stringtranslate.com

Budas de Bamiyán

Los Budas de Bamiyán ( pashtún : د باميانو بودايي پژۍ , dari : تندیس‌های بودا در بامیان ) fueron dos estatuas budistas monumentales posiblemente del siglo VI [3] en el valle de Bamiyán en Afganistán . Ubicado a 130 kilómetros (81 millas) al noroeste de Kabul , a una altura de 2.500 metros (8.200 pies), la datación por carbono de los componentes estructurales de los Budas ha determinado que el "Buda Oriental" más pequeño, de 38 m (125 pies), fue construido alrededor del 570 d. C., y el "Buda occidental" más grande, de 55 m (180 pies), se construyó alrededor del 618 d. C., lo que data de la época en que los heftalitas gobernaban la región. [2] [4] [5] Como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO Patrimonio del budismo afgano histórico , fue un lugar sagrado para los budistas en la Ruta de la Seda . [6] Sin embargo, en marzo de 2001, ambas estatuas fueron destruidas por los talibanes siguiendo una orden dada el 26 de febrero de 2001 por el líder talibán Mullah Muhammad Omar , para destruir todas las estatuas en Afganistán "para que nadie pueda adorarlas o respetarlas en el futuro". [7] La ​​opinión internacional y local condenó la destrucción de los budas. [8]

Las estatuas representaban una evolución posterior del estilo clásico combinado del arte greco-budista en Gandhara . [9] La estatua más grande se llamaba "Salsal" ("la luz brilla a través del universo") y se la describía como un hombre. La estatua más pequeña se llama "Shah Mama" ("Reina Madre") y se la identifica como una figura femenina. [10] [11] Técnicamente, ambas eran relieves : en la parte trasera, cada una se fusionaba con la pared del acantilado. Los cuerpos principales fueron tallados directamente en los acantilados de arenisca, pero los detalles fueron modelados en barro mezclado con paja, recubiertos con estuco . Este recubrimiento, la mayoría del cual se desgastó hace mucho tiempo, fue pintado para realzar las expresiones de los rostros, las manos y los pliegues de las túnicas; la más grande fue pintada de rojo carmín y la más pequeña fue pintada de varios colores. [12] Las partes inferiores de los brazos de las estatuas se construyeron con la misma mezcla de barro y paja, sostenidas sobre armaduras de madera . Se cree que las partes superiores de sus caras consistían en enormes máscaras de madera. [2]

Desde el siglo II d. C., Bamiyán había sido un sitio religioso budista en la Ruta de la Seda bajo los Kushans , permaneciendo así hasta las conquistas islámicas de 770 d. C., y finalmente quedó bajo el gobierno turco Ghaznavid en 977 d. C. [1] En 1221, Genghis Khan invadió el valle de Bamiyán, aniquilando a la mayor parte de su población pero dejando a los Budas de Bamiyán intactos. [13] [14] Más tarde, en el siglo XVII, el emperador mogol Aurangzeb ordenó brevemente el uso de artillería para destruir las estatuas, causando algunos daños, aunque los Budas sobrevivieron sin ningún daño mayor. [15] [16] [14]

Los budas habían estado rodeados de numerosas cuevas y superficies decoradas con pinturas. [17] Se cree que estas datan en su mayoría de los siglos VI al VIII d.C. y que habían llegado a su fin con las conquistas musulmanas de Afganistán . [17] Las obras de arte más pequeñas se consideran una síntesis artística del arte budista y el arte Gupta de la antigua India , con influencias del Imperio Sasánida y el Imperio Bizantino , así como del Tokhara Yabghus . [17]

Historia

Panorama del acantilado norte del Valle de Bamiyán, con los Budas Occidental y Oriental en cada extremo (antes de la destrucción), rodeados por una multitud de cuevas budistas. [18]

Puesta en servicio

Los Budas de Bamiyán fueron encargados bajo el gobierno de los principados heftalitas de Tokharistan y el norte de Afganistán ( c.  557-625 d. C. ). [4] [5] [19]

Bamiyán se encuentra en la Ruta de la Seda , que atraviesa la región montañosa del Hindu Kush en el valle de Bamiyán. La Ruta de la Seda ha sido históricamente una ruta de caravanas que unía los mercados de China con los del mundo occidental. Fue el sitio de varios monasterios budistas y un próspero centro de religión, filosofía y arte. Los monjes de los monasterios vivían como ermitaños en pequeñas cuevas excavadas en la ladera de los acantilados de Bamiyán. La mayoría de estos monjes embellecieron sus cuevas con estatuas religiosas y frescos elaborados y de colores brillantes , compartiendo la cultura de Gandhara .

Los Grandes Budas de Bamiyán fueron construidos alrededor del año 600 d. C. bajo los heftalitas , que en ese momento gobernaban como principados en las áreas de Tokharistan y el norte de Afganistán. [4] [19] Bamiyán había sido un sitio religioso budista desde el siglo II d. C. bajo los kushánes , y permaneció así hasta la época de la conquista musulmana del califato abasí bajo Al-Mahdi en el año 770 d. C. Se volvió budista nuevamente desde el año 870 d. C. hasta la conquista islámica final del año 977 d. C. bajo la dinastía turca Ghaznavid . [1] Los murales en las cuevas adyacentes han sido datados por carbono del 438 al 980 d. C., lo que sugiere que la actividad artística budista continuó hasta la ocupación final por los musulmanes. [1]

Las dos estatuas más destacadas eran las gigantescas esculturas de pie de los budas Vairocana y Sakyamuni (Buda Gautama), identificadas por los diferentes mudras que realizaban. El buda, llamado popularmente "Solsol", medía 55 metros de altura y "Shahmama", 38 metros. Los nichos en los que se encontraban las figuras tenían 58 y 38 metros respectivamente de abajo a arriba. [20] [21] Antes de ser volados en 2001, eran los ejemplos más grandes de esculturas de budas de pie en el mundo (el Buda gigante de Leshan del siglo VIII es más alto, [22] pero está sentado).

Cartografía del Buda Oriental, de 38 metros de altura y más pequeño, que data del 591 al 644 d. C., y de sus cuevas y capillas circundantes. [1]

Tras la destrucción de las estatuas en 2001, la datación por carbono de los componentes estructurales internos orgánicos encontrados entre los escombros ha determinado que los dos Budas fueron construidos alrededor del año  600 d. C. , con fechas limitadas de entre 544 y 595 d. C. para el Buda oriental de 38 metros, y entre 591 y 644 d. C. para el Buda occidental de mayor tamaño. [1] Estudios recientes también han dado fechas ampliamente similares basadas en análisis estilísticos e históricos, aunque las similitudes con el Arte de Gandhara generalmente habían alentado una datación más temprana en la literatura más antigua. [1]

La documentación histórica habla de celebraciones que se celebraban cada año atrayendo a numerosos peregrinos y ofrendas a las estatuas monumentales. [23] Eran quizás los monumentos culturales más famosos de la región y el lugar fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO junto con el paisaje cultural circundante y los restos arqueológicos del valle de Bamiyán. Su color se fue desvaneciendo con el tiempo. [24]

Era premoderna

El peregrino budista chino Xuanzang visitó el lugar el 30 de abril de 630 [25] [26] [27] y describió a Bamiyán en el Da Tang Xiyu Ji como un floreciente centro budista "con más de diez monasterios y más de mil monjes". También señaló que ambas figuras de Buda estaban "decoradas con oro y joyas finas" (Wriggins, 1995). Curiosamente, Xuanzang menciona una tercera estatua reclinada del Buda, aún más grande. [12] [27] Un Buda sentado monumental, de estilo similar a los de Bamiyán, todavía existe en las cuevas del Templo Bingling en la provincia china de Gansu .

Pinturas murales

Los budas están rodeados de numerosas cuevas y superficies decoradas con pinturas. [17] Se cree que el período de florecimiento fue del siglo VI al VIII d. C., hasta el inicio de las invasiones islámicas. [17] Estas obras de arte se consideran una síntesis artística del arte budista y el arte gupta de la India, con influencias del Imperio sasánida y el Imperio bizantino , así como del país de Tokharistan . [17] Las pinturas posteriores son atribuibles al " período turco " (siglos VII-IX d. C.). [28]

Buda oriental (construidodo. 544–595 d. C.)

Techo del Buda más pequeño de 38 metros
(siglo VII d.C.)
Dios Sol con túnica y botas, sobre un carro tirado por dos caballos. Bóveda del Buda de 38 metros (hoy destruida). [29] [30] Esta imagen del Dios Sol está enmarcada por dos filas de reyes, dignatarios y budas. [31]

La mayor parte de las superficies del nicho que alberga al Buda deben haber estado decoradas con murales coloridos, rodeando al Buda con muchas pinturas, pero solo quedan fragmentos en los tiempos modernos. En el caso del Buda oriental de 38 metros, construido entre 544 y 595 d. C., los murales principales que quedan son los del techo, justo encima de la cabeza del Buda. Las dataciones recientes basadas en análisis estilísticos e históricos confirman las fechas de estos murales que siguen las fechas de clasificación de carbono para la construcción de los propios Budas: los murales del Buda oriental han sido datados entre el siglo VI y el VIII d. C. por Klimburg-Salter (1989), y posteriores al 635/645 d. C. por Tanabe (2004). [1] En 2002, Marylin Martin Rhie defendió una fecha del siglo III o IV para el Buda oriental, basándose en criterios artísticos. [32]

Dios del sol

Entre las pinturas más famosas de los Budas de Bamiyán, el techo del Buda oriental más pequeño representa una deidad solar en un carro tirado por caballos, así como escenas ceremoniales con figuras reales y devotos. [29] El dios viste un caftán al estilo de Tokhara , botas y sostiene una lanza. [33] Su representación se deriva de la iconografía del dios iraní Mitra , tal como se lo venera en Sogdia . [33] Está montado en un carro dorado de dos ruedas, tirado por cuatro caballos. [33] Dos asistentes alados están de pie al costado del carro, vistiendo un casco corintio con una pluma y sosteniendo un escudo. [33] En la parte superior están los dioses del viento, volando con un pañuelo sostenido en ambas manos. [33] Esta composición es única y distinta de Gandhara o India , pero hay algunas similitudes con las pinturas de Kizil y Dunhuang . [33]

La imagen central del Dios Sol en su carro dorado está enmarcada por dos filas laterales de individuos: reyes y dignatarios mezclados con Budas y Bodhisattvas . [31] Uno de los personajes, de pie detrás de un monje de perfil, es probablemente el Rey de Bamiyán. [31] Lleva una corona almenada con una sola media luna y korymbos , una túnica de cuello redondo y una diadema sasánida. [31]

Donantes de heftalita

Los Budas de Bamiyán fueron construidos en la época de los heftalitas. [5] Varias de las figuras tienen la apariencia característica de los heftalitas de Tokharistan , con chaquetas con cinturón con una solapa única de su túnica doblada hacia el lado derecho, el cabello cortado, los accesorios para el cabello, su fisonomía distintiva y sus caras redondas sin barba. [31] [34] Estas figuras deben representar a los donantes y potentados que apoyaron la construcción del monumental Buda gigante. [31] Los individuos en esta pintura son muy similares a los individuos representados en Balalyk Tepe , y pueden estar relacionados con los heftalitas . [35] [36] Participan "de la tradición artística de las clases dominantes heftalitas de Tukharestan ". [36]

Estos murales desaparecieron con las destrucciones de 2001. [31]

Buda occidental (construidodo. 591–644 d. C.)

También se conservaron algunos murales alrededor del Buda occidental, de 55 metros de altura, en el techo y en los laterales. Muchos tienen un carácter más convencionalmente budista. Algunas de las pinturas murales posteriores muestran a devotos masculinos con caftanes de doble solapa . [38]

Cuevas adyacentes

Pinturas murales posteriores de Bamiyán, que datan de los siglos VII-VIII d.C., muestran una variedad de devotos masculinos con caftanes de doble solapa . [38] Las obras de arte muestran una sofisticación y cosmopolitismo comparables a otras obras de arte de la Ruta de la Seda , como las de Kizil , que son atribuibles al patrocinio de los turcos occidentales ( Yabghus de Tokharistan ). [38] Las cercanas cuevas de Kakrak también tienen algunas obras de arte.

Tras la destrucción de los budas, se descubrieron 50 cuevas más, y en 12 de ellas se descubrieron pinturas murales. [42] En diciembre de 2004, un equipo internacional de investigadores afirmó que las pinturas murales de Bamiyán se pintaron entre los siglos V y IX, en lugar de entre los siglos VI y VIII, citando su análisis de isótopos radiactivos contenidos en fibras de paja encontradas debajo de las pinturas. Se cree que las pinturas fueron realizadas por artistas que viajaban por la Ruta de la Seda. [43]

Pintura de la gruta en 2008

Científicos del Instituto de Investigación de Tokio para Bienes Culturales en Japón, el Centro de Investigación y Restauración de los Museos Franceses en Francia, el Instituto de Conservación Getty en los Estados Unidos y la Instalación Europea de Radiación Sincrotrón (ESRF) en Grenoble , Francia, analizaron muestras de las pinturas, [44] típicamente de menos de 1 mm de ancho. [45] Descubrieron que la pintura contenía pigmentos como bermellón ( sulfuro de mercurio rojo ) y blanco de plomo ( carbonato de plomo ). Estos se mezclaron con una variedad de aglutinantes, incluidas resinas naturales, gomas (posiblemente pegamento de piel animal o huevo), [45] y aceites, probablemente derivados de nueces o amapolas. [43] Específicamente, los investigadores identificaron aceites secantes de murales que muestran budas en túnicas bermellón sentados con las piernas cruzadas entre hojas de palma y criaturas míticas como pintados a mediados del siglo VII. [42] Se cree que son los ejemplos de pintura al óleo más antiguos que se conocen , posiblemente anteriores a la pintura al óleo en Europa por hasta seis siglos. [43] El descubrimiento puede conducir a una reevaluación de obras en ruinas antiguas en Irán, China, Pakistán, Turquía e India. [43]

La sospecha inicial de que los aceites podrían deberse a la contaminación de los dedos, ya que en la tradición budista se fomenta el contacto con la pintura, [45] se disipó mediante espectroscopia y cromatografía, que dieron una señal inequívoca del uso intencional de aceites secantes en lugar de contaminantes. [45] Se descubrieron aceites debajo de las capas de pintura, a diferencia de los contaminantes de la superficie. [45]

Los científicos también encontraron la traducción de la sección inicial del Sutra Pratītyasamutpāda original en sánscrito traducido por Xuanzang que explicaba la creencia básica del budismo y decía que todas las cosas son transitorias. [46]

Ataques a las estatuas

Incursiones talibanes (1998-2001)

Buda más alto, de 55 metros, en 1963 y en 2008 después de su destrucción.
Buda más pequeño, de 38 metros, antes y después de su destrucción. Las pinturas de los patrocinadores reales hepthalitas en el techo también han desaparecido. [35] [36] [34]

Durante la guerra civil afgana , la zona alrededor de los Budas estuvo inicialmente bajo el control del Hezbe Wahdat —parte de la Alianza del Norte— que estaba en contra de los talibanes. Sin embargo, Mazar-i-Sharif cayó en agosto de 1998 , y el valle de Bamiyán quedó completamente rodeado por los talibanes. [47] La ​​ciudad fue capturada el 13 de septiembre de 1998 después de un bloqueo exitoso. [48] [49]

Abdul Wahed, un comandante talibán local que mucho antes había anunciado sus intenciones de aniquilar a los budas, perforó agujeros en las cabezas de los budas en los que planeaba cargar explosivos. [50] Mohammed Omar , el líder de facto de los talibanes, le impidió proceder : [50] Según el representante de las Naciones Unidas Michael Semple:

El mulá Omar nombró gobernador de Bamiyán a Maulawi Muhammad Islam, de Ru-ye Doab. Como tártaro de la vecina provincia de Samangan, el maulawi tenía conexiones con todos los comandantes de Bamiyán de la era de la yihad. Cualesquiera que fueran sus otros pecados, Bamiyán también formaba parte de la herencia de Maulawi Islam. Sus adjuntos me describieron cómo, cuando vieron lo que estaba haciendo Abdul Wahed, se pusieron en contacto con el mulá Omar en Kandahar y él dio la orden de detener las maniobras. [50]

Otras personas volaron la cabeza del Buda más pequeño con dinamita, apuntaron cohetes a la ingle del Buda más grande y quemaron neumáticos en la cabeza de este último. [50] En julio de 1999, Omar decretó a favor de preservar las estatuas y describió planes para establecer un circuito turístico. [51] A principios de 2000, las autoridades talibanes locales pidieron la asistencia de la ONU para reconstruir zanjas de drenaje alrededor de las partes superiores de las alcobas donde estaban colocados los budas. [50]

Destrucción por parte del Emirato Islámico

Sitio de la estatua más grande después de que fue destruida
Ubicación de la estatua más pequeña en 2005

Decisión de destruir

El 1 de marzo de 2001, los talibanes anunciaron que todas las estatuas que representaban a seres humanos en Afganistán serían destruidas. Los trabajos para destruir los budas comenzaron al día siguiente, el 2 de marzo, y continuaron durante varias semanas. [52] [8] Diversas teorías han tratado de explicar qué impulsó al líder talibán Mullah Omar a ordenar la destrucción de las estatuas, lo que se ha complicado aún más por las versiones aparentemente cambiantes de los hechos relatadas por Omar y altos funcionarios talibanes.

El 6 de marzo de 2001, el periódico británico The Times citó a Omar diciendo: "Los musulmanes deberían estar orgullosos de destruir ídolos. Es un honor para Alá que los hayamos destruido". [53]

Durante una entrevista para el periódico japonés Mainichi Shimbun el 13 de marzo , el ministro de Asuntos Exteriores afgano, Wakil Ahmad Mutawakel, declaró que la destrucción no era en absoluto una represalia contra la comunidad internacional por las sanciones económicas: "Estamos destruyendo las estatuas de acuerdo con la ley islámica y es puramente una cuestión religiosa". Una declaración emitida por el Ministerio de Asuntos Religiosos del régimen talibán justificó la destrucción como algo que se ajustaba a la ley islámica. [54]

Más tarde, el 18 de marzo de 2001, el entonces embajador talibán en misión especial, Sayed Rahmatullah Hashemi, dijo que la destrucción de las estatuas fue llevada a cabo por el Consejo Superior de Académicos después de que un experto en monumentos sueco propusiera restaurar las cabezas de las estatuas. Se informó que Rahmatullah Hashemi dijo: "Cuando el consejo superior afgano les pidió que proporcionaran el dinero para alimentar a los niños en lugar de reparar las estatuas, se negaron y dijeron: 'No, el dinero es sólo para las estatuas, no para los niños'. En ese momento, tomaron la decisión de destruir las estatuas"; sin embargo, no comentó sobre la afirmación de que un museo extranjero se ofreció a "comprar las estatuas budistas, cuyo dinero podría haberse utilizado para alimentar a los niños". [55] Rahmatullah Hashemi agregó: "Si hubiéramos querido destruir esas estatuas, podríamos haberlo hecho hace tres años", refiriéndose al inicio de las sanciones estadounidenses. “En nuestra religión, si algo es inofensivo, simplemente lo dejamos. Si el dinero va a parar a las estatuas mientras los niños mueren de desnutrición en la puerta de al lado, entonces eso lo hace dañino y lo destruimos”. [56] Hashemi negó cualquier fundamento religioso para justificar la destrucción de las estatuas. [55]

En 2004, tras la invasión estadounidense de Afganistán y su exilio, Omar explicó en una entrevista:

No quería destruir el Buda de Bamiyán. De hecho, algunos extranjeros vinieron a verme y me dijeron que les gustaría realizar los trabajos de reparación del Buda de Bamiyán que había sido ligeramente dañado por las lluvias. Esto me sorprendió. Pensé que esta gente insensible no tiene ningún respeto por miles de seres humanos vivos, los afganos que se están muriendo de hambre, pero sí les preocupan objetos inanimados como el Buda. Esto era extremadamente deplorable. Por eso ordené su destrucción. Si hubieran venido para realizar trabajos humanitarios, nunca habría ordenado la destrucción del Buda. [57]

Se especula además que la destrucción pudo haber sido influida por Al Qaeda con el fin de aislar aún más a los talibanes de la comunidad internacional, estrechando así las relaciones entre ambos; sin embargo, la evidencia es circunstancial. [58] Abdul Salam Zaeef sostuvo que la destrucción de los budas fue finalmente ordenada por Abdul Wali, el Ministro para la Propagación de la Virtud y la Prevención del Vicio. [59]

Destrucción del lugar por los talibanes

Reacción internacional

La intención de los talibanes de destruir las estatuas provocó una ola de horror y protestas internacionales. Según el Director General de la UNESCO, Kōichirō Matsuura , se llevó a cabo una reunión de embajadores de los 54 estados miembros de la Organización de la Conferencia Islámica (OCI). Todos los estados de la OCI, incluidos Pakistán , Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos , tres países que reconocieron oficialmente al gobierno talibán, se unieron a la protesta para salvar los monumentos. [60] Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos condenaron más tarde la destrucción como "salvaje". [61] Aunque India nunca reconoció al régimen talibán en Afganistán, Nueva Delhi ofreció organizar la transferencia de todos los artefactos en cuestión a India, "donde se mantendrían seguros y se preservarían para toda la humanidad". Estas propuestas fueron rechazadas por los talibanes. [62] El presidente paquistaní Pervez Musharraf envió una delegación encabezada por el ministro del Interior de Pakistán, Moinuddin Haider, a Kabul para reunirse con Omar y tratar de evitar la destrucción, argumentando que era antiislámica y sin precedentes. [63] Como lo relata Steve Coll :

Haider citó un verso del Corán que dice que los musulmanes no deben calumniar a los dioses de otras religiones... Citó muchos casos en la historia, especialmente en Egipto , donde los musulmanes habían protegido las estatuas y el arte de otras religiones. Los budas en Afganistán eran incluso más antiguos que el Islam. Miles de soldados musulmanes habían cruzado Afganistán hacia la India a lo largo de los siglos, pero ninguno de ellos se había sentido obligado a destruir los budas. "Cuando han perdonado estas estatuas durante mil quinientos años, todos estos musulmanes que han pasado por allí, ¿en qué se puede ser un musulmán diferente de ellos?", preguntó Haider. "Tal vez no tenían la tecnología para destruirlas", especuló Omar. [64]

Según el ministro talibán, Abdul Salam Zaeef , la UNESCO envió al gobierno talibán 36 cartas objetando la destrucción propuesta. Afirmó que los delegados chinos, japoneses y de Sri Lanka eran los defensores más estridentes de la preservación de los budas. Los japoneses en particular propusieron una variedad de soluciones diferentes al problema, incluyendo el traslado de las estatuas a Japón, cubrirlas de la vista y el pago de dinero. [65] [66] La segunda edición de la revista del Partido Islámico de Turkestán, Islamic Turkestán, contenía un artículo sobre el budismo y describía la destrucción de los budas de Bamiyán a pesar de los intentos del gobierno japonés de "infieles" de preservar los restos de las estatuas. [67] El Dalai Lama exiliado dijo que estaba "profundamente preocupado". [68]

La destrucción de los Budas de Bamiyán, a pesar de las protestas de la comunidad internacional, ha sido descrita por Michael Falser, un experto en patrimonio del Centro de Estudios Transculturales de Alemania, como un ataque de los talibanes contra el concepto globalizador de "patrimonio cultural". [69] El Director General de la UNESCO, Kōichirō Matsuura, calificó la destrucción como un "... crimen contra la cultura. Es abominable presenciar la destrucción fría y calculada de bienes culturales que eran patrimonio del pueblo afgano y, de hecho, de toda la humanidad". [70] Ahmad Shah Massoud , líder de la fuerza de resistencia antitalibán, también condenó la destrucción. [71]

En Roma , el ex rey afgano, Mohammed Zahir Shah , denunció la declaración en un comunicado de prensa poco común, calificándola de "contraria a los intereses nacionales e históricos del pueblo afgano". Zemaryalai Tarzi , que fue el principal arqueólogo de Afganistán en la década de 1970, la calificó de "decisión inaceptable". [72]

Proceso de destrucción

La destrucción se llevó a cabo en etapas. Al principio, las estatuas fueron atacadas durante varios días con cañones antiaéreos y artillería. Esto causó graves daños, pero no las destruyó. Durante la destrucción, el ministro de información talibán, Qudratullah Jamal, dijo que "el trabajo de destrucción no es tan fácil como la gente cree. No se pueden derribar las estatuas con dinamita o bombardeos, ya que ambas están talladas en un acantilado. Están firmemente unidas a la montaña". [73] Más tarde, los talibanes colocaron minas antitanque en el fondo de los nichos, de modo que cuando los fragmentos de roca se desprendieran por el fuego de artillería, las estatuas recibieran una destrucción adicional por las partículas que detonaban las minas. Al final, los talibanes bajaron hombres por la pared del acantilado y colocaron explosivos en los agujeros de los budas. [74] Después de que una de las explosiones no logró borrar la cara de uno de los budas, se lanzó un cohete que dejó un agujero en los restos de la cabeza de piedra. [75]

En 2002, un civil local dijo a la Voz de América que él y otros lugareños se vieron obligados a ayudar a destruir las estatuas. También afirmó que ingenieros paquistaníes y árabes habían participado en la destrucción. [76] Se dice que el mulá Omar dijo durante la destrucción: "¿De qué se quejan? Sólo estamos librando una guerra contra las piedras". [77]

Estado actual (2002-actualidad)

Aunque las figuras de los dos grandes budas han sido destruidas, sus contornos y algunas características aún son reconocibles dentro de los huecos. También es posible que los visitantes exploren las cuevas de los monjes y los pasajes que las conectan. Como parte del esfuerzo internacional para reconstruir Afganistán después de la guerra talibán, el gobierno japonés y varias otras organizaciones, entre ellas el Instituto de Afganistán en Bubendorf , Suiza, junto con la ETH de Zúrich , se han comprometido a reconstruir, quizás mediante anastilosis , los dos budas más grandes. Los residentes locales de Bamiyán también han expresado su favor en restaurar las estructuras. [78]

En abril de 2002, el líder de Afganistán post-talibán, Hamid Karzai, calificó la destrucción de "tragedia nacional" y prometió reconstruir los budas. [79] Más tarde calificó la reconstrucción de "imperativo cultural". [77]

En septiembre de 2005, Mawlawi Mohammed Islam Mohammadi , gobernador talibán de la provincia de Bamiyán en el momento de la destrucción y considerado ampliamente responsable de su ocurrencia, fue elegido para el Parlamento afgano. Culpó de la decisión de destruir los budas a la influencia de Al Qaeda sobre los talibanes. [80] En enero de 2007, fue asesinado en Kabul.

El cineasta suizo Christian Frei realizó un documental de 95 minutos titulado Los Budas Gigantes sobre las estatuas, las reacciones internacionales a su destrucción y una visión general de la controversia, publicado en marzo de 2006. El testimonio de los afganos locales valida que Osama bin Laden ordenó la destrucción y que, inicialmente, el mulá Omar y los afganos en Bamiyán se opusieron a ella. [81]

Desde 2002, la financiación internacional ha apoyado los esfuerzos de recuperación y estabilización del sitio. Los fragmentos de las estatuas están documentados y almacenados, prestando especial atención a asegurar la estructura de la estatua aún en su lugar. Se espera que, en el futuro, se pueda realizar una anastilosis parcial con los fragmentos restantes. En 2009, ICOMOS construyó un andamiaje dentro del nicho para promover la conservación y la estabilización. No obstante, existen varios problemas graves de conservación y seguridad y los budas aún están incluidos en la lista de Patrimonio Mundial en Peligro . [82]

En el verano de 2006, las autoridades afganas estaban decidiendo el calendario para la reconstrucción de las estatuas. Mientras esperaban a que el gobierno afgano y la comunidad internacional decidieran cuándo reconstruirlas, un proyecto financiado por la UNESCO con 1,3 millones de dólares estaba separando los trozos de arcilla y yeso (desde rocas de varias toneladas hasta fragmentos del tamaño de pelotas de tenis) y protegiéndolos de los elementos.

Los restos budistas de Bamiyán fueron incluidos en la Lista Mundial de Monumentos de 2008 de los 100 sitios más amenazados por el Fondo Mundial de Monumentos .

En 2013, la sección de los pies del Buda más pequeño fue reconstruida con varillas de hierro, ladrillos y hormigón por la rama alemana de ICOMOS . [83] Las construcciones posteriores se detuvieron por orden de la UNESCO, con el argumento de que el trabajo se llevó a cabo sin el conocimiento o la aprobación de la organización. El esfuerzo era contrario a la política de la UNESCO de utilizar material original para las reconstrucciones, y se ha señalado que se hizo sobre la base de suposiciones. [84] [85]

En 2015, una adinerada pareja china, Janson Hu y Liyan Yu, financió la creación de una proyección de luz tridimensional del tamaño de la Estatua de la Libertad , que mostraba la visión de un artista de cómo podría haber sido en su mejor momento el Buda más grande, conocido como Solsol por los lugareños. La imagen fue proyectada en el nicho una noche de 2015; más tarde, la pareja donó su proyector de 120.000 dólares al Ministerio de Cultura. [86] [87]

Poco después de la ofensiva talibán de 2021 , que supuso el derrocamiento de la República Islámica de Afganistán y el regreso de los talibanes al gobierno, se volvió a conceder permiso a los turistas para visitar el lugar. Aunque los talibanes prometieron preservar el valle de Bamiyán, las obras de conservación se interrumpieron indefinidamente. [88] Las operaciones de la UNESCO en Afganistán se vieron obstaculizadas, en gran medida debido al temor de los inversores extranjeros de que el apoyo continuado a los proyectos de preservación cultural en el país entrara en conflicto con las sanciones internacionales. En febrero de 2023, las obras de restauración de la UNESCO se reanudaron cuando el gobierno italiano aprobó una nueva financiación. [89]

Restauración

Señal de precaución, 2017

El Grupo de Trabajo de Expertos de la UNESCO sobre proyectos culturales afganos se reunió para discutir qué hacer con las dos estatuas entre el 3 y el 4 de marzo de 2011 en París . El investigador Erwin Emmerling de la Universidad Técnica de Múnich anunció que creía que sería posible restaurar la estatua más pequeña utilizando un compuesto de silicio orgánico . [90] La conferencia de París emitió una lista de 39 recomendaciones para la salvaguardia del sitio de Bamiyán. Estas incluían dejar vacío el nicho occidental más grande como monumento a la destrucción de los Budas, un estudio de viabilidad sobre la reconstrucción del Buda oriental y la construcción de un museo central y varios museos de sitio más pequeños. [91] Desde entonces se ha comenzado a trabajar en la restauración de los Budas utilizando el proceso de anastilosis , donde los elementos originales se combinan con material moderno. Se estima que aproximadamente la mitad de las piezas de los Budas se pueden volver a unir según Bert Praxenthaler, un historiador de arte y escultor alemán involucrado en la restauración. La restauración de las cuevas y los Budas también ha implicado la formación y el empleo de la población local como talladores de piedra. [92] El proyecto, que también pretende fomentar el turismo en la zona, está siendo organizado por la UNESCO y el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS).

La obra ha sido objeto de algunas críticas. Algunos, como el activista de derechos humanos Abdullah Hamadi, opinan que los nichos vacíos deberían dejarse como monumentos al fanatismo de los talibanes, mientras que otros creen que el dinero podría emplearse mejor en viviendas y electricidad para la región. [93] Algunas personas, entre ellas Habiba Sarabi, el gobernador provincial, creen que la reconstrucción de los budas aumentaría el turismo, lo que ayudaría a las comunidades circundantes. [93]

El ascenso de los budas con proyección de luz 3D

Después de catorce años, el 7 de junio de 2015, una pareja de aventureros chinos, Zhang Xinyu y Liang Hong, llenaron las cavidades vacías donde una vez estuvieron los budas con tecnología de proyección de luz láser en 3D . El proyector utilizado para la instalación, con un valor aproximado de 120.000 dólares, fue donado por Zhang y Liang, quienes se entristecieron por la destrucción de las estatuas. Con el deseo de rendir homenaje, solicitaron permiso a la UNESCO y al gobierno afgano para llevar a cabo el proyecto. Alrededor de 150 personas locales acudieron a ver la inauguración de las estatuas holográficas . [94] [95]

Réplicas

Museo Arkady Fiedler, réplica de Bamiyán

La destrucción de los Budas de Bamiyán inspiró intentos de construir réplicas de los Budas de Bamiyán. [96] Estos incluyen los siguientes.

Galería

En la cultura popular

A pesar de la destrucción de los budas, las ruinas siguen siendo un hito cultural popular, [103] reforzado por el creciente turismo nacional e internacional al valle de Bamiyán. [104] Desde entonces, el área alrededor de las ruinas se ha utilizado para el juego tradicional de buzkashi , [105] y otros eventos. El video musical de la exitosa canción de 2015 de la cantante pop Aryana Sayeed "Yaar-e Bamyani" también se filmó en las ruinas. [106] Las estatuas inspiraron a escritores islámicos en tiempos históricos. La estatua más grande aparece como el gigante malvado Salsal en los cuentos turcos medievales. [107]

En junio de 1971, la emperatriz japonesa Michiko visitó los budas durante una visita de estado real a Afganistán con su esposo. A su regreso a Japón, compuso un poema waka . [108]

Una novela de 2012 de Rajesh Talwar titulada Un invierno afgano proporciona un contexto ficticio para la destrucción de los Budas y su impacto en la comunidad budista mundial. [109]

La película india de 2022 Ram Setu muestra la destrucción de los Budas de Bamiyán y los intentos posteriores de un equipo arqueológico de rescatar los restos, donde descubren un tesoro ficticio que pertenece a Raja Dahir y un Buda reclinado colosal (que ha sido descrito en los escritos de Xuanzang pero que en realidad no ha sido descubierto). [110] [111]

El capítulo 507 d. C. de la novela de 2020 Un viajero a las puertas de la sabiduría de John Boyne escribe un relato imaginario de cómo se encargaron y construyeron los Budas. [112]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcdefghi Blänsdorf, Catharina; et al. (2009). "Datación de las estatuas de Buda: datación de materiales orgánicos con AMS 14C". Monumentos y sitios . 19 : 231–236.
  2. ^ abcd Petzet, Michael, ed. (2009). Los Budas gigantes de Bamiyán. Salvaguarda de los restos (PDF) . ICOMOS. pp. 18–19. Archivado desde el original (PDF) el 4 de febrero de 2023 . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  3. ^ Gall, Carlotta (5 de diciembre de 2006). "Los afganos consideran la posibilidad de reconstruir los Budas de Bamiyán". International Herald Tribune/The New York Times . Consultado el 8 de marzo de 2014 .
  4. ^ abc Buda oriental: 549–579 d. C. (rango de 1 σ, 68,2 % de probabilidad) 544–595 d. C. (rango de 2 σ, 95,4 % de probabilidad). Buda occidental: 605–633 d. C. (rango de 1 σ, 68,2 %) 591–644 d. C. (rango de 2 σ, 95,4 % de probabilidad). En Blänsdorf et al. (2009).
  5. ^ abc Nicholson, Oliver (19 de abril de 2018). Diccionario Oxford de Antigüedad Tardía. Oxford University Press. pág. 708. ISBN 978-0-19-256246-3Los Budas de Bamiyán datan de la época heftalita .
  6. ^ "Los talibanes convierten los antiguos budas que destruyeron en una atracción turística". NBC News . 24 de noviembre de 2021 . Consultado el 12 de septiembre de 2023 .
  7. ^ Morgan, Llewelyn (2012). Los budas de Bamiyán. Harvard University Press. pág. 15. ISBN 978-0-674-06538-3.
  8. ^ ab Shah, Amir (3 de marzo de 2001). «Los talibanes destruyen antiguas reliquias budistas: los dirigentes fundamentalistas islámicos de Afganistán ignoran las súplicas internacionales». The Independent . Archivado desde el original el 6 de enero de 2011.
  9. ^ Morgan, Kenneth W (1956). El Camino del Buda. Motilal Banarsidass Publ. pag. 43.ISBN​ 978-8120800304. Recuperado el 2 de junio de 2009 – vía Google Books.
  10. ^ "folleto web E.indd" (PDF) . Consultado el 9 de octubre de 2013 .
  11. ^ "Visita Bamiyán". Bamiyanculturalcentre.org. Archivado desde el original el 29 de noviembre de 2021. Consultado el 29 de noviembre de 2021 .
  12. ^ ab Gall, Carlotta (6 de diciembre de 2006). "De las ruinas de los budas afganos surge una historia". The New York Times . Consultado el 6 de enero de 2008 .
  13. ^ "Bamiyán y el budismo en Afganistán". Depts.washington.edu . Consultado el 9 de octubre de 2013 .
  14. ^ ab "Recordando Bamiyán". Kashgar.com.au. Archivado desde el original el 4 de octubre de 2013. Consultado el 9 de octubre de 2013 .
  15. ^ Jain, Meenakshi (2019). El vuelo de las deidades y el renacimiento de los templos: episodios de la historia de la India . Aryan Books International. pág. 28. ISBN 978-81-7305-619-2.
  16. ^ "Bamiyán y el budismo en Afganistán". Depts.washington.edu . Consultado el 9 de octubre de 2013 .
  17. ^ abcdef Higuchi, Takayasu; Barnes, Gina (1995). "Bamiyán: templos rupestres budistas en Afganistán". Arqueología mundial . 27 (2): 299. doi :10.1080/00438243.1995.9980308. ISSN  0043-8243. JSTOR  125086.
  18. ^ Gruen, Armin; Remondino, Fabio (septiembre de 2004). "Reconstrucción fotogramétrica del Gran Buda de Bamiyán, Afganistán". The Photogrammetric Record : 182, Fig.5.
  19. ^ ab Heirman, Ann; Bumbacher, Stephan Peter (11 de mayo de 2007). La difusión del budismo. BRILL. pág. 88. ISBN 978-90-04-15830-6Los Grandes Budas de Bamiyán fueron erigidos bajo el reinado de los heftalitas .
  20. ^ Investigación sobre el estado y la estabilidad de los nichos rocosos de los budas de Bamiyán en "Resultados de la investigación finalizada de la Universidad Militar de Múnich" Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine.
  21. ^ "Reconstrucción y modelado por computadora de la estatua del Gran Buda en Bamiyán, Afganistán" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 16 de diciembre de 2013. Consultado el 9 de octubre de 2013 .
  22. ^ Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO. «Zona escénica del monte Emei, incluida la zona escénica del Buda gigante de Leshan». Whc.unesco.org . Consultado el 9 de octubre de 2013 .
  23. ^ "Paisaje cultural y restos arqueológicos del valle de Bamiyán" (PDF) . UNESCO . 2003.
  24. ^ "Los Budas de Bamiyán brillaban en rojo, blanco y azul". Sciencedaily.com. 25 de febrero de 2011. Consultado el 9 de octubre de 2013 .
  25. ^ Yamada, Meiji (1 de enero de 2002). "Budismo de Bamiyán" (PDF) . Pacific World, Journal of the Institute of Buddhist Studies . 3.° volumen 4 : 109-122. Archivado desde el original (PDF) el 7 de julio de 2010.
  26. ^ "Bamiyán y el Afganistán budista". Depts.washington.edu . Consultado el 9 de octubre de 2013 .
  27. ^ ab "Xuan Zang y el tercer Buda". Laputanlogic.com. 9 de marzo de 2007. Archivado desde el original el 27 de enero de 2013. Consultado el 9 de octubre de 2013 .
  28. ^ Sauer, Eberhard (5 de junio de 2017). La Persia sasánida: entre Roma y las estepas de Eurasia. Edinburgh University Press. pág. 240. ISBN 978-1-4744-2068-6.
  29. ^ abc Alram, Michael; Filigenzi, Anna; Kinberger, Michaela; Nell, Daniel; Pfisterer, Matías; Vondrovec, Klaus. "Exposición El rostro del otro (Las monedas de los hunos y los turcos occidentales en Asia central e India) 2012-2013: 14. Kabulistan y Bactria en la época de 'Khorasan Tegin Shah'". Pro.geo.univie.ac.at . Kunsthistorisches Museum de Viena. Archivado desde el original el 25 de enero de 2021 . Consultado el 16 de julio de 2017 .
  30. ^ Margottini, Claudio (20 de septiembre de 2013). Tras la destrucción de las estatuas gigantes de Buda en Bamiyán (Afganistán) en 2001: una actividad de emergencia de la UNESCO para la recuperación y rehabilitación de acantilados y nichos. Springer Science & Business Media. pp. 9–10. ISBN 978-3-642-30051-6.
  31. ^ abcdefghi Margottini, Claudio (20 de septiembre de 2013). Tras la destrucción de las estatuas gigantes de Buda en Bamiyán (Afganistán) en 2001: una actividad de emergencia de la UNESCO para la recuperación y rehabilitación de acantilados y nichos. Springer Science & Business Media. pp. 12–13. ISBN 978-3-642-30051-6.
  32. ^ Rhie, Marylin Martin (15 de julio de 2019). Arte budista temprano de China y Asia central, volumen 2 El período de los Chin oriental y los dieciséis reinos en China y Tumshuk, Kucha y Karashahr en Asia central (2 vols.). BRILL. p. 668. ISBN 978-90-04-39186-4.
  33. ^ abcdef Margottini, Claudio (20 de septiembre de 2013). Tras la destrucción de las estatuas gigantes de Buda en Bamiyán (Afganistán) en 2001: una actividad de emergencia de la UNESCO para la recuperación y rehabilitación de acantilados y nichos. Springer Science & Business Media. pp. 8–15. ISBN 978-3-642-30051-6.
  34. ^ abc >"Un sorprendente paralelo con los murales de Balalyk tepe lo ofrecen los archivos de donantes representados en las paredes derecha e izquierda de la bóveda del Buda de 34 m en Bamiyán. (...) La notable semejanza estilística e iconográfica general entre los dos conjuntos de pinturas abogaría por su asociación con la tradición artística de las clases gobernantes heftalitas de Tukharestan que sobrevivieron a la caída del poder heftalita en el año 577 d. C." en " Azarpay, Guitty; Belenickij, Aleksandr M.; Maršak, Boris Il'ič; Dresden, Mark J. (enero de 1981). Pintura sogdiana: la épica pictórica en el arte oriental. University of California Press. pp. 92–93. ISBN 978-0-520-03765-6.
  35. ^ abc "Al apoderarse de grandes áreas, los heftalitas se encontraron con diversos tipos de arte y, por supuesto, hasta cierto punto, actuaron como intermediarios en la transferencia de tradiciones artísticas de una nación a otra. Es aquí, en opinión de Albaum, donde debe buscarse la similitud de algunas de las figuras en las pinturas de Balalyk-tepe y las de Bamiyán, que entonces formaba parte del estado heftalita. Tales similitudes se ejemplifican con la solapa triangular del lado derecho, los accesorios para el cabello y algunos motivos ornamentales". en Kurbanov, Aydogdy (2010). "Los heftalitas: análisis arqueológico e histórico" (PDF) : 67. {{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )
  36. ^ abc Azarpay, Guitty; Belenickij, Aleksandr M.; Maršak, Boris Il'ič; Dresden, Mark J. (1 de enero de 1981). Pintura sogdiana: la épica pictórica en el arte oriental. University of California Press. ISBN 978-0-520-03765-6.
  37. ^ "La corona esférica del donante principesco tiene paralelos en los retratos de monedas sasánidas. Tanto este donante como el Buda de la izquierda están adornados con cintas para el pelo o kusti , que también tomaron prestada la vestimenta real sasánida" en Rowland, Benjamin (1975). El arte de Asia Central. Nueva York: Crown. pág. 88.
  38. ^ abc Bosworth también dice que los " eftalitas eran incapaces de tal trabajo" en Bosworth, C. Edmund (15 de mayo de 2017). Los turcos en el mundo islámico primitivo. Routledge. p. 145. ISBN 978-1-351-88087-9.
  39. ^ ab "Imágenes perdidas, robadas y dañadas: las cuevas budistas de Bamiyán". huntingtonarchive.org .
  40. ^ Rowland, Benjamin. El arte de Asia Central (Arte del mundo) | Asia Central | Ruta de la Seda. p. 103. Archivado desde el original el 15 de enero de 2023 . Consultado el 19 de noviembre de 2020 .
  41. ^ Kurbanov, Aydogdy (2013). "Algunas informaciones relacionadas con la historia del arte de los heftalitas". Isimu . 16 : 106, nota 42.
  42. ^ ab "Los científicos descubren las primeras pinturas al óleo en Afganistán". Earthtimes.org. Archivado desde el original el 6 de julio de 2008. Consultado el 24 de abril de 2008 .
  43. ^ abcd Highfield, Roger (22 de abril de 2008). «La pintura al óleo se inventó en Asia, no en Europa». The Telegraph . Londres. Archivado desde el original el 23 de abril de 2008 . Consultado el 24 de abril de 2008 .Sin embargo, el comunicado de prensa recogido por los medios claramente desactualiza los primeros usos de la pintura al óleo en Europa, que se describen detalladamente en un tratado de Teófilo Presbítero de 1100-1120, y que pueden remontarse a los antiguos romanos. Véase: Rutherford John Gettens, George Leslie Stout, 1966, Courier Dover Publications, ISBN 0-486-21597-0 Painting Materials: A Short Encyclopedia (texto en línea), p. 42 "Bibliotheca Augustana". Archivado desde el original el 11 de abril de 2008. Consultado el 29 de abril de 2008 . 
  44. ^ "Las antiguas pinturas budistas de Bamiyán se hicieron con aceite cientos de años antes de que se "inventara" esta técnica en Europa". Sciencedaily.com . Consultado el 24 de abril de 2008 .
  45. ^ abcde Ball, Philip (2008). "Antiguos budas pintados al óleo". Nature . nature.com. doi :10.1038/news.2008.770 . Consultado el 24 de abril de 2008 .
  46. ^ "Se encuentra un sutra secreto entre los escombros del Buda de Bamiyán". Buddhistchannel.tv. 12 de noviembre de 2006. Consultado el 9 de octubre de 2013 .
  47. ^ "El personal humanitario huye de los proyectiles talibanes". The Independent . 13 de agosto de 1998 . Consultado el 2 de enero de 2023 .
  48. ^ "BBC News | Asia del Sur | Los talibanes toman un bastión de la oposición". BBC News .
  49. ^ "Tanques talibanes y fuego de artillería contra Budas". The Daily Telegraph . 3 de marzo de 2001 . Consultado el 2 de enero de 2023 .
  50. ^ abcde Semple, Michael (2 de marzo de 2011). «Guest Blog: Why the Buddhas of Bamiyán were destroyed» (Blog invitado: ¿Por qué se destruyeron los budas de Bamiyán?). Red de analistas de Afganistán - Inglés (en pastún) . Consultado el 2 de enero de 2023 .
  51. ^ Harding, Luke (3 de marzo de 2001). «Cómo el Buda recibió sus heridas». The Guardian . Londres. Archivado desde el original el 28 de febrero de 2006. Consultado el 23 de marzo de 2008 .
  52. ^ Domingo, Plácido (diciembre de 2016). "Poner fin a la destrucción internacional del patrimonio cultural". Vigilo (48). Din l-Art Ħelwa : National Trust of Malta: 30–31. ISSN  1026-132X.
  53. ^ Markos Moulitsas Zúniga (2010). Los talibanes estadounidenses: cómo la guerra, el sexo, el pecado y el poder unen a los yihadistas y a la derecha radical . Polipoint Press. pág. 8. ISBN 978-1-936227-02-0Los musulmanes deberían estar orgullosos de destruir ídolos.
  54. ^ "Confirmada la destrucción de budas gigantes". AFP . 12 de marzo de 2001 . Consultado el 6 de enero de 2008 .
  55. ^ ab Kassaimah, Sahar (12 de enero de 2001). "El embajador afgano habla en la USC". IslamOnline . Archivado desde el original el 8 de octubre de 2007. Consultado el 6 de enero de 2008 .
  56. ^ Crossette, Barbara (19 de marzo de 2001). "Taliban Explains Buddha Demolition". The New York Times . Archivado desde el original el 3 de mayo de 2009. Consultado el 6 de enero de 2008 .
  57. ^ Mohammad Shehzad (3 de marzo de 2001). "The Rediff Interview/Mullah Omar". The Rediff . Kabul . Consultado el 27 de octubre de 2010 .
  58. ^ Tarzi, Amin (2008). Los talibanes y la crisis de Afganistán. Robert D. Crews, Amin Tarzi. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. pp. 305–306. ISBN 978-0-674-03002-2.OCLC 456412511  .
  59. ^ Zaeef pág. 126
  60. ^ "El mundo hace un llamamiento a los talibanes para que dejen de destruir estatuas". CNN. 3 de marzo de 2001. Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2007. Consultado el 6 de enero de 2008 .
  61. ^ Bearak, Barry (4 de marzo de 2001). "Ante las protestas mundiales, los talibanes están destruyendo budas antiguos". The New York Times . Archivado desde el original el 2 de marzo de 2014. Consultado el 13 de julio de 2008 .
  62. ^ "La Asamblea General está 'consternada' por el edicto sobre la destrucción de santuarios afganos; insta firmemente a los talibanes a detener su aplicación". Un.org. 2 de enero de 2013. Consultado el 9 de octubre de 2013 .
  63. ^ Zaeef, Abdul Salam, Mi vida con los talibanes, editores de Alex Strick van Linschoten y Felix Kuehn, p. 120, C. Hurst & Co Publishers Ltd, ISBN 1-84904-026-5 
  64. ^ Coll, Steve (2004). Ghost Wars: La historia secreta de la CIA, Afganistán y Bin Laden, desde la invasión soviética hasta el 10 de septiembre de 2001. Penguin Group . pp. 554–555. ISBN. 9781594200076.
  65. ^ Abdul Salam Zaeef (2011). Mi vida con los talibanes. Oxford University Press. pp. 127–. ISBN 978-1-84904-152-2.
  66. ^ "Japón ofreció ocultar las estatuas de Bamiyán, pero los talibanes pidieron a Japón que se convirtiera al Islam". Japan Today . 27 de febrero de 2010.
  67. ^ محمد ضياء الرحمن الأعظمي (noviembre de 2008). "الدبانا البوذية" (PDF) . تركستان الإسلامية . No. السنة الأولى: العدد الثاني. págs. 46–49. Archivado desde el original (PDF) el 12 de octubre de 2017.
  68. ^ "Estatuas de Bamiyán: reacción mundial". 5 de marzo de 2001.
  69. ^ Falser, Michael. "Los Budas de Bamiyán, iconoclasia performativa y la 'imagen' del patrimonio". En: Giometti, Simone; Tomaszewski, Andrzej (eds.): La imagen del patrimonio. Percepción cambiante, responsabilidades permanentes. Actas de la Conferencia Internacional del Comité Científico Internacional de ICOMOS para la Teoría y la Filosofía de la Conservación y la Restauración. 6-8 de marzo de 2009, Florencia, Italia. Firenze 2011: 157-169.
  70. ^ "La ONU confirma la destrucción de los budas afganos". ABC News . Consultado el 2 de enero de 2023 .
  71. ^ "Ahmad Shah Massoud" . The Telegraph . 16 de septiembre de 2001. Archivado desde el original el 12 de enero de 2022.
  72. ^ ""Un intento de borrar la historia": la destrucción de los colosos de Bamiyán en 2001". Marzo de 2015.
  73. ^ "Fotos documentan la destrucción de budas afganos". Archivado desde el original el 13 de marzo de 2007. Consultado el 13 de marzo de 2007 .
  74. ^ "Destrucción y reconstrucción de los Budas de Bamiyán". Revista Slate .
  75. ^ Bergen, Peter. "El Osama bin Laden que conozco", 2006. p. 271
  76. ^ "La población local lamenta que los talibanes destruyeran las estatuas de Buda". VOA . 11 de febrero de 2002.
  77. ^ ab "Reconstrucción de los Budas de Bamiyán". Pizarra.com. 23 de julio de 2004.
  78. ^ "Las disputas dañan las esperanzas de reconstruir los Budas de Bamiyán en Afganistán". TheGuardian.com . 10 de enero de 2015.
  79. ^ "Karzai se compromete a reconstruir los budas afganos". CNN . 9 de abril de 2002.
  80. ^ Enfoque sobre el terrorismo, volumen 8 de Edward V. Linden
  81. ^ "Laden ordenó la destrucción del Buda de Bamiyán". The Times of India . 28 de marzo de 2006. Archivado desde el original el 6 de mayo de 2008. Consultado el 6 de enero de 2008 .
  82. ^ Petzet, Michael (2010). "La protección de los budas de Bamiyán". En Christoph Machat, Michael Petzet y John Ziesemer (Eds.), "Patrimonio en peligro: Informe mundial ICOMOS 2008-2010 sobre monumentos y sitios en peligro" (PDF) .Berlín: hendrik Bäßler verlag, 2010.
  83. ^ Martini, Alessandro; Rivetti, Ermanno (6 de febrero de 2014). «La organización afirma que las acciones de los arqueólogos alemanes que han reconstruido parcialmente una de las estatuas 'rayan en lo criminal'». The Art Newspaper . Archivado desde el original el 15 de enero de 2015. Consultado el 17 de diciembre de 2017 .
  84. ^ Bobin, Frédéric (10 de enero de 2015). «Las disputas dañan las esperanzas de reconstruir los Budas de Bamiyán en Afganistán». The Guardian . Consultado el 17 de diciembre de 2017 .
  85. ^ "タリバン破壊のバーミヤン遺跡、ドイツ隊が勝手に足復元 ユネスコが撤去勧告も". El Sankei Shimbun (en japonés). 18 de mayo de 2014 . Consultado el 17 de diciembre de 2017 .
  86. ^ Nordland, Rod (18 de junio de 2019). «Dos budas gigantes sobrevivieron 1500 años. Quedan fragmentos, grafitis y un holograma». The New York Times .
  87. ^ "Una pareja china devuelve a la luz la estatua destruida del Buda de Bamiyán". The Express Tribune . 13 de junio de 2015 . Consultado el 15 de julio de 2021 .
  88. ^ "Los talibanes convierten los antiguos budas que destruyeron en una atracción turística". NBC News . 24 de noviembre de 2021 . Consultado el 11 de febrero de 2022 .
  89. ^ Geranpayeh, Sarvy (21 de abril de 2023). «Italia lanza a Afganistán un salvavidas para la restauración de la zona de Bamiyán». The Art Newspaper . Consultado el 8 de mayo de 2024 .
  90. ^ "Los budas de Bamiyán brillaban en rojo, blanco y azul". Universidad Técnica de Múnich . 25 de febrero de 2011. Consultado el 10 de julio de 2013 .
  91. ^ "Un grupo de trabajo de expertos publica recomendaciones para la salvaguardia de Bamiyán". Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO . Consultado el 2 de enero de 2023 .
  92. ^ Graham-Harison, Emma (16 de mayo de 2012). "Los talladores de piedra desafían a los talibanes y regresan al valle de Bamiyán". The Guardian .
  93. ^ ab Kakissis, Joanna (27 de julio de 2011). «Poco a poco, Afganistán reconstruye las estatuas budistas». Radio Pública Nacional . Consultado el 22 de abril de 2013 .
  94. ^ Mary-Ann Russon (12 de junio de 2015). «Afganistán: los budas de Bamiyán resucitan como proyecciones láser». International Business Times . Consultado el 16 de junio de 2015 .
  95. ^ Paula Mejia (15 de junio de 2015). "Estatuas de Buda de Afganistán destruidas por los talibanes se reinventan como hologramas". News Week . Consultado el 16 de junio de 2015 .
  96. ^ El poder transformador de la copia, 27 de julio de 2017
  97. ^ "Buda resucita". 5 de octubre de 2001. Consultado el 2 de enero de 2023 .
  98. ^ Leshan – La desaparición de una réplica kitsch en “Los Budas Gigantes, Documental”, Suiza 2005, Christian Frei
  99. ^ "Sol, arena y surf". Sunday Observer . Associated Newspapers of Ceylon Limited . 14 de enero de 2018 . Consultado el 6 de noviembre de 2020 .
  100. ^ Dritanje (23 de septiembre de 2013). «Rivertrain: Los budas de Bamiyán». Rivertrain . Consultado el 2 de enero de 2023 .
  101. ^ "Sarnath obtiene la estatua más alta del país de Buda". The Times of India . 16 de marzo de 2011 . Consultado el 2 de enero de 2023 .
  102. ^ Chakraborty, Tapas (1 de noviembre de 2009). "Sarnath se prepara para alcanzar alturas: se construye una estatua de Buda de 30 metros al estilo Gandhara". Telegraph India . Consultado el 2 de enero de 2023 .
  103. ^ "El regreso de los budas de Afganistán". The Atlantic. 10 de junio de 2015. Consultado el 19 de julio de 2019 .
  104. ^ Bamyani, Zafar (26 de mayo de 2015). "El turismo revive en la tierra de los Budas Malditos". RFE/RL . Consultado el 19 de julio de 2019 .
  105. ^ "Las estrellas inspiran a los jóvenes aficionados en una pacífica ciudad afgana". Cricketworldcup.com. 29 de diciembre de 2018. Archivado desde el original el 26 de julio de 2019. Consultado el 19 de julio de 2019 .
  106. ^ "Boletín informativo de la Embajada de Afganistán en Japón (volumen 1, número 1)" (PDF) . The Heart of Asia Herald . Consultado el 19 de julio de 2019 .
  107. ^ Laban Kaptein, Eindtijd en Anticristo , p. 127. Leiden 1997. ISBN 90-73782-89-9 
  108. ^ "Poemas Waka: 2001 - La Agencia de la Casa Imperial". Kunaicho.go.jp. 30 de abril de 2019. Consultado el 19 de agosto de 2022 .
  109. ^ Rajesh Talwar. "Un invierno afgano". Reseñas de Kirkus.
  110. ^ Kumar, Anuj (26 de octubre de 2022). "Reseña de la película 'Ram Setu': un puente demasiado lejano para que Akshay Kumar lo cruce". The Hindu .
  111. ^ Bamiyán en la Encyclopædia Britannica
  112. ^ Un viajero a las puertas de la sabiduría. 3 de junio de 2021.

Lectura adicional

Enlaces externos

Wikiquote tiene citas relacionadas con Budas de Bamiyán .
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con بت های باميان.