Horus ( / h ɔː r ə s / ), [c] también conocido como Hor ( / h ɔː r / ), [d] [5] en egipcio antiguo , es una de las deidades egipcias antiguas más importantes que cumplió muchas funciones, más notablemente como el dios de la realeza, la curación, la protección, el sol y el cielo. Fue adorado al menos desde el Egipto prehistórico tardío hasta el Reino ptolemaico y el Egipto romano . Se registran diferentes formas de Horus en la historia, y los egiptólogos las tratan como dioses distintos . [6] Estas diversas formas pueden ser diferentes manifestaciones de la misma deidad de múltiples capas en la que se enfatizan ciertos atributos o relaciones sincréticas , no necesariamente en oposición sino complementarias entre sí, en consonancia con la forma en que los antiguos egipcios veían las múltiples facetas de la realidad. [7] Se lo representaba con mayor frecuencia como un halcón , muy probablemente un halcón lanero o un halcón peregrino , o como un hombre con cabeza de halcón. [8]
La forma más antigua registrada de Horus es la deidad tutelar de Nekhen en el Alto Egipto , que es el primer dios nacional conocido, específicamente relacionado con el faraón gobernante que con el tiempo llegó a ser considerado como una manifestación de Horus en vida y Osiris en la muerte. [6] La relación familiar más común describe a Horus como el hijo de Isis y Osiris, y juega un papel clave en el mito de Osiris como heredero de Osiris y rival de Set , el asesino y hermano de Osiris. En otra tradición, Hathor es considerada como su madre y, a veces, como su esposa. [6]
Claudio Eliano escribió que los egipcios llamaban al dios Apolo "Horus" en su propia lengua . [9] Sin embargo, Plutarco , profundizando más en la misma tradición reportada por los griegos , especificó que el "Horus" a quien los egipcios equiparaban con el Apolo griego era de hecho "Horus el Viejo", que es distinto de Horus el hijo de Osiris e Isis (eso lo convertiría en "el Joven"). [10]
Horus está registrado en los jeroglíficos egipcios como ḥr.w "Halcón", 𓅃; la pronunciación original ha sido reconstruida como /ˈħaːɾuw/ en egipcio antiguo y egipcio medio temprano , /ˈħaːɾəʔ/ en egipcio medio tardío y /ˈħoːɾ(ə)/ en egipcio tardío . Se cree que los significados adicionales fueron "el distante" o "el que está arriba, sobre". [11] A medida que el idioma cambió con el tiempo, apareció en variedades coptas como /hɔr/ o /ħoːɾ/ (Ϩⲱⲣ) y fue adoptado en el griego antiguo como Ὧρος Hō̂ros (pronunciado en ese momento como /hɔ̂ːros/ ). También sobrevive en formas de nombres teofóricos del egipcio tardío y copto , como Siese "hijo de Isis" y Harsiese "Horus, hijo de Isis".
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El faraón estaba asociado a muchas deidades específicas. Se lo identificaba directamente con Horus, que representaba la realeza misma y era visto como un protector del faraón, [12] y era visto como el hijo de Ra, que gobernaba y regulaba la naturaleza como el faraón gobernaba y regulaba la sociedad.
Los Textos de las Pirámides ( c. 2400–2300 a. C. ) describen la naturaleza del faraón en diferentes personajes, tanto Horus como Osiris. El faraón como Horus en vida se convirtió en el faraón como Osiris en la muerte, donde se unió con los otros dioses. Nuevas encarnaciones de Horus sucedieron al faraón fallecido en la tierra en forma de nuevos faraones. [13]
El linaje de Horus, fruto de las uniones entre los hijos de Atum , pudo haber sido un medio para explicar y justificar el poder faraónico. Los dioses producidos por Atum eran todos representantes de las fuerzas cósmicas y terrestres de la vida egipcia. Al identificar a Horus como el descendiente de estas fuerzas, luego identificarlo con el propio Atum y finalmente identificar al faraón con Horus, el faraón tenía teológicamente dominio sobre todo el mundo.
En un cuento, Horus nace de la diosa Isis después de que ella recuperara todas las partes del cuerpo desmembradas de su asesinado esposo Osiris, excepto su pene , que fue arrojado al Nilo y comido por un bagre / Medjed , [14] [15] o, a veces, representado como un cangrejo , y según el relato de Plutarco, utilizó sus poderes mágicos para resucitar a Osiris y crear un falo [16] para concebir a su hijo (los relatos egipcios más antiguos indican que el pene de Osiris sobrevivió).
Tras quedar embarazada de Horus, Isis huyó a las marismas del delta del Nilo para esconderse de su hermano Set , que había matado celosamente a Osiris y que, según ella, querría matar a su hijo. [17] Allí, Isis dio a luz a un hijo divino, Horus. Como el nacimiento, la muerte y el renacimiento son temas recurrentes en la tradición y la cosmología egipcias, no resulta particularmente extraño que Horus también sea hermano de Osiris e Isis , por Nut y Geb , junto con Neftis y Set . [ tono ] Este Horus mayor se llama Hrw-wr - Hourou'Ur - en oposición a Hrw-P-Khrd - el Horus más joven, en algún momento adoptado por los griegos como Harpócrates . [ cita requerida ]
Como se decía que Horus era el cielo, se consideraba que también contenía el Sol y la Luna. [18] Los egipcios creían que el Sol era su ojo derecho y la Luna su izquierdo y que atravesaban el cielo cuando él, un halcón, volaba sobre él. [19] Más tarde, la razón por la que la Luna no era tan brillante como el Sol fue explicada por un cuento, conocido como Las contiendas de Horus y Seth . En este cuento, se decía que Seth, el patrón del Alto Egipto , y Horus, el patrón del Bajo Egipto , habían luchado brutalmente por Egipto, sin que ninguno de los dos bandos saliera victorioso, hasta que finalmente, los dioses se pusieron del lado de Horus.
Horus fue el vencedor definitivo y se lo conoció como ḥr.w o "Horus el Grande", aunque se lo suele traducir como "Horus el Viejo". En la lucha, Set perdió un testículo y Horus perdió un ojo.
Horus a veces se representaba en el arte como un niño desnudo con un dedo en la boca sentado en un loto con su madre. En la forma de un joven, Horus era mencionado como nfr ḥr.w "Buen Horus", transliterado Neferhor, Nephoros o Nopheros (reconstruido como naːfiru ħaːruw ).
El Ojo de Horus es un antiguo símbolo egipcio de protección y poder real de las deidades, en este caso de Horus o Ra . El símbolo se ve en imágenes de la madre de Horus, Isis, y en otras deidades asociadas con ella. En el idioma egipcio, la palabra para este símbolo era "wedjat" ( wɟt ). [20] [21] Era el ojo de una de las primeras deidades egipcias, Wadjet , que más tarde también se asoció con Bastet , Mut y Hathor. Wadjet era una deidad solar y este símbolo comenzó como su ojo que todo lo ve. En las primeras obras de arte, Hathor también se representa con este ojo. [22] Los amuletos funerarios a menudo se hacían con la forma del Ojo de Horus. El Wedjat u Ojo de Horus es "el elemento central" de siete brazaletes de " oro , loza , cornalina y lapislázuli " encontrados en la momia de Shoshenq II . [23] El Wedjat “tenía como finalidad proteger al rey [aquí] en el más allá” [23] y alejar el mal. Los marineros egipcios y del Cercano Oriente solían pintar el símbolo en la proa de sus barcos para garantizar la seguridad de sus viajes por mar. [24]
También se creía que Horus protegía el cielo. [12]
La madre de Horus, Isis, le ordenó que protegiera al pueblo de Egipto de Set , el dios del desierto, que había matado a Osiris, el padre de Horus. [26] [27] Horus tuvo muchas batallas con Set, no solo para vengar a su padre, sino para elegir al gobernante legítimo de Egipto. En estas batallas, Horus llegó a ser asociado con el Bajo Egipto y se convirtió en su patrón.
Según Las disputas de Horus y Seth , se representa a Set intentando demostrar su dominio seduciéndolo y manteniendo relaciones sexuales con él. Sin embargo, Horus coloca su mano entre sus muslos y recoge el semen de Set , para luego arrojarlo al río para que no se diga que Set lo inseminó. Horus (o la propia Isis en algunas versiones) esparce deliberadamente su semen sobre un poco de lechuga , que era la comida favorita de Set. Después de que Set comiera la lechuga, fueron a ver a los dioses para intentar resolver la discusión sobre el gobierno de Egipto. Los dioses primero escucharon la afirmación de dominio de Set sobre Horus e invocaron su semen, pero este respondió desde el río, invalidando su afirmación. Entonces, los dioses escucharon la afirmación de Horus de haber dominado a Set e invocaron su semen, y este respondió desde el interior de Set. [28] [29]
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Sin embargo, Set seguía negándose a ceder, y los demás dioses se estaban cansando de más de ochenta años de luchas y desafíos. Horus y Set se desafiaron mutuamente a una carrera de botes, donde cada uno compitió en un bote hecho de piedra. Horus y Set aceptaron, y la carrera comenzó. Pero Horus tenía una ventaja: su bote estaba hecho de madera pintada para parecerse a piedra, en lugar de piedra verdadera. El bote de Set, al estar hecho de piedra pesada, se hundió, pero el de Horus no. Horus ganó la carrera, y Set se retiró y le dio oficialmente a Horus el trono de Egipto. [31] Al convertirse en rey después de la derrota de Set, Horus le da ofrendas a su difunto padre Osiris, reviviéndolo y sosteniéndolo en el más allá. Después del Imperio Nuevo, Set todavía era considerado el señor del desierto y sus oasis. [32]
En muchas versiones de la historia, Horus y Set se reparten el reino. Esta división puede equipararse a cualquiera de las varias dualidades fundamentales que los egipcios veían en su mundo. Horus puede recibir las tierras fértiles alrededor del Nilo, el núcleo de la civilización egipcia, en cuyo caso Set toma el desierto estéril o las tierras extranjeras que están asociadas con él; Horus puede gobernar la tierra mientras Set mora en el cielo; y cada dios puede tomar una de las dos mitades tradicionales del país, el Alto y el Bajo Egipto, en cuyo caso cada dios puede estar conectado con cualquiera de las regiones. Sin embargo, en la Teología Menfita , Geb , como juez, primero reparte el reino entre los demandantes y luego se revierte, otorgando el control exclusivo a Horus. En esta unión pacífica, Horus y Set se reconcilian, y las dualidades que representan se han resuelto en un todo unido. A través de esta resolución, el orden se restablece después del tumultuoso conflicto. [33]
Los egiptólogos han intentado a menudo relacionar el conflicto entre los dos dioses con acontecimientos políticos de la historia o prehistoria de Egipto. Los casos en los que los combatientes se dividen el reino, y la frecuente asociación de la pareja Horus y Set con la unión del Alto y el Bajo Egipto, sugieren que las dos deidades representan algún tipo de división dentro del país. La tradición egipcia y la evidencia arqueológica indican que Egipto estaba unificado al principio de su historia cuando un reino del Alto Egipto, en el sur, conquistó el Bajo Egipto en el norte. Los gobernantes del Alto Egipto se llamaban a sí mismos "seguidores de Horus", y Horus se convirtió en la deidad tutelar del sistema político unificado y sus reyes. Sin embargo, Horus y Set no pueden equipararse fácilmente con las dos mitades del país. Ambas deidades tenían varios centros de culto en cada región, y Horus se asocia a menudo con el Bajo Egipto y Set con el Alto Egipto. Otros acontecimientos también pueden haber afectado al mito. Antes incluso de que el Alto Egipto tuviera un solo gobernante, dos de sus principales ciudades eran Nekhen , en el extremo sur, y Nagada , a muchos kilómetros al norte. En general, se cree que los gobernantes de Nekhen, donde Horus era la deidad patrona, unificaron el Alto Egipto, incluida Nagada, bajo su dominio. Set estaba asociado con Nagada, por lo que es posible que el conflicto divino refleje vagamente una enemistad entre las ciudades en el pasado distante. Mucho más tarde, al final de la Segunda Dinastía ( c. 2890-2686 a. C. ), el faraón Seth-Peribsen utilizó el animal Set para escribir su nombre serekh en lugar del jeroglífico del halcón que representa a Horus. Su sucesor Khasekhemwy utilizó tanto a Horus como a Set en la escritura de su serekh. Esta evidencia ha dado lugar a la conjetura de que la Segunda Dinastía vio un enfrentamiento entre los seguidores del rey Horus y los adoradores de Set liderados por Seth-Peribsen. El uso de Khasekhemwy de los dos símbolos animales representaría entonces la reconciliación de las dos facciones, al igual que la resolución del mito. [34]
Horus fue adquiriendo gradualmente la naturaleza de hijo de Osiris y de Osiris mismo. Se le conocía como Horus Dorado Osiris. [35] [36] [37] [38] En el templo de Dendera se le otorga el título real completo de Horus y de Osiris. A veces se creía que era el padre de sí mismo y de su propio hijo, y algunos relatos posteriores cuentan que Osiris fue devuelto a la vida por Isis. [39]
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Heru-ur (o Herwer, y Haroeris para los griegos ptolemaicos), también conocido como Horus el Viejo , era una forma de Horus, siendo hijo de Geb y Nut . Era uno de los dioses más antiguos del antiguo Egipto, siendo adorado en la influyente ciudad predinástica de Nekhen (Hierakonpolis). [40] En el Imperio Antiguo, se había convertido en el primer dios nacional y el patrón del faraón. [41]
Se le llamaba el hijo de la verdad, [42] lo que significaba su papel como importante defensor de Maat . Su ojo derecho era el Sol y su ojo izquierdo era la Luna. A veces se representaba a Heru-ur completamente como un halcón; a veces se le daba el título de Kemwer , que significa "(el) gran negro". [ cita requerida ]
Otras variantes incluyen Hor Merti 'Horus de los dos ojos' y Horkhenti Irti . [43]
Heru-pa-khered ( Harpócrates para los griegos ptolemaicos), también conocido como Horus el Joven , se representa con la forma de un joven que lleva un mechón de pelo (signo de juventud) en el lado derecho de la cabeza mientras se chupa el dedo. Además, suele llevar las coronas unidas de Egipto, la corona del Alto Egipto y la corona del Bajo Egipto. Es una forma del sol naciente, que representa su luz más temprana. [41]
El sol alado de Horus de Edfu es un símbolo asociado con la divinidad , la realeza y el poder en el antiguo Egipto. [44] El sol alado también simboliza el alma eterna. Cuando se colocaba sobre las puertas del templo, servía como recordatorio a la gente de su naturaleza eterna. [45] [46] El sol alado se representaba en la parte superior de los pilonos de los templos antiguos de todo Egipto.
Her-em-akhet (o Horemakhet), ( Harmakhis en griego), representaba el amanecer y el sol de la mañana. A menudo se lo representaba como una esfinge con cabeza de hombre (como la Gran Esfinge de Giza ), o como una hieracoesfinge , una criatura con cuerpo de león y cabeza y alas de halcón, a veces con cabeza de león o de carnero (esta última proporciona un vínculo con el dios Khepri , el sol naciente). Se creía que fue la inspiración para la Gran Esfinge de Giza , construida bajo las órdenes de Kefrén , cuya cabeza representa.
Otras formas de Horus incluyen:
La Fiesta de la Victoria (del egipcio Nekhtet) era un festival egipcio anual dedicado al dios Horus. La Fiesta de la Victoria se celebraba en el Templo de Horus en Edfu y tenía lugar durante el segundo mes de la Temporada de la Emergencia (o el sexto mes del calendario egipcio ).
Las ceremonias que se celebraban durante la Fiesta de la Victoria incluían la representación de un drama sagrado que conmemoraba la victoria de Horus sobre Set. El actor principal de este drama era el propio rey de Egipto, que desempeñaba el papel de Horus. Su adversario era un hipopótamo, que desempeñaba el papel de Set. En el transcurso del ritual, el rey golpeaba al hipopótamo con un arpón. La destrucción del hipopótamo por parte del rey conmemoraba la derrota de Set a manos de Horus, lo que también legitimaba al rey.
Es poco probable que el rey asistiera todos los años a la Fiesta de la Victoria; en muchos casos, probablemente estaba representado por un sacerdote. También es poco probable que se utilizara un hipopótamo real en la fiesta todos los años; en muchos casos, probablemente estaba representado por un modelo. [47]
El autor romano del siglo IV Macrobio menciona otro festival egipcio anual dedicado a Horus en su Chronicon . Macrobio especifica que este festival ocurre en el solsticio de invierno . El obispo cristiano del siglo IV Epifanio de Salamina también menciona un festival del solsticio de invierno de Horus en su Panarion . [48] Sin embargo, este festival no está atestiguado en ninguna fuente egipcia nativa.
El libro de William R. Cooper de 1877 y el libro autopublicado de Acharya S de 2008, entre otros, han sugerido que hay muchas similitudes entre la historia de Horus y la historia mucho más posterior de Jesús. [49] [50] Esta perspectiva sigue siendo muy controvertida y está en disputa. [51] [52] [53]
Declan Hannigan interpreta a Horus en la serie de televisión del Universo Cinematográfico de Marvel (MCU) Moon Knight (2022). [54]
En la serie de películas Una noche en el museo , un grupo de deidades guerreras del inframundo aparecen en Una noche en el museo: La batalla del Smithsonian cuando Kahmunrah usa la combinación para abrir la puerta al inframundo y convocar a un ejército de guerreros Horus. Los guerreros aparecen desde el inframundo portando lanzas listas para atacar y unirse a la lucha de Kahmunrah para apoderarse del mundo.
Horus es un dios de la clase Guerrero en el juego de arena de batalla en línea multijugador Smite con el título de "El heredero legítimo". [55]
En la trilogía de libros The Kane Chronicles de Rick Riordan , el personaje principal, Carter Kane, acoge al espíritu de Horus cuando es liberado en el Museo Británico junto con otras cuatro deidades egipcias. Horus habla con Carter a lo largo de la trilogía y le ofrece sus consejos y sabiduría.
En la película de acción y fantasía Dioses de Egipto, Horus es interpretado por Nikolaj Coster-Waldau . En la película, ayuda a un mortal llamado Bek a detener a su tío Set mientras intenta recuperar su trono y traer la paz a Egipto.
Horus aparece en una novela gráfica de ciencia ficción de 1980, La Foire aux immortels, escrita e ilustrada por el dibujante y narrador francés Enki Bilal .
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![El halcón Horus, deidad de Hieracómpolis, en un tarro Naqada IIC, c. 3500 a. C., Museo Británico EA36328.[56][57]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fe/Falcon_Horus,_deity_of_Hierakonpolis,_on_a_Naqada_IIC_jar,_British_Museum_EA_36328.jpg/1280px-Falcon_Horus,_deity_of_Hierakonpolis,_on_a_Naqada_IIC_jar,_British_Museum_EA_36328.jpg)
