Un matrimonio Gandharva ( sánscrito : गान्धर्व विवाह, gāndharva vivāha , IPA : [gənd̪ʱərvə vɪvaːhə]) es uno de los ocho tipos clásicos de matrimonio hindú . Esta antigua tradición matrimonial del subcontinente indio se basaba en la aceptación consensuada entre dos personas, sin rituales, testigos ni participación familiar. [1] El matrimonio de Dushyanta y Shakuntala fue un ejemplo históricamente celebrado de esta clase de matrimonio. [2]
En el hinduismo y el budismo , los Gandharvas son espíritus masculinos de la naturaleza y las contrapartes masculinas de los Apsaras . Son apasionados amantes de las mujeres y despiertan en ellas la pasión erótica y romántica. [1]
Los Smritis del hinduismo reconocen ocho tipos de matrimonio , uno de ellos es el matrimonio Gandharva. Los otros siete son: Brahma , Daiva , Arya , Prajapatya , Asura , Raksasa y Paisacha . [5] [6]
Según Apastamba Grhyasutra , una antigua literatura hindú, la mujer elige a su propio marido en el matrimonio Gandharva. Se encuentran por voluntad propia, consienten en vivir juntos y su relación se consuma en la cópula nacida de la pasión. Esta forma de matrimonio no requería el consentimiento de los padres ni de ninguna otra persona. Según los textos védicos, esta es una de las formas de matrimonio más antiguas y comunes en la época del Rig Védico. [6]
En las opiniones rigvédicas y la literatura clásica, el tipo de matrimonio comúnmente descrito era Gandharva, donde la mujer y el hombre se conocían en su vida ordinaria de aldea, o en varios otros lugares, como festivales y ferias regionales, y comenzaban a disfrutar de la compañía del otro. , y decidieron estar juntos. Esta libre elección y atracción mutua fueron generalmente aprobadas por sus parientes. Un pasaje del Atharvaveda sugiere que los padres normalmente dejaban que la hija eligiera libremente a su amante y la animaban directamente a ser atrevida en los asuntos del corazón. La madre de la niña pensó en el momento en que la hija desarrolló la juventud ( Pativedanam , después de la pubertad), que se ganaría un marido para ella; fue una especie de aventura tranquila y feliz, sin nada escandaloso ni antinatural. [7] [8] La versión traducida del pasaje Atharvaveda (Strikaratâni, ii.36) es:
Que (¡Oh Agni!) venga a nosotros un pretendiente conforme a nuestro corazón;
que llegue a esta doncella con fortuna;
Que sea agradable a los pretendientes,
encantador en festivales,
obtener rápidamente la felicidad a través de un marido.
Así como esta cómoda cueva (¡Oh Indra!), que proporciona una morada segura,
se ha vuelto agradable para toda la vida,
que esta mujer sea la favorita de la fortuna,
bien amado,
¡No está en desacuerdo con su marido!
Sube al barco lleno e inagotable de la fortuna
para traer a esta mujer el pretendiente que te resulte agradable.
Trae aquí con tus gritos (¡Oh señor de la riqueza!) al pretendiente –
inclinar su mente hacia ella.
Dirige hacia ella la atención de todo pretendiente agradable.
En Mahabharata , una de las dos principales epopeyas hindúes, Rishi Kanva, el padre adoptivo de Shakuntala , recomienda el matrimonio con Gandharva con la afirmación: " El matrimonio de una mujer que desea con un hombre que desea, sin ceremonias religiosas, es el mejor matrimonio ". [9] En otra parte del Mahabharata (iii:190.36), la epopeya dice: " Ya ningún hombre pide a la hija, ni un padre regala a su hija, ellas (las mujeres) encuentran al hombre por sí mismas ". [10]
El matrimonio Gandharva con el tiempo se volvió controvertido, discutido y debatido. La mayoría de los eruditos antiguos lo desaconsejaron por motivos religiosos y morales. [11] Un argumento que se encuentra en la literatura clásica es que el matrimonio Gandharva ignora los rituales sagrados y los votos que el novio y la novia deben hacerse el uno al otro. Tal matrimonio, argumentaron aquellos antiguos eruditos védicos, puede o no ser duradero ya que no involucra a Agni. Con el tiempo, los matrimonios de Gandharva se opusieron o se realizaron con el uso de Agni para garantizar la longevidad del matrimonio a través de los votos.
Manu continúa afirmando que el matrimonio Gandharva solo es adecuado para hombres que son sacerdotes, guerreros, militares, administradores, nobles y gobernantes. [12] Baudhayana afirma que es lícito para Vaishya y Shudra. Sin embargo, evidentemente piensa que las doncellas que ganan tan gratis no tienen mucho valor después de todo. Narada, otro antiguo erudito que escribió Nāradasmṛti en algún momento entre el 100 a. C. y el 400 d. C., sugiere que el matrimonio con Gandharva pertenece a todos. Llamándolo sadharana ; Narada afirma que los únicos métodos de matrimonio incorrectos son aquellos que se basan en el secuestro, la violencia, el fraude o la compra. [12] [13]
No existe una teoría consensuada que explique por qué los matrimonios de Gandharva han disminuido a lo largo de los siglos. Una teoría afirma que a medida que aumentaron la prosperidad y la riqueza, los padres buscaron un mayor control de las actividades y la vida social de sus hijos. [14] [15] Pandey afirma que la ideología hindú pasó de la diversidad de tipos de matrimonio a donde las presiones sociales obligaron a la familia de la niña a buscar matrimonios precoces arreglados. Otra teoría más es que la casta sacerdotal de la India, que oficiaba los matrimonios de Brahma y las ceremonias religiosas, con el tiempo elaboró reglas que declaraban que el matrimonio con Gandharva era inapropiado y desaprobado para la mayoría de los hindúes ( aprasasta ).
En 1817, el Tribunal Bengal Saddar declaró legales los matrimonios Gandharva en la India para algunos grupos sociales. [dieciséis]
En 1930, el juez Abdur Rahim sostuvo que el matrimonio en forma Gandharva no era válido en la India. Esta sentencia provino del Tribunal Superior de Madrás, con la declaración de que entre los hindúes, la forma de matrimonio Gandharva era obsoleta (a partir de 1930). Esto fue apelado basándose en el hecho de que el caso estaba en los tribunales y es una prueba de que las bodas de Gandharva entre los hindúes no están obsoletas. [17]
En 1946, el Tribunal Superior de Patna en Kamani Devi contra Kameshwar Singh, ILR 25 Pat 58 = (AIR 1946 Pat 316) sostuvo que la relación entre marido y mujer, creada por el matrimonio Gandharva, es vinculante. El marido, dictaminó el tribunal, no puede eludir su responsabilidad de cuidar financieramente a su esposa casada en forma Gandharva. El Tribunal Superior de Patna fue más allá y sostuvo que la celebración de la forma de matrimonio Gandharva debe ir acompañada de ritos y ceremonias nupciales que incluyan Homa (invocación ante el fuego sagrado) y Saptapadi (la toma de siete pasos por parte del novio y la novia juntos) para su validez. Esta sentencia fue citada en una decisión del Tribunal Supremo en el caso Bhaurao contra el Estado de Maharashtra.
En un caso de 1974, el juez Mukherji señaló: "La forma Gandharva de matrimonio no debe considerarse como concubinato o unión cuasi-matrimonial, más aún en el contexto de la sociedad moderna y en el contexto de la visión de futuro de los legisladores actuales. La posibilidad de validez legal de esta forma de matrimonio en toda la India en un futuro próximo, incluso sin estar respaldada por la costumbre, es demasiado notoria para ignorarla. En cierto sentido, la forma de matrimonio Gandharva está tratando de regresar muy rápidamente (en la India). , dejando la dominación de los padres en un segundo plano." [17]
En la India moderna, particularmente en las regiones urbanas, el matrimonio Gandharva está resurgiendo. Un término para las parejas que eligen a sus propias parejas es " matrimonio por amor " en la India, que generalmente significa que una pareja se elige por su propia voluntad, pero en la mayoría de los casos sigue los rituales nupciales hindúes. [18] [19] [20] También se llama matrimonio Gandharva (matrimonio por amor) incluso cuando ambos padres acuerdan hacerlo como matrimonio arreglado, pero debe hacerse de manera cuidadosa en la sociedad, sin engaños, de lo contrario, resultará en Gandharva. dosha
Sin embargo, en esa medida, los "matrimonios por amor" no cumplen el criterio del matrimonio Gandharva, pero el término inglés "relación de convivencia" llega a la correlación más cercana en la que la palabra de los padres, el estado y la religión es irrelevante. [21]
... se sabe que los homólogos masculinos de apsaras, gandharvas aman a las mujeres; y las mujeres caen instantáneamente ante los encantos de los hombres gandharva... despiertan la pasión sexual en las mujeres... En un matrimonio gandharva, un hombre y una mujer se sienten tan atraídos el uno hacia el otro por su pasión mutua que huyen juntos sin ceremonia ni consentimiento de su pareja. familias...
... Matrimonio Gandharva, que también es parte del sistema ortodoxo ... Dushyanta. El matrimonio de este rey Gandharva con Cakuntala, que es bien conocido especialmente a través del drama de Kalidasa, es un ejemplo célebre... sólo para la nobleza guerrera según Manu... Narada afirma sin dudar que este tipo de matrimonio pertenece a todas las castas por igual. .. 'supervivencia desde la época de la promiscuidad'; bien podría entenderse desde un punto de vista "interétnico"...
... La validez de un matrimonio Gandharva entre Kshatriyas parece haber sido declarada por el Tribunal Bengal Sudder en 1817 ...