La bandera nacional de la República Islámica de Irán ( persa : پرچم ایران ), también conocida como tricolor (persa: پرچم سهرنگ ایران ), es una bandera tricolor que presenta los colores paniraníes que comprenden bandas horizontales iguales de verde, blanco y rojo con el emblema nacional (" Alá ") en rojo centrado en la banda blanca y el takbir escrito 11 veces cada uno en escritura cúfica en blanco, en la parte inferior de la banda verde y en la parte superior de la banda roja. [1] Después de la Revolución iraní de 1979, la bandera actual fue adoptada el 29 de julio de 1980.
Muchos exiliados iraníes que se oponen al gobierno iraní, así como nacionalistas iraníes, utilizan la bandera tricolor de la monarquía iraní con el León y el Sol en el centro, [2] [ página necesaria ] o la bandera tricolor sin emblemas adicionales.
El parlamento de Irán, según la constitución de 1980, cambió la bandera y el sello del estado en la medida en que el León y el Sol fueron reemplazados por el emblema rojo en el centro de la bandera. Diseñado por Hamid Nadimi , [3] y aprobado oficialmente por el Parlamento y el líder Gran Ayatolá Jomeini el 9 de mayo de 1980, este emblema es una combinación muy estilizada de varios elementos islámicos : una forma geométricamente simétrica de la palabra Alá (" Dios ") y partes superpuestas de la frase lā ʾilāha ʾillā l-Lāh (No hay más dios que Alá), formando un monograma formado por cuatro medias lunas y una línea en forma de tulipán . Las cuatro medias lunas se leen de derecha a izquierda; la primera media luna es la letra aleph , la segunda media luna es el primer laam ; la línea vertical es la segunda laam , y la tercera y cuarta media luna juntas forman la jeh . Encima del trazo central hay un tashdid (una marca diacrítica que indica geminación ) que se asemeja a una "W". La forma de tulipán del emblema en su conjunto recuerda a aquellos que han muerto por Irán y simboliza los valores del patriotismo y el autosacrificio, basándose en la leyenda de que los tulipanes rojos crecen a partir de la sangre derramada de los mártires . Este emblema es algo similar al Khanda pero no tiene relación con el sijismo y su significado para esa comunidad religiosa.
Escrita en blanco y repetida once veces en los bordes interiores de la banda verde y roja está la frase Allahu Akbar (Dios es el más grande) en una versión estilizada de la escritura cúfica . Esto simboliza los llamados de Allahu Akbar en la noche del 22 de Bahman (11 de febrero de 1979) cuando la radio nacional de Irán transmitió: "Desde Teherán, la voz de la República Islámica de Irán" y marcó el comienzo no oficial de la República Islámica (con siendo el día oficial el 2 de mayo). Esta escritura hace que la bandera sea irreversible.
Los colores de la bandera iraní son tradicionales, probablemente datan de al menos el siglo XVIII, y pueden interpretarse como la unidad y la victoria de Darío I (Verde), la paz (Blanco) y los soldados caídos (Rojo).
Ciro el Grande , un persa, derrotó a su abuelo Astiages , el sumo juez (rey) de los medos, y fundó Irán uniendo a los persas y los medos. La bandera iraní (que más tarde fue diseñada bajo Darío I el Grande) simbolizaba esta unidad y victoria (verde sobre blanco y rojo) como bandera del pueblo de Irán. [4] [ necesita cotización para verificar ]
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Los requisitos físicos para la bandera iraní, una hoja de construcción simple y una construcción con compás y regla para el emblema y el takbir se describen en el estándar nacional iraní ISIRI 1. [5] [6] La relación de aspecto de la bandera se establece explícitamente en 4:7 en el estándar. En la hoja de construcción simple se describen varios otros tamaños de partes de las banderas, pero estos valores no son todos consistentes con los valores precisos obtenidos si se sigue la construcción clásica. La proporción aproximada de la bandera se calcula 4.0052568...:7. [ cita necesaria ]
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Banderas, estandartes y estandartes siempre han sido símbolos nacionales e imperiales importantes para los iraníes , tanto en la guerra como en la paz. Jenofonte informa que el estandarte de Ciro el Grande era un águila real con las alas extendidas, montada sobre un largo asta. [ cita necesaria ]
El símbolo más conocido de Irán en los últimos siglos ha sido el motivo del León y el Sol , que es una expresión gráfica de la configuración astrológica del sol en el signo de Leo , aunque tanto las figuras celestes como las animales tienen historias largas e independientes en la heráldica iraní. . [ cita necesaria ] A finales del siglo XIX, el motivo del León y el Sol se combinó con un motivo de cimitarra anterior y se superpuso a un tricolor de verde, blanco y rojo. [ cita necesaria ] Con modificaciones menores, esta siguió siendo la bandera oficial hasta la revolución de 1979.
La bandera más antigua encontrada en Irán es el estandarte Shahdad de la Edad del Bronce , encontrado en Shahdad , provincia de Kerman , que data de c. 2400 a. C. , fabricado en bronce. Presenta a un hombre sentado y una mujer arrodillada uno frente al otro, con una estrella en el medio. Esta iconografía también se puede encontrar en otras obras de arte de la Edad del Bronce de la zona. [7] [8] [9] [10]
La palabra persa antigua para "estandarte, estandarte" era drafša- ( avestan drafša- , persa medio drafš , afín al sánscrito drapsá- ). Jenofonte en Cyropaedia (7.1.4) describe el estandarte de Artajerjes II en Cunaxa como "un águila real, con las alas extendidas, llevada en alto sobre un largo asta de lanza", [11] el mismo estandarte registrado para ser utilizado por Ciro el Grande. . [12]
Según Heródoto (9.59), cada división del ejército persa tenía su propio estandarte y "todos los oficiales tenían estandartes sobre sus tiendas" (Jenofonte, 8.5.13). Una de esas pancartas, una placa cuadrada de saltire, está representada en un jarrón griego, la llamada "copa Douris", que se conserva en el Louvre. [13] Se conoce un diseño similar a partir de un disco de bronce urartiano de Altıntepe. [14] Se conocen placas cuadradas similares sobre postes en seis de las escenas de audiencia del relieve del Salón del Trono en Persépolis. [15] El mosaico de Alejandro de Pompeya, una copia de la época romana de una pintura helenística fechada c. 320 a. C. , también muestra el estandarte real persa, [16] representado como una placa rectangular, posiblemente originalmente en color púrpura, con un borde rojo oscuro con puntos amarillos. En el campo, un pájaro dorado se conserva sólo parcialmente. El "halcón real" de Persia ( varəγna ) representaba farr o "gloria", mientras que el águila se asociaba con la propia dinastía aqueménida. [17]
En 1948 se descubrió en Persépolis un azulejo cuadrado que representa un estandarte en miniatura (12 cm 2 ) . el águila real de los aqueménidas. [19]
En la época sasánida, la bandera imperial era un rectángulo de cuero cubierto con una fina capa de seda adornada con joyas, con una estrella de cuatro puntas en el centro, que indicaba los cuatro rincones del mundo. Esta es la misma estrella a la que Ferdowsi se refiere como Akhtare Kaviani ("la estrella Kaviani") en la épica Shahnameh ( Libro de los Reyes ). La bandera era más grande que el delantal original de Derafsh Kaviani y estaba suspendida de una lanza, cuya punta aparecía sobre ella. Adosadas al borde inferior había borlas de color amarillo, magenta y escarlata, con grandes joyas colgantes. La bandera fue destruida por los árabes musulmanes invasores después de su decisiva derrota de los sasánidas .
Se han registrado varios emblemas y pancartas utilizados por los selyúcidas en diferentes períodos. Los primeros selyúcidas utilizaban sus emblemas tradicionales, pero gradualmente adoptaron emblemas y estandartes musulmanes locales. La bandera oficial del imperio era probablemente una bandera negra, similar a la bandera del califato abasí . La bandera estaba decorada con emblemas, que se superponían o se colocaban encima de la bandera. [21] Esta bandera negra fue presentada tradicionalmente a los soberanos selyúcidas por los califas abasíes. [22]
También se utilizó una bandera amarilla para indicar la soberanía selyúcida sobre una ciudad. [22]
La dinastía turca Ghaznavid se dedicó a promover la cultura iraní. Se sabe que exhibieron una serie de emblemas heráldicos que se remontaban al Irán preislámico, incluido el motivo del Sol y el León, así como el motivo del Grifo. [23] Sus pancartas parecen haber mostrado motivos a cuadros. [24]
La dinastía Safavid (1501-1736) utilizó tres banderas verdes, cada una con un emblema diferente. Ismail I , el primer rey safávida, diseñó una bandera verde con una luna llena dorada. En 1524, Tahmasp reemplacé la luna con un emblema de una oveja y un sol; esta bandera se utilizó hasta 1576. Fue entonces cuando Ismail II adoptó el primer símbolo del León y el Sol, bordado en oro, que permanecería en uso hasta el final de la era safávida. Durante este período, el León y el Sol representaban dos pilares de la sociedad: el Estado y la religión. Aunque los safávidas emplearon varios alams y estandartes (especialmente durante el reinado de los dos primeros reyes), en la época de Shah Abbas I, el símbolo del León y el Sol se había convertido en uno de los emblemas más populares de Irán.
Se cree que la interpretación safávida de este símbolo se basó en una combinación de leyendas históricas como el Shahnameh , historias de profetas y otras fuentes islámicas. Para los safávidas, el rey ( shah ) tenía dos funciones: era a la vez un gobernante y un personaje santo. Este doble papel era considerado patrimonio de los reyes iraníes, derivado de Jamshid , mítico fundador del antiguo reino persa, y Ali , el primer imán chiita . Jamshid estaba asociado con el sol y Ali con el león (de su epíteto "León de Dios"). Es posible que la correspondencia se haya basado originalmente en una interpretación erudita de las referencias de Shahnameh al "Sol de Irán" y "la Luna de los Turanianos". Dado que la luna creciente había sido adoptada como emblema dinástico (y en última instancia nacional) de los sultanes otomanos, que eran los nuevos soberanos de Rum , los safávidas de Irán, necesitados de tener un emblema dinástico y nacional propio, eligieron el León y Motivo del sol. El sol tenía otros significados importantes para el mundo safávida, donde el tiempo se organizaba en torno a un calendario solar , en contraste con el sistema lunar árabe-islámico . En el zodíaco el sol está vinculado a Leo; para los safávidas, el símbolo del León y el Sol transmitía el doble significado de la figura real y sagrada del sha (Jamshid y Ali), la auspiciosa configuración astrológica que unía a la pareja cósmica y a lo terrenal (rey e imán ).
Con respecto a la comprensión safávida del motivo del León y el Sol, Shahbazi sugiere que "los safávidas habían reinterpretado el león como un símbolo del Imam ʿAlī y el sol como un ejemplo de la 'gloria de la religión', un sustituto del antiguo farr-e dīn ". Reintrodujeron el antiguo concepto de gloria dada por Dios ( farr ) para justificar su gobierno, atribuyendo estas cualidades a Ali mientras rastreaban la genealogía del rey a través de la madre del cuarto imán chiita hasta la casa real sasánida.
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Bandera de la dinastía Safavid bajo Ismail I (1501-1524)
Bandera de la dinastía Safavid bajo Tahmasp I (1524-1576)
Bandera de la dinastía Safavid después de Ismail II (1576-1732)
Nader Shah evitó conscientemente el uso del color verde, ya que el verde estaba asociado con el Islam chiíta y la dinastía Safavid . [25]
Los dos estandartes imperiales estaban colocados a la derecha del cuadrado ya mencionado: uno de ellos era de franjas rojas, azules y blancas, y el otro de rojas, azules, blancas y amarillas, sin ningún otro adorno: aunque el antiguo los estandartes requerían 12 hombres para moverlos, el SHAH alargó sus bastones y los hizo aún más pesados; también les puso seda de nuevos colores, una roja y rayada amarilla, la otra amarilla ribeteada de rojo: estaban hechas de un tamaño tan enorme, para que el enemigo no se las llevara, salvo en caso de una completa derrota. Los colores del regimiento eran una tira estrecha de seda, inclinada hasta un punto, algunos eran rojos, otros blancos y otros a rayas. [26] [27]
La bandera del Almirante de la Armada es de fondo blanco con una espada persa roja en el medio. [28] Aunque nos basamos en los escritos de Jonas Hanway , podemos ver que las banderas de los regimientos del ejército del rey Nader tenían tres orejas, pero no podemos llegar a una conclusión sobre si las banderas reales de esa época tenían tres orejas o cuatro orejas.
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Un estandarte imperial de la dinastía Afsharid
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Otro estandarte imperial de la dinastía Afsharid
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La bandera de Nader Shah
Bandera naval del período Afsharid
La bandera estatal de la dinastía Zand era un banderín triangular blanco con un borde verde y un león dorado y un sol en el centro. [29] Otra versión incluía el mismo diseño pero con verde y rojo.
Bandera de la dinastía Zand
Otra bandera de la dinastía Zand
La bandera "Ya Karim", que era un juego de palabras con el nombre de Karim Khan Zand , y Al-Karim (el generoso), que es uno de los nombres islámicos de Dios.
Pocas fuentes describen directamente la bandera nacional durante el reinado de Agha Mohammad Khan Qajar. Gholam Hossein Afzal ol-Molk se refiere al Beyraq Qapuq (bandera de ejecución) del período naserida como originario de la época de Agha Mohammad Khan. [30] Esta bandera en forma de pendón es roja y muestra el motivo del león y el sol con una espada, aunque es poco probable que el emblema se pareciera al de la época de Agha Mohammad Khan, dado el diseño sin espada de las monedas de esta época. Varias fuentes modernas atribuyen una bandera cuadrada con fondo rojo y un círculo amarillo pálido en el centro, con un motivo de león y sol con una espada, al período de Agha Mohammad Shah . La única fuente visible de este diseño es un retrato no identificado de Agha Mohammad Shah, donde aparece una pancarta junto a él. Esta pintura apareció en la portada del libro de 1992 Les Rois oubliés: L'épopée de la dynasty Kadjare , de Ali Mirza Qajar (nieto de Mohammad Ali Shah Qajar ). Además, la pintura también fue fotografiada en una reunión de la familia Qajar en Chateau de Bonmont, Cheserex, Suiza, en 2003. [31] Aunque la pintura puede pertenecer a miembros de la familia Qajar, ninguna otra fuente ha confirmado la prevalencia de dicha bandera durante El reinado de Agha Mohammad Khan. Además, la prominencia de las banderas triangulares o de pendón durante esta época cuestiona la precisión de la bandera cuadrada.
Por el contrario, varias fuentes contemporáneas y modernas proporcionan descripciones más detalladas de las banderas iraníes y el desarrollo del motivo del león y el sol durante el gobierno de Fath-Ali Shah, particularmente en contextos militares. El coronel Gaspard Drouville, un oficial francés que sirvió como instructor militar para el gobierno iraní después de la firma del Tratado de Finckenstein , fue autor de un diario de viaje en dos volúmenes que ofrece información adicional sobre las banderas y estándares iraníes. [32]
Drouville explica que en 1813, Fath-Ali Shah Qajar y Abbas Mirza asistieron a una inspección real de la infantería regular en Azerbaiyán para entregar personalmente cada estandarte a sus respectivos cuerpos. [33] Estas banderas incluían el motivo del león y el sol, una fecha o número perteneciente a la unidad y la inscripción: "Sultan ibn Sultan Fath-Ali Shah Qajar" (Sultán hijo del sultán Fath-Ali Shah Qajar), en referencia a El título de Abbas Mirza . [33] Las banderas y estandartes se describen además como similares a los de los franceses, adornados con serpentinas de tafetán blanco y flecos dorados. [33] Basado en la ilustración de Drouville, las banderas más grandes de la infantería regular estaban pintadas de rojo y el asta de la bandera estaba coronada por la Mano plateada de Ali . Los estandartes más pequeños que se prescribieron a los lanceros de caballería eran de un azul profundo y presentaban un león agazapado blandiendo una espada curva ante el sol poniente. Estos estandartes estaban rematados por lanzas doradas que eran "tan afiladas como las de los Houlans ". [34]
La representación de un león con una espada sobre una bandera de color azul en el libro de Drouville es una observación digna de mención, ya que representa un ejemplo temprano del emblema del león y el sol asociado con una espada. Los viajes de Drouville a Irán tuvieron lugar entre 1812 y 1813, pero su libro no se publicó hasta 1825. Esto deja abierta la cuestión de cuándo exactamente evolucionó la bandera para incluir el motivo del sol y el león empuñando una espada.
Una ilustración del pintor de batallas francés Joseph Louis Hippolyte Bellangé muestra a Abbas Mirza pasando revista a las tropas regulares persas. El cuerpo de infantería lleva un estandarte con un remate de punta de lanza con un león recostado y un sol con una espada, similar a la bandera de caballería de los lanceros de Nezam representada por Drouville. Sin embargo, como la obra data de 1835, dos años después de la muerte de Abbas Mirza, el diseño de la bandera puede ser un descuido artístico. [35]
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En sus relatos de la guerra ruso-persa, el capitán Yermolov , el comandante en jefe ruso en el Cáucaso, documentó en detalle al ejército iraní. Un extracto de sus notas proporciona un retrato vívido de un baterista, soldado y oficial de Nezam que porta un estandarte militar de infantería Sarbaz fechado en 1817. Este estandarte, que comparte muchas similitudes con las banderas de regimientos europeos contemporáneos, presenta un motivo de león y sol sin un espada dentro de un rombo blanco acentuado por un borde dorado. El estandarte azul claro cuenta con un asta coronada por la Mano plateada de Ali . [36]
Una pintura, que se cree que es obra de Allahverdi Afshar entre 1814 y 1817, que adornaba las paredes del castillo de Ojan de Abbas Mirza , retrata el triunfo iraní en la batalla de Sultanabad el 13 de febrero de 1812. La pintura muestra tropas persas portando estandartes de estilo napoleónico. con el león pasajero y el sol equipados con una espada. [37]
Ninguna fuente contemporánea ha dado otros indicios de una espada empuñada por el león hasta el reinado de Mohammad Shah . [32] No obstante, esta ilustración proporciona información valiosa sobre la evolución del emblema y su uso en las banderas iraníes durante el período Qajar. [38] Sin embargo, Zoka menciona la inscripción de una moneda de la ceca de Urmia , fechada en 1833 (1249 AH), en la que se representa a un león recostado sosteniendo una espada. Según Zoka, estas fuentes prueban que la representación más antigua del león y el sol con espada es anterior al reinado de Mohammad Shah y probablemente se institucionalizó en los últimos años del reinado de Fath-Ali Shah. [38]
Durante el reinado de Fath-Ali Shah, la bandera estatal y otras banderas adoptadas por el gobierno iraní supuestamente optaron por formas cuadradas o rectangulares en lugar de las banderas tipo pendón comúnmente utilizadas en épocas anteriores. Otra distinción observada en los diseños del león y el sol representados en monedas y banderas de la era de Fath-Ali Shah en relación con los de años anteriores es la apariencia del león. Antes de la mitad del reinado de Fath-Ali Shah, era prominente un león persa , sin melena y de menor estatura, mientras que las representaciones posteriores evolucionaron a un león africano . [38] Hacia el final del reinado de Fath-Ali Shah, los dos símbolos comunes del imperio Qajar se combinaron para incluir el Zulfiqar y el león y el sol en la bandera oficial. [39]
Si bien hay poca evidencia, varias fuentes modernas afirman que Fath-Ali Shah adoptó tres banderas estatales diferentes; una bandera roja simple con un león y un sol recostados como bandera de guerra , una bandera blanca simple con un león y un sol recostados para fines diplomáticos, y una bandera verde con un león que pasa frente al sol poniente, empuñando una espada en tiempos de paz. . [29] [40]
Voyage en Perse de Alexis Soltykoff incluye una ilustración que representa a un león de pie empuñando una espada. La pintura se titula "Entrée de l'ambassade de Perse a St. Petersbourg" (Entrada de la embajada persa a San Petersburgo ) y muestra la llegada de Mirza Abolhassan Khan Ilchi , entonces embajador de Irán en Rusia, en 1838. La imagen Presenta a un abanderado persa sosteniendo una bandera rectangular con un león que pasa, sosteniendo una espada curva frente al sol poniente. Encima del asta de la bandera está el remate de la Mano de Ali . La pintura se incluyó en el libro de Soltykoff, que se publicó en 1851, varios años después de los acontecimientos que describe. [41]
El orientalista francés Louis Dubeux afirmó que uno de los privilegios de los que disfrutaba el Sha de Irán era el derecho a "izar" varias banderas. Dubeux sugiere que Mohammad Shah tenía dos banderas. Describe que una de estas banderas muestra el Zulfiqar, mientras que la otra representa un león recostado y un motivo de sol. [42]
Si bien las banderas y estandartes militares iraníes eran en gran medida uniformes y de diseño similar durante el reinado de Mohammad Shah, la pintura al óleo de Ahmad Naqash de 1860 que representa el exitoso asedio iraní del fuerte de Ghurian en 1837 sirve como una fuente de información contradictoria. Surgen varias discrepancias notables. En primer lugar, el uso de pendones es inusual, ya que las banderas cuadradas y rectangulares se usaban de manera más prominente en Irán y eran adoptadas por los militares en ese momento. En segundo lugar, el motivo del león y el sol sin espada que se muestra en la pintura está desactualizado. En tercer lugar, la combinación de colores blanco y verde contradice la literatura contemporánea que describe los estandartes y estandartes militares como rojos o azules. Según Zoka, el pintor pudo haberse basado en diseños locales, ya que la obra probablemente se originó en Isfahán o Shiraz , donde los fuertes de las provincias a menudo ondeaban banderas diferentes a las de Teherán . Zoka también sugiere que el ejército de la expedición de Herat podría haber reutilizado estándares anteriores a los nuevos diseños. [41]
Bajo Nasser al-Din Shah , la bandera principal era blanca con un borde verde en tres lados y un león y un emblema en el centro. [43] [44] También había una insignia naval que tenía un borde rojo y verde y una insignia civil que tenía el mismo aspecto que la insignia naval pero sin el león y el sol en el medio. [43] [45]
Todas las banderas tenían una proporción de 3:4.
Bandera de Mohammad Khan
Bandera de guerra de Fat′h Ali Shah
Bandera diplomática de Fat′h Ali Shah
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Bandera de paz de Fat′h Ali Shah (versión con espada)
Bandera utilizada durante el reinado de Mohammad Shah
Bandera tricolor diseñada por Amir Kabir, bandera estatal 1848-1852
Bandera del estado 1852-1907
Insignia civil hasta 1906
Alférez naval hasta 1906
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Bandera tricolor reportada en 1886
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La primera versión del tricolor iraní moderno se adoptó a raíz de la Revolución Constitucional iraní de 1906. [45] Las Leyes Fundamentales Suplementarias del 7 de octubre de 1907 describieron la bandera como un tricolor de verde, blanco y rojo, con un león y emblema del sol en el medio. [46] Un decreto de 4 de septiembre de 1910 especificaba los detalles exactos del emblema, incluida la forma de la cola del león ("como una S en cursiva") y la posición y el tamaño del león, la espada y el sol. [47]
Durante este período, los colores de la bandera eran muy pálidos, y el rojo parecía más cercano al rosa en la práctica. Había tres variantes de la bandera en uso. La bandera del estado era tricolor con el emblema del león y el sol en el centro. La bandera nacional y la insignia civil eran tricolores sin emblema. La insignia naval y la bandera de guerra eran similares a la bandera estatal, pero el emblema estaba rodeado por una corona y coronado por una corona. Las tres banderas tenían una proporción de 1:3. [45]
La bandera fue modificada dos veces durante la era Pahlavi . En 1933, se oscurecieron los colores de la bandera y se cambió el diseño del emblema. Se eliminaron los rasgos faciales del sol y la corona Kiani de la insignia naval fue reemplazada por la corona Pahlavi . [48] En 1964, la proporción se cambió de 1:3 a 4:7 y el emblema de la insignia naval se redujo para que encajara completamente dentro de la franja blanca. [49]
Tras la Revolución iraní , el Gobierno interino de Irán eliminó la corona de la insignia naval. Las antiguas banderas estatales y nacionales permanecieron sin cambios hasta el 29 de julio de 1980, cuando se adoptó la moderna bandera iraní. [50]
El nuevo gobierno iraní consideró que el símbolo del León y el Sol representaba la " monarquía occidentalizadora opresiva " que tenía que ser reemplazada, a pesar de los significados tradicionales chiítas del emblema y la asociación del león con Ali , el primer imán de los chiítas. [52] Por esa razón, el nombre de Sociedad del León y el Sol Rojos fue cambiado a Sociedad de la Media Luna Roja .
Actualmente, la bandera del León y el Sol es utilizada por las comunidades iraníes en el exilio como símbolo de oposición a la República Islámica. Algunos grupos políticos de Irán, incluidos los monárquicos, también siguen utilizándolo. En Los Ángeles, California y otras ciudades con grandes comunidades de expatriados iraníes, el León y el Sol, como marcador distintivo, aparecen en las banderas y recuerdos iraníes en una medida que supera con creces su exhibición durante los años de la monarquía en su tierra natal, donde la llanura Generalmente se usaba tricolor. Después de la Revolución Islámica en Irán y el reemplazo de la bandera del león y el sol por la nueva bandera, todavía se presentaron nuevos diseños de esta bandera, principalmente por parte del MeK . [2]
Constitución de Irán de 1906.
