El ascenso del Imperio Otomano es un período de la historia que comenzó con el surgimiento del principado otomano ( turco : Osmanlı Beyliği ) en c. 1299 , y terminó c. 1453 . Este período fue testigo de la fundación de una entidad política gobernada por la dinastía otomana en la región de Bitinia, en el noroeste de Anatolia , y su transformación de un pequeño principado en la frontera bizantina a un imperio que abarcaba los Balcanes , Anatolia , Oriente Medio y el norte de África . Por este motivo, este período de la historia del imperio ha sido descrito como la "Era Protoimperial" . [1] Durante la mayor parte de este período, los otomanos fueron simplemente uno de los muchos estados competidores en la región, y dependieron del apoyo de los señores de la guerra locales Ghazis y vasallos (Beys) para mantener el control sobre su reino. A mediados del siglo XV, los sultanes otomanos pudieron acumular suficiente poder y autoridad personal para establecer un estado imperial centralizado, proceso que llevó a cabo el sultán Mehmed II ( r. 1451-1481- ). [2] La conquista de Constantinopla en 1453 se considera el momento simbólico en el que el emergente Estado otomano pasó de ser un mero principado a convertirse en un imperio, marcando así un importante punto de inflexión en su historia. [3]
La causa del éxito otomano no puede atribuirse a un solo factor, y varió a lo largo del período a medida que los otomanos se adaptaban continuamente a las circunstancias cambiantes. [4]
La primera parte de este período, el siglo XIV, es particularmente difícil de estudiar para los historiadores debido a la escasez de fuentes. No sobrevive ni un solo documento escrito del reinado de Osmán I , y muy poco del resto del siglo. [5] Los otomanos, además, no comenzaron a registrar su propia historia hasta el siglo XV, más de cien años después de muchos de los acontecimientos que describen. [6] Por lo tanto, es un gran desafío para los historiadores diferenciar entre hechos y mitos al analizar las historias contenidas en estas crónicas posteriores, [7] hasta el punto de que un historiador incluso lo ha declarado imposible, describiendo el período más temprano de la historia otomana como un "agujero negro". [8]
El historiador turco Halil Inalcik ha enfatizado la importancia del celo religioso –expresado a través de la yihad– como motivación principal para las conquistas de los otomanos: “El ideal de Gaza, la guerra santa, fue un factor importante en la fundación y el desarrollo del Estado otomano. La sociedad en los principados fronterizos se conformó a un patrón cultural particular imbuido del ideal de una Guerra Santa continua y una expansión continua del Dar ul Islam –los reinos del Islam– hasta que cubrieron todo el mundo”. [9] Esto se conoce como la Tesis de Gaza , una teoría ahora ampliamente criticada sobre la temprana expansión otomana.
A principios del siglo XIII, Anatolia estaba dividida entre dos estados relativamente poderosos: el Imperio bizantino en el oeste y los selyúcidas de Anatolia en la meseta central. El equilibrio entre ellos se vio interrumpido por la invasión mongola y la conquista de los selyúcidas tras la batalla de Köse Dağ en 1243, y la reconquista de Constantinopla por la dinastía bizantina Palaiologos en 1261, que desvió la atención bizantina de la frontera de Anatolia. La presión mongola empujó a las tribus turcas nómadas a migrar hacia el oeste, al territorio bizantino ahora mal defendido. Durante los dos siglos siguientes, los Beyliks de Anatolia estuvieron bajo la soberanía de los mongoles , especialmente del Ilkhanate . Todas las monedas acuñadas durante este período en Anatolia muestran a los gobernantes del Ilkanato . A partir de la década de 1260, Anatolia comenzó a escapar cada vez más del control bizantino, a medida que los beyliks turcos de Anatolia se establecieron tanto en tierras anteriormente bizantinas como en el territorio del fragmentado sultanato selyúcida. [10]
Por tanto, la autoridad política en Anatolia occidental estaba extremadamente fragmentada a finales del siglo XIII, dividida entre gobernantes establecidos localmente, grupos tribales, figuras sagradas y señores de la guerra, con la autoridad bizantina y selyúcida siempre presente pero debilitándose rápidamente. [11] La fragmentación de la autoridad ha llevado a varios historiadores a describir las entidades políticas de Anatolia de los siglos XIII y XIV como Taifas , o "pequeños reyes", una comparación con la historia de la España musulmana de finales de la Edad Media . [12] [13] El poder de estos grupos dependía en gran medida de su capacidad para atraer mano de obra militar. Anatolia occidental era entonces un foco de actividad de incursiones, en la que los guerreros cambiaban su lealtad a voluntad al jefe que parecía más capaz de brindarles oportunidades de botín y gloria. [14]
La dinastía otomana lleva el nombre del primer gobernante del sistema político otomano, Osman I. Según la tradición otomana posterior, descendía de una tribu turca que emigró de Asia Central tras las conquistas mongolas . Como lo demuestran las monedas acuñadas durante su reinado, el padre de Osman se llamaba Ertuğrul , [15] pero más allá de esto los detalles "son demasiado mitológicos para darse por sentados". [dieciséis]
El origen de la dinastía otomana no se sabe con seguridad, pero se sabe que fue establecida por turcos de Asia Central , que emigraron a Anatolia y estaban bajo soberanía mongola. [17]
Del mismo modo, no se sabe nada sobre cómo Osman estableció por primera vez su principado ( beylik ), ya que las fuentes, ninguna de ellas contemporánea, proporcionan muchas historias de origen diferentes y contradictorias. Lo que es seguro es que en algún momento a finales del siglo XIII Osman emergió como líder de un pequeño principado centrado en la ciudad de Söğüt en la región de Bitinia , en el noroeste de Anatolia . El surgimiento de Osman como líder está marcado por la emisión de monedas en su nombre, a diferencia de sus predecesores en los últimos dos siglos que emitieron monedas en nombre de los Illkhanates. [18] El principado de Osman fue apoyado inicialmente por la mano de obra tribal de grupos nómadas turcos, a quienes dirigió en incursiones contra los territorios bizantinos de la región. [19] Esta tribu otomana no se basaba en lazos de sangre, sino en la conveniencia política. Por lo tanto, incluía a todos los que deseaban unirse, incluidas las personas de origen bizantino. [20] La empresa otomana llegó a estar dirigida por varias grandes familias guerreras, incluida la familia de Köse Mihal , que tenía un origen cristiano griego [21] y la familia de Hranislav , que era búlgara. El Islam y la cultura persa fueron parte de la identidad otomana desde el principio, como lo demuestra una concesión de tierras emitida por el hijo de Osman, Orhan , en 1324, describiéndolo como "Campeón de la fe". [22]
En 1938, el historiador austriaco Paul Wittek publicó una obra influyente titulada El ascenso del Imperio Otomano , en la que expuso el argumento de que el Estado otomano primitivo se construyó sobre una ideología de guerra santa islámica contra los no musulmanes. Esta guerra se conocía como gaza , y al guerrero que luchaba en ella se le llamaba gazi . [23] La formulación de Wittek, posteriormente conocida como la "Tesis de Gaza", fue influyente durante gran parte del siglo XX y llevó a los historiadores a retratar a los primeros otomanos como celosos guerreros religiosos dedicados a la expansión del Islam. A partir de la década de 1980, los historiadores criticaron cada vez más la tesis de Wittek. [24] Los estudiosos ahora reconocen que los términos gaza y gazi no tenían connotaciones estrictamente religiosas para los primeros otomanos, y a menudo se usaban en un sentido secular para referirse simplemente a incursiones. [25] Además, los primeros otomanos no eran musulmanes ortodoxos estrictos ni estaban dispuestos a cooperar con los no musulmanes, y varios de los compañeros de los primeros gobernantes otomanos eran no musulmanes o conversos recientes. [26] La idea de la guerra santa existió durante el siglo XIV, pero fue sólo uno de los muchos factores que influyeron en el comportamiento otomano. Sólo más tarde, en el siglo XV, los escritores otomanos comenzaron retroactivamente a retratar a los primeros otomanos como celosos guerreros islámicos, con el fin de proporcionar un origen noble a su dinastía que, para entonces, había construido un imperio islámico intercontinental. [27]
Anatolia y los Balcanes se vieron muy afectados por la llegada de la peste negra después de 1347. Los centros urbanos y las regiones asentadas quedaron devastados, mientras que los grupos nómadas sufrieron un impacto menor. Poco después comenzaron las primeras incursiones otomanas en los Balcanes. Por tanto, la despoblación resultante de la plaga fue casi con certeza un factor importante en el éxito de la temprana expansión otomana en los Balcanes y contribuyó al debilitamiento del Imperio Bizantino y a la despoblación de Constantinopla. [28]
Durante este primer período, antes de que los otomanos pudieran establecer un sistema centralizado de gobierno a mediados del siglo XV, los poderes de los gobernantes estaban "mucho más circunscritos y dependían en gran medida de coaliciones de apoyo y alianzas alcanzadas" entre varias potencias. poseedores dentro del imperio, incluidos líderes tribales turcos y aliados y vasallos de los Balcanes. [1]
Cuando el sistema político otomano surgió por primera vez a finales del siglo XIII bajo el liderazgo de Osmán I , tenía una organización tribal sin un aparato administrativo complejo. A medida que el territorio otomano se expandía, sus gobernantes se enfrentaban al desafío de administrar una población cada vez mayor. Al principio, los otomanos adoptaron a los selyúcidas de Rum como modelos de administración y a los ilkanatos como modelos para la guerra militar, y en 1324 pudieron producir documentos burocráticos en persa al estilo selyúcida. [29]
La expansión del Estado otomano temprano fue impulsada por la actividad militar de los guerreros fronterizos ( turco : gazi ), de los cuales el gobernante otomano inicialmente era meramente primus inter pares . Gran parte de la centralización del Estado se llevó a cabo en oposición a estos guerreros fronterizos, a quienes les molestaban los esfuerzos otomanos por controlarlos. Al final, los otomanos lograron aprovechar el poder militar de los gazi y al mismo tiempo subordinarlos cada vez más. [30]
Los primeros otomanos se destacaron por las bajas tasas impositivas que imponían a sus súbditos. Esto reflejaba tanto una preocupación ideológica por el bienestar de sus súbditos como también una necesidad pragmática de ganarse la lealtad de las poblaciones recién conquistadas. En el siglo XV, el Estado otomano se volvió más centralizado y la carga fiscal aumentó, lo que provocó críticas por parte de los escritores. [31]
Un factor importante en el éxito otomano fue su capacidad para preservar el imperio a través de generaciones. Otros grupos turcos frecuentemente dividían sus reinos entre los hijos de un gobernante fallecido. Los otomanos mantuvieron consistentemente el imperio unido bajo un solo heredero. [32]
El proceso de centralización está estrechamente relacionado con una afluencia de eruditos musulmanes procedentes de Anatolia central, donde se había desarrollado una civilización turca más urbana y burocrática bajo los selyúcidas de Rum . Particularmente influyente fue la familia Çandarlı , que proporcionó varios grandes visires a los primeros otomanos e influyó en su desarrollo institucional. Algún tiempo después de 1376, Kara Halil , el jefe de la familia Çandarlı, alentó a Murad I a instituir un impuesto de una quinta parte sobre los esclavos capturados en la guerra, conocido como pençik . Esto dio a los gobernantes otomanos una fuente de mano de obra a partir de la cual podían construir un nuevo ejército personal, conocido como los jenízaros ( yeniçeri ). Tales medidas frustraron a los gazi , que sostuvieron las conquistas militares otomanas, y crearon tensiones duraderas dentro del estado. [33] También fue durante el reinado de Murad I que se creó el cargo de juez militar ( Kazasker ), lo que indica un nivel creciente de estratificación social entre la clase militar-administrativa emergente ( askeri ) y el resto de la sociedad. [34] Murad también instituí la práctica de nombrar guerreros fronterizos específicos como "Señores de la Frontera" ( uc begleri ). Tal poder de nombramiento indica que los gobernantes otomanos ya no eran simplemente primus inter pares . Como forma de declarar abiertamente este nuevo estatus, Murad se convirtió en el primer gobernante otomano en adoptar el título de sultán . [34]
A partir de la década de 1430, pero probablemente antes, los otomanos llevaron a cabo estudios catastrales periódicos del territorio bajo su dominio, produciendo libros de registro conocidos como tahrir defter s . Estos estudios permitieron al Estado otomano organizar la distribución de los derechos de impuestos agrícolas a la clase militar de los timariots , soldados de caballería que recaudaban ingresos de la tierra a cambio de servir en el ejército otomano. Los timariots procedían de diversos orígenes. Algunos alcanzaron su posición como recompensa por el servicio militar, mientras que otros descendían de la aristocracia bizantina y simplemente continuaron recaudando ingresos de sus antiguas tierras, sirviendo ahora también en el ejército otomano. De estos últimos, muchos se habían convertido al Islam, mientras que otros permanecieron cristianos. [35]
De gran importancia simbólica para la centralización otomana fue la práctica de los gobernantes otomanos de ponerse de pie al escuchar música marcial, indicando su voluntad de participar en Gaza . Poco después de la conquista de Constantinopla en 1453, Mehmed II interrumpió esta práctica, lo que indica que el gobernante otomano ya no era un simple guerrero fronterizo, sino el soberano de un imperio. [36] La capital del imperio pasó de Edirne , la ciudad conectada simbólicamente con el espíritu guerrero fronterizo de Gaza , a Constantinopla , una ciudad con connotaciones profundamente imperiales debido a su larga historia como capital del Imperio Bizantino . Esto fue visto, tanto simbólica como prácticamente, como el momento del cambio definitivo del imperio de un principado fronterizo a un imperio. [37]
El ejército de Osman a principios del siglo XIV estaba formado principalmente por guerreros montados. [38] Estos los utilizó en incursiones, emboscadas y ataques de atropello y fuga, lo que le permitió controlar el campo de Bitinia. Sin embargo, inicialmente carecía de los medios para realizar asedios. Bursa , la primera ciudad importante conquistada por los otomanos, se rindió bajo amenaza de hambre después de un largo bloqueo y no de un asalto. Fue bajo Orhan (r. 1323/4-1362) y Murad I (r. 1362-1389) cuando los otomanos dominaron las técnicas de guerra de asedio. [39]
Los guerreros al servicio de Osman procedían de diversos orígenes. Conocidos como gazi s [nb 1] y akıncıs (asaltantes), se sintieron atraídos por su éxito y se unieron con el deseo de ganar botín y gloria. La mayoría de los primeros seguidores de Osman eran turcos musulmanes de origen tribal, mientras que otros eran de origen bizantino, cristianos o conversos recientes al Islam. [27]
Los otomanos comenzaron a emplear armas de pólvora a más tardar en la década de 1380. En la década de 1420 utilizaban cañones con regularidad en las guerras de asedio. Los cañones también se utilizaron para la defensa de las fortalezas, y las baterías costeras permitieron a los otomanos sortear el bloqueo cruzado de los Dardanelos en 1444. Para entonces, también se habían empezado a utilizar armas de fuego de mano, que fueron adoptadas por algunos de los jenízaros . [40]
A principios del siglo XV, la corte otomana fomentaba activamente la producción literaria, gran parte de la cual tomaba prestado de la larga tradición literaria de otras cortes islámicas más al este. El primer relato existente de la historia otomana jamás escrito fue elaborado por el poeta Ahmedi, originalmente destinado a ser presentado al sultán Bayezid I pero, tras la muerte de este último en 1402, escrito para su hijo Süleyman Çelebi . [41] Esta obra, titulada İskendernāme, ("El Libro de Alejandro ") era parte de un género conocido como "espejo para príncipes" ( naṣīḥatnāme ), destinado a proporcionar consejo y orientación al gobernante con respecto al arte de gobernar. Así, en lugar de proporcionar un relato fáctico de la historia de la dinastía, el objetivo de Ahmedi era criticar indirectamente al sultán describiendo a sus antepasados como gobernantes modelo, en contraste con la desviación percibida de Bayezid. Específicamente, Ahmedi discrepó de las campañas militares de Bayezid contra sus compañeros musulmanes en Anatolia y, por lo tanto, describió a sus antepasados como totalmente devotos de la guerra santa contra los estados cristianos de los Balcanes. [42]
Los orígenes de Osman son extremadamente oscuros y casi no se sabe nada sobre su carrera antes de principios del siglo XIV. [43] La fecha de 1299 se cita frecuentemente como el comienzo de su reinado, sin embargo esta fecha no se corresponde con ningún evento histórico y es puramente simbólica. [44] Hacia 1300 se había convertido en el líder de un grupo de tribus pastorales turcas, a través de las cuales gobernaba un pequeño territorio alrededor de la ciudad de Söğüt en la región de Bitinia , en el noroeste de Anatolia . Dirigió frecuentes incursiones contra el vecino Imperio Bizantino . El éxito atrajo guerreros entre sus seguidores, particularmente después de su victoria sobre un ejército bizantino en la batalla de Bafeo en 1301 o 1302. [45] La actividad militar de Osman se limitó en gran medida a las incursiones porque, en el momento de su muerte, en 1323-4, Los otomanos aún no habían desarrollado técnicas efectivas para la guerra de asedio. [46] Aunque es famoso por sus incursiones contra los bizantinos, Osman también tuvo muchos enfrentamientos militares con grupos tártaros y con el vecino principado de Germiyan . [47]
Osman era experto en forjar relaciones políticas y comerciales con grupos cercanos, tanto musulmanes como cristianos. [48] Desde el principio, atrajo a varias figuras notables a su lado, incluido Köse Mihal, un jefe de aldea bizantino cuyos descendientes (conocidos como Mihaloğulları) disfrutaron de la primacía entre los guerreros fronterizos al servicio otomano. Köse Mihal se destacó por haber sido un griego cristiano; Si bien finalmente se convirtió al Islam, su destacado papel histórico indica la voluntad de Osman de cooperar con los no musulmanes e incorporarlos a su empresa política. [49]
Osman I fortaleció su legitimidad al casarse con la hija del jeque Edebali, un destacado líder religioso local del que se decía que encabezaba una comunidad de derviches en la frontera. Los escritores otomanos posteriores embellecieron este evento al describir a Osman habiendo experimentado un sueño mientras estaba con Edebali, en el que se predijo que sus descendientes gobernarían un vasto imperio. [50]
Tras la muerte de Osman, su hijo Orhan le sucedió como líder de los otomanos. Orhan supervisó la conquista de las principales ciudades de Bitinia , ya que Bursa (Prusa) fue conquistada en 1326 y el resto de las ciudades de la región cayeron poco después. [51] Ya en 1324, los otomanos estaban haciendo uso de prácticas burocráticas selyúcidas, [29] y habían desarrollado la capacidad de acuñar monedas y utilizar tácticas de asedio. Fue bajo Orhan que los otomanos comenzaron a atraer a eruditos islámicos del este para que actuaran como administradores y jueces, y la primera medrese (Universidad) se estableció en Iznik en 1331. [52]
Además de luchar contra los bizantinos, Orhan también conquistó el principado turco de Karesi en 1345-6, colocando así todos los posibles puntos de cruce hacia Europa en manos otomanas. [53] Los experimentados guerreros karesi se incorporaron al ejército otomano y fueron un activo valioso en campañas posteriores en los Balcanes. [54]
Orhan se casó con Teodora, la hija del príncipe bizantino Juan VI Cantacuzenus . En 1346, Orhan apoyó abiertamente a Juan VI en el derrocamiento del emperador Juan V Paleólogo . Cuando Juan VI se convirtió en coemperador (1347-1354), permitió a Orhan atacar la península de Galípoli en 1352, después de lo cual los otomanos obtuvieron su primer bastión permanente en Europa en el castillo de Çimpe en 1354. Orhan decidió emprender la guerra contra Europa, Anatolia. Los turcos se establecieron en Gallipoli y sus alrededores para asegurarla como trampolín para las operaciones militares en Tracia contra los bizantinos y los búlgaros . La mayor parte del este de Tracia fue invadida por fuerzas otomanas en una década y quedó permanentemente bajo el control de Orhan mediante una intensa colonización. Las conquistas tracias iniciales colocaron a los otomanos estratégicamente a lo largo de todas las principales rutas de comunicación terrestre que unían Constantinopla con las fronteras de los Balcanes, lo que facilitó la ampliación de sus operaciones militares. Además, el control de las carreteras de Tracia aisló a Bizancio del contacto directo por tierra con cualquiera de sus aliados potenciales en los Balcanes y en Europa occidental. El emperador bizantino Juan V se vio obligado a firmar un tratado desfavorable con Orhan en 1356 que reconocía sus pérdidas tracias. [ cita necesaria ] Durante los siguientes 50 años, los otomanos conquistaron vastos territorios en los Balcanes, llegando hasta el norte hasta la actual Serbia .
Al tomar el control de los pasajes hacia Europa, los otomanos obtuvieron una ventaja significativa sobre sus principados turcos rivales en Anatolia, ya que ahora podían obtener un inmenso prestigio y riqueza gracias a las conquistas realizadas en la frontera de los Balcanes. [52]
Poco después de la muerte de Orhan en 1362, Murad I se convirtió en sultán.
La primera gran ofensiva de Murad fue la conquista de la ciudad bizantina de Adrianópolis en 1362. Le cambió el nombre a Edirne y la convirtió en su nueva capital en 1363. [55] [ se necesita mejor fuente ] Al transferir su capital de Bursa en Anatolia a la recién ganada ciudad de Tracia , Murad señaló sus intenciones de continuar la expansión otomana en el sudeste de Europa. Antes de la conquista de Edirne, la mayoría de los cristianos europeos consideraban la presencia otomana en Tracia simplemente como el último episodio desagradable de una larga serie de acontecimientos caóticos en los Balcanes. Después de que Murad I designara a Edirne como su capital, se dieron cuenta de que los otomanos tenían la intención de permanecer en Europa.
Los estados balcánicos de Bizancio , Bulgaria y Serbia estaban asustados por las conquistas otomanas en Tracia y no estaban preparados para hacer frente a la amenaza. El territorio bizantino quedó reducido y fragmentado. Estaba formado principalmente por la capital, Constantinopla y sus alrededores tracios, la ciudad de Tesalónica y sus alrededores inmediatos, y el Despotado de Morea en el Peloponeso. El contacto entre Constantinopla y las otras dos regiones sólo era factible a través de una tenue ruta marítima a través de los Dardanelos , mantenida abierta por las potencias marítimas italianas de Venecia y Génova. El debilitado Imperio Bizantino ya no poseía los recursos para derrotar a Murad por sí solo. Era imposible una acción concertada por parte de los bizantinos, a menudo divididos por la guerra civil. La supervivencia de la propia Constantinopla dependía de sus legendarias murallas defensivas, la falta de una armada otomana y la voluntad de Murad de cumplir las disposiciones del tratado de 1356, que permitía aprovisionar la ciudad.
Bulgaria bajo el zar Iván Aleksandar se estaba expandiendo y era próspera. Sin embargo, al final de su gobierno, el zar búlgaro cometió el error fatal de dividir el Segundo Imperio Búlgaro en tres unidades en poder de sus hijos. La cohesión de Bulgaria se vio aún más destrozada en la década de 1350 por una rivalidad entre el titular de Vidin , Ivan Sratsimir , el único hijo superviviente de Ivan Aleksandar con su primera esposa, e Ivan Shishman , producto del segundo matrimonio de Aleksandar y sucesor designado por el zar . Además de los problemas internos, Bulgaria se vio aún más paralizada por un ataque húngaro . En 1365, el rey húngaro Luis I invadió y se apoderó de la provincia de Vidin , cuyo gobernante Ivan Sratsimir fue hecho cautivo. A pesar de la pérdida simultánea de la mayoría de las posesiones tracias búlgaras a manos de Murad, Ivan Aleksandar se obsesionó con los húngaros en Vidin. Formó una coalición contra ellos con el gobernante búlgaro de Dobrudja Dobrotitsa y Voievod Vladislav I Vlaicu de Valaquia . Aunque los húngaros fueron rechazados y Ivan Sratsimir fue restituido a su trono, Bulgaria salió más intensamente dividida. Ivan Sratsimir se proclamó zar del "Imperio" de Vidin en 1370, y Dobrotitsa recibió el reconocimiento de facto como déspota independiente en Dobrudzha . Los esfuerzos de Bulgaria fueron desperdiciados para fines internos y contra el enemigo equivocado.
Dada la preeminencia de Serbia en los Balcanes bajo el zar Stefan Dušan , su rápida disolución tras su muerte en 1355 fue dramática. Los poderosos nobles serbios regionales demostraron poco respeto por su sucesor, Stefan Uroš V. El joven y débil Uroš era incapaz de gobernar como lo había hecho su padre. Los bojars de mentalidad separatista se apresuraron a aprovechar la situación y Serbia se fragmentó.
Las primeras en liberarse del control serbio fueron las provincias griegas de Tesalia y Epiro , así como las antiguas posesiones albanesas de Dušan. Una serie de pequeños principados independientes surgieron en el oeste y el sur de Macedonia , mientras que los húngaros invadieron más profundamente las tierras serbias en el norte. Los uros poseían sólo las principales tierras serbias, cuyos nobles, aunque más poderosos que su príncipe, en general permanecían leales. Estas tierras centrales consistían en: Las tierras occidentales, incluido Montenegro ( Zeta ); las tierras del sur, en poder de Jovan Uglješa en Serres, que abarcan todo el este de Macedonia; y las tierras del centro de Serbia, que se extendían desde el sur del Danubio hasta el centro de Macedonia, cogobernadas por Uroš y el poderoso noble Vukasin Mrnjavcevic, que controlaba Prilep en Macedonia. Lejos de preservar la unidad serbia, los dominios vagamente fusionados de Uroš fueron devastados por una constante guerra civil entre los nobles regionales, dejando a Serbia vulnerable a la creciente amenaza otomana. Murad ascendió al poder del Imperio Otomano en 1362.
En 1370, Murad controlaba la mayor parte de Tracia , lo que le puso en contacto directo con Bulgaria y las tierras del sudeste serbio gobernadas por Uglješa. Uglješa, el gobernante regional serbio más poderoso, intentó sin éxito forjar una alianza antiotomana de estados balcánicos en 1371. Bizancio, vulnerable a los turcos debido a su situación de suministro de alimentos, se negó a cooperar. Bulgaria, tras la muerte de Ivan Aleksandar a principios de ese año, quedó oficialmente dividida en el "Imperio" de Vidin, gobernado por Stratsimir (1370-1396), y el sucesor directo de Aleksandar, el zar Ivan Shishman (1371-1395), que gobernó el centro de Bulgaria desde Turnovo . Joven, con su inestable control del trono, amenazado por Stratsimir y probablemente presionado por los turcos, Shishman no podía permitirse el lujo de participar en el plan de Uglješa. De los bojars serbios regionales , sólo Vukašin , protector de Uroš y hermano de Uglješa, se unió al esfuerzo. Los demás no reconocieron el peligro otomano o se negaron a participar por miedo a que los competidores atacaran mientras estaban en el campo.
La batalla de Maritsa tuvo lugar en el río Maritsa , cerca del pueblo de Chernomen , el 26 de septiembre de 1371, con el lugarteniente del sultán Murad, Lala Shahin Pasha, y los serbios, que sumaban unos 70.000 hombres bajo el mando del rey serbio de Prilep Vukašin Mrnjavčević y su hermano déspota Uglješa. . El déspota Uglješa quería realizar un ataque sorpresa en su capital, Edirne, mientras Murad I estaba en Asia Menor. El ejército otomano era mucho más pequeño, pero gracias a tácticas superiores (incursión nocturna al campamento aliado), Şâhin Paşa pudo derrotar al ejército cristiano y matar al rey Vukašin y al déspota Uglješa. Macedonia y partes de Grecia cayeron bajo el poder otomano después de esta batalla. Tanto Uglješa como Vukašin murieron en la matanza. La victoria otomana fue tan abrumadora que los turcos se refirieron a la batalla como la Derrota (o Destrucción) de los serbios.
La poca unidad que poseía Serbia se derrumbó después de la catástrofe de Ormenion (Chernomen). Uroš murió antes de que terminara el año, poniendo fin a la dinastía Nemanjić , y grandes áreas de Serbia central se separaron como principados independientes, reduciéndola a la mitad de su tamaño anterior. Ningún futuro gobernante volvió a ocupar oficialmente el cargo de auto , y ningún bojar disfrutó de suficiente poder o respeto para obtener reconocimiento como líder unificador. El hijo de Vukasin, Marko, sobrevivió a la masacre y se proclamó "rey" serbio ( kralj ), pero no pudo hacer valer su reclamo más allá de sus tierras alrededor de Prilep , en Macedonia central. Serbia cayó en una fragmentación acelerada y una guerra intestina entre los príncipes regionales en proliferación.
A raíz de la batalla de Ormenion, se intensificaron las incursiones otomanas en Serbia y Bulgaria. La enormidad de la victoria y las incesantes incursiones en sus tierras convencieron al zar búlgaro Shishman de Turnovo de la necesidad de llegar a un acuerdo con los otomanos. A más tardar en 1376, Shishman aceptó el estatus de vasallo de Murad y envió a su hermana como "esposa" del sultán al harén de Edirne. El acuerdo no impidió que los invasores otomanos siguieran saqueando dentro de las fronteras de Shishman. En cuanto a Bizancio, el emperador Juan V aceptó definitivamente el vasallaje otomano poco después de la batalla, abriendo la puerta a la interferencia directa de Murad en la política interna bizantina.
Los búlgaros y los serbios disfrutaron de un breve respiro durante las décadas de 1370 y 1380, cuando los asuntos en Anatolia y la creciente intromisión en los asuntos políticos de Bizancio mantuvieron a Murad preocupado. En Serbia, la pausa permitió al príncipe "bojar" serbio del norte Lazar Hrebeljanovic (1371-89), con el apoyo de poderosos nobles búlgaros y montenegrinos y el respaldo del Patriarcado Ortodoxo Serbio de Pec, consolidar el control sobre gran parte del territorio. tierras serbias centrales. La mayoría de los gobernantes regionales serbios en Macedonia, incluido Marko, aceptaron el vasallaje de Murad para preservar sus posiciones, y muchos de ellos lideraron las fuerzas serbias del ejército del sultán que operaban en Anatolia contra sus rivales turcos.
A mediados de la década de 1380, la atención de Murad se centró una vez más en los Balcanes. Con su vasallo búlgaro Shishman preocupado por una guerra con el voievod valaco Dan I de Valaquia (ca. 1383-86), en 1385 Murad tomó Sofía , la última posesión búlgara que quedaba al sur de los Balcanes, abriendo el camino hacia la estratégicamente ubicada Niš , la término norte de la importante carretera Vardar -Morava.
La batalla de campo de Savra se libró el 18 de septiembre de 1385 entre fuerzas otomanas y serbias. Los otomanos salieron victoriosos y la mayoría de los señores locales serbios y albaneses se convirtieron en vasallos.
Murad capturó Niš en 1386, lo que quizás obligó a Lazar de Serbia a aceptar el vasallaje otomano poco después. Mientras se adentraba más en los Balcanes centro-norte, Murad también tenía fuerzas avanzando hacia el oeste a lo largo de la "Vía Ingatia" hacia Macedonia, imponiendo el estatus de vasallos a los gobernantes regionales que hasta ese momento habían escapado a ese destino. Un contingente llegó a la costa albanesa del Adriático en 1385. Otro tomó y ocupó Tesalónica en 1387. El peligro para la continuidad de la independencia de los estados cristianos balcánicos se hizo alarmantemente evidente.
Cuando los asuntos de Anatolia obligaron a Murad a abandonar los Balcanes en 1387, sus vasallos serbios y búlgaros intentaron romper sus vínculos con él. Lazar formó una coalición con Tvrtko I de Bosnia y Stratsimir de Vidin. Después de rechazar una demanda otomana de que cumpliera con sus obligaciones vasallas, se enviaron tropas contra él. Lazar y Tvrtko se enfrentaron a los turcos y los derrotaron en Plocnik, al oeste de Niš. La victoria de sus compañeros príncipes cristianos animó a Shishman a deshacerse del vasallaje otomano y reafirmar la independencia búlgara.
Murad regresó de Anatolia en 1388 y lanzó una campaña relámpago contra los gobernantes búlgaros Shishman y Sratsimir, quienes rápidamente se vieron obligados a someterse a vasallos. Luego exigió que Lazar proclamara su vasallaje y pagara tributo. Confiado por la victoria en Plocnik, el príncipe serbio se negó y recurrió a Tvrtko de Bosnia y a Vuk Brankovic, su yerno y gobernante independiente del norte de Macedonia y Kosovo, en busca de ayuda contra la inminente ofensiva de represalia otomana.
El día de San Vito , el 15 de junio de 1389, el ejército otomano, comandado personalmente por el sultán Murad, luchó contra el ejército serbio liderado por el príncipe serbio Lazar Hrebeljanović , que también incluía contingentes liderados por Vuk Branković , y un contingente enviado desde Bosnia por el rey Tvrtko I , comandado por Vlatko Vuković . [56] Las estimaciones sobre el tamaño del ejército varían: los otomanos tienen mayor número (27.000-40.000) que el ejército ortodoxo (12.000-30.000). La batalla terminó en empate. [57] Ambos ejércitos fueron prácticamente aniquilados. Tanto Lazar como Murad perdieron la vida. Aunque los otomanos lograron aniquilar al ejército serbio, también sufrieron numerosas bajas que retrasaron su avance. Los serbios se quedaron con muy pocos hombres para defender eficazmente sus tierras, mientras que los turcos tenían muchas más tropas en el este. En consecuencia, uno tras otro, los principados serbios que aún no eran vasallos otomanos lo fueron en los años siguientes. [56] La Batalla de Kosovo es particularmente importante para la historia, la tradición y la identidad nacional serbia moderna. [58] El joven y débil sucesor de Lazar, Stefan Lazarević (1389-1427), concluyó un acuerdo vasallo con Bayezid en 1390 para contrarrestar los movimientos húngaros hacia el norte de Serbia, mientras que Vuk Branković, el último príncipe serbio independiente, resistió hasta 1392.
Bayezid I (a quien a menudo se le da el epíteto Yıldırım , "el Rayo") sucedió en el sultán tras el asesinato de su padre Murad. Enfurecido por el ataque, ordenó matar a todos los cautivos serbios; Beyazid pasó a ser conocido como Yıldırım , el rayo, por la velocidad con la que se expandió su imperio. [ cita necesaria ]
Bayezid, "el Rayo", perdió poco tiempo en la expansión de las conquistas otomanas de los Balcanes. Siguió su victoria con incursiones en Serbia y el sur de Albania, obligando a la mayoría de los príncipes locales a someterse al vasallaje. Tanto para asegurar el tramo sur de la carretera Vardar-Morava como para establecer una base firme para la expansión permanente hacia el oeste hasta la costa del Adriático, Bayezid instaló un gran número de yürüks a lo largo del valle del río Vardar en Macedonia.
La aparición de invasores turcos en las fronteras meridionales de Hungría hizo que el rey húngaro Segismundo de Luxemburgo (1387-1437) se diera cuenta del peligro que los otomanos representaban para su reino, y buscó aliados balcánicos para una nueva coalición antiotomana.
A principios de 1393, Ivan Shishman de Turnovo Bulgaria, con la esperanza de deshacerse de su oneroso vasallaje, estaba en negociaciones secretas con Segismundo, junto con el voievod de Valaquia Mircea el Viejo (1386-1418) y, posiblemente, Ivan Sratsimir de Vidin . Bayezid se enteró de las conversaciones y lanzó una campaña devastadora contra Shishman. Turnovo fue capturado después de un largo asedio y Shishman huyó a Nikopol . Cuando esa ciudad cayó en manos de Bayezid, Shishman fue capturado y decapitado. Todas sus tierras fueron anexadas por el sultán, y Sratsimir, cuyas propiedades en Vidin habían escapado a la ira de Bayezid, se vio obligado a reafirmar su vasallaje.
Después de haber tratado con dureza y eficacia a sus desleales vasallos búlgaros, Bayezid dirigió su atención al sur, a Tesalia y Morea, cuyos señores griegos habían aceptado el vasallaje otomano en la década de 1380. Sus incesantes disputas entre ellos, especialmente las de los magnates griegos de Morean, requirieron la intervención de Bayezid. Convocó una reunión de todos sus vasallos balcánicos en Serres en 1394 para resolver estos y otros asuntos pendientes. Entre los vasallos que asistieron al sultán se encontraban los nobles de Tesalia y Morea, el emperador bizantino Manuel II Paleólogo (1391-1425) y el príncipe serbio Lazarevic. En la reunión, Bayezid adquirió posesión de todos los territorios en disputa y se pidió a todos los asistentes que reafirmaran su condición de vasallos.
Cuando más tarde los moreanos incumplieron su acuerdo de Serres con Bayezid, el enojado gobernante otomano bloqueó al hermano imperial del déspota moreano, Manuel II, en Constantinopla y luego marchó hacia el sur y anexó Tesalia. El ducado de Atenas aceptó el señorío otomano cuando las fuerzas turcas aparecieron en su frontera. Aunque una incursión punitiva otomana masiva en el Peloponeso en 1395 obtuvo mucho botín, los acontecimientos en el noreste de los Balcanes salvaron a Morea de nuevos ataques directos en ese momento.
Mientras Bayezid estaba ocupado en Grecia, Mircea de Valaquia llevó a cabo una serie de incursiones a través del Danubio hacia territorio otomano. En represalia, las fuerzas de Bayezid, que incluían tropas vasallas serbias lideradas por Lazarevic y Kralj Marko, atacaron Valaquia en 1395 pero fueron derrotadas en Rovine , [ cita necesaria ] donde Marko fue asesinado. La victoria salvó a Valaquia de la ocupación turca, pero Mircea aceptó el vasallaje bajo Bayezid para evitar una mayor intervención otomana. [ cita necesaria ] El sultán se consoló por sus esfuerzos poco victoriosos para anexar Dobrudzha y apoyar a un pretendiente, Vlad I (1395-1397), al trono de Valaquia. Siguieron dos años de guerra civil antes de que Mircea recuperara el control total del principado.
En 1396, el rey húngaro Segismundo finalmente organizó una cruzada contra los otomanos. El ejército cruzado estaba compuesto principalmente por caballeros húngaros y franceses, pero incluía algunas tropas valacas. Aunque nominalmente estaba dirigido por Segismundo, carecía de cohesión de mando. Los cruzados cruzaron el Danubio, atravesaron Vidin y llegaron a Nikopol, donde se encontraron con los turcos. Los testarudos caballeros franceses se negaron a seguir los planes de batalla de Segismundo, lo que resultó en su aplastante derrota . Debido a que Sratsimir había permitido que los cruzados pasaran por Vidin, Bayezid invadió sus tierras, lo tomó prisionero y anexó sus territorios. Con la caída de Vidin, Bulgaria dejó de existir, convirtiéndose en el primer gran estado cristiano balcánico en desaparecer completamente por la conquista otomana directa.
Después de Nikopol, Bayezid se contentó con atacar Hungría, Valaquia y Bosnia. Conquistó la mayor parte de Albania y obligó a los restantes señores albaneses del norte a someterse al vasallaje. Se emprendió un nuevo y poco entusiasta asedio a Constantinopla, pero se levantó en 1397 después de que el emperador Manuel II, vasallo de Bayezid, aceptara que el sultán debía confirmar a todos los futuros emperadores bizantinos. Poco después, Bayezid fue llamado a regresar a Anatolia para ocuparse de los continuos problemas con los rivales turcos de los otomanos y nunca regresó a los Balcanes.
Bayezid se llevó consigo un ejército compuesto principalmente por tropas vasallas de los Balcanes, incluidos serbios liderados por Lazarevic. Pronto se enfrentó a una invasión de Anatolia por parte del gobernante de Asia Central Timur Lenk. Alrededor de 1400, Timur entró en Oriente Medio. Timur Lenk saqueó algunas aldeas en el este de Anatolia y comenzó el conflicto con el Imperio Otomano. En agosto de 1400, Timur y su horda quemaron la ciudad de Sivas y avanzaron hacia el continente. Sus ejércitos se encontraron en las afueras de Ankara, en la batalla de Ankara , en 1402. Los otomanos fueron derrotados y Bayezid fue hecho prisionero, muriendo más tarde en cautiverio. Una guerra civil, que duró de 1402 a 1413, estalló entre los hijos supervivientes de Bayezid. Conocida en la historia otomana como el Interregno, esa lucha detuvo temporalmente la expansión otomana activa en los Balcanes.
A la derrota de Ankara siguió una época de caos total en el Imperio. Los mongoles vagaban libremente por Anatolia y el poder político del sultán quedó destrozado. Después de la captura de Beyazid, sus hijos restantes, Suleiman Çelebi, İsa Çelebi, Mehmed Çelebi y Musa Çelebi lucharon entre sí en lo que se conoció como el Interregno Otomano .
El interregno otomano trajo un breve período de semiindependencia a los estados balcánicos cristianos vasallos. Solimán, uno de los hijos del difunto sultán, ocupó la capital otomana en Edirne y se proclamó gobernante, pero sus hermanos se negaron a reconocerlo. Luego concluyó alianzas con Bizancio , a la que regresó Tesalónica , y con Venecia en 1403 para reforzar su posición. El carácter imperioso de Solimán, sin embargo, puso a sus vasallos balcánicos en su contra. En 1410 fue derrotado y asesinado por su hermano Musa, quien conquistó los Balcanes otomanos con el apoyo del emperador bizantino Manuel II, el déspota serbio Stefan Lazarevic, el valaco Voievod Mircea y los hijos de los dos últimos gobernantes búlgaros. Luego, Musa se enfrentó por el control exclusivo del trono otomano a su hermano menor Mehmed, quien se había liberado del vasallaje mongol y controlaba la Anatolia otomana.
Preocupado por la creciente independencia de sus vasallos cristianos balcánicos, Musa se volvió contra ellos. Desafortunadamente, alienó a las clases burocráticas y comerciales islámicas en sus tierras balcánicas al favorecer continuamente a los elementos sociales más bajos para obtener un amplio apoyo popular. Alarmados, los gobernantes vasallos cristianos de los Balcanes recurrieron a Mehmed, al igual que los principales líderes militares, religiosos y comerciales otomanos. En 1412, Mehmed invadió los Balcanes, tomó Sofía y Niš y unió fuerzas con los serbios de Lazarevicy. Al año siguiente, Mehmed derrotó decisivamente a Musa fuera de Sofía. Musa fue asesinado y Mehmed I (1413-1421) emergió como el único gobernante de un estado otomano reunificado.
Cuando Mehmed Çelebi resultó vencedor en 1413, se coronó en Edirne (Adrianopla) como Mehmed I. Su deber era restaurar el Imperio Otomano a su antigua gloria. El Imperio había sufrido mucho durante el interregno; los mongoles todavía estaban prófugos en el este, a pesar de que Timur había muerto en 1405; muchos de los reinos cristianos de los Balcanes se habían liberado del control otomano; y la tierra, especialmente Anatolia, había sufrido mucho a causa de la guerra.
Mehmed trasladó la capital de Bursa a Adrianópolis. Se enfrentaba a una situación política delicada en los Balcanes. Sus vasallos búlgaros , serbios , valacos y bizantinos eran prácticamente independientes. Las tribus albanesas se estaban uniendo en un solo estado, y Bosnia permaneció completamente independiente, al igual que Moldavia . Hungría mantuvo ambiciones territoriales en los Balcanes y Venecia poseía numerosas posesiones costeras en los Balcanes. Antes de la muerte de Bayezid, el control otomano de los Balcanes parecía una certeza. Al final del interregno, esa certeza parecía cuestionable.
Mehmed generalmente recurrió a la diplomacia más que a la militancia para abordar la situación. Si bien llevó a cabo expediciones de incursión en tierras europeas vecinas, que devolvieron gran parte de Albania al control otomano y obligaron al rey bosnio Ban Tvrtko II Kotromanić (1404–09, 1421–45), junto con muchos nobles regionales bosnios, a aceptar el vasallaje otomano formal. , Mehmed sólo libró una guerra real con los europeos: un conflicto breve e indeciso con Venecia.
El nuevo sultán tenía graves problemas internos. Las políticas anteriores de Musa provocaron el descontento entre las clases bajas de los Balcanes otomanos. En 1416 estalló una revuelta popular de musulmanes y cristianos en Dobruja , encabezada por el antiguo confidente de Musa, el erudito y místico Şeyh Bedreddin , y apoyada por el voivoda valaco Mircea I. Bedreddin predicó conceptos como la fusión del Islam, el cristianismo y el judaísmo en una sola fe y el mejoramiento social de los campesinos y nómadas libres a expensas de las clases burocráticas y profesionales otomanas. Mehmed aplastó la revuelta y Bedreddin murió. Luego, Mircea ocupó Dobruja, pero Mehmed arrebató la región en 1419, capturando el fuerte danubiano de Giurgiu y obligando a Valaquia a volver a ser vasallaje.
Mehmed pasó el resto de su reinado reorganizando las estructuras estatales otomanas trastornadas por el interregno. Cuando Mehmed murió en 1421, uno de sus hijos, Murad , se convirtió en sultán.
Murad II pasó sus primeros años en el trono deshaciéndose de rivales y rebeliones, sobre todo de las revueltas de los serbios . También tuvo problemas en casa. Sometió a los rebeldes de su tío Mustafa Çelebi y su hermano Küçük Mustafa .
En 1422, Murad II sitió Constantinopla durante varios meses y la levantó sólo después de obligar al emperador bizantino Manuel II Paleólogo a pagar tributo adicional.
En 1422 comenzó la primera guerra regular contra Venecia con el Asedio de Tesalónica (1422-1430) . La participación bizantina en la guerra terminó con la transferencia de la ciudad a la República de Venecia en 1423, lo que puso fin al asedio de Constantinopla por parte de Murad. Tesalónica continuó sitiada hasta 1430, con el saqueo turco de la ciudad.
A petición de sus habitantes, las tropas venecianas tomaron el control de la ciudad de Salónica ( Thessaloniki ). El ejército otomano que sitió la ciudad no sabía nada de la transferencia de poder, y las tropas otomanas mataron a varios soldados venecianos, creyendo que eran griegos. Murad II había estado en términos pacíficos con Venecia, por lo que los venecianos consideraron el acto inaceptable y declararon la guerra total.
Murad actuó con rapidez, sitió Constantinopla y envió sus ejércitos a Salónica. Los venecianos habían obtenido refuerzos por mar pero, cuando los otomanos asaltaron la ciudad, el resultado se perdió y los venecianos huyeron a sus barcos. Pero cuando los turcos entraron y comenzaron a saquear la ciudad, la flota veneciana comenzó a bombardear la ciudad desde la orilla del mar. Los otomanos huyeron y la flota pudo contenerlos hasta que llegaron nuevos refuerzos venecianos para recuperar la ciudad. El resultado de la batalla de Salónica supuso un revés para Murad. Serbia y Hungría se aliaron con Venecia . El Papa Martín V alentó a otros estados cristianos a unirse a la guerra contra los otomanos, aunque sólo Austria envió tropas a los Balcanes.
La guerra en los Balcanes comenzó cuando el ejército otomano se movió para recuperar Valaquia , que los otomanos habían perdido ante Mircea I de Valaquia durante el Interregno y que ahora era un estado vasallo húngaro . Cuando el ejército otomano entró en Valaquia, los serbios comenzaron a atacar Bulgaria y, al mismo tiempo, instado por el Papa, el emirato de Anatolia de Karamanid atacó al Imperio por la espalda. Murad tuvo que dividir su ejército. La fuerza principal fue a defender Sofía y las reservas tuvieron que ser llamadas a Anatolia . Las tropas restantes en Valaquia fueron aplastadas por el ejército húngaro que ahora avanzaba hacia el sur, hacia Bulgaria, donde los ejércitos serbio y otomano lucharon entre sí. Los serbios fueron derrotados y los otomanos se volvieron para enfrentar a los húngaros que huyeron a Valaquia cuando se dieron cuenta de que no podían atacar a los otomanos por la espalda. Murad fortificó sus fronteras contra Serbia y Hungría, pero no intentó retomar Valaquia. En cambio, envió sus ejércitos a Anatolia, donde derrotaron a Karaman en 1428.
En 1430, una gran flota otomana atacó por sorpresa Salónica. Los venecianos firmaron un tratado de paz en 1432. El tratado entregó a los otomanos la ciudad de Salónica y las tierras circundantes. La guerra de Serbia y Hungría contra el Imperio Otomano se había estancado en 1441, cuando el Sacro Imperio Romano Germánico , Polonia, Albania y los emiratos Jandarid y Karamanid (en violación del tratado de paz) intervinieron contra los otomanos. Niš y Sofía cayeron en manos de los cristianos en 1443. En 1444, el Imperio sufrió una gran derrota en la batalla de Jalowaz. El 12 de julio de 1444, Murad firmó un tratado que entregaba Valaquia y la provincia búlgara de Varna a Hungría y el oeste de Bulgaria (incluida Sofía) a Serbia. Obligó a Murad a abdicar en favor de su hijo Mehmed, de doce años . Más tarde, ese mismo año, los cristianos violaron el tratado de paz y atacaron de nuevo.
El 10 de noviembre de 1444, Murad derrotó al ejército polaco - húngaro de Ladislao III de Polonia liderado por Janos Hunyadi en la batalla de Varna .
Murad fue reinstalado con la ayuda de los jenízaros en 1446. Otro tratado de paz se firmó en 1448 dando el Imperio a Valaquia y Bulgaria y una parte de Albania . Después de asegurar el frente de los Balcanes, Murad giró hacia el este y derrotó al hijo de Timur Lenk, Shah Rukh , y a los emiratos de Candar y Karaman en Anatolia.
En 1448, Juan Hunyadi vio el momento adecuado para liderar una campaña contra el Imperio Otomano. Después de la derrota de Varna (1444), reunió otro ejército para atacar a los otomanos. Su estrategia se basó en una posible revuelta de los balcánicos y un ataque sorpresa, así como en la suposición de destruir la fuerza principal de los otomanos en una sola batalla. Hunyadi fue totalmente inmodesto y dirigió sus fuerzas sin dejar atrás ninguna escolta.
Murad murió en el invierno de 1450-1451 en Edirne . Algunos dicen que fue herido en una batalla contra las guerrillas albanesas de Skanderbeg .
Mehmed II (llamado Fatih , el Conquistador) volvió al trono otomano tras la muerte de Murad en 1451. Pero al conquistar y anexar el emirato de Karamanid (mayo-junio de 1451) y al renovar los tratados de paz con Venecia (10 de septiembre) y Hungría (20 de noviembre) Mehmed II demostró sus habilidades tanto en el frente militar como político y pronto fue aceptado por la clase noble de la corte otomana.
Mayor y mucho más sabio, hizo de la captura de Constantinopla su primera prioridad, creyendo que solidificaría su poder sobre los altos funcionarios militares y administrativos que le habían causado tales problemas durante su reinado anterior. Buenas razones sustentan su decisión. Mientras Constantinopla permaneciera en manos cristianas, sus enemigos podrían utilizarla como base potencial para dividir el imperio en su centro o como excusa para los continuos esfuerzos militares del Occidente cristiano. La ubicación de Constantinopla también la convirtió en el centro "intermediario" natural para el comercio terrestre y marítimo entre el Mediterráneo oriental y Asia central, cuya posesión aseguraría una inmensa riqueza. Igual de importante es el hecho de que Constantinopla era una ciudad imperial legendaria, y su captura y posesión otorgaría un prestigio incalculable a su conquistador, quien sería visto por los musulmanes como un héroe y tanto por musulmanes como por cristianos como un emperador grande y poderoso.
Mehmed pasó dos años preparándose para su atentado contra la capital bizantina. Construyó una armada para aislar a la ciudad de la ayuda exterior por mar; compró un arsenal de grandes cañones al armero húngaro Urban; selló el Bósforo al norte de la ciudad erigiendo una poderosa fortaleza en su costa europea para evitar que llegara ayuda del Mar Negro; y concentró meticulosamente en Tracia todas las unidades militares disponibles en sus tierras. Un acuerdo comercial con Venecia impidió que los venecianos intervinieran en nombre de los bizantinos, y el resto de Europa occidental cooperó sin saberlo con los planes de Mehmed al quedar totalmente absorbido en guerras intestinas y rivalidades políticas.
Cuando en 1451 los bizantinos en quiebra pidieron a Mehmed que duplicara el tributo por tener un pretendiente otomano al trono, utilizó la solicitud como pretexto para anular todos los tratados con el Imperio Bizantino . Sin embargo, cuando propuso en 1452 asediar Constantinopla , la mayor parte del diván , y especialmente el gran visir , Çandarlı Halil Pasha , se opuso y criticó al sultán por ser demasiado imprudente y demasiado confiado en sus capacidades. El 15 de abril de 1452, Mehmed ordenó que se hicieran preparativos para el asedio de Constantinopla .
En abril de 1453, Mehmed sitió Constantinopla . Aunque los defensores de la ciudad, liderados por Giovanni Giustiniani bajo la autoridad del emperador Constantino XI Paleólogo (1448-1453), realizaron una defensa heroica, sin el beneficio de ayuda externa sus esfuerzos estaban condenados al fracaso. Los muros terrestres, antes inexpugnables, fueron rotos después de dos meses de constantes ataques de la artillería pesada de Mehmed. En las horas previas al amanecer del 29 de mayo de 1453, Mehmed ordenó un asalto total contra las maltrechas murallas. Después de un breve pero cruel tumulto en las murallas en el que Giustiniani resultó gravemente herido y las tropas otomanas rompieron las murallas a través de una puerta de salida que se dejó abierta, las tropas otomanas pudieron traspasar las murallas y derrotar a los defensores. Según fuentes cristianas, el emperador Constantino murió valientemente corriendo hacia las tropas otomanas que se aproximaban y no se le volvió a ver. Sin embargo, según fuentes otomanas como Tursun Beg, se quitó el manto e intentó huir antes de ser abatido por un soldado otomano herido. El ejército otomano irrumpió y arrasó la ciudad. Constantinopla , durante un milenio considerada por muchos europeos la capital divinamente ordenada del Imperio Romano cristiano, cayó en manos de Mehmed y se transformó en lo que muchos musulmanes consideraban la capital divinamente ordenada del Imperio Otomano islámico. El legado imperial de la legendaria ciudad siguió vivo. Después de la conquista, el sultán hizo matar a su gran visir Çandarlı Halil Pasha . Sus siguientes cuatro granviziers eran de origen devshirme . Durante el crecimiento del Imperio, los turcos rara vez fueron nombrados para altos cargos.
Tras la captura de Constantinopla, Mehmed construyó el Palacio de Topkapı en 1462 y trasladó allí la capital otomana desde Adrianópolis. Mehmed se había titulado " Kaiser-i-Rum ", o "César romano", y modeló el estado según el antiguo Imperio Bizantino, considerándose a sí mismo como el sucesor del trono romano. Más tarde, cuando invadió Otranto , su objetivo era capturar Roma y reunir el Imperio Romano por primera vez desde 751. La catedral de Santa Sofía de Justiniano se convirtió en una mezquita imperial, al igual que muchas otras iglesias y monasterios. Se protegieron los derechos de los habitantes no musulmanes para garantizar la continuidad y estabilidad de las actividades comerciales. Constantinopla, que nunca se recuperó del todo del saqueo de 1204 y sufrió los dos siglos de casi pobreza de Bizancio, en la época de la conquista de Mehmed no era más que una cáscara vacía de lo que era antes. Su población había disminuido y muchas propiedades estaban abandonadas o en mal estado. El sultán inmediatamente empezó a repoblar la ciudad. Se ofrecieron al público propiedades cívicas y privadas para atraer a los muy necesarios artesanos, artesanos y comerciantes de todas las religiones y etnias que regresaban a la ciudad. La recién conquistada Constantinopla se convirtió rápidamente en un centro económico, político y cultural multiétnico, multicultural y bullicioso para el estado otomano, [ cita necesaria ] cuyas fronteras distantes le garantizaban paz, seguridad y prosperidad.
La conquista de Constantinopla (Estambul) en 1453 puede considerarse como un momento decisivo para el poder, la ideología y el gobierno otomanos, que suele caracterizarse como una transición de principado a imperio.
Todavía no se conoce ningún documento escrito auténtico de la época de ʿO
s
mān, y no hay muchos del siglo XIV en total.
Los historiadores modernos intentan separar los hechos históricos de los mitos contenidos en las historias posteriores en las que los cronistas otomanos explicaron los orígenes de la dinastía.
Casi todos los cuentos tradicionales sobre Osman Gazi son ficticios.
Lo mejor que puede hacer un historiador moderno es admitir francamente que la historia más antigua de los otomanos es un agujero negro.
Cualquier intento de llenar este vacío resultará simplemente en más fábulas.
La tradición histórica otomana sostiene, con algunas excepciones, que la tribu que más tarde representó el núcleo de la primera base de poder de Osman llegó a Asia Menor en la generación de su abuelo, tras la conquista chingisida en Asia central.
Esto tiene sentido cronológico e histórico, pero por lo demás los detalles de su historia, incluida la identidad del abuelo, son demasiado mitológicos para darse por sentados.
Que procedieran de la rama Kayı de la confederación Oğuz parece ser un "redescubrimiento" creativo en la mezcla genealógica del siglo XV.
Falta no sólo en Ahmedi sino también, y lo que es más importante, en la narrativa de Yahşi Fakih-Aşıkpaşazade, que ofrece su propia versión de un elaborado árbol genealógico genealógico que se remonta a Noé.
Si hubiera un reclamo particularmente significativo sobre el linaje Kayı, es difícil imaginar que Yahşi Fakih no hubiera oído hablar de él.
De hecho, no importa cómo se intente, las fuentes simplemente no permiten recuperar un árbol genealógico que vincule los antecedentes de Osman con los Kayı de la tribu Oğuz.
Últimamente, en Occidente se ha entendido que la palabra ghaza significa "Guerra Santa contra los infieles" y se refiere a las acciones militares de inspiración religiosa emprendidas por los primeros otomanos contra sus vecinos cristianos.
Sin embargo, a pesar de que se usa comúnmente de esta manera, los estudiosos han cuestionado ampliamente el significado de este término.
Ahora se cree que la temprana actividad militar otomana descrita como
ghaza
fue una empresa mucho más fluida, a veces refiriéndose a acciones que no eran más que incursiones, a veces significando una guerra santa deliberada, pero más a menudo combinando una mezcla de estos elementos.
los camaradas más cercanos y compañeros de lucha de los dos primeros gobernantes otomanos, Osman Ghazi (m. 1324) y Orhan I (r. 1324-1362), se encontraban varios cristianos griegos ortodoxos y cristianos conversos recientes al Islam.
La información fiable sobre Osman es escasa.
Se desconoce su fecha de nacimiento y su significado simbólico como padre de la dinastía ha fomentado el desarrollo de cuentos míticos sobre la vida y los orígenes del gobernante; sin embargo, los historiadores coinciden en que antes de 1300, Osman era simplemente uno entre varios líderes tribales turcomanos que operaban en la región de Sakarya.
La cronología de las actividades de Osman hasta 1302 no se puede determinar con precisión.
De [las empresas militares] no sabemos nada con certeza hasta la Batalla de Bafeo, el enfrentamiento triunfal de Osman con una fuerza bizantina en 1301 (o 1302), que es el primer incidente datable en su vida.
El resultado de la batalla en sí no fue concluyente.
