Tongyangxi ( chino tradicional :童養媳; chino simplificado :童养媳; pinyin : tóngyǎngxí ), también conocido como matrimonio Shim-pua en Min Nan ( chino :媳婦仔; Pe̍h-ōe-jī : sin-pū-á o sim-pū-á ; y en la transcripción fonética de Hokkien usando caracteres chinos : 新婦仔), era una tradición de matrimonio concertado que se remonta a la China premoderna, en la que una familia adoptaba a una hija preadolescente como futura esposa de uno de sus hijos preadolescentes. hijos (generalmente bebés ), y los niños serían criados juntos. [1] [2]
Una traducción directa de la palabra taiwanesa (Hokkien) "sim-pu-a" es "pequeña nuera", en la que los caracteres "sim-pu" ( chino tradicional :媳婦; chino simplificado :媳妇; pinyin : xífù ) significan nuera y el carácter partícula "a" ( chino :阿; pinyin : ā o chino :仔; pinyin : zǐ ; Pe̍h-ōe-jī : á ) indica un diminutivo . El término chino mandarín "tongyangxi" ( chino tradicional :童養媳; chino simplificado :童养媳) significa literalmente "niño (童) criado (養) nuera (媳)" y es el término que se utiliza normalmente como traducción para el Término inglés "niño novia".
Estos matrimonios infantiles, que garantizaban una esposa para un hijo pobre, eran más frecuentes entre los pobres. Mientras se libraran de tener que mantener a una hija que eventualmente se casaría y abandonaría la familia, las familias que renunciaron a sus hijas también se beneficiaron de esto. Dado que estas uniones rara vez tenían éxito, China las prohibió en 1949. La educación obligatoria en Taiwán permitió a estas niñas abandonar sus hogares y exponerse al mundo exterior, lo que frecuentemente resultó en su adopción por parte de sus familias adoptivas. [ cita necesaria ] La práctica terminó allí en la década de 1970. [ cita necesaria ]
Dentro de la investigación de la antropología social sobre el matrimonio chino, el matrimonio shim-pua se conoce como un "matrimonio menor" porque la nuera se une a la casa de su futuro marido cuando ambos son menores, en contraste con el matrimonio mayor chino, en el que la novia se une. la casa de su marido el día de la boda. [3] La hija shim-pua a menudo era adoptada en una familia que ya tenía un hijo con quien estaría comprometida, aunque este no siempre fue el caso. En cambio, algunas familias adoptaron una hija shim-pua antes de tener un hijo, impulsadas por la creencia tradicional de que adoptar un shim-pua aumentaría las probabilidades de que una esposa tuviera un hijo. [4] Aunque la hija shim-pua se une a la casa cuando era niña, el matrimonio solo se produciría después de que ambos hubieran alcanzado la pubertad . Dependiendo del nivel socioeconómico y de los medios financieros de la familia, la boda podría variar desde un gran banquete a la par de un matrimonio importante hasta una pequeña ceremonia familiar o, en los casos más simples, "una reverencia a los antepasados y un ligero cambio en la disposición de la familia para dormir". ". [5]
El matrimonio shim-pua se produjo en una variedad de clases socioeconómicas, pero fue particularmente común entre familias pobres y rurales. Entre las personas acomodadas, casarse con un hijo en un matrimonio importante era prestigioso y una muestra de estatus, pero también costoso. [6] En las comunidades más pobres y rurales, el matrimonio menor shim-pua era económico y ayudaba a garantizar que, sin importar cuán pobre fuera una familia, sus hijos tuvieran esposas cuando alcanzaran la edad de casarse y, por lo tanto, tuvieran una mayor probabilidad de tener descendientes. [7] Por el contrario, el alto precio de la novia para adquirir una novia para que un hijo se case en un matrimonio importante podría ser prohibitivo, a veces hasta el ingreso de un año para la familia. [5] Si la familia no podía costear una novia así para un matrimonio importante, esto podría resultar en la imposibilidad de producir descendientes y el fin del linaje familiar. Por el contrario, los costos de adoptar una hija pequeña eran bajos y los costos de criarla como shim-pua a menudo incluían sólo comida y ropa. [5] En las comunidades pobres, la riqueza o el estatus limitado motivaron tanto la adopción de una hija shim-pua en la familia como la entrega de hijas biológicas como shim-pua a otras familias. Para una familia de medios o estatus social limitados, una hija biológica ofrecía poca seguridad; tradicionalmente se casaría con otra familia y no cuidaría de sus padres en la vejez ni extendería el linaje familiar. Por el contrario, una hija shim-pua permanecería en el hogar, cuidaría de los padres hasta su vejez y engendraría a sus descendientes. Por estas razones, la adopción de una hija pequeña shim-pua frecuentemente coincidía con dar en adopción a una hija biológica y luego criar a la hija shim-pua en su lugar. [8] [5]
Estos matrimonios muchas veces fracasaron. [9] Esto se ha explicado como una demostración del efecto Westermarck . [9]
En China continental, después de la Revolución Comunista China , la práctica fue prohibida por el Partido Comunista Chino en 1949. [10]
En Taiwán , surgieron varios problemas legales en la década de 1950, cuando las hijas shim-pua fueron registradas como hijas adoptivas, o su equivalente masculino fue registrado como hijos adoptivos. Debido a que legalmente la pareja era considerada hermanastros, el derecho consuetudinario taiwanés prohibía su matrimonio. El Yuan Judicial realizó tres revisiones judiciales para permitir su matrimonio. [11] El matrimonio Shim-pua cayó en desuso en la década de 1970 debido al aumento de la riqueza resultante del éxito económico de Taiwán, lo que hizo innecesarios tales arreglos. [10] Un factor que aceleró la desaparición del matrimonio shim-pua fue el establecimiento de la educación pública obligatoria en Taiwán , que obligó a las familias a enviar a todos los niños, incluidas las hijas y las hijas shim-pua adoptivas, a la escuela. Una mayor exposición fuera del hogar y la educación misma a menudo creaban oportunidades para que las hijas shim-pua se resistieran o escaparan del acuerdo matrimonial.
Zhaozhui ( chino :招贅; pinyin : zhāozhuì o chino :招婿 o 招翁; Pe̍h-ōe-jī : chio-sài o chio-ang ) es una costumbre relacionada por la cual una familia adinerada que carece de un heredero puede acoger a un niño. niño, aunque tales matrimonios generalmente involucran a un varón en edad de procrear. [12] Dado que estos matrimonios requerían que el marido ingresara en la casa de la esposa (contrariamente a las normas tradicionales chinas), fueron relegados a un estatus social más bajo. Durante la dinastía Qing , estos matrimonios se volvieron cada vez más comunes para mantener los linajes hereditarios. El niño tomaría el nombre familiar de su nueva familia y normalmente se casaría con la hija de la familia.