El matrimonio concertado es un tipo de unión matrimonial en la que los novios son seleccionados principalmente por personas distintas de la propia pareja, en particular por miembros de la familia, como los padres. En algunas culturas, se puede recurrir a un casamentero profesional para encontrar cónyuge para un joven.
Los matrimonios arreglados históricamente han sido prominentes en muchas culturas. La práctica sigue siendo común en muchas regiones, en particular el Cáucaso , Asia central , el norte de África , el sur de Asia , el sudeste asiático , el África subsahariana y el oeste de Asia . En muchas otras partes del mundo, la práctica ha disminuido sustancialmente durante los siglos XIX y XX. [ cita necesaria ]
Los matrimonios forzados , practicados en algunas familias, son condenados por las Naciones Unidas . Se condena especialmente la subcategoría específica del matrimonio infantil forzado. [1] En otras culturas, la gente elige principalmente a su propia pareja.
Los matrimonios concertados fueron muy comunes en todo el mundo hasta el siglo XVIII. [2] Por lo general, los matrimonios eran arreglados por los padres, abuelos u otros parientes cercanos y amigos de confianza. Se conocen algunas excepciones históricas, como los ritos de cortejo y esponsales durante el período del Renacimiento en Italia [3] y Gandharva Vivah en el período védico en el subcontinente indio. [4]
El matrimonio en la antigüedad grecorromana se basaba en la responsabilidad social. Los matrimonios solían ser concertados por los padres; en ocasiones se utilizaron casamenteros profesionales. Para que el matrimonio fuera legal, el padre o tutor de la mujer tenía que dar permiso a un hombre adecuado que pudiera permitirse casarse . Las hijas huérfanas generalmente estaban casadas con primos . La pareja participó en una ceremonia que incluyó rituales como el retiro del velo . Por lo general, un hombre estaba limitado a una sola esposa, aunque podía tener tantas amantes como pudiera permitirse. [ cita necesaria ]
En China , los matrimonios concertados (baoban hunyin, 包办婚姻), a veces llamados matrimonios ciegos (manghun, 盲婚), eran la norma antes de mediados del siglo XX. Un matrimonio era una negociación y una decisión entre los padres y otros miembros mayores de dos familias. Por lo general, al niño y a la niña se les decía que se casaran, sin derecho a objetar, incluso si nunca se habían conocido hasta el día de la boda. [5] [6] [7]
Los matrimonios concertados eran la norma en Rusia antes de principios del siglo XX, la mayoría de los cuales eran endogámicos . [8]
Hasta la primera mitad del siglo XX, los matrimonios arreglados eran comunes en las familias de inmigrantes en Estados Unidos . [9] A veces se les llamaba "matrimonios de novias con fotos" entre los inmigrantes japoneses-estadounidenses porque la novia y el novio se conocían sólo a través del intercambio de fotografías antes del día de su matrimonio. Estos matrimonios entre inmigrantes solían ser concertados por padres o parientes cercanos del país de origen. A medida que los inmigrantes se asentaron y se fusionaron en una nueva cultura, los matrimonios concertados se convirtieron primero en matrimonios cuasi concertados en los que los padres o amigos se presentaban y la pareja se conocía antes del matrimonio; Con el tiempo, los matrimonios entre los descendientes de estos inmigrantes cambiaron a matrimonios autónomos impulsados por la elección individual, las preferencias de citas y cortejo, y un aumento en los matrimonios fuera de su propio grupo étnico. [9] [10] Dinámicas históricas similares se afirman en otras partes del mundo. [11] [12]
Los matrimonios concertados han disminuido en países donde los matrimonios forzados estaban políticamente prohibidos (por ejemplo, la Rusia imperial o Japón) o en países prósperos con mayor movilidad social y creciente individualismo; sin embargo, todavía se pueden ver matrimonios concertados en países de Europa y América del Norte, entre familias reales, aristócratas y grupos religiosos minoritarios, como el matrimonio de colocación entre los grupos fundamentalistas mormones de los Estados Unidos. En la mayoría de las demás partes del mundo, los matrimonios concertados continúan en diversos grados y cada vez más en forma casi concertada, junto con los matrimonios autónomos. [2]
En algunas comunidades, especialmente en zonas rurales de Oriente Medio, el norte de África y el sur de Asia, una mujer que se niega a seguir adelante con un matrimonio concertado, intenta abandonar un matrimonio concertado mediante el divorcio o es sospechosa de cualquier tipo de "infracción inmoral". "Se puede considerar que su comportamiento ha deshonrado a toda su familia. Los parientes varones pueden ser ridiculizados o acosados, y cualquiera de los hermanos de la mujer puede encontrar imposible contraer matrimonio. En estos casos, matar a la mujer es una forma que tiene la familia de imponer la institución de los matrimonios concertados. A diferencia de los casos de violencia doméstica , los asesinatos por honor suelen cometerse públicamente y con frecuencia hay familiares involucrados en el acto. [13]
Los matrimonios se han clasificado en cuatro grupos en estudios académicos: [2]
Gary Lee y Lorene Stone sugieren que la mayoría de los matrimonios de adultos en la historia moderna reciente se encuentran en algún punto de la escala entre el matrimonio concertado consensual y el matrimonio autónomo, en parte porque el matrimonio es una institución social. De manera similar, Broude y Greene, después de estudiar 142 culturas en todo el mundo, informaron que 130 culturas tienen elementos de matrimonio concertado. [14]
En algunas sociedades se han observado ejemplos extremos de matrimonio concertado forzado, particularmente en matrimonios infantiles de niñas menores de 12 años. Los ejemplos incluyen el vani , que actualmente se observa en algunas zonas tribales/rurales de Pakistán, y el matrimonio Shim-pua en Taiwán antes de la década de 1970 (Tongyangxi en China). [15]
Existen muchos tipos de matrimonios concertados, algunos de estos son: [16] [17] [18] [19]
La novia y el novio en todos los tipos de matrimonios concertados mencionados anteriormente suelen tener derecho a dar su consentimiento; si la novia o el novio o ambos no tienen derecho a dar su consentimiento, se llama matrimonio forzado . Los matrimonios forzados no son lo mismo que los matrimonios concertados; Estos arreglos forzosos no cuentan con el consentimiento pleno y libre de ambas partes, y ninguna religión importante del mundo aboga por los matrimonios forzados. Los matrimonios arreglados se asocian comúnmente con la religión; Algunas personas en algunas religiones practican esta forma de matrimonio, pero la religión no la promueve.
Según la Ley de matrimonio hindú de 1955 de la India, los matrimonios no consensuales y los matrimonios en los que el novio tiene menos de 21 años o la novia tiene menos de 18 años están prohibidos para los hindúes, budistas, sijs y jainistas. [ cita necesaria ]
El matrimonio concertado no consanguíneo es aquel en el que los novios no comparten abuelos ni antepasados cercanos. Este tipo de matrimonios concertados es común en el sur de Asia hindú y budista, el sudeste asiático, el este de Asia y la América Latina cristiana y el África subsahariana. [22] Los matrimonios consanguíneos son ilegales en muchas partes de Estados Unidos y Europa. [23] En el Reino Unido los matrimonios entre tío y sobrina se consideran incestuosos y son ilegales, pero los matrimonios entre primos no están prohibidos, aunque ha habido llamamientos para prohibir los matrimonios entre primos hermanos debido a problemas de salud. Si bien los matrimonios concertados consanguíneos son comunes y culturalmente preferidos en algunos países islámicos y entre los inmigrantes de países musulmanes a otras partes del mundo, están culturalmente prohibidos o se consideran indeseables en la mayoría de las sociedades cristianas, hindúes y budistas. [24] Los matrimonios consanguíneos arreglados eran comunes en las comunidades judías antes del siglo XX, pero han disminuido a menos del 10% en los tiempos modernos. [25] [26]
Los matrimonios forzados y los matrimonios concertados son prácticas distintas que prevalecen en diversas culturas, cada una de las cuales se caracteriza por principios e implicaciones únicos. El matrimonio forzado implica coerción, en la que una o ambas partes se ven obligadas a contraer matrimonio contra su voluntad, a menudo mediante manipulación emocional, amenazas o violencia física. Esta práctica ignora la autonomía y el consentimiento individuales, lo que conduce a una profunda angustia emocional y a la violación de los derechos humanos. Por el contrario, el matrimonio concertado implica una intervención familiar o social en la selección de un cónyuge para uno o ambos individuos basándose en consideraciones culturales, religiosas o sociales. Sin embargo, el consentimiento de las personas involucradas sigue siendo más importante en los matrimonios concertados, lo que los distingue de las uniones forzadas. Los matrimonios concertados pueden implicar la participación de los futuros cónyuges, lo que les permite cierto grado de agencia en el proceso, aunque dentro del marco de las expectativas familiares o sociales. Así, si bien tanto los matrimonios forzados como los concertados implican influencias externas en la selección de la pareja, la disparidad fundamental radica en la presencia o ausencia de consentimiento, lo que subraya las implicaciones éticas y morales inherentes a cada práctica. En un artículo de noticias, el profesor Burns, director de Anti-Slavery Australia, afirma: “Los matrimonios concertados se practican ampliamente en Australia, y hay muchas personas que se han casado después de haber sido presentadas por un miembro de la familia o un miembro de la comunidad, pero en última instancia, la pareja decide si quieren casarse. Un matrimonio forzado es todo lo contrario. No existe un consentimiento completo y libre”. (Kassis, 2023). [27] En última instancia, la distinción fundamental entre matrimonios forzados y concertados radica en la presencia o ausencia de consentimiento. El matrimonio forzado representa una violación de la autonomía individual y de los derechos humanos, caracterizada por la coerción y la falta de consentimiento. Por el contrario, el matrimonio concertado, cuando se lleva a cabo de manera ética y con respeto por la agencia de las personas involucradas, puede ofrecer un camino hacia la unión que se alinee con los valores culturales y familiares y al mismo tiempo respete la importancia del consentimiento y la elección personal.
Para los casamenteros, tradicionalmente llamados nayan, en la India es costumbre que sean un amigo de la familia o un pariente lejano. Sin embargo, algunas personas no prefieren utilizar un casamentero. Como afirmó Santana Flanigan, "Algunas familias con hijos en edad de casarse pueden preferir no abordar posibles coincidencias con una propuesta de matrimonio porque la comunicación entre familias podría romperse y podría resultar en una falta de respeto accidental entre las dos familias". [28] Esta persona es un casamentero neutral cuando las familias intentan planificar un matrimonio arreglado. El nayan generalmente desempeña dos roles: uno es el de explorador matrimonial y el otro el de negociador. Como buscador de matrimonios, el casamentero sale a la comunidad e intenta encontrar una posible pareja para la persona que quiere casarse. Como negociador, el casamentero habla con diferentes familias e intenta llegar a un acuerdo sobre un posible matrimonio concertado entre dos familias. Mientras realiza este proceso, el casamentero considera varias consideraciones diferentes que incluyen, entre otras, los antecedentes familiares, el estado financiero y la reputación familiar. Una vez que el nayan encuentre una coincidencia, se pondrá en contacto con las familias y comenzará a organizar la comunicación entre la futura pareja. La comunicación comienza estrictamente desde el casamentero hasta las dos personas y sus familias. Con el tiempo, las familias comenzarán a comunicarse entre sí y al mismo tiempo permitirán que la nueva pareja se comunique entre sí. Después de que las familias han hablado sobre el matrimonio y han hecho planes de boda, los casamenteros regresan para ayudar en el proceso de la boda. La ayuda ofrecida por el nayan puede venir en forma de joyas o arreglos de boda. Por lo general, el casamentero no recibe ningún pago por el trabajo que ha realizado, pero a menudo recibe obsequios de las familias de la nueva pareja.
A lo largo de la historia de la humanidad hasta los tiempos modernos, la práctica de los matrimonios concertados se ha visto alentada por una combinación de factores, como la práctica del matrimonio infantil, [29] el matrimonio tardío, la tradición, [30] [31] la cultura, la religión, la pobreza y las limitaciones. elección, discapacidades, [32] cuestiones de riqueza y herencia, política, conflictos sociales y étnicos. [33] [34] [35]
El matrimonio infantil no prepara ni brinda al individuo muchas oportunidades para tomar una decisión informada y libre sobre el matrimonio. Estos matrimonios infantiles son matrimonios implícitamente concertados. [36] En las zonas rurales de Asia oriental, África subsahariana, Asia meridional y América Latina, la pobreza y la falta de opciones, como poder asistir a la escuela, dejan pocas opciones a los niños más que estar en matrimonios concertados a temprana edad. [29] Los matrimonios infantiles se observan principalmente en zonas de pobreza. Los padres organizan matrimonios infantiles para garantizar la seguridad financiera de sus hijos y reforzar los vínculos sociales. Creen que ofrece protección y reduce la carga económica de la hija para la familia debido a lo costoso que es alimentar, vestir y (opcionalmente) educar a una niña. Al casar a su hija con una buena familia, los padres mejoran su estatus social al establecer un vínculo social entre ellos. [37]
Según Warner, en países con altas tasas de matrimonios infantiles, el matrimonio de la niña casi siempre lo arreglan sus padres o tutores. [38] Las naciones con las tasas más altas de matrimonios infantiles concertados son: Níger , Chad , Malí , Bangladesh , Guinea , República Centroafricana , Afganistán , Yemen , India y Pakistán . En algunas partes de América también se observan matrimonios infantiles concertados . [39] [40]
En las comunidades empobrecidas, cada boca adulta que alimentar se convierte en una carga continua. En muchas de estas culturas, las mujeres tienen dificultades para encontrar un empleo remunerado (o simplemente se les prohíbe hacerlo) y sus hijas se convierten en la mayor carga para la familia. Algunos estudiosos sostienen que concertar el matrimonio de una hija se convierte en un medio necesario para reducir esta carga. [41] Por lo tanto, la pobreza, derivada de malas decisiones, es un factor consecuente del matrimonio concertado.
Esta teoría [42] [43] está respaldada por la rápida caída observada en los matrimonios arreglados en las economías de rápido crecimiento de Asia. Se ha citado el beneficio financiero que los padres reciben de sus hijas solteras que trabajan [44] como una razón de su creciente renuencia a ver a sus hijas casarse a una edad demasiado temprana.
El matrimonio tardío, especialmente después de los 30 años, reduce el número de mujeres disponibles para matrimonios autónomos. Las presentaciones y los matrimonios concertados se convierten en una opción productiva. [45]
Por ejemplo, en parte debido a la prosperidad económica, alrededor del 40% de las mujeres japonesas modernas llegan a los 29 años y nunca se han casado. Para ayudar a los matrimonios tardíos, está resurgiendo la costumbre tradicional de los matrimonios concertados llamados miai-kekkon . Involucra a los futuros novios, familiares, amigos y un casamentero (nakōdo, 仲人); la pareja se selecciona mediante un proceso con los individuos y la familia involucrados (iegara, 家柄). Normalmente la pareja se reúne tres veces, en público o en privado, antes de decidir si quieren comprometerse. [46] [47] [48]
Las poblaciones étnicas minoritarias migrantes tienen una elección limitada de parejas, particularmente cuando la población mayoritaria las estereotipa, segrega o evita. Esto fomenta la homogamia y los matrimonios concertados dentro del grupo étnico. Ejemplos de esta dinámica incluyen matrimonios sij entre 1910 y 1980 en Canadá, [49] matrimonios concertados entre judíos jasídicos, [50] [51] y matrimonios concertados entre inmigrantes japoneses estadounidenses antes de la década de 1960, que viajaban de regreso a Japón para casarse con su cónyuge. arreglado por la familia, y luego regresar casado. En otros casos, una chica japonesa llegaba a los Estados Unidos como una novia de retrato , con arreglos previos para casarse con el hombre japonés-estadounidense a su llegada, a quien nunca había conocido. [52]
El matrimonio concertado puede ser consecuencia de determinadas costumbres. Por ejemplo, en zonas rurales y tribales de Pakistán y Afganistán, las disputas, las deudas impagas y delitos como el asesinato son resueltos por un consejo de ancianos de las aldeas, llamado jirga . [53] Un castigo típico por un delito cometido por hombres implica exigir a la familia culpable que case a sus niñas vírgenes de entre 5 y 12 años con la otra familia. Esta costumbre no requiere el consentimiento de la niña, ni siquiera de sus padres. Estos matrimonios infantiles concertados se denominan vani , swara y sak en diferentes idiomas regionales de Pakistán. [54] [55] [56]
Otra costumbre en ciertas naciones islámicas, [57] [58] como Pakistán, es Watta Satta , donde una pareja de hermano y hermana de una familia se intercambia como cónyuge por una pareja de hermano y hermana de otra familia. En otras palabras, la esposa también es cuñada de los varones de dos familias. Esta costumbre conduce inherentemente a una forma concertada de matrimonio. Alrededor del 30% de todos los matrimonios en las regiones rurales occidentales de Pakistán se realizan mediante matrimonios watta-satta personalizados , y el 75% de estos matrimonios musulmanes son entre primos y otros parientes consanguíneos. [59] [60] [61] Algunas familias inmigrantes prefieren la práctica habitual del matrimonio arreglado. [62]
Los matrimonios concertados entre señores feudales, ciudades-estado y reinos, como medio para establecer alianzas políticas, comercio y paz, fueron comunes en la historia de la humanidad. [48] [64] [65] Cuando un rey casaba a su hijo con la hija de un estado vecino, indicaba una alianza entre iguales y señalaba la superioridad estatal del primero. Por ejemplo, la cuarta hija de María Teresa , archiduquesa de Austria y reina de Hungría, María Antonieta , se casó con el delfín (príncipe heredero) de Francia, quien se convertiría en el rey Luis XVI . [63]
La política dentro de los matrimonios concertados puede manifestarse a través de la negociación y la navegación por las expectativas familiares, sociales y culturales que rodean la unión. En muchas culturas donde prevalecen los matrimonios arreglados, consideraciones como el estatus familiar, la riqueza, las conexiones sociales e incluso las alianzas políticas pueden influir en la selección de un cónyuge. El proceso de toma de decisiones a menudo involucra a las personas directamente involucradas y sus familias, quienes pueden tratar de alinear el matrimonio con sus intereses y aspiraciones. Por otro lado, un artículo de The Wire afirma: “El aspecto financiero, por otro lado, es una incorporación más reciente que implica las ambiciones profesionales y la capacidad de ingresos de una niña. Esto se debe a que un mayor número de mujeres indias buscan títulos profesionales y posteriormente empleo. Más importante aún, debido al aumento en el nivel de vida de una pareja promedio de clase media india, se ha vuelto esencial que ambos cónyuges ganen dinero. Sin embargo, una advertencia que circula dentro de la comunidad de novios es que la ambición combinada con la independencia financiera es una combinación letal; por lo tanto, es esencial cortarlo de raíz”. (Dhoop, 2018). [66] Además, los factores políticos fuera de la esfera familiar inmediata, como la dinámica comunitaria o las normas sociales más amplias, pueden moldear aún más los parámetros de los matrimonios concertados. En consecuencia, las dinámicas de poder, influencia y negociación dentro de los matrimonios arreglados pueden reflejar interacciones complejas entre deseos personales, expectativas familiares y presiones externas, subrayando la intrincada relación entre el matrimonio y la política en diversos contextos culturales. Además, los matrimonios arreglados pueden cruzarse con ideologías políticas, particularmente en contextos donde las tradiciones culturales se cruzan con las políticas estatales. En sociedades donde los matrimonios concertados están profundamente arraigados, los gobiernos pueden intentar regular o promover dichas uniones como medio de preservar la identidad cultural o la cohesión social. Por el contrario, los movimientos que defienden los derechos y la autonomía individuales pueden cuestionar la práctica de los matrimonios concertados, enmarcándola como una infracción de la libertad y el albedrío personales. La interacción entre ideologías políticas, intervenciones estatales y prácticas culturales puede moldear profundamente la dinámica de los matrimonios concertados, influyendo en todo, desde el proceso de selección hasta la dinámica de poder dentro de la relación matrimonial. En esencia, la política dentro de los matrimonios arreglados abarca una interacción multifacética de factores personales, familiares, sociales y geopolíticos, que dan forma a la dinámica y los resultados de estas uniones de maneras complejas. Comprender las dimensiones políticas de los matrimonios concertados requiere una apreciación de los contextos sociales, culturales e históricos más amplios en los que ocurren, destacando las intrincadas interconexiones entre el matrimonio, el poder y la política.
En Japón, a muchas personas les resulta muy difícil encontrar un posible futuro cónyuge, por lo que piden a sus padres que les arreglen el matrimonio. De vez en cuando, una agencia de emparejamiento llamada "Asociación de padres de información sobre propuestas de matrimonio de la agencia de emparejamiento" organiza un evento para jóvenes en Japón que buscan a sus futuros cónyuges. Este evento les cuesta a los padres de estos jóvenes adultos 14.000 yenes o 96 dólares, lo cual es caro. Dado que la vivienda es tan cara, una economía de bajos ingresos y una cultura laboral exigente que va en contra de la gente en Japón, cada vez menos japoneses quieren casarse y tener hijos. (Lau y Fukutome, 2023). [67] Las presiones económicas, junto con los cambios sociales hacia el individualismo y estilos de vida centrados en la carrera, han llevado a una disminución del interés en el matrimonio y la crianza de los hijos entre la generación más joven en Japón. Algunos padres se asustan ante la idea de pagar para que sus hijos asistan a estos eventos y asegurarse de que puedan casarse con un ciudadano de clase superior y tener un mejor matrimonio y una mejor vida juntos. Estos padres quieren lo mejor para sus hijos, y si eso significa tener que arreglar un matrimonio para ellos, que así sea. Los matrimonios arreglados siguen siendo muy comunes en muchas partes del mundo, incluido Japón. Si bien la práctica ha evolucionado significativamente con el tiempo, alejándose de acuerdos estrictamente familiares hacia una forma más relajada de conocerse y de mutuo consentimiento, su presencia en la sociedad moderna continúa. Los matrimonios arreglados modernos a menudo incorporan elementos de elección personal y libertad con oportunidades para interactuar, tener citas y construir relaciones antes de comprometerse al matrimonio. Los matrimonios arreglados ocurren en todo el mundo todos los días y todavía son muy frecuentes en la sociedad, lo reconozcamos o no. Aunque los matrimonios concertados han cambiado drásticamente a lo largo de los años, todavía existen y han recorrido un largo camino.
A lo largo de la mayor parte de la historia de la humanidad, el matrimonio ha sido una institución social que produjo hijos y organizó la herencia de propiedades de una generación a la siguiente. Varias culturas, en particular algunas familias reales y aristocráticas ricas, concertaron matrimonios en parte para conservar o racionalizar la herencia de su riqueza. [68]
Tongyangxi, también conocido como matrimonio Shim-pua en taiwanés (literalmente niña o nuera pequeña), era una tradición de matrimonio concertado, en el que una familia pobre arreglaba y casaba a una hija preadolescente con una familia más rica como sirvienta. . [69] La niña proporcionó trabajo gratuito similar a un esclavo, y también la nuera del hijo de la familia adoptiva. Este tipo de matrimonio arreglado, en teoría, permitió a la niña escapar de la pobreza y a la familia rica obtener trabajo gratis y una nuera. Zhaozhui era una costumbre relacionada mediante la cual una familia rica que carecía de un heredero arreglaba el matrimonio de un niño varón de otra familia. El niño se mudaría con la familia adinerada, adoptaría el apellido de la nueva familia y se casaría con la hija de la familia. Estos matrimonios arreglados ayudaron a mantener los linajes hereditarios. [70] Matrimonios matrilocales arreglados similares para preservar la herencia de riqueza eran comunes en Corea, Japón y otras partes del mundo. [71] [72] [73]
Una dote es un regalo de dinero, propiedades u objetos valiosos que la familia de la novia le regala al novio después del matrimonio. Como afirmó Santana Flanigan, "Las dotes comenzaron originalmente como obsequios de 'amor' después de los matrimonios de personas de castas superiores, pero durante el período medieval las demandas de dotes se convirtieron en un precursor del matrimonio". [28] El sistema de dote, además de ser sexista, también tiene otros efectos secundarios negativos. En muchos casos, las familias de las mujeres no pueden permitirse el lujo de aportar una dote para sus hijas. Esto puede provocar que la hija no se case, lo que a su vez, en casos graves, puede provocar suicidio o depresión. Cuando una familia no puede permitirse una dote para sus hijas, esto también puede hacer que la hija se sienta como una carga financiera para la familia. Como resultado de estos efectos secundarios negativos, en 1961 se aprobó una ley. Esta ley se llamó Ley de Prohibición de la Dote de 1961 y se aprobó en la India. La Ley de Prohibición de la Dote de 1961 estableció que era ilegal que una familia exigiera, diera o recibiera una dote y, si los atrapaban, podrían ser castigados por la ley. Sin embargo, esta ley tiene algunos nudos sueltos en cuanto a sus reglas. Se afirma que la pareja puede tener un regalo de bodas en forma de dinero, ropa u otras cosas que no cuenten como dote. También establece que si una familia decide dar una dote, eso no invalida el matrimonio y no se abordarán problemas legales a menos que los descubran. Por lo tanto, dar una dote es ilegal por ley, pero muchas personas aún encuentran formas de hacerlo. Encontraron estas formas al encontrar las lagunas jurídicas en la Ley de Prohibición de la Dote de 1961. Por ejemplo, la familia obsequiará grandes sumas de dinero a la pareja como regalo de bodas; para algunos, este dinero puede verse como una dote, y Dado que se permite dar dinero como regalo de bodas, esto puede considerarse una laguna jurídica. Según Lodhia en Britannica, "En 1984... se cambió para especificar que se permiten los regalos entregados a la novia o al novio en el momento de la boda". [74]Esta corrección a la Ley de Prohibición de la Dote de 1961 hizo las cosas más específicas. Las correcciones hicieron que cuando la pareja casada recibiera regalos de boda tuvieran que documentar el regalo, quién se lo dio, la relación de la persona con la pareja y cuánto valía el regalo. Esto hizo que fuera más fácil rastrear si una pareja recibió una dote o si fue un regalo de bodas. Después de 1984 se hicieron aún más ampliaciones. En el Código Penal indio se hicieron modificaciones para ayudar a las mujeres víctimas de violencia relacionada con la dote. La violencia relacionada con la dote se produce cuando la familia del novio exige una dote a la familia de la novia antes, durante o después del matrimonio. Estos actos de violencia sólo afectan a las mujeres del matrimonio y a menudo pueden conducir a una violencia muy brutal. Según The Advocates For Human Rights, “Las formas más comunes de violencia relacionada con la dote son la violencia física, la violación conyugal, los ataques con ácido y la quema de esposas (en la que se cubre a una mujer con queroseno o algún otro acelerador y se le prende fuego deliberadamente). " [75] Estos ataques violentos se deben a que la familia de la novia no quiere o no puede pagar la dote que la familia del novio ha exigido.
En muchas culturas, particularmente en partes de África y Medio Oriente, las hijas son valiosas en el mercado matrimonial porque el novio y su familia tienen (no deben) pagar dinero en efectivo o propiedades por el derecho a casarse con la hija. Esto se conoce como "riqueza nupcial" o con varios nombres como Lobola y Wine Carrying. [76] [77] La riqueza de la novia normalmente la guarda la familia de la novia, después del matrimonio, y es una fuente de ingresos para las familias pobres. Los hermanos, el padre y los parientes varones de la novia suelen mostrar gran interés en concertar su matrimonio con un hombre que esté dispuesto a pagar la mayor riqueza a cambio del derecho a casarse con ella. [78] [79]
Algunas denominaciones religiosas reconocen los matrimonios sólo dentro de la fe. De las principales religiones del mundo, el Islam prohíbe el matrimonio de niñas de padres devotos con un hombre que no pertenece a esa religión. En otras palabras, el Islam prohíbe el matrimonio de niñas musulmanas con hombres no musulmanes, [80] y el castigo religioso para quienes se casan fuera del país puede ser severo. [81] Esta es una de las motivaciones de los matrimonios arreglados en las poblaciones minoritarias islámicas en Europa . [82] [83]
El matrimonio concertado es practicado por miembros de la Iglesia Cristiana Apostólica , una denominación anabautista del cristianismo: [84]
El proceso matrimonial en la Iglesia Cristiana Apostólica comienza cuando un hermano en la fe decide que es hora de casarse. El hermano ora para que Dios le muestre quién será su esposa. Una vez que se selecciona una hermana en la fe, el hermano habla con su padre al respecto. Con la bendición del padre, el hermano lleva su propuesta al anciano o líder de su iglesia local. Si el anciano local considera que la solicitud es razonable y que la vida espiritual del hermano está en orden, enviará la solicitud al anciano de la iglesia de la futura novia. Si este Anciano considera que la solicitud es razonable y que su vida espiritual está en orden, entonces la propuesta se envía al padre de la futura novia. Si el padre está de acuerdo, la propuesta se transmite a la hermana en la fe. Ella debe hacer que sea una cuestión de oración para determinar si es la voluntad de Dios que ella se case con este hermano en la fe. Si ella está de acuerdo, entonces la propuesta se anuncia a sus respectivas iglesias locales. Los matrimonios generalmente siguen períodos de compromiso cortos, ya que se aplica una estricta disciplina eclesiástica, incluida la excomunión, a quienes tienen relaciones prematrimoniales. [84]
Dado que la religión es importante en la comunidad hindú, los padres suelen encontrar cónyuges que tienen la misma religión para sus hijos. Cuando dos personas de diferentes religiones se enamoran, una debe convertirse a la religión del otro, abandonando la suya propia. [85] Es socialmente inaceptable que las personas se casen entre sí, razón por la cual los padres que organizan el matrimonio de sus hijos se asegurarán de que se casen con alguien de la misma fe. Los hindúes favorecen la segregación religiosa, por lo que muchos de ellos no mantienen amistades con personas de otras religiones. Un estudio muestra que el 45% de los hindúes sólo tienen amigos que tienen la misma religión que ellos y el 13 por ciento tiene amigos de diferentes religiones. [86] Esto entrena a los niños para que solo deseen estar cerca de aquellos de la misma religión, ya que la mezcla de amistades religiosas y matrimonios no es demasiado común. Además, la gente debe casarse dentro de su sistema de castas y la mayoría tiene un tipo específico de religión. Esto se les enseña desde pequeños y se considera una de las reglas más importantes. Cuando ocurre un amor fuera de la casta de una persona, los padres a veces amenazan con matar al amante. [87] El miedo de las familias a las opiniones del público es otra razón por la que los padres prohíben a sus hijos casarse fuera de su casta. Los más bajos, conocidos como los intocables, son vistos como impuros y ni siquiera se les permite pasar junto a alguien de una casta superior por temor a que los contaminen.
Los matrimonios concertados son objeto de un debate activo entre los académicos, ya que muchos se preguntan si se están utilizando para abusar del sistema de inmigración internacional. Los matrimonios concertados también pueden verse como una violación inherente de los derechos humanos, en particular de los derechos de las mujeres. [88] Los académicos a menudo se preguntan si los matrimonios concertados son más estables y adecuados para criar hijos, [89] y cuestionan si la pareja casada aún puede experimentar una relación amorosa y respetuosa. [90]
En el Reino Unido, el debate público [91] ha cuestionado si los matrimonios concertados internacionales se llevan a cabo sin la intención de la pareja de vivir juntos. Sospechan que algunos matrimonios arreglados nacen de la intención de regalar la residencia y la ciudadanía europea a inmigrantes a quienes de otro modo se les negaría una visa para ingresar al país. Estos temores se han visto avivados aún más por los divorcios observados una vez que se cumple el requisito del período mínimo de residencia matrimonial. La diputada Ann Cryer ha alegado ejemplos de tales abusos por parte de familias musulmanas de Asia occidental en su moción ante la Cámara de los Comunes del Reino Unido. [92] Estados Unidos ha visto una controversia similar con los matrimonios arreglados falsos. [93] [94]
Varias organizaciones internacionales, incluido UNICEF, han hecho campaña a favor de leyes que prohíban los matrimonios concertados de niños, así como los matrimonios forzados. [95] Los artículos 15 y 16 de la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW) cubren específicamente el derecho matrimonial y familiar, que respaldan dicha prohibición. [96] [97]
Los matrimonios concertados son motivo de debate y desacuerdos. Activistas, como Charlotte Bunch, sugieren que los matrimonios concertados por los padres y otros miembros de la familia suelen suponer una preferencia heterosexual e implican presión emocional; esto lleva a algunas personas a contraer matrimonios que consienten bajo coacción. [88] Bunch sugiere que todos los matrimonios deberían ser autónomos.
Por el contrario, impedir los matrimonios concertados puede perjudicar a muchas personas que desean casarse y puede beneficiarse de la participación de los padres en la búsqueda y selección de pareja. Por ejemplo, Willoughby sugiere [90] que los matrimonios arreglados funcionan porque eliminan la ansiedad del proceso de encontrar cónyuge. Los padres, familias y amigos brindan una perspectiva independiente cuando participan en el aprendizaje y evaluación de la historia y el comportamiento de la otra persona, así como la compatibilidad mutua de la pareja. Willoughby sugiere además que los padres y miembros de la familia brinden más que aportes en el proceso de evaluación y selección; a menudo, brindan apoyo financiero para la boda, vivienda, apoyo emocional y otros recursos valiosos para la pareja mientras transitan la vida matrimonial, como el cuidado de los niños.
Michael Rosenfeld afirma [90] que las diferencias entre matrimonios autónomos y matrimonios concertados son empíricamente pequeñas; muchas personas conocen, salen y eligen casarse o cohabitar con personas similares en origen, edad, intereses y clase social a las que se sienten más similares: factores de selección que la mayoría de los padres habrían utilizado para ellos de todos modos. Suponiendo que el grupo entre el cual se seleccionan y seleccionan las parejas es grande, Rosenfeld sugiere que las diferencias entre los dos enfoques del matrimonio no son tan grandes como algunos imaginan. [90] Otros han expresado sentimientos similares a los de Rosenfeld. [98]
Estados Unidos tiene unas muy limpias y concretas [ ¿según quién? ] leyes sobre matrimonios arreglados y forzados . Según los Servicios de Ciudadanía e Inmigración de los Estados Unidos, “el matrimonio forzado puede ocurrirle a personas de cualquier raza, etnia, religión, género, sexo, edad, estatus migratorio u origen nacional. Puede sucederle a personas de cualquier origen económico o educativo". [99] Esto suele suceder por razones religiosas, culturales o de estatus social. En la mayoría de los casos, las familias de ambas partes sienten que las dos personas deberían casarse por muchos motivos diferentes. razones, pero los participantes que se van a casar no quieren casarse. En los Estados Unidos, los matrimonios forzados no están permitidos en absoluto y pueden ser motivo de procesamiento. Según los Servicios de Ciudadanía e Inmigración de los Estados Unidos, “... En todos los estados de EE. UU., las personas que obligan a alguien a casarse pueden ser acusadas de violar las leyes estatales, incluidas aquellas contra la violencia doméstica, el abuso infantil, la violación, la agresión, el secuestro, las amenazas de violencia, el acecho o la coerción". [99] En un matrimonio concertado, las familias de las personas ayudan a elegir el cónyuge, pero en general no obligarán a nadie a contraer matrimonio si no quieren casarse. Por lo tanto, el papel de los miembros de la familia y su grado de participación se utiliza a menudo para distinguir entre un matrimonio arreglado y un matrimonio forzado. En el caso de los matrimonios forzados, la familia desempeña un papel en la elección de la persona con la que se casará la persona, y el participante no tiene influencia en el asunto. El Gobierno de Estados Unidos está en contra del matrimonio forzado y lo considera un abuso de los derechos humanos. [ cita necesaria ]
Las tasas de divorcio han aumentado en la Unión Europea y Estados Unidos junto con el aumento de las tasas de matrimonio autónomo. Las tasas de divorcio más bajas del mundo se encuentran en culturas con altas tasas de matrimonios concertados, como la cultura Amish de los Estados Unidos (1%), [100] los hindúes de la India (3%), [90] y los judíos ultraortodoxos de Israel (7%). [101] Según un estudio de 2012 de Statistic Brain, el 53,25% de los matrimonios son concertados en todo el mundo. La tasa mundial de divorcios de matrimonios concertados fue del 6,3%, lo que podría ser un indicador de la tasa de éxito de los matrimonios concertados. [102] Esto ha llevado a los académicos a preguntarse si los matrimonios arreglados son más estables que los matrimonios autónomos, y si esta estabilidad es importante. Otros sugieren que la baja tasa de divorcios puede no reflejar estabilidad, sino que ilustra la dificultad del proceso de divorcio. Además, las personas pueden experimentar ostracismo social tras un divorcio, lo que les lleva a optar por vivir en un matrimonio disfuncional en lugar de afrontar las consecuencias de un divorcio. [90] Además, se está cuestionando la percepción de altas tasas de divorcio atribuidas a matrimonios concertados en los Estados Unidos. [103]
Se han realizado varias encuestas de muestras pequeñas para determinar si los matrimonios concertados o los matrimonios autónomos tienen una vida matrimonial más satisfactoria. Los resultados son mixtos: algunos afirman que la satisfacción matrimonial es mayor en los matrimonios autónomos, mientras que otros no encuentran diferencias significativas. [104] Johnson y Bachan han cuestionado el pequeño tamaño de la muestra y las conclusiones derivadas de ellos. [105]
Los estudiosos [90] [106] preguntan si el amor y el respeto en la vida marital son mayores en los matrimonios concertados que en los matrimonios autónomos. Epstein sugiere que, en muchos matrimonios concertados, el amor surge con el tiempo. Ni los matrimonios autónomos ni los concertados ofrecen garantías. Muchos matrimonios arreglados también terminan siendo fríos y disfuncionales, con informes de abuso. [107] [108] [109]
En algunas culturas donde los matrimonios arreglados son comunes, existe una mayor desigualdad entre hombres y mujeres. Algunos creen que aquellos en matrimonios concertados podrían tener una unión más satisfactoria, ya que tienen expectativas realistas y no se ven empañados por las emociones al contraer matrimonio; otros creen que el acuerdo puede provocar infelicidad y descontento en el matrimonio. [110] Aunque las personas que están en matrimonios autónomos pueden considerar los matrimonios concertados como forzados, los resultados han demostrado que muchas personas contraen matrimonios concertados por su propia voluntad. Según un estudio, la tasa de divorcio era del 4% para los matrimonios arreglados, mientras que en Estados Unidos, el 40% de los matrimonios autónomos terminaron en divorcio. [111] También ha habido preguntas sobre la gratificación sexual; En Japón, se informó que los hombres en matrimonios concertados estaban más satisfechos sexualmente, mientras que en los matrimonios autónomos, las parejas experimentaban aproximadamente el mismo grado de satisfacción. [112] En la India, se demostró que había la misma cantidad de amor compasivo entre los matrimonios concertados y los matrimonios autónomos.
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