El Cronógrafo , Cronografía o Calendario de 354 es una recopilación de textos cronológicos y calendáricos producidos en el año 354 d.C. para un rico cristiano romano llamado Valentinus por el calígrafo e ilustrador Furius Dionysius Filocalus . El manuscrito ilustrado original se ha perdido, pero se han conservado varias copias. Es el códice más antiguo conocido que tiene ilustraciones de página completa. [1] El nombre Calendario de Filocalus o Calendario Filocaliano se utiliza a veces para describir toda la colección, y a veces sólo la sexta parte, que es el Calendario mismo. Ocasionalmente se utilizan otras versiones de los nombres ("Philocalus", "Philocalian", "Codex-Calendar of 354", etc.). El texto y las ilustraciones están disponibles en línea. [2]
Entre otra información históricamente significativa, la obra contiene la referencia más antigua a la celebración de la Navidad como fiesta o fiesta anual, el 25 de diciembre , aunque Hipólito de Roma había mencionado fechas históricas únicas mucho antes durante 202-211. [3]
Transmisión desde la antigüedad
El volumen original no ha sobrevivido, pero se cree que todavía existía en la época carolingia , entre los siglos VIII y IX. [4] En aquella época se hicieron numerosas copias, con y sin ilustraciones, que a su vez fueron copiadas durante el Renacimiento.
The most complete and faithful copies of the illustrations are the pen drawings in a 17th-century manuscript from the Barberini collection (Vatican Library, cod. Barberini lat. 2154). This was carefully copied, under the supervision of the great antiquary Nicholas-Claude Fabri de Peiresc, from a Carolingian copy, a Codex Luxemburgensis, which was itself lost in the 17th century. These drawings, although they are twice removed from the originals, show the variety of sources that the earliest illuminators used as models for manuscript illustration, including metalwork, frescoes, and floor mosaics. The Roman originals were probably fully painted miniatures.
Various partial copies or adaptations survive from the Carolingian renaissance[5] and Renaissance periods. Botticelli adapted a figure of the city of Treberis (Trier) who grasps a bound barbarian by the hair for his painting, traditionally called Pallas and the Centaur.[6]
The Vatican Barberini manuscript, made in 1620 for Peiresc, who had the Carolingian Codex Luxemburgensis on long-term loan, is clearly the most faithful. After Peiresc's death in 1637 the manuscript disappeared. However some folios had already been lost from the Codex Luxemburgensis before Peiresc received it, and other copies have some of these. The suggestion of Carl Nordenfalk that the Codex Luxemburgensis copied by Peiresc was actually the Roman original has not been accepted.[7] Peiresc himself thought the manuscript was seven or eight hundred years old when he had it, and, though Mabillon had not yet published his De re diplomatica (1681), the first systematic work of paleography, most scholars, following Meyer Schapiro, believe Peiresc would have been able to make a correct judgement on its age. For a full list of manuscripts with copies after the originals, see the external link.
Contents
Furius Dionysius Filocalus was the leading scribe or calligrapher of the period, and possibly also executed the original miniatures. His name is on the dedication page. He was also a Christian, living in a moment that lay on the cusp between a pagan and a Christian Roman Empire.[8]
La Cronografía, como todos los calendarios romanos, es tanto un almanaque como un calendario; incluye varios textos y listas, incluidas elegantes representaciones alegóricas de los meses. También incluye el importante Catálogo liberiano , una lista de Papas y el Calendario de Filocalus, del que sobreviven copias de once miniaturas. Entre otra información, contiene la referencia más antigua a la Navidad (ver Parte 12 más abajo) y las fechas de los Juegos Romanos, con su número de carreras de carros . [9]
El contenido es el siguiente (de la Sra. Barberini a menos que se indique lo contrario). Todas las miniaturas supervivientes son de página completa y a menudo se combinan con algún texto de varias maneras:
Parte 1: portada y dedicatoria - 1 miniatura
Parte 2: imágenes de las personificaciones de las ciudades de Roma, Alejandría, Constantinopla y Trier - 4 miniaturas
Parte 3: imágenes de los emperadores y los cumpleaños de los Césares - 2 miniaturas
Parte 4: imágenes de los siete planetas con un calendario de horas - 5 miniaturas supervivientes. Copias de los dibujos emblemáticos aparecen en un texto carolingio que retrata a Mercurio y Venus en órbitas heliocéntricas . [10]
Parte 5: los signos del Zodíaco; no se conservan miniaturas en este manuscrito; cuatro en otras copias
Parte 6: el calendario filocaliano – siete miniaturas de personificaciones de los meses en este manuscrito; el conjunto completo aparece en otras copias el 25 de diciembre: " N ·INVICTI· CM ·XXX" – "Cumpleaños de los invictos, juegos ordenados, treinta carreras" – es la referencia literaria más antigua a la fiesta pagana del Sol Invictus
Parte 7: retratos consulares de los emperadores – 2 miniaturas (la última en el manuscrito)
Parte 8: lista (fasti) de los cónsules romanos hasta el año 354 d.C. En el año 1 d.C.: "Hoc cons. dominus Iesus Christus natus est VIII kal. Ian. d. Ven. luna xv". – "Cuando estos [César y Paulo] eran cónsules, el Señor Jesucristo nació 8 días antes de las calendas de enero [25 de diciembre] en el día de Venus Luna 15" – es una referencia histórica
Parte 9: las fechas de la Pascua del 312 al 411 d.C.
Parte 11: fechas de conmemoración de papas anteriores del 255 al 352 d.C.
Parte 12: fechas de conmemoración de los mártires Línea 1: "VIII kal. Ian. natus Christus in Betleem Iudeae" – "Octavo día antes de las calendas de enero [25 de diciembre] Nacimiento de Cristo en Belén de Judea" – es la referencia más antigua a El nacimiento de Jesús como fiesta anual
^ Salzman, pág. 3: "las primeras ilustraciones a página completa de un códice en la historia del arte occidental".
^ abcd Tertullian.org: Cronografía de 354
^ Schmidt, Tom (21 de noviembre de 2010), Hipólito y la fecha original de Navidad, crónica.net, archivado desde el original el 3 de marzo de 2013 , recuperado 29 de diciembre 2018. Schmidt es traductor de Hipólito de Roma: comentario sobre Daniel y 'Chronicon'.
^ cf. M.Salzman
↑ El Leiden Aratus , un manuscrito carolingio de Fenómenos editado por Hugo Grocio en 1600, está ilustrado en parte con figuras extraídas del Códice-Calendario de 354 (Meyer Schapiro, "The Carolingian Copy of the Calendar of 354" The Art Bulletin 22 . 4 (diciembre de 1940, págs. 270-272) p 270).
↑ AL Frothingham, quien señaló la fuente de Botticelli, en "The Real Title of Botticelli's 'Pallas'" American Journal of Archaeology 12 .4 (octubre de 1908), págs. 438-444, reidentificó al sujeto como Florentia y una lucha cívica rebelde.
^ Nordenfalk, "Der Kalendar vom Jahre 354 und die lateinische Buchmalerei des IV. Jahrhunderts" (Göteborg) 1936, anotado en Schapiro 1940:270, reimpreso en Schapiro, artículos seleccionados: volumen 3, arte antiguo, paleocristiano y medieval tardío , 1980 , Chatto & Windus, Londres, ISBN 0-7011-2514-4 En línea en JSTOR
^ Ramsay MacMullen , Cristianización del Imperio Romano 100-400 d.C. (Yale University Press) 1984, cap. VIII "Conversiones de intelectuales".
^ La fecha de la Natividad de Jesús se indica como el 25 de diciembre en fuentes considerablemente anteriores, pero esta es la primera referencia a un día festivo o festividad que se celebra. En esta fecha se celebraba desde hacía algún tiempo la fiesta de la Epifanía .
^ Universidad de Leiden, Sra. Vossianus Q79, señalado en Salzmann 1991.
^ El autor probablemente confundió a Marcio con Lucio Marcio Filipo , quien afirmó tener ascendencia de Mario y acuñó denarios de plata en su honor.
^ Esta es una lista de hombres famosos (sin ningún orden en particular) en lugar de una lista de dictadores reales. Sólo 10 nombres ocuparon el cargo de dictador romano .
^ Cálculo de cuentas de la batalla de Mutina (21 de abril de 43 a. C.)
^ Teniendo en cuenta inclusive desde su confirmación como augusto el 17 de septiembre del 14 d.C.
^ Lo más probable es que el escritor basó sus números en Dión Casio (63), quien también le dio a Galba un reinado mayor ("nueve meses y trece días").
^ ab La inclusión de Tito puede haber sido una adición posterior, ya que el reinado de Domiciano parece contarse a partir de la muerte de Vespasiano .
^ Tomando en cuenta la muerte de Severus. Este cálculo da el 16 de diciembre de 211, probablemente en referencia a su intento de asesinato durante las Saturnales .
^ ab La cronología de la crisis del siglo III es en gran medida especulativa y desconocida. Ninguna fuente primaria colabora en ninguna de estas longitudes.
Salzman, Michele Renée. Sobre la época romana: el códice-calendario de 354 y los ritmos de la vida urbana en la Antigüedad tardía (La transformación del patrimonio clásico 17). Berkeley: Prensa de la Universidad de California, 1991.
Weitzmann, Kurt. Iluminación de libros tardíos y paleocristianos . Nueva York: George Braziller, 1977.
Otras lecturas
Burgess, RW "El cronógrafo de 354: sus manuscritos, contenido e historia", Journal of Late Antiquity 5 (2012) 345–396.
Burgess, RW "La nueva edición del cronógrafo de 354: una crítica detallada", Zeitschrift für Antikes Christentum 21 (2017): 383–415.
Weitzmann, Kurt , ed., Era de la espiritualidad: arte tardoantiguo y paleocristiano, siglos III al VII , núm. 67, págs. 78–79, 1979, Museo Metropolitano de Arte , Nueva York, ISBN 9780870991790 ; texto completo disponible en línea en las bibliotecas del Museo Metropolitano de Arte
enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la cronografía de 354 .
Texto e imágenes en línea, introducción completa y bibliografía en Tertullian.org: Cronografía de 354