La venganza se define como la comisión de una acción dañina contra una persona o grupo en respuesta a un agravio , ya sea real [1] o percibido. [2] Las formas vengativas de justicia, como la justicia primitiva o la justicia retributiva , a menudo se diferencian de formas de justicia más formales y refinadas, como la justicia distributiva o la justicia restaurativa .
El psicólogo social Ian Mckee afirma que el deseo de mantener el poder motiva la conducta vengativa como medio de gestión de impresiones: “Las personas más vengativas tienden a ser aquellas que están motivadas por el poder, por la autoridad y por el deseo de estatus. No quieren perder prestigio ”. [4] [5]
La mayoría de las sociedades humanas han experimentado comportamientos vengativos a lo largo de la historia. [6] Algunas sociedades fomentan este tipo de comportamiento, que se denomina feudo . [7] Estas sociedades suelen considerar que el honor de los individuos y los grupos es de vital importancia. Por lo tanto, al tiempo que protege su reputación, un vengador siente que restaura el estado anterior de dignidad y justicia . Según Michael Ignatieff , "la venganza es un profundo deseo moral de mantener la fe en los muertos, de honrar su memoria retomando su causa donde la dejaron". [8] Por lo tanto, el honor puede convertirse en una herencia que pasa de generación en generación. Cuando se ve comprometido, los miembros de la familia o la comunidad afectados pueden sentirse obligados a tomar represalias contra el ofensor para restablecer el "equilibrio del honor" inicial que precedió a la lesión percibida. Este ciclo de honor puede expandirse al incorporar a los miembros de la familia y luego a toda la comunidad de la nueva víctima al nuevo e interminable ciclo de venganza que puede impregnar generaciones. [9]
Francis Bacon describió la venganza como una especie de "justicia salvaje" que "ofende la ley [y] la deja sin efecto". [10]
Las disputas son ciclos de provocación y represalia, alimentados por un deseo de venganza y llevados a cabo durante largos períodos de tiempo por grupos familiares o tribales. Fueron una parte importante de muchas sociedades preindustriales , especialmente en la región mediterránea. Todavía persisten en algunas zonas, en particular en Albania con su tradición de gjakmarrja o "disputas de sangre", venganza que se lleva a cabo no solo por el individuo, sino por sus parientes extendidos durante generaciones. [11]
Las venganzas de sangre todavía se practican en muchas partes del mundo, incluidas las regiones kurdas de Turquía y en Papúa Nueva Guinea . [12] [13]
En Japón, honrar a la familia, al clan o al señor mediante la práctica de asesinatos por venganza se denomina "katakiuchi" (敵討ち). Estos asesinatos también pueden involucrar a los familiares del agresor. Hoy en día, el katakiuchi se practica con mayor frecuencia por medios pacíficos, pero la venganza sigue siendo una parte importante de la cultura japonesa. [14]
Los filósofos tienden a creer que castigar y tomar venganza son actividades muy diferentes: [15] "Quien se compromete a castigar racionalmente no lo hace por el mal que ha cometido, que ya es cosa del pasado, sino por el futuro, para que el mal no se repita, ni por él ni por otros que lo vean, ni por otros que lo vean castigado". [16] Por el contrario, la búsqueda de venganza está motivada por el anhelo de ver sufrir a un transgresor; la venganza está necesariamente precedida por la ira, mientras que el castigo no tiene por qué ir precedido por ella. [17]
De hecho, Kaiser, Vick y Major señalan lo siguiente: “Una implicación psicológica importante de los diversos intentos de definir la venganza es que no existe un estándar objetivo para declarar si un acto está motivado por la venganza o no. La venganza es una etiqueta que se asigna en función de las atribuciones que los perceptores le atribuyen al acto. La venganza es una inferencia, independientemente de si los individuos que hacen la inferencia son los propios perpetradores del daño, las partes afectadas o terceros. Dado que la venganza es una inferencia, varios individuos pueden estar en desacuerdo sobre si la misma acción es venganza o no”. [17]
La creencia en la falacia del mundo justo también está asociada con la venganza: en particular, haber tenido experiencias o desafíos fuertes en contra puede aumentar la angustia y motivar a los individuos a buscar venganza, como un medio para restaurar la justicia. [18]
Un creciente número de investigaciones revela que una disposición vengativa está correlacionada con resultados adversos para la salud: fuertes deseos de venganza y una mayor disposición a actuar en consecuencia se han correlacionado con síntomas de trastorno de estrés postraumático y morbilidad psiquiátrica. [19]
La expresión popular "la venganza es un plato que se sirve frío" sugiere que la venganza es más satisfactoria si se lleva a cabo cuando es inesperada o se teme desde hace mucho tiempo, invirtiendo la tradicional repulsión civilizada [20] hacia la violencia "a sangre fría". [21]
El origen de la idea es oscuro. Al diplomático francés Charles Maurice de Talleyrand-Périgord (1754-1838) se le atribuye el dicho "La venganza es un plato que debe comerse frío", aunque sin detalles que lo respalden. [22] El concepto ha estado en el idioma inglés al menos desde la traducción de 1846 de la novela francesa Mathilde de 1845 de Joseph Marie Eugène Sue : " la vengeance se mange très bien froide ", [23] allí en cursiva como si citara un dicho proverbial, y traducido como "la venganza es muy buena si se come fría". [24] La frase ha sido atribuida erróneamente [25] a la novela Les Liaisons Dangereuses (1782).
La frase también se atribuye a los pastunes de Afganistán. [26]
Los primeros hablantes de inglés podrían utilizar la frase establecida "with a wanion" en lugar del estándar más moderno "with a vengeance" para expresar intensidad. [27]
Un proverbio japonés dice: “Si quieres venganza, cava dos tumbas”. Si bien el público occidental suele malinterpretar esta referencia, el lector japonés entiende que este proverbio significa que quienes se vengan deben estar más dedicados a matar a su enemigo que a sobrevivir a la terrible experiencia. [28]
La venganza es un tema popular en muchas formas de arte. Algunos ejemplos incluyen la pintura La venganza de Herodías de Juan de Flandes y las óperas Don Giovanni y Las bodas de Fígaro , ambas de Wolfgang Amadeus Mozart . En el arte japonés, la venganza es un tema en varias xilografías que representan a los cuarenta y siete rōnin de muchos artistas conocidos e influyentes, incluido Utagawa Kuniyoshi . El dramaturgo chino Ji Junxiang usó la venganza como tema central en su obra teatral El huérfano de Zhao ; [29] representa más específicamente la venganza familiar, que se coloca en el contexto de la moralidad confuciana y la estructura jerárquica social. [30]
La venganza ha sido un tema literario popular históricamente y continúa desempeñando un papel en las obras contemporáneas. [31] Ejemplos de literatura que presentan la venganza como tema incluyen las obras Hamlet y Otelo de William Shakespeare , la novela El conde de Montecristo de Alexandre Dumas y el cuento " El barril de amontillado " de Edgar Allan Poe . Ejemplos más modernos incluyen las novelas Carrie de Stephen King , Perdida de Gillian Flynn y La princesa prometida de William Goldman . Aunque la venganza es un tema en sí mismo, también se considera un género . [32]
La venganza como género ha sido consistente con una variedad de temas que han aparecido con frecuencia en diferentes textos durante los últimos siglos. Dichos temas incluyen, entre otros: disfraz , enmascaramiento , sexo , canibalismo , lo grotesco , fluidos corporales, poder, asesinatos violentos y secreto. [33] Cada tema suele ir acompañado del concepto de ironía dramática . La ironía dramática es un recurso literario en el que el público posee conocimientos que no están disponibles para los personajes de una novela, obra de teatro o película. [34] Su propósito es intensificar los acontecimientos trágicos que se van a desarrollar creando tensión entre el público y las acciones de los personajes. [34]
El tema más común dentro del género de la venganza son los asesinatos violentos recurrentes que tienen lugar a lo largo del texto, especialmente en el acto o escena final. La raíz de la violencia suele derivar del desarrollo infantil de los personajes. [35]
Los temas de enmascaramiento y disfraz tienen la capacidad de ir de la mano. Un personaje puede emplear el disfraz de forma literal o metafórica . Una máscara es el ejemplo literal de este tema; mientras que pretender ser algo que uno no es se considera el ejemplo metafórico. Otros temas que pueden hacer que el protagonista y el antagonista desarrollen una identidad enmascarada o disfrazada incluyen el sexo, el poder e incluso el canibalismo . Se pueden ver ejemplos de sexo y poder utilizados como temas en la novela Gone Girl de Gillian Flynn , así como en el drama antes mencionado, Titus Andronicus . [36]
La aparición de Internet ha proporcionado nuevas formas de exigir venganza. [37] La venganza de los consumidores se dirige a empresas y corporaciones con la intención de causar daño o perjuicio. [38] En general, la gente tiende a dar más crédito a las reseñas en línea que a las comunicaciones corporativas . [37] Con la creciente disponibilidad de la tecnología, las corporaciones y las empresas tienen más probabilidades de sufrir daños causados por reseñas negativas publicadas en línea que se vuelven virales . Estudios recientes indican que este tipo de furia de los consumidores dirigida a las corporaciones se está volviendo más común, especialmente en las sociedades occidentales . [39]
El auge de los sitios de redes sociales como Facebook , Twitter y YouTube actúan como plataformas públicas para exigir nuevas formas de venganza. [37] La pornografía vengativa implica la difusión pública vengativa de imágenes y videos íntimos de la actividad sexual de otra persona con la intención de crear una vergüenza generalizada . [40] La participación en actividades de pornografía vengativa en línea incita una sensación de placer a través del daño, la vergüenza y la humillación que se infligen a la víctima. La concesión del anonimato en los sitios de pornografía vengativa fomenta una mayor incivilidad al empoderar y alentar este tipo de comportamiento. [41] En muchos casos, el autor original proporciona la información personal de la víctima, incluidos enlaces a cuentas de redes sociales, lo que fomenta el acoso. [40] Los orígenes de la pornografía vengativa en línea se remontan a 2010, cuando Hunter Moore creó el primer sitio, IsAnyoneUp , para compartir fotos desnudas de su novia. [41]
Los humanos no son la única especie conocida por tomar venganza. Hay varias especies como camellos , elefantes , peces , leones , [42] fochas , [43] cuervos y muchas especies de primates ( chimpancés , macacos , babuinos , etc.) que han sido reconocidas por buscar venganza. Los primatólogos Frans de Waal y Lesleigh Luttrellave llevaron a cabo numerosos estudios que proporcionan evidencia de venganza en muchas especies de primates. Observaron chimpancés y notaron patrones de venganza. Por ejemplo, si el chimpancé A ayudó al chimpancé B a derrotar a su oponente, el chimpancé C, entonces el chimpancé C tendría más probabilidades de ayudar al oponente del chimpancé A en una pelea posterior. Los chimpancés son una de las especies más comunes que muestran venganza debido a su deseo de dominio. También se han realizado estudios en especies menos cognitivas como los peces para demostrar que no solo los animales intelectuales ejecutan venganza. [44] Los estudios de cuervos realizados por el profesor John Marzluff también han demostrado que algunos animales pueden tener "rencillas de sangre" de manera similar a los humanos. [45] Utilizando una máscara "peligrosa" para cubrir su cara y atrapar, anillar y luego liberar a los cuervos, Marzluff observó que en dos semanas, un porcentaje significativo de los cuervos encontrados -26%, para ser exactos- "regañaban" a las personas que llevaban la máscara peligrosa, lo que demuestra que los cuervos pasan información relativa a las rencillas dentro de sus unidades familiares para difundir la conciencia sobre los peligros a los que pueden enfrentarse. [46] Esto incluía a los cuervos que inicialmente no fueron atrapados por los investigadores que llevaban máscaras, ya que algunos de los cuervos no estaban anillados. Esto se demostró aún más tres años después del estudio inicial, ya que el porcentaje de cuervos que "regañaban" aumentó al 66% desde el 26% inicial. [45]
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