La arquitectura india antigua abarca desde la Edad del Bronce india hasta alrededor del año 800 d.C. En este punto final, el budismo en la India había declinado enormemente, el hinduismo era predominante y los estilos de construcción religiosos y seculares habían adoptado formas, con gran variación regional, que en gran medida conservan incluso después de algunos cambios contundentes provocados por la llegada del primer Islam. luego los europeos.
Gran parte de la arquitectura india temprana estaba hecha de madera, que casi siempre se había deteriorado o quemado, o de ladrillo, que a menudo se había retirado para su reutilización. Por lo tanto , la gran cantidad de arquitectura india excavada en la roca , que comenzó esencialmente alrededor del 250 a. C., es especialmente importante, ya que gran parte de ella adapta claramente formas de edificios construidos contemporáneos de los que no quedan ejemplos. También hay varios sitios importantes donde la planta ha sobrevivido para ser excavada, pero las partes superiores de las estructuras han desaparecido.
En la Edad del Bronce surgieron las primeras ciudades de la civilización del valle del Indo . La urbanización en las llanuras del Ganges comenzó ya en el año 1200 a. C. con la aparición de ciudades fortificadas y la aparición de la cerámica negra pulida del norte . [2] [a] [4] El período Mahajanapada se caracterizó por las monedas indias y el uso de la piedra en la arquitectura india. El período Maurya se considera el comienzo del período clásico de la arquitectura india. Los estilos arquitectónicos nagara y dravidiano se desarrollaron a principios del período medieval con el surgimiento del resurgimiento hindú y el papel predominante de la arquitectura de los templos hindúes en el subcontinente indio.
En Baghor, en el distrito de Sidhi, en el estado indio de Madhya Pradesh , se ha descubierto un santuario muy probable del período Paleolítico superior fechado (9000-8000 a. C.) dedicado al culto de la diosa ( Shakti ) hecho de piedra. [5]
Aunque la fase urbana de Harappa se remonta al año 2600 a. C., las excavaciones en Kalibangan del período temprano o proto-Harappa ya muestran un desarrollo urbano con fortificación, diseño de cuadrícula de la ciudad y sistema de drenaje. El asentamiento consistía en una ciudad fortificada construida principalmente con una arquitectura de adobe, pero caracterizada por una apariencia de ladrillos cocidos alrededor del 3000 a. C. que se utilizaba para revestir los desagües de la ciudad. En el sitio de Rakhigarhi, una de las áreas urbanizadas más grandes de la civilización del valle del Indo que se remonta a 4000-3200 a. C., se han descubierto asentamientos planificados de una era temprana de Harappa con estructuras paralelas a las calles que corren perpendiculares entre sí con un sistema de drenaje público. . Incluso una fase anterior, fechada entre 4400 y 4200 a. C., ha marcado la aparición de ladrillos de adobe en forma de cuña con casas rectangulares. [6]
Mientras que en las culturas contemporáneas de la Edad del Bronce fuera de la India, los ladrillos de barro secados al sol eran el material de construcción dominante, la civilización del valle del Indo prefirió utilizar ladrillos cocidos de "terracota" en su lugar. Una característica destacada de la arquitectura de Harappa fue también el primer uso en el mundo del vínculo inglés en la construcción con ladrillos. Este tipo de unión utilizó cabeceras y camillas alternativas, lo cual es un método de construcción más resistente. Generalmente se usaba arcilla como material cementante, pero cuando se necesitaba una mayor resistencia, como para los desagües, se prefería el mortero de cal y yeso . En arquitectura como el Gran Baño , se utilizó betún para impermeabilizar. Los ladrillos se produjeron en una proporción estandarizada de 4:2:1, que se encuentra en toda la civilización del valle del Indo. [7]
La excavación en Banawali, en la actual Haryana, también arrojó un plano absidal que se ha interpretado como un templo. [8]
En Dholavira, se encontró una posible arquitectura funeraria que rodea un lago seco y consiste en túmulos , a veces parecidos a cúpulas semiesféricas, construidos con ladrillos de barro o losas de piedra.
Las casas domésticas estaban hechas de ladrillos y generalmente tenían techos planos, las puertas de madera estaban provistas de colgaduras y una cerradura en la parte inferior. Las casas eran de uno o dos pisos. Las ventanas estaban provistas de contraventanas de celosía para el flujo de aire y privacidad y una cornisa para evitar que el agua de lluvia entrara a la casa. Las casas normalmente estaban provistas de plataformas de baño que estaban conectadas al desagüe público a través del desagüe interno. Las letrinas eran generalmente inodoros simples y tenían un pequeño desagüe que conducía al exterior a un segundo sumidero. Las letrinas y plataformas de baño estaban ubicadas en una habitación adosada al muro exterior. La cocina estaba al aire libre, situada en un patio, así como en habitaciones cerradas, en la casa también se utilizaban hogares de forma ovalada, circular y rectangular, y se utilizaban hornos de cerradura con pilares centrales para asar carne o hornear pan. [9]
Después del colapso del período urbano maduro de Harappa, algunas ciudades aún permanecían urbanas y habitadas.
Arquitectura de defensa de Balathal , estructuras residenciales de piedra y ladrillos de barro de Ahar Banas , [10] el muro defensivo se caracteriza por un núcleo a base de barro con revestimientos de piedra con un bastión rectangular que data de c. 2400-1800 a. C., la cultura Sanghol y Rupar de Bara son algunos de los desarrollos urbanos calcolíticos no Harappa que también tuvieron lugar en la India.
Con la aparición de ciudades en la cuenca media del Gangático en el siglo VI a. C., comenzó una segunda urbanización en la India.
Las excavaciones arqueológicas en Kausambi han revelado fortificaciones de finales del segundo milenio antes de Cristo. [11] [12]
En las ruinas de Kausambi se ha descubierto un palacio de piedra anterior al período Maurya . Las piedras labradas del palacio estaban engastadas con cal fina y recubiertas con una gruesa capa de yeso, toda la arquitectura parecía una fortaleza con sus propios muros y torres. El palacio tenía pocas habitaciones, cada habitación estaba provista de tres estantes y una sala central con escalones que conducían a la torre. La arquitectura se construyó en tres fases y data del siglo VIII a. C. al siglo II a. C. El descubrimiento de este palacio de piedra desacredita la teoría de la influencia extranjera detrás del surgimiento de la arquitectura de piedra india durante el período Ashokan o Maurya .
Una técnica arquitectónica aplicada aquí fue el uso de piedras labradas como revestimiento de una pared hecha de núcleo de escombros, lo que representa el apogeo de la arquitectura india en este período antiguo. [13] [14] [15]
Monasterio de Ghoshitaram en Kosambi que data del siglo VI a.C. Las escrituras budistas atribuyen este antiguo sitio monástico a la época de Buda, que ha sido respaldado por la arqueología, fundado por un banquero llamado Ghosita.
Desde la época de los Mahajanapadas (600 a. C.-320 a. C.), las ciudades amuralladas y con fosos con grandes puertas y edificios de varios pisos que usaban constantemente ventanas y puertas arqueadas y hacían un uso intenso de la arquitectura de madera, son características importantes de la arquitectura durante este período. . [16] Los relieves de Sanchi , que datan de los siglos I a. C.-CE, muestran ciudades como Kushinagar o Rajagriha como espléndidas ciudades amuralladas durante la época de Buda (siglo VI a. C.). Arqueológicamente, este período corresponde en parte a la cultura de la Cerámica Negra Pulida del Norte . [17]
En los relieves de Sanchi también se describen varios tipos de viviendas individuales de la época de Buda (c. 563/480 o c. 483/400 a. C.), que se asemejan a chozas con puertas decoradas con chaitya . Aunque los relieves de Sanchi datan de los siglos I a. C. y d. C. y representan escenas que tuvieron lugar durante la época de Buda, cuatro siglos antes, se consideran una indicación importante de las tradiciones de construcción en estos primeros tiempos. [18]
Durante la época de Buda (c. 563/480 o c. 483/400 a. C.), los monjes budistas también tenían la costumbre de utilizar cuevas naturales, como la cueva Saptaparni , al suroeste de Rajgir , Bihar . [19] [20] Muchos creen que es el sitio en el que Buda pasó algún tiempo antes de su muerte, [21] y donde se celebró el primer concilio budista después de la muerte de Buda ( paranirvana ). [19] [22] [23] El propio Buda también había utilizado la cueva de Indrasala para la meditación, iniciando una tradición de utilizar cuevas, naturales o artificiales, como retiros religiosos, que duraría más de un milenio. [24]
Los primeros monasterios, como el Jivakarama vihara y el monasterio Ghositarama en Rajgir y Kausambi respectivamente, se construyeron en la época de Buda, en los siglos VI o V a.C. [25] [26] [27] El monasterio inicial de Jivakarama estaba formado por dos largos pasillos paralelos y oblongos, grandes dormitorios donde los monjes podían comer y dormir, de conformidad con las regulaciones originales del samgha , sin celdas privadas. [25] Luego se construyeron otras salas, en su mayoría edificios alargados y oblongos, que recuerdan la construcción de varias cuevas de Barabar . [25] [28]
Los edificios religiosos en forma de estupa budista , un monumento en forma de cúpula, comenzaron a utilizarse en la India como monumentos conmemorativos asociados con el almacenamiento de reliquias sagradas de Buda. [29]
La siguiente ola de construcción aparece con el inicio del período Clásico (320 a. C.-550 d. C.) y el surgimiento del Imperio Maurya . La ciudad capital de Pataliputra era una maravilla urbana descrita por el embajador griego Megastenes . Se pueden ver restos de arquitectura monumental de piedra a través de numerosos artefactos recuperados de Pataliputra, como la capital de Pataliputra . Esta fertilización cruzada entre diferentes corrientes artísticas que convergen en el subcontinente produjo nuevas formas que, si bien conservaron la esencia del pasado, lograron integrar elementos seleccionados de las nuevas influencias.
El emperador indio Ashoka (gobierno: 273-232 a. C.) estableció los Pilares de Ashoka en todo su reino, generalmente junto a estupas budistas. Según la tradición budista, Ashoka recuperó las reliquias de Buda de las estupas anteriores (excepto de la estupa de Ramagrama ) y erigió 84.000 estupas para distribuir las reliquias por toda la India. En efecto, se cree que muchas estupas datan originalmente de la época de Ashoka, como Sanchi o Kesariya , donde también erigió pilares con sus inscripciones, y posiblemente Bharhut , Amaravati o Dharmarajika en Gandhara . [30]
Ashoka también construyó el templo Mahabodhi inicial en Bodh Gaya alrededor del árbol Bodhi , que incluye obras maestras como el Trono de Diamante ("Vajrasana"). También se dice que estableció una cadena de hospitales en todo el imperio Maurya en el año 230 a. C. [31] Uno de los edictos de Ashoka dice: "En todas partes el rey Piyadasi (Ashoka) erigió dos tipos de hospitales, hospitales para personas y hospitales para animales. Donde no había hierbas curativas para personas y animales, ordenó que se compraran y plantado." [32] El arte y la cultura indios han absorbido impactos extraños en diversos grados y son mucho más ricos gracias a esta exposición.
Durante el imperio Maurya (c. 321-185 a. C.) se construyeron ciudades fortificadas con stūpas, viharas y templos . [16] Las creaciones arquitectónicas del período Maurya, como la ciudad de Pataliputra, los Pilares de Ashoka, son sobresalientes por sus logros y, a menudo, se comparan favorablemente con el resto del mundo en ese momento. Al comentar sobre la escultura maurya, John Marshall escribió una vez sobre la "extraordinaria precisión y exactitud que caracteriza a todas las obras mauryas, y que nunca, nos aventuramos a decir, ha sido superada ni siquiera por la mejor mano de obra de los edificios atenienses". [33] [34]
Casi al mismo tiempo comenzó a desarrollarse la arquitectura excavada en la roca , comenzando con las ya muy sofisticadas cuevas de Barabar en Bihar , patrocinadas por el estado, dedicadas personalmente por Ashoka c. 250 a. C. [16] Estas cuevas artificiales exhiben un nivel asombroso de competencia técnica, la roca de granito extremadamente dura se corta de forma geométrica y se pule hasta obtener un acabado similar a un espejo. [24]
Probablemente debido a la caída del Imperio Maurya en el siglo II a. C. y las posteriores persecuciones del budismo bajo Pushyamitra Sunga , se cree que muchos budistas se trasladaron al Deccan bajo la protección de la dinastía Andhra , trasladando así el esfuerzo de construcción de cuevas al oeste de la India. : un enorme esfuerzo por crear cuevas religiosas (normalmente budistas o jainistas) continuó allí hasta el siglo II d.C., culminando con las cuevas de Karla o las cuevas Pandavleni . [24]
Las estupas pronto estarían ricamente decoradas con relieves escultóricos, tras los primeros intentos en la Estupa Sanchi nº 2 (125 a. C.). Pronto seguirían decoraciones escultóricas completas y escenas de la vida de Buda en Bharhut (115 a. C.), Bodh Gaya (60 a. C.), Mathura (125-60 a. C.), nuevamente en Sanchi [37] para la elevación de las toranas. (siglo I a. C./CE) y luego Amaravati (siglo I-II d. C.). [38]
Los templos, construidos en planta elíptica, circular, cuadrilátera o absidal, se construyeron inicialmente con ladrillo y madera. [16] Es posible que algunos templos de madera con adobe y adobe los hayan precedido, pero ninguno permanece hasta el día de hoy. [41]
Algunos de los primeros templos independientes pueden haber sido de tipo circular, como el templo de Bairat en Bairat , Rajastán , formado por una estupa central rodeada por una columnata circular y un muro circundante. [41] [42] Fue construido durante la época de Ashoka, y cerca de él se encontraron dos de los Edictos de Rocas Menores de Ashoka . [41] Ashoka también construyó el templo Mahabodhi en Bodh Gaya c. 250 a. C., también una estructura circular, para proteger el árbol Bodhi bajo el cual Buda había encontrado la iluminación.
![Relieve de un templo de varios pisos, siglo II d.C., estupa de Ghantasala[43][44]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/Andhra_pradesh,_santuario_a_pi%C3%B9_piani,_da_ghantasala,_90-110_ca..JPG/1280px-Andhra_pradesh,_santuario_a_pi%C3%B9_piani,_da_ghantasala,_90-110_ca..JPG)
Otro de los primeros templos independientes de la India, esta vez de forma absidal , parece ser el Templo 40 en Sanchi , que también data del siglo III a.C. [45] Era un templo absidal construido de madera sobre una alta plataforma rectangular de piedra, de 26,52x14x3,35 metros, con dos tramos de escaleras al este y al oeste. Hasta el día de hoy permanece un templo absidal independiente, aunque en una forma modificada, en el templo Trivikrama en Ter, Maharashtra . [46]
El templo Mahabodhi en Bodh Gaya es uno de los primeros ejemplos de templos piramidales truncados con nichos que contienen imágenes de Buda. [47] La estructura está coronada por la forma de una estupa semiesférica rematada por remates , formando una elongación lógica del templo. [47]
Este diseño de pirámide truncada también marcó la evolución desde la estupa anicónica dedicada al culto de las reliquias, hasta el templo icónico con múltiples imágenes de Buda y Bodhisattvas. [47] Este diseño fue muy influyente en el desarrollo de los templos hindúes posteriores . [48]
Posteriormente, el Imperio Gupta también construyó templos budistas independientes (siguiendo los grandes templos rupestres de la arquitectura india excavada en la roca ), como el Templo 17 en Sanchi , que data de principios del período Gupta (siglo V d.C.). Consiste en un santuario cuadrado de techo plano con pórtico y cuatro pilares. Desde una perspectiva arquitectónica, este es un templo tetrástilo próstilo de apariencia clásica . [49] El templo Pataini ubicado cerca de Unchehara , construido durante el reinado del Imperio Gupta, también cuenta con un santuario cuadrado con techo plano. [50]
La excavación arqueológica realizada por el Servicio Arqueológico de la India (ASI) en Kausambi reveló un palacio cuyos cimientos se remontan al siglo VIII a. C. hasta el siglo II d. C.; y seis fases integradas. La última fase, que data de los siglos I y II d.C., presentaba una estructura extensa que estaba dividida en tres bloques y incluía dos galerías. Había una sala central en el bloque central y presumiblemente se usaba como sala de audiencias rodeada de habitaciones que servían como lugar residencial para el gobernante. Toda la estructura se construyó con ladrillos y piedras y sobre ella se revocaron dos capas de cal. El palacio tenía una vasta red de cámaras subterráneas también llamadas Suranga por Kautilya en su Arthashastra, [51] y la superestructura y las galerías se construyeron según el principio del verdadero arco . El arco apuntado de cuatro centros se utilizó para abarcar pasillos estrechos y el arco rebajado para áreas más amplias. Se examinó que la superestructura del bloque central y oriental formaba parte de una cúpula que adornaba el edificio. Todas las galerías y la superestructura se encontraron derrumbadas bajo una capa de ceniza de 5 cm de espesor, lo que indica la destrucción del palacio por incendio. [52]
Los gobernantes solían utilizar sus palacios para simbolizar su majestad y grandeza. Alineándose con la creencia de la época, el monarca tenía el derecho divino de gobernar. Esta idea queda plasmada en la expresión “el rey pasa a ser no sólo exento de castigo sino también señor de la ley” [53]
También se ha descubierto una arquitectura palaciega en Nagarjunakonda . [54]
La evidencia temprana de una estructura de canto domiciliario tipo Shikhara se ha observado en la arquitectura palaciega de Kausambi que data del siglo I-II d.C. Se pensaba que la sala central estaba coronada por una cúpula, pero el análisis de los ladrillos indica que en su lugar se utilizó una estructura tipo Shikara. La evidencia también indica que Shikhara también se usó en arquitectura imponente como el templo de Bhitargaon . [55]
Satavahanas construyó un estadio y un teatro en Nagarjunakonda en el siglo II d.C. El teatro tiene una pequeña zona abierta cuadrangular cerrada por los cuatro lados por gradas escalonadas hechas de ladrillos y revestidas con piedra caliza. [56] [57]
Un estadio de forma oblonga que data de la misma época consistía en una arena cerrada por los cuatro lados por un tramo de escalones, cada uno de los cuales medía dos pies de ancho, y un pabellón situado en el extremo oeste. En lo alto de la arena, había una plataforma de tres metros y medio de ancho. El área de la arena era de 309 x 259 pies y 15 pies de profundidad. Toda la construcción se realizó con ladrillo cocido.
Ruinas del muro de fortificación de Nalrajar Garh que datan del siglo V d.C. Son probablemente las únicas ruinas de fortificación en pie del período Gupta que se encuentran en una densa jungla en el norte de Bengala, cerca de la frontera entre Indo y Bután. Una característica destacada de sus murallas de fortificación son dos arcos parabólicos. [58] Muchas ciudades fortificadas como Nalrajar Garh, Bhitagarh se habían levantado en el noreste de la India debido a las actividades comerciales con el sureste de China.
El fuerte Badami o Pulakeshi de la era Chalukya se remonta al siglo VI d.C. [59]
Este período termina con las destructivas invasiones de los hunos de Alchon en el siglo VI d.C. Se dice que durante el gobierno del rey huno Mihirakula , más de mil monasterios budistas en todo Gandhara fueron destruidos. [60] El peregrino chino Xuanzang , escribiendo en 630 EC, explicó que Mihirakula ordenó la destrucción del budismo y la expulsión de los monjes. [61] Informó que el budismo había disminuido drásticamente y que la mayoría de los monasterios estaban desiertos y en ruinas. [62]
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La arquitectura de los templos hindúes en el subcontinente indio continuó desarrollándose en el norte y el sur de la India. El estilo Nagara se desarrolló en el norte de la India, donde un templo hindú incorporó Shikhara como elemento arquitectónico predominante, mientras que en el sur de la India se utilizó Vimana. La arquitectura del templo hindú se caracterizó por el uso de la piedra como material de construcción dominante en comparación con el período anterior en el que se utilizaban ladrillos cocidos.
Los estilos regionales incluyen la arquitectura de Karnataka , la arquitectura Kalinga , la arquitectura dravidiana , la arquitectura occidental de Chalukya y la arquitectura de Badami Chalukya .
La arquitectura india ha utilizado una combinación de arcos verdaderos y falsos en su arquitectura.
Los arcos en ménsula en la India datan de la civilización del valle del Indo , que utilizó arcos en ménsula para construir desagües y se han evidenciado en Mohenjo daro, Harappa y Dholavira. [67]
Los arcos más antiguos que se conservan en la arquitectura india son los gavaksha o " arcos chaitya ", que se encuentran en la antigua arquitectura excavada en la roca y se aceptaron copiar de versiones en madera que ya han desaparecido. Estos suelen terminar todo el techo con una parte superior semicircular; Los techos de madera hechos de esta manera se pueden ver en representaciones talladas de ciudades y palacios. Varios templos pequeños construidos tempranamente tienen tales techos, utilizando una construcción en voladizo , así como un plano absidal ; el templo Trivikrama en Ter, Maharashtra, es un ejemplo. La forma del arco sobrevivió en la arquitectura india construida, no como una abertura en una pared sino como un nicho ciego que se proyecta desde una pared, que solo soporta su propio peso. De esta forma, se convirtió en un motivo decorativo muy común e importante en los templos hindúes. [68]
El arqueólogo del siglo XIX Alexander Cunningham , jefe del Servicio Arqueológico de la India , al principio creyó que, debido a la ausencia total de arcos en los templos hindúes, eran ajenos a la arquitectura india, pero varios ejemplos preislámicos dan testimonio de su existencia. , según lo explica de la siguiente manera: [69]
Las evidencias arqueológicas indican que los ladrillos en forma de cuña y la construcción de pozos en la civilización del valle del Indo, y aunque hasta el momento no se han descubierto arcos verdaderos, estos ladrillos habrían sido adecuados en la construcción de arcos verdaderos. [70] El arco más antiguo apareció en el sur de Asia como una bóveda de cañón en la cultura H del cementerio tardío de Harappa , fechada entre 1900 a. C. y 1300 a. C., que formaba el techo del horno de trabajo del metal; el descubrimiento fue realizado por Vats en 1940 durante una excavación en Harappa . [71] [72] [73] El verdadero arco en la India data del período anterior a Maurya Nanda del siglo V a.C. Fragmento de arco descubierto por el arqueólogo KP Jayaswal de un arco con Brahmi inscrito en él, [74] [75] o siglos I-II d.C., cuando apareció por primera vez en la arquitectura del palacio Kausambi del período Kushana . [76]
La evidencia indica que la construcción de muros de fortificación en Delhi aplicó casi el mismo principio en el Fuerte Rojo y el Fuerte de Agra que la tradición durante los períodos Rajput preislámicos. La excavación de Lal Kot debajo del Purana Qila reveló ruinas que se construyeron utilizando un método similar al de los períodos posislámico y mogol .
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![Sanchi Stupa No.2, la estupa más antigua conocida con importantes exhibiciones de relieves decorativos, c. 125 a. C. [39]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Sanchi_Stupa_number_2_KSP_3660.jpg/1280px-Sanchi_Stupa_number_2_KSP_3660.jpg)
![Puerta este y barandillas de la estupa de Bharhut. Barandillas esculpidas: 115 a. C., toranas: 75 a. C. [38]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/East_Gateway_and_Railings_Bharhut_Stupa.jpg/1280px-East_Gateway_and_Railings_Bharhut_Stupa.jpg)
![La Gran Estupa de Sanchi.[40] Toranas decoradas construidas desde el siglo I a. C. hasta el siglo I d. C. [38]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Sanchi1_N-MP-220.jpg/1280px-Sanchi1_N-MP-220.jpg)
![Ilustración del Templo 40 en Sanchi, que data del siglo III a. C. [45]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/40/IA_Temple_40_Sanchi.jpg/1280px-IA_Temple_40_Sanchi.jpg)
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