Los aqueos o aqueos ( / ə ˈ k iː ən z / ; griego antiguo : Ἀχαιοί , romanizado : Akhaioí , "los aqueos" o "de Acaya") es uno de los nombres en Homero que se utiliza para referirse a los griegos colectivamente.
Se cree que el término "aqueo" está relacionado con el término hitita Ahhiyawa y el término egipcio Ekwesh que aparecen en textos de la Edad del Bronce Final y se cree que se refieren a la civilización micénica o alguna parte de ella.
En el período histórico, el término cayó en desuso como término general para el pueblo griego, y generalmente estaba reservado para los habitantes de la región de Acaya , una región en la parte centro-norte del Peloponeso . Las ciudades-estado de esta región formaron posteriormente una confederación conocida como Liga Aquea , que fue influyente durante los siglos III y II a.C.
Según Margalit Finkelberg [1] el nombre Ἀχαιοί ( antes Ἀχαιϝοί) posiblemente se derive, a través de una forma intermedia *Ἀχαϝyοί, de una hipotética forma griega más antigua [2] reflejada en la forma hitita Aḫḫiyawā ; esto último está atestiguado en los archivos hititas, por ejemplo en la carta de Tawagalawa . Sin embargo, Robert SP Beekes dudó de su validez y sugirió un *Akay w a- pregriego . [3]
En Homero , el término aqueos es uno de los términos principales utilizados para referirse a los griegos en su conjunto. Se utiliza 598 veces en la Ilíada , a menudo acompañado del epíteto "de pelo largo". Otros nombres comunes utilizados en Homero son dánaos ( / ˈ d æ n eɪ . ən z / ; Δαναοί Danaoi ; usado 138 veces en la Ilíada ) y argivos ( / ˈ ɑːr ɡ aɪ v z / ; Ἀργεῖοι Argeioi ; usado 182 veces en la Ilíada ) mientras que los panhelenos ( Πανέλληνες panhelenos, "Todos los griegos") y los helenos ( / ˈ h ɛ l iː n z / ; [4] Ἕλληνες helenos ) aparecen sólo una vez ; [5] Todos los términos antes mencionados se utilizaron como sinónimos para denotar una identidad griega común. [6] [7] En algunas traducciones inglesas de la Ilíada , a los aqueos se les llama simplemente griegos .
Posteriormente, por los períodos Arcaico y Clásico , el término "aqueos" se refería a los habitantes de la región mucho más pequeña de Acaya . Heródoto identificó a los aqueos del norte del Peloponeso como descendientes de los anteriores aqueos homéricos. Según Pausanias , que escribió en el siglo II d.C., el término "aqueo" se dio originalmente a los griegos que habitaban Argólida y Laconia . [8]
Tanto Pausanias como Heródoto cuentan la leyenda de que los dorios expulsaron a los aqueos de sus países de origen durante la legendaria invasión doria del Peloponeso. Luego se trasladaron a la región que más tarde se llamó Acaya.
Aún no se ha alcanzado un consenso académico sobre el origen de los aqueos históricos en relación con los aqueos homéricos y todavía se debate acaloradamente. Algunos han rechazado el énfasis anterior en la presunta raza, como el artículo de John A. Scott sobre los mechones rubios de los aqueos en comparación con los mechones oscuros del Poseidón "mediterráneo" , [9] basándose en insinuaciones de Homero. La creencia contrastante de que "aqueos", tal como se entiende a través de Homero, es "un nombre sin país", una etnia creada en la tradición épica , [10] tiene partidarios modernos entre quienes concluyen que los "aqueos" fueron redefinidos en el siglo V. BC, como hablantes contemporáneos del griego eólico .
Karl Beloch sugirió que no hubo invasión doria, sino que los dorios del Peloponeso eran los aqueos. [11] Eduard Meyer , en desacuerdo con Beloch, sugirió en cambio que los aqueos de la vida real eran griegos continentales predorianos. [12] Su conclusión se basa en su investigación sobre la similitud entre las lenguas de los aqueos y los arcadianos prehistóricos. William Prentice no estuvo de acuerdo con ambos, señalando que la evidencia arqueológica sugiere que los aqueos, en cambio, emigraron del "sur de Asia Menor a Grecia, estableciéndose probablemente primero en la baja Tesalia ", probablemente antes del año 2000 a.C. [13]
Algunos textos hititas mencionan una nación al oeste llamada Ahhiyawa ( hitita : 𒄴𒄭𒅀𒉿 Aḫḫiyawa ). [14] En la referencia más antigua a esta tierra, una carta que describe las violaciones del tratado por parte del vasallo hitita Madduwatta , [15] se llama Ahhiya . Otro ejemplo importante es la Carta Tawagalawa escrita por un rey hitita anónimo (probablemente Hattusili III ) del período del imperio (siglos XIV-XIII a. C.) al rey de Ahhiyawa , tratándolo como a un igual e implicando que Mileto ( Millawanda ) estaba bajo su mando. control. [16] También se refiere a un " episodio de Wilusa " anterior que involucra hostilidad por parte de Ahhiyawa . Ahhiya(wa) ha sido identificada con los aqueos de la guerra de Troya y la ciudad de Wilusa con la legendaria ciudad de Troya (nótese la similitud con el griego antiguo Ϝίλιον Wilion , más tarde Ἴλιον Ilion , el nombre de la acrópolis de Troya).
Emil Forrer , un hittitólogo suizo que trabajó en las tablillas de Boghazköy en Berlín, dijo que los aqueos de la Grecia prehomérica estaban directamente asociados con el término "Tierra de Ahhiyawa" mencionado en los textos hititas. [17] Sus conclusiones en ese momento fueron cuestionadas por otros hittitólogos (es decir, Johannes Friedrich en 1927 y Albrecht Götze en 1930), así como por Ferdinand Sommer, quien publicó su Die Ahhijava-Urkunden ( Los documentos de Ahhiyawa ) en 1932. [17 ] La relación exacta del término Ahhiyawa con los aqueos más allá de una similitud en la pronunciación fue debatida acaloradamente por los eruditos, incluso después del descubrimiento de que el lineal B micénico es una forma temprana del griego ; El debate anterior fue resumido en 1984 por Hans G. Güterbock del Instituto Oriental . [18] Investigaciones más recientes basadas en nuevas lecturas e interpretaciones de los textos hititas, así como en la evidencia material de contactos micénicos con el continente de Anatolia, llegaron a la conclusión de que Ahhiyawa se refería al mundo micénico, o al menos a una parte. de ello. [19]
Las becas hasta 2011 fueron revisadas por Gary M. Beckman et al. En esta revisión, se observó la creciente aceptación de la hipótesis Ahhiyawa-micénica. En cuanto a la ubicación exacta de Ahhiyawa: [20]
Ahora parece más razonable identificar Ahhiyawa principalmente con el continente griego, aunque en algunos contextos el término "Ahhiyawa" puede haber tenido connotaciones más amplias, tal vez cubriendo todas las regiones colonizadas por micénicos o que quedaron bajo control micénico.
De hecho, los autores afirman que "ahora hay pocas dudas de que Ahhiyawa era una referencia de los hititas a parte o la totalidad del mundo micénico de la Edad del Bronce", y que Forrer tenía "en gran medida razón después de todo". [20]
Se ha propuesto que Ekwesh de los registros egipcios puede estar relacionado con Acaya (en comparación con el hitita Ahhiyawa ), mientras que Denyen y Tanaju pueden estar relacionados con el Danaoi griego clásico . [21] La referencia textual más antigua al mundo micénico se encuentra en los Anales de Tutmosis III (ca. 1479-1425 a. C.), que se refiere a mensajeros del rey de Tanaju, alrededor de 1437 a. C., que ofrecían regalos de bienvenida al rey egipcio. para iniciar relaciones diplomáticas, cuando este último hacía campaña en Siria. [21] Tanaju también figura en una inscripción en el templo mortuorio de Amenhotep III . Este último gobernó Egipto alrededor del año 1382-1344 a.C. Además, en esta inscripción también se menciona una lista de las ciudades y regiones de Tanaju; entre las ciudades enumeradas se encuentran Micenas, Nauplion , Citera , Mesenia y la Tebaida (región de Tebas ). [21]
Durante el quinto año del faraón Merneptah , se supone que una confederación de pueblos libios y del norte atacó el delta occidental. Entre los nombres étnicos de los invasores rechazados se encuentran los ekwesh o eqwesh, a quienes algunos han visto como aqueos, aunque los textos egipcios mencionan específicamente que estos ekwesh deben ser circuncidados. Homero menciona un ataque aqueo al delta, y Menelao habla de lo mismo en el Libro IV de la Odisea a Telémaco cuando relata su propio regreso a casa después de la Guerra de Troya . Algunos autores griegos antiguos también dicen que Helena había pasado la época de la guerra de Troya en Egipto, y no en Troya , y que después de Troya los griegos fueron allí para recuperarla. [22]
En la mitología griega , las divisiones culturales percibidas entre los helenos se representaban como líneas legendarias de ascendencia que identificaban grupos de parentesco, y cada línea derivaba de un antepasado epónimo . Se decía que cada una de las etnias griegas llevaba el nombre de sus respectivos antepasados: Aqueo de los aqueos, Dánao de los dánaos, Cadmo de los cadmeos ( los tebanos ), Heleno de los helenos (que no debe confundirse con Helena de Troya ). , Eolo de los eolios , Ion de los jonios y Dorus de los dorios .
Cadmo de Fenicia , Dánao de Egipto y Pélope de Anatolia se afianzaron en la Grecia continental y fueron asimilados y helenizados. Hellen, Graikos, Magnes y Macedonia eran hijos de Deucalión y Pirra , el único pueblo que sobrevivió al Gran Diluvio ; [23] Se decía que la etnia originalmente se llamó Graikoi en honor al hijo mayor, pero luego pasó a llamarse Helenos en honor a Hellen, quien demostró ser el más fuerte. [24] Los hijos de Hellen y la ninfa Orseis fueron Dorus, Xuthos y Eolus . [25] Los hijos de Juthos y Kreousa, hija de Erectea, fueron Ion y Achaeus. [25]
Según Higinio , 22 aqueos mataron a 362 troyanos durante sus diez años en Troya . [26] [27]
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