El matrimonio concertado es una tradición en las sociedades del subcontinente indio y sigue representando una abrumadora mayoría de matrimonios en el subcontinente indio . [1] A pesar de que el amor romántico es "totalmente celebrado" tanto en los medios de comunicación indios (como Bollywood ) como en el folclore, y la tradición del matrimonio concertado carece de cualquier reconocimiento o apoyo legal oficial, la institución ha demostrado ser "sorprendentemente robusta" a la hora de adaptarse a las circunstancias sociales cambiantes y ha desafiado las predicciones de decadencia a medida que la India se modernizaba. [2]
Se cree que los matrimonios concertados cobraron importancia en el subcontinente indio cuando la religión védica histórica fue dando paso gradualmente al hinduismo clásico (en el período de alrededor del 500 a. C. ), desplazando sustancialmente a otras alternativas que alguna vez fueron más prominentes. [3] [4] En la cultura urbana de la India moderna, la diferenciación entre matrimonios concertados y matrimonios por amor se considera cada vez más como una " falsa dicotomía " con el surgimiento de fenómenos como los "matrimonios autoarreglados" y la libre elección por parte de los futuros cónyuges. [5] [6]
El subcontinente indio ha sido históricamente el hogar de una amplia variedad de sistemas de bodas. Algunos eran exclusivos de la región, como el Swayamvara (que tenía sus raíces en la religión védica histórica y tenía una fuerte influencia en la cultura popular porque era el procedimiento utilizado por Rama y Sita ). En un swayamvara , los padres de la niña transmitían la intención de la niña de casarse e invitaban a todos los hombres interesados a estar presentes en un salón de bodas en una fecha y hora específicas. [3] [7]
La joven, a la que también se le daba a menudo algún conocimiento previo sobre el hombre o era consciente de su reputación general, circulaba por el salón e indicaba su elección colocando una guirnalda al hombre con el que quería casarse. A veces, el padre de la novia organizaba una competición entre los pretendientes, como una hazaña de fuerza, para ayudar en el proceso de selección. [3] [7] Otra variante era el matrimonio Gandharva , que implicaba un simple consentimiento mutuo entre un hombre y una mujer basado en la atracción mutua y sin rituales ni testigos. El matrimonio de Dushyanta y Shakuntala fue un ejemplo de este matrimonio. [8]
A medida que la religión védica evolucionó hacia el hinduismo ortodoxo clásico (hacia el año 500 a. C.), las ideas sociales propuestas por Manu ganaron prominencia y grandes sectores de la sociedad india se inclinaron hacia el patriarcado y las reglas basadas en castas . Manu y otros atacaron el Gandharva y otros sistemas similares, denunciándolos como remanentes " de la época de la promiscuidad " que, en el mejor de los casos, sólo eran adecuados para pequeños sectores de la sociedad. [8] Bajo el sistema que defendían (a veces llamado Manuvad ), las mujeres eran despojadas de su independencia tradicional y puestas permanentemente bajo la custodia masculina: primero de sus padres en la infancia, luego de sus maridos durante la vida matrimonial y finalmente de sus hijos en la vejez. [9]
También se especula que el control parental del matrimonio puede haber surgido durante este período como un mecanismo para prevenir la mezcla de grupos étnicos y castas. [8] El matrimonio precoz, en el que las niñas se casaban antes de llegar a la pubertad, también se volvió frecuente, aunque no universal, con el tiempo. Esta aparición de matrimonios concertados tempranos en el subcontinente indio fue consistente con desarrollos similares en otros lugares, como Indonesia , varias regiones musulmanas y sociedades del Pacífico Sur . [10] [11] [12] Los comentaristas tanto de las comunidades judías europeas como de las hindúes (donde los matrimonios concertados tempranos también habían ganado prevalencia) han planteado la hipótesis de que el sistema puede haber surgido porque "la respuesta a las hormonas furiosas asociadas con la sexualidad adolescente fue el matrimonio concertado temprano". [4] [13]
Como los grupos de parentesco se consideraban una unidad primaria a la que los individuos debían lealtad social, el matrimonio se convirtió en un asunto que afectaba profundamente a toda la familia, tanto para los hindúes como para los musulmanes, y era clave para "la formación o el mantenimiento de alianzas familiares". [14] A veces, estos acuerdos se hacían al nacer el futuro esposo y esposa con promesas intercambiadas entre las dos familias. Cuando se preferían alianzas específicas desde el punto de vista social, a menudo se presumía que existía un derecho informal de primera negativa . Por ejemplo, los matrimonios entre primos están permitidos en el Islam (aunque no en la mayoría de las comunidades hindúes), y se consideraba que la hermana de la madre de la niña (o khala ) tenía el primer derecho ( pehla haq ) a "reclamar" a la niña como su hijo (el khalazad bhai ). [15]
Sistemas como el watta satta (matrimonios de intercambio, que ocurren en el Punjab rural ) evolucionaron, donde dos familias se unen intercambiando mujeres en dos pares de hermano-hermana a través del matrimonio. [16] Al igual que en otras culturas, los matrimonios de levirato (donde el hermano de un hombre fallecido está obligado a casarse con su viuda) también se volvieron habituales en algunas regiones para todos los grupos religiosos, en parte para asegurar que las alianzas de clanes y la propiedad de los derechos de tierra de los clanes permanecieran intactas incluso si el marido moría. [17]
Con la expansión de las reformas sociales y la emancipación femenina que acompañaron el crecimiento económico y de la alfabetización después de la independencia, muchos comentaristas predijeron la desaparición gradual de los matrimonios arreglados en la India y el inexorable ascenso de los llamados " matrimonios por amor " (es decir, aquellos en los que el contacto inicial con los cónyuges potenciales no involucra a los padres o miembros de la familia). [2] Eso aún no ha sucedido y la institución demostró ser " notablemente resistente " en el contexto social indio, aunque ha experimentado un cambio radical. [18]
En las zonas urbanas, y cada vez más en las zonas rurales, los padres organizan ahora encuentros para hijos e hijas que están listos para casarse con múltiples cónyuges potenciales con un derecho aceptado de rechazo. [19] Estos matrimonios arreglados son efectivamente el resultado de una amplia búsqueda tanto por parte de la familia de la niña como de la familia del niño. [20] Los matrimonios infantiles también están en constante declive y se consideran ilegales en la India (la edad legal para contraer matrimonio es de 21 años para los hombres y 18 años para las mujeres), por lo que el término "matrimonio arreglado" ahora se refiere cada vez más a los matrimonios entre adultos que consienten mucho después de la edad de madurez sexual. [19] Debido a esto, los sociólogos y los responsables de las políticas ahora establecen una fuerte distinción entre los matrimonios arreglados (que involucran a adultos que consienten que tienen elección y derechos irrestrictos de rechazo) y los matrimonios forzados . [21]
Otra tendencia importante en los matrimonios concertados está relacionada con el debilitamiento de los vínculos tradicionales entre clanes en la India. Antes, los posibles cónyuges para los hijos y las hijas se identificaban a través de relaciones familiares y sociales, pero cada vez se los busca más a través de la publicidad, porque muchos padres urbanos ya no tienen el alcance social que se daba antes del surgimiento de las familias nucleares en la India. [22] Con la llegada de Internet , esto ha llevado al surgimiento de sitios web de búsqueda de pareja como shaadi.com ( shaadi es la palabra hindú para boda), que afirma ser el servicio matrimonial más grande del mundo. [22]
Shaadi.com, a menudo percibida como una plataforma que facilita los matrimonios concertados indios modernos, refleja la persistencia de la endogamia en este contexto cultural. La endogamia es la práctica de casarse dentro del propio grupo social o, en lo que respecta a la India, dentro de la propia casta. La endogamia basada en castas generalmente implica rechazar a miembros de otras castas debido a la desigualdad (ya sea de naturaleza superior o inferior). Aunque Shaadi.com funciona de manera muy similar a una aplicación de citas occidental, existe una expectativa explícita de matrimonio y las cuentas de muchos usuarios son administradas por padres o tutores. Shaadi.com permite a los usuarios limitar sus posibles coincidencias solo a individuos de ciertas comunidades. Hay doscientas de estas comunidades ofrecidas para usuarios hindúes. Aún así, en su búsqueda por encontrar una "buena pareja", las personas y sus familias priorizan una plétora de otras características que dan forma a su cognición matrimonial. Algunas de estas (más allá de la casta) incluyen: clase, "exposición" y buena apariencia. Siempre que estas características sean compatibles y la casta del potencial cónyuge sea cercana a la propia, el matrimonio se considera aceptable. Sin embargo, el matrimonio con alguien de una casta sustancialmente inferior sigue siendo una opción inviable.
A medida que los esquemas matrimoniales han comenzado a cambiar, se ha establecido una nueva denominación del matrimonio del sur de Asia. El término "matrimonio por amor" se utiliza para describir un matrimonio entre dos personas sin la aprobación de sus familias. En un estudio de 2013 realizado por la socióloga Keera Allendorf, se realizó un conjunto de treinta entrevistas con personas de Darjeeling Hills, Bengala Occidental. Los encuestados expresaron sus creencias sobre el aumento de los matrimonios por amor en su aldea. Se recogieron respuestas cualitativas y el estudio concluyó que, si bien los aldeanos creían que los matrimonios por amor tenían mejores relaciones de pareja, los matrimonios concertados tenían beneficios mucho más positivos para la familia en su conjunto. Los encuestados creían que los matrimonios concertados traían felicidad a los padres, fortalecían los vínculos de las mujeres con sus familias natales, defendían el honor y preservaban las culturas y tradiciones de casta. Si bien la mayoría de los encuestados creían que los matrimonios intercastas deberían aceptarse, a muchos les preocupaba cómo podrían dañar la calidad de las relaciones intergeneracionales y dañar las costumbres basadas en castas. Allendorf concluyó que el mejor matrimonio es una combinación de matrimonio concertado y matrimonio por amor, ya que ambos tienen características negativas y positivas.
En la India, es cada vez más común que una pareja que se ha conocido por sí sola y está involucrada sentimentalmente pase por el proceso de un matrimonio concertado con esa persona en particular en mente. Dado que los matrimonios concertados dan como resultado una profunda integración y unificación de las familias extensas y se cree que contribuyen a la estabilidad marital, muchas parejas organizan sus matrimonios entre sí mediante el proceso de un matrimonio concertado. A estos matrimonios a menudo se los denomina en la India "matrimonios autoarreglados" o "matrimonios concertados por amor". [6]
La tendencia emergente de los "matrimonios concertados" en el sur de Asia representa una fusión de dinámicas de matrimonios concertados y matrimonios por amor, lo que refleja las presiones sociales persistentes para formalizar las uniones familiares a través de procesos matrimoniales. En este enfoque contemporáneo, las parejas pueden iniciar su conexión de forma independiente, pero optan por un marco de matrimonio concertado para cumplir con las expectativas sociales y defender el honor familiar. La investigación realizada por Parul Bhandari sobre el papel de las familias en los matrimonios modernos del sur de Asia revela que, si bien los padres no necesariamente controlan las relaciones románticas de sus hijos, ejercen una influencia significativa sobre los resultados de estas relaciones. Los hallazgos de Bhandari sugieren que los matrimonios concertados en el sur de Asia actual implican una participación sustancial de los padres, en particular a través de tradiciones como el ritual de "encontrarse con los padres". Durante esta práctica ceremonial, las personas que buscan casarse buscan la aprobación de su futuro cónyuge de parte de sus padres. Si bien no es exclusivo de las culturas del sur de Asia, en el contexto de los emparejamientos en el sur de Asia, las opiniones de los padres tienen un peso considerable en el proceso de toma de decisiones de las personas que se casan.
Los matrimonios concertados varían mucho según la región y la comunidad en el subcontinente indio. El proceso de matrimonio suele comenzar cuando la familia se da cuenta de que el niño tiene edad suficiente para casarse. En el caso de las niñas, comienza cuando se gradúan o cuando tienen poco más de veinte años; en el caso de los niños, comienza cuando ya están "establecidos", con un trabajo decente y unos ingresos estables. La iniciación puede producirse cuando un padre o un pariente (como una tía, una hermana mayor o una cuñada) inicia una conversación sobre el tema o el hijo o la hija se acerca al padre o al pariente y expresa su deseo de casarse. [23] Este pariente actúa efectivamente como un patrocinador, asumiendo la responsabilidad de conseguir que el niño o la niña se case con una buena pareja. [24]
Si el hijo o la hija tiene un interés amoroso identificado, el padrino suele encargarse de intentar organizar un emparejamiento con esa persona. Si no existe tal persona, el padrino comienza el proceso de identificar candidatos adecuados. Esto suele hacerse a través de un casamentero intermediario que tiene una reputación social de mantener la discreción y negociar bodas exitosas. [25] El padrino se acerca al casamentero con una fotografía y el horóscopo del niño. El casamentero suele ser una persona mayor de la alta sociedad que es querida y tiene una amplia conexión con muchas familias. [26]
En algunas regiones, las profesiones específicas se asocian con la búsqueda de pareja. Por ejemplo, en muchas partes del norte de la India y Pakistán, el barbero local (o nai ) era un intermediario frecuente. [25] Para evitar situaciones embarazosas, las conversaciones sobre matrimonio suelen mantenerse en completo secreto. [25] Si la familia no tiene un buen casamentero disponible, puede recurrir a la publicidad matrimonial en periódicos o sitios web matrimoniales. [22] [26]
La familia expresa al casamentero sus criterios para una buena pareja, que suelen estar muy influidos por consideraciones familiares, pero también incluyen las preferencias personales del hijo/hija. Estas consideraciones varían, pero pueden incluir:
Los sitios web matrimoniales [30] utilizan con frecuencia algunos de estos factores para permitir posibles coincidencias. [31] [32] [33]
El casamentero identifica un conjunto de posibles parejas y, en base al acuerdo mutuo entre las familias, es habitual que a continuación se produzca un intercambio de fotografías y cierta documentación de los factores que se están considerando (por ejemplo, cartas astrales o un currículum vitae / biografía ). Estos elementos suelen devolverse si el emparejamiento no se lleva a cabo: en esos casos, las familias suelen cooperar para eliminar cualquier rastro de una conversación de emparejamiento entre ellos. [34] El hijo/hija revisa la información y las fotografías, con el aporte de la familia y los amigos, y selecciona a algunos para reuniones en persona.
Si los futuros cónyuges manifiestan el deseo de conocerse o si las familias están entusiasmadas con la posibilidad de una pareja, es costumbre que la familia del futuro novio visite a la familia de la futura novia. Es tradicional que la familia del hombre llegue (con el hombre) y se siente con toda la familia de la mujer, excepto la mujer, que hace una entrada espectacular vestida con ropa elegante, a menudo trayendo té y refrescos. Esta práctica a veces se denomina "ver a la chica" y ha sido atacada por algunas feministas indias y paquistaníes como un ejemplo clásico de prejuicios de género y cosificación de la mujer. [26] Durante esta visita, a menudo se anima al hombre y a la mujer a reunirse y hablar solos en una habitación separada.
Las familias suelen separarse después de esta reunión inicial sin ningún compromiso por parte de ninguna de las partes y con la expectativa de que se reunirán por separado y se comunicarán a través del casamentero si están interesados en seguir adelante con el asunto. Se entiende que estas reuniones no son exclusivas, es decir, se espera que tanto el hombre como la mujer se reúnan de manera similar con otras parejas potenciales en esta etapa. Existe una expectativa de confidencialidad total. Las familias no suelen revelar quién más está siendo considerado para su hijo/hija y esperan confidencialidad recíproca de la otra parte.
Si hay interés de ambas partes, el casamentero les pasa la información. Si las familias no se conocen entre sí o viven en zonas alejadas, con frecuencia iniciarán investigaciones a través de sus redes sociales y de parentesco, tratando de reunir la mayor cantidad posible de información independiente sobre el futuro cónyuge. Como las familias nucleares urbanas indias a menudo carecen de estas redes extensas, muchas agencias de detectives privados han comenzado a ofrecer "servicios de investigación matrimonial" desde la década de 1980, que investigan las historias personales y profesionales de un futuro cónyuge a cambio de una tarifa. [35] [36]
Una vez que los futuros novios están de acuerdo en que quieren casarse y no han surgido señales de alarma sobre ninguno de los dos en las averiguaciones realizadas formal o informalmente, se rechaza la participación de los otros posibles cónyuges y se les devuelven sus fotografías y otros documentos. Las familias suelen intentar mantener un alto nivel de cordialidad en estas interacciones, invocando a menudo la idea del sanjog (relación predestinada, aproximadamente equivalente a la idea de que " los matrimonios se hacen en el cielo ") para desactivar cualquier sensación de rencor o rechazo. [37]
A continuación se celebra una ceremonia de compromiso o una ceremonia previa al compromiso (como la roka ). En las zonas urbanas, se suele esperar que los futuros cónyuges salgan en citas y desarrollen una relación romántica en el período entre su compromiso y su boda. [38] En las zonas rurales más conservadoras, sigue un período de mayor libertad en la interacción, o incluso de cortejo romántico, entre el hombre y la mujer. Aunque las citas pueden no ser socialmente permisibles, no obstante, la pareja puede hablar por teléfono. [39]
En la India, se cree que el matrimonio es para toda la vida [40] y la tasa de divorcios es extremadamente baja. En 2021, la India registró la tasa de divorcios más baja del mundo, con solo 0,1 divorcios por cada 1000 personas. En cambio, la tasa de divorcios en los Estados Unidos fue significativamente más alta, con 2,5 por 1000. Sin embargo, la cifra india parece estar aumentando [41] [42] [43] Las opiniones sobre las implicaciones de este cambio son diversas: "para los tradicionalistas, las cifras crecientes presagian el colapso de la sociedad, mientras que, para algunos modernistas, hablan de un nuevo y saludable empoderamiento para las mujeres". [42]
El fenómeno moderno del matrimonio concertado se ha abierto camino en los medios de comunicación y la cultura pop occidentales, ofreciendo una descripción matizada de la toma de decisiones matrimoniales en el sur de Asia. En la película de 2022 What's Love Got to Do With It , se muestra de forma destacada la gran participación de los padres en la toma de decisiones matrimoniales. La película gira en torno a un hombre inglés que, sintiéndose presionado, decide contraer un matrimonio concertado para cumplir con las expectativas de sus padres.
Otro ejemplo de matrimonios concertados en el cine y la televisión es la serie de telerrealidad de 2020, Indian Matchmaking . El personaje principal del programa es Sima Taparia, una consultora matrimonial y casamentera india. Sima, llamada cariñosamente Sima Aunty, recopila información sobre las personas a través de una hoja de datos personales y crea coincidencias en consecuencia. En Indian Matchmaking, todos los concursantes son entrevistados con sus padres. Los padres a menudo brindan comentarios sobre la coincidencia de su hijo. El programa enfatiza el valor del consentimiento y la aprobación de los padres en los matrimonios concertados del sur de Asia. Como detalla Radhika Raghav en su revisión analítica de Indian Matchmaking , Sima Aunty organiza "matrimonios... entre dos familias y no entre individuos". La interpretación de Raghav subraya el papel de Sima Taparia en la navegación de las expectativas de los millennials modernos junto con las creencias profundamente arraigadas de sus padres, lo que representa dos perspectivas distintas. El programa proporciona una plataforma para explorar las complejidades que surgen al tratar de conciliar estos diferentes puntos de vista en el contexto de los matrimonios concertados.
General:
... Se esperaba ampliamente que la costumbre del así llamado "matrimonio arreglado" disminuiría a medida que la India se modernizara y se arraigara un ethos individualista... la gran mayoría (más del 90%) de los matrimonios en todas las comunidades... sorprendentemente robusto...
... En la antigüedad, cuando el país estaba gobernado por reyes hindúes, el sistema de matrimonio Swayamvara era muy común. Es el sistema de libre elección por parte de la doncella de un marido...
... tradiciones hindúes... si una niña no se casaba en la pubertad, pronto encontraría un amante, sin importar cuán estrechamente la "protegieran" sus padres...
... un "matrimonio concertado por amor"... Al tratar de comprender mejor por qué la mayoría de las mujeres jóvenes y con un alto nivel educativo que he conocido en Bhubaneswar seguían prefiriendo los matrimonios concertados a los matrimonios por amor...
... matrimonio por amor y concertado, también conocido como matrimonio "asistido", que busca "combinar" lo mejor de ambos tipos... abordando la falsa dicotomía del amor y el matrimonio concertado...
... El sistema swayamvara de épocas posteriores fue, por tanto, prefigurado en los tiempos védicos. 'La mujer, de naturaleza gentil y de forma elegante, elige de entre muchos a su propio amado como esposo.' ...
... matrimonio Gandharva, que también forma parte del sistema ortodoxo... Dushyanta. El matrimonio Gandharva de este rey con Cakuntala, que es muy conocido especialmente a través del drama de Kalidasa, es un ejemplo célebre... sólo para la nobleza guerrera según Manu... Narada afirma sin dudar que este tipo de matrimonio pertenece a todas las castas por igual... 'supervivencia de la época de la promiscuidad'; bien podría entenderse desde un punto de vista "interétnico"...
... El Manusmriti tendía a rebajar el estatus de la mujer y la privaba de su estatus tradicional de diversas maneras... sometiéndola a la tutela del padre durante su infancia, de su marido durante su juventud y de sus hijos después de la muerte de su marido...
... En el Oriente Medio musulmán, limitado al este por Pakistán, al norte por Turquía, al sur por Sudán y al oeste por Marruecos y el Sáhara Occidental, el matrimonio concertado a temprana edad sigue siendo común...
En épocas más tradicionales, los matrimonios solían ser concertados por los padres, a menudo antes de que la niña alcanzara la pubertad, e incluso el hombre no siempre tenía voz en la elección. Este patrón de matrimonio concertado temprano...
... Tradicionalmente, los matrimonios se concertaban entre las familias de los futuros esposos sin consultar a estos últimos ni siquiera informarles de los planes en marcha. Las conversaciones preliminares comenzaban con una visita del ...
... La respuesta a las hormonas descontroladas asociadas con la sexualidad adolescente fue el matrimonio temprano y arreglado, para que la pasión pudiera tener un impacto social...
... los grupos familiares y de parentesco se consideran las unidades básicas de la organización social. El matrimonio es, por tanto, un asunto que concierne al grupo en general... que participa en la formación o el mantenimiento de alianzas familiares... 'contrato entre dos familias y no entre dos individuos'...
Las familias suelen afirmar y fortalecer sus vínculos mediante el matrimonio entre primos hermanos, uniones permitidas en el Islam y, por lo tanto, legales en el país. Los matrimonios de la mayoría de los niños suelen ser "arreglados" por los padres y los mayores...
... los watta-satta, matrimonios de intercambio que tenemos – 'y a cambio ella (su hija) tendrá que casarse con el hermano de la esposa de mi hermano' ...
... manteniendo intactas las estructuras territoriales para el hogar patrilineal, el matrimonio levirato entre jats y otros...
El matrimonio concertado es una institución que, en nuestra sociedad, ha demostrado ser notablemente resistente. Ha sobrevivido al impacto potencialmente disruptivo de varias fuerzas muy poderosas...
... Aunque el matrimonio concertado sigue siendo la regla, los padres también han mostrado una creciente disposición a adaptarse a las aspiraciones románticas de sus hijos. Tanto a los niños como a las niñas (a los niños más que a las niñas) se les puede conceder el derecho de rechazo de sus parejas... ahora que la edad legal para contraer matrimonio es de 1,8 años para las niñas y de 2,1 años para los niños y la edad real para contraer matrimonio aumenta constantemente, existe ahora una fase entre la madurez sexual y el matrimonio...
... Es importante hacer una distinción entre matrimonios forzados y matrimonios concertados... si se da la opción y se consiente libremente el matrimonio...
... Tomemos como ejemplo el sistema de matrimonio concertado. En su día, dependía del boca a boca. Hoy en día, se utilizan sitios web de búsqueda de pareja como shaadi.com (que afirma ser el servicio matrimonial más grande del mundo)...
... la distinción entre matrimonios concertados y matrimonios por amor se está volviendo cada vez más difusa, especialmente entre las clases medias urbanas... Los padres u otros parientes pueden presentar a los dos, quienes luego podrían pasar algún tiempo conociéndose...
No es raro encontrar anuncios de matrimonios patrocinados por la familia. Un padre o un hermano actúa como patrocinador y presenta
... En el pasado, el papel de casamentero lo desempeñaba el nai (barbero) de la familia. Las negociaciones matrimoniales se llevaban a cabo en completo secreto...
... ¿Cómo llegaron a conocerse en primer lugar las familias de los novios? Entra en escena el casamentero. En cualquier momento de la historia, en todo el mundo, los casamenteros han sido entrometidos sociales, que se han ocupado de saber quién está haciendo qué con quién ... Algunas personas, por ejemplo, asignaron a los astrólogos el doble papel de servir como casamenteros... se encuentran compitiendo contra sitios web ... ¿Cuándo terminará el sesgo de género en el emparejamiento? ¿Cuándo se obligará a los niños a llevar el carrito del té cuando la familia de la niña venga de visita? ...
... Estaban abiertos a los matrimonios concertados porque para ellos significaba no sólo el intercambio de fotos y datos biográficos, sino presentaciones iniciales y luego la libertad de conocer a la persona durante algún tiempo antes de tomar una decisión...
En la India, contratar a un detective de bodas como Paliwal se ha convertido en un ritual prenupcial común, tan importante como el pesado oro nupcial y la comida de diez platos de varias cocinas servida en platos cubiertos de capullos de rosa.
En la sociedad de la India, que cambia rápidamente, la Sra. Lahiri es una de las cada vez más numerosas detectives privadas que se especializan en las llamadas "investigaciones matrimoniales"... En el pasado, las familias cuyos hijos e hijas estaban a punto de tener un matrimonio concertado solían conocerse entre sí, o al menos sabían algo sobre la familia, a través de un amigo cercano o un pariente. Pero con un número cada vez mayor de indios que recurren a Internet para encontrar una pareja, existe una nueva carencia de conocimiento... ¿Esta joven tiene una "buena" reputación? ¿Este joven tiene un problema con la bebida?
... El concepto de sanjog (relación predeterminada) juega un papel importante en el establecimiento de una alianza matrimonial...
... dudas sobre sus cenas nocturnas posteriores al compromiso. "Pero mi madre les dijo que estaba bien". Komal Arora, de Delhi, añade: "Mis padres se enfadarían mucho si no saliera con mi prometido durante dos días seguidos...
... hubo un consenso general en el sentido de que después del "sagai" (compromiso) se podía permitir que el chico y la chica tuvieran un noviazgo prematrimonial. La situación no es en modo alguno comparable con la noción occidental de "pareja comprometida"...
Medios relacionados con Novias de la India en Wikimedia Commons