Arato ( / ə ˈ r eɪ t ə s / ; griego : Ἄρατος ὁ Σολεύς ; c. 315 a. C./310 a. C. – 240) fue un poeta didáctico griego . Su principal obra existente es su poema hexámetro Fenómenos ( griego : Φαινόμενα , Phainómena , "Apariciones"; latín : Fenómenos ), cuya primera mitad es una composición en verso de una obra perdida del mismo nombre de Eudoxo de Cnido . Describe las constelaciones y otros fenómenos celestes. La segunda mitad se llama Diosemeia (Διοσημεῖα "Previsiones") y trata principalmente sobre la ciencia meteorológica. Aunque Arato era algo ignorante de la astronomía griega , su poema fue muy popular en el mundo griego y romano, como lo demuestra la gran cantidad de comentarios y traducciones latinas , algunas de las cuales se conservan.
Hay varios relatos de la vida de Arato de escritores griegos anónimos, y Suda y Eudocia también lo mencionan. De estos se desprende que era natural de Soli [1] en Cilicia , (aunque una autoridad dice Tarso ). Se sabe que estudió con Menécrates en Éfeso y Filitas en Cos . Como discípulo del filósofo peripatético Praxífanes , conoció en Atenas al filósofo estoico Zenón , así como a Calímaco de Cirene y a Menedemo , fundador de la escuela eretria .
Hacia el 276 a. C., Arato fue invitado a la corte del rey macedonio Antígono II Gonatas , cuya victoria sobre los galos en 277 Arato puso en verso. Aquí escribió su poema más famoso, Fenómenos . Luego pasó algún tiempo en la corte de Antíoco I Sóter de Siria , pero posteriormente regresó a Pella en Macedonia, donde murió en algún momento antes de 240/239. [2] [3] Sus principales actividades eran la medicina (que también se dice que fue su profesión), la gramática y la filosofía .
A Arato se le atribuyen varias obras poéticas sobre diversos temas, así como varias epístolas en prosa, pero ninguna de ellas ha llegado hasta nosotros, excepto sus dos poemas astronómicos en hexámetro . Generalmente se han unido como partes de una misma obra; pero parecen ser poemas distintos, el primero, llamado Fenómenos ("Apariciones"), consta de 732 versos; el segundo, Diosemeia ("Sobre las señales meteorológicas"), de 422 versos.
Los Fenómenos parecen estar basados en dos obras en prosa: Fenómenos y Enoptron (Ἔνοπτρον, "Espejo", presumiblemente una imagen descriptiva de los cielos), de Eudoxo de Cnido , escritas aproximadamente un siglo antes. Los biógrafos de Arato nos dicen que fue el deseo de Antígono convertirlos en verso lo que dio lugar a los fenómenos de Arato; y de los fragmentos conservados por Hiparco se desprende que Arato, de hecho, versificó o imitó fielmente partes de ambos, pero especialmente del primero.
El propósito de los Fenómenos es dar una introducción a las constelaciones , con las reglas para sus salidas y puestas; y de los círculos de la esfera, entre los que se cuenta la Vía Láctea . Las posiciones de las constelaciones al norte de la eclíptica se describen con referencia a los principales grupos que rodean el polo norte ( Osa Mayor , Osa Menor , Draco y Cefeo ), mientras que Orión sirve como punto de partida para las del sur. Se mantienen la inmovilidad de la Tierra , y la revolución del cielo alrededor de un eje fijo; se describe el camino del Sol en el zodíaco ; pero los planetas se presentan simplemente como cuerpos que tienen un movimiento propio, sin ningún intento de definir sus períodos; Tampoco se dice nada sobre la órbita de la Luna. El comienzo del poema afirma la dependencia de todas las cosas de Zeus . Por la falta de precisión en las descripciones, parecería que Arato no era ni matemático ni observador [4] o, en cualquier caso, que en este trabajo no pretendía la precisión científica. No sólo representa incorrectamente las configuraciones de grupos particulares, sino que describe algunos fenómenos que son inconsistentes con cualquier supuesta latitud del espectador, y otros que no podrían coexistir en ninguna época determinada. Estos errores deben atribuirse en parte al propio Eudoxo y en parte a la forma en que Arato utilizó los materiales proporcionados por él. Hiparco (aproximadamente un siglo después), que fue un astrónomo y observador científico, dejó un comentario sobre los fenómenos de Eudoxo y Arato, acompañado de las discrepancias que había notado entre sus propias observaciones y sus descripciones.
La Diosemeia consiste en predicciones del tiempo a partir de fenómenos astronómicos, con una descripción de sus efectos sobre los animales. Parece ser una imitación de Hesíodo , y haber sido imitado por Virgilio en algunas partes de las Geórgicas . [2] Se dice que los materiales han sido tomados casi en su totalidad de Meteorologica de Aristóteles , de la obra de Teofrasto , Sobre los signos meteorológicos , y de Hesíodo. En ninguno de los poemas se dice nada sobre la astrología helenística .
Los dos poemas fueron muy populares tanto en el mundo griego como en el romano, [5] como lo demuestra la cantidad de comentarios y traducciones latinas. Gozó de inmenso prestigio entre los poetas helenísticos , entre ellos Teócrito , Calímaco y Leónidas de Tarento . Esta valoración fue recogida por poetas latinos , entre ellos Ovidio y Virgilio . Las versiones latinas fueron hechas nada menos que por Cicerón (en su mayoría existente), [2] [6] Ovidio (sólo quedan dos breves fragmentos), el miembro de la dinastía imperial Julio-Claudia Germánico (existente, con escolios ) y el menos- famoso Avienius (existente).Quintiliano se mostró menos entusiasta. [2] Arato también fue citado por el autor de los Hechos (se cree que es Lucas evangelista ), en Hechos 17:28 , donde relata el discurso de San Pablo sobre el Areópago . Pablo, hablando de Dios , cita la quinta línea de los Fenómenos de Arato ( Epiménides parece ser la fuente de la primera parte de Hechos 17:28, [2] aunque esto es menos claro):
Se conocen autores de veintisiete comentarios; sobreviven los de Teón de Alejandría , Aquiles Tacio e Hiparco de Nicea . El califa Al-Ma'mun encargó una traducción al árabe en el siglo IX . Lo citan Vitruvio , Esteban de Bizancio y Estobeo . Se conservan varios relatos de su vida, de escritores griegos anónimos. [2]
El cráter Aratus de la Luna y el planeta menor 12152 Aratus reciben su nombre en su honor.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). "Arato". Diccionario de biografía y mitología griega y romana . págs. 255-256.Dos importantes ediciones recientes de la obra de Aratus:
