Watta satta o shighar ( urdu : ،شغار،وٹہ سٹہ ) es un matrimonio de intercambio común en Pakistán y Afganistán. [1] [2]
La costumbre implica el matrimonio simultáneo de una pareja de hermanos de dos familias. En algunos casos, se trata de parejas de tíos y sobrinas, o de primos. [3] Watta satta es más que un simple intercambio de mujeres de dos familias o clanes; establece la sombra de una amenaza mutua entre los matrimonios. Un marido que maltrata a su esposa en este arreglo puede esperar que su cuñado tome represalias de la misma manera contra su hermana. Watta satta se cita como causa tanto de baja violencia doméstica en algunas familias, como, a la inversa, de niveles extremos de violencia doméstica recíproca en otras. [1] [4]
En Pakistán, el matrimonio es típicamente endogámico : más del 75 % de los matrimonios involucran a parientes consanguíneos y el 90 % de estos matrimonios se producen dentro de la misma aldea, tribu o clan ( zaat , biraderi ). [5] [6] En las zonas rurales de Pakistán, el watta satta representa más del 30 % de todos los matrimonios. [5] [7]
Se ha teorizado que la costumbre de watta satta se debe a que, en un entorno con ingresos generalmente bajos e inciertos e instituciones legales estatales débiles o inciertas, watta satta puede ser el medio más eficaz al que pueden recurrir los pobres para prevenir los conflictos matrimoniales, los divorcios y el abuso doméstico. [1] Permite una forma de presión social y reciprocidad, en la que se espera que un hombre que maltrata a su esposa se vea disuadido por la posibilidad de que su propia hermana sufra una represalia similar o más severa por parte del hermano de su esposa. En la práctica, watta satta puede promover la paz en las dos familias o (como también se ha observado) producir episodios crecientes de violencia doméstica en represalia. [8] [9]
El intercambio de novias entre dos familias también se considera una forma informal de limitar las demandas y las consecuencias de las disputas sobre la dote ( precio de la novia ). [10]
En las zonas rurales del noroeste y oeste de Pakistán y sus regiones tribales, Watta Satta representa más del 30% de todos los matrimonios. [5] [7]
Watta satta es implícitamente una forma endogámica de matrimonio. En la práctica, más del 50% de los matrimonios watta satta se realizan dentro de la misma aldea; a nivel geográfico, más del 80% de las mujeres viven en la misma aldea de su nacimiento o informan que pueden visitarla y regresar a casa el mismo día. Más de tres de cada cuatro mujeres en matrimonio watta satta están casadas con un pariente consanguíneo, en su mayoría primos hermanos con preferencia por el lado paterno; del resto, la mayoría están casadas con alguien sin parentesco de sangre pero dentro del mismo zaat y biradari (una forma de clan en las comunidades musulmanas de Pakistán) o clan. [11] [12]
La costumbre del trueque de novias también se observa en las sociedades agrarias musulmanas de Afganistán. [13] [14]
En las comunidades islámicas de Mali también se ha observado el intercambio de novias entre dos familias, una práctica que localmente se denomina falen-ni-falen . [15] [16] La práctica también es frecuente en las zonas rurales de Yemen. [17]
El shighar es la práctica de intercambiar novias entre dos familias, en la que la niña y la dote de una familia se intercambian por una niña y la dote de otra familia. Esta práctica es frecuente en Arabia Saudita y los países vecinos. [18] Esta práctica es a menudo un medio para reducir o evadir la dote, y como tal está prohibida en el Islam , [19] aunque es frecuente en Arabia Saudita. [20] Se informa en Sahih Bukhari [ cita requerida ] y Sahih Muslim [ cita requerida ] que Mahoma dijo "No hay shighar en el Islam". [19]