La ceguera moral , también conocida como ceguera ética , se define como la incapacidad temporal de una persona para ver el aspecto ético de una decisión que está tomando. A menudo es causada por factores externos debido a que un individuo no puede ver el aspecto inmoral de su comportamiento en esa situación particular. [1]
Si bien el concepto de ceguera moral (y más ampliamente, el de inmoralidad) tiene sus raíces en la filosofía antigua , [2] [3] la idea de ceguera moral se hizo popular después de los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial , particularmente el Holocausto . [4] Esto llevó a más investigaciones por parte de psicólogos y a algunos hallazgos sorprendentes (en particular, de Stanley Milgram y Philip Zimbardo ) sobre el comportamiento humano en el contexto de la obediencia y el sesgo de autoridad . [1]
La ceguera moral ha sido identificada como una preocupación en áreas como la organización empresarial y los sistemas legales. [5] [6]
La ceguera moral es un fenómeno en el que las personas con suficiente capacidad de razonamiento moral son temporalmente incapaces de ver la razón, lo que les lleva a comportarse de manera contraria a sus valores morales reales. Este comportamiento puede deberse a factores situacionales o de otro tipo. La idea de ceguera moral normalmente requiere lo siguiente: las personas necesitan desviarse de sus creencias morales intrínsecas y esta desviación debe ser temporal e inconsciente, es decir, las personas no son conscientes en el momento de su comportamiento poco ético. [1] [7]
El interés por la idea de la ceguera moral aumentó después de Eichmann en Jerusalén de Hannah Arendt . Un informe sobre la banalidad del mal [4] que se centró en Adolf Eichmann , un soldado nazi alemán-austriaco responsable de la deportación de judíos a campos de exterminio y, por tanto, desempeñó un papel importante en el Holocausto. [8]
Las ideas de ceguera moral y la " banalidad del mal " también influyeron en el campo de la psicología y dieron lugar a algunos estudios notables en los años 70 como los estudios de obediencia de Stanley Milgram y el experimento de la prisión de Stanford de Philip Zimbardo. Estos estudios analizaron el impacto de la autoridad en la obediencia y el comportamiento individual. [1]
Investigaciones posteriores han analizado la ceguera moral en contextos más allá de los crímenes de guerra y el genocidio . La idea se ha ampliado para estudiar el comportamiento de las personas en áreas tan diversas como el comportamiento organizacional y la salud mental, por nombrar algunas. [5] [9] [10]
Los orígenes del concepto de ceguera moral se encuentran en la filosofía y se remontan a filósofos griegos antiguos como Sócrates , que habló del intelectualismo moral , Platón , que habló de las emociones que nublan los juicios morales y Aristóteles , que utilizó por primera vez el término " ética " para el campo. de la filosofía moral . [2] Los primeros líderes espirituales como Buda y Confucio también hablaron sobre el comportamiento moral en sus discursos, aunque eran de naturaleza más prescriptiva . [3] Las contribuciones modernas al juicio moral provinieron de filósofos occidentales como Descartes , Locke , Hume y Kant alrededor de los siglos XVII y XVIII [11] [12] [13] y filósofos más contemporáneos como GE Moore , quien en su libro Principia Ethica habla de la "indefinibilidad del bien". [14]
La ética normativa busca definir lo correcto o incorrecto de una acción. Dos puntos de vista opuestos que se han desarrollado en esta área son la deontología, donde la moralidad de una acción depende de su idoneidad con respecto a las reglas, y el consecuencialismo , donde la moralidad de una acción depende de sus resultados. Estos puntos de vista a menudo se reflejan en las respuestas al problema del tranvía de Greene. [15]
La ceguera moral se ha estudiado conjuntamente en la filosofía y la psicología con estudios empíricos de la moralidad que se remontan a la década de 1890. El enfoque en un enfoque normativo del comportamiento moral condujo a investigaciones centradas en el contexto cognitivo y de desarrollo . Piaget presentó su destacada teoría del desarrollo cognitivo en 1936, que Kohlberg desarrolló para llegar a las tres etapas del desarrollo moral en 1958. [16] Más tarde, en 1982, James Rest publicó su influyente Modelo de moralidad de cuatro componentes (FCM), donde Identificó cuatro etapas distintas de las cuales podría surgir el comportamiento inmoral: sensibilidad moral, juicio moral, motivación moral e implementación moral. [15] Este modelo estaba destinado a transmitir la complejidad detrás del comportamiento moral. La competencia en una etapa no implicaba competencia en otra, por lo que el comportamiento inmoral podía resultar del fracaso en cualquier etapa. [17] Se encontró que el enfoque cognitivo anterior contrastaba con algunos de los comportamientos observados. El campo de la ética del comportamiento surgió finalmente para estudiar cómo reaccionan las personas ante los dilemas morales. [15]
Se supone que un importante impulsor de la investigación moderna sobre la ceguera moral son los sentimientos posteriores a la Segunda Guerra Mundial hacia personas como Adolf Eichmann (responsable del genocidio bajo el régimen nazi durante el Holocausto). Su captura y posterior juicio en 1961 hicieron que muchos observadores comentaran sobre su naturaleza y apariencia ordinarias, que parecían contrastar con su comportamiento "malvado". Hannah Arendt, que cubría el juicio para el New Yorker , acuñó el término " banalidad del mal " en referencia a Eichmann, ya que durante el juicio Eichmann no mostró ningún remordimiento ni aceptó responsabilidad: afirmó haber hecho lo que le dijeron. hacer. Se cree que esto influyó en investigadores como Milgram para estudiar el comportamiento individual en respuesta a la obediencia a la autoridad. [1] [18] [19]
En sus estudios de obediencia en 1961-62, Milgram hizo que los sujetos pensaran que estaban administrando descargas eléctricas a otro participante, que en realidad era un cómplice de los experimentadores. Estos estudios habían sido diseñados para responder preguntas como: "¿Podría ser que Eichmann y su millón de cómplices en el Holocausto simplemente estuvieran siguiendo órdenes? ¿Podríamos llamarlos a todos cómplices?" [20] Para sorpresa de la mayoría de la gente, el 65% de los sujetos del estudio original siguieron adelante y accionaron un interruptor que habría administrado el máximo de 450 voltios. [21]
Más tarde, en 1971, Zimbardo en su experimento de la prisión de Stanford mostró cómo "las personas buenas se comportan de maneras patológicas que son ajenas a su naturaleza". [1] A estudiantes universitarios varones de Stanford se les asignó el papel de guardias o prisioneros en un entorno carcelario simulado. El experimento fue diseñado para ver hasta dónde llegarían los sujetos para internalizar sus roles y obedecer órdenes externas y luego planteó algunas preocupaciones éticas sobre la naturaleza del estudio en sí. [22]
Después de estos hallazgos, los investigadores comenzaron a estudiar la agencia moral , su ejercicio y los factores que impulsan la ceguera moral. En su investigación, Bandura argumentó que la desvinculación moral podría surgir de diversas fuerzas (individuales, situacionales o institucionales), junto con mecanismos como la difusión de responsabilidades y la división desconectada de tareas que podrían conducir a un comportamiento inmoral. [23] [1] [24]
Investigaciones más recientes han llevado al desarrollo del concepto de "ética limitada": la idea de que las personas pueden ser involuntariamente poco éticas en lo que respecta a su comportamiento, así como al juzgar el comportamiento de los demás; algo de lo que sólo se darán cuenta tras una mayor reflexión. [25 ] [26] Los estudios sobre la falta de ética individual también han analizado el papel de las normas sociales y cómo vemos el comportamiento poco ético de los demás .
La ceguera moral se ha estudiado y aplicado en una variedad de ámbitos más allá de los crímenes de guerra, la política y la administración. Un área importante de aplicación ha sido el campo de la gestión y el comportamiento organizacional con investigaciones que analizan una amplia gama de temas como las transgresiones corporativas, la ética empresarial y la falta de compromiso moral en el trabajo. [9] [5] El derecho y la justicia es otra área donde la ceguera moral, especialmente cuando se trata de abogados, se considera una preocupación. [29] [6] Algunas investigaciones también se han referido a la psicopatía como un tipo específico de ceguera moral, aunque los hallazgos no son concluyentes. [10]
El campo también se ha ampliado para estudiar ideas más amplias como los puntos ciegos morales (sobreestimar la capacidad de actuar éticamente), [30] la erosión ética (declive gradual de la ética a lo largo del tiempo), [28] y el desvanecimiento ético (cuando las preocupaciones éticas en torno a una situación "se desvanecen" durante la toma de decisiones). [31]