yusuf Mahamud y su hermano fueron asesinados y el ejército Geledi fue derrotado. [25]