Los angloindios se dividen en tres grupos diferentes: personas de origen mestizo con ascendencia india y británica , personas de ascendencia india pura nacidas o que viven en el Reino Unido y personas de ascendencia británica pura nacidas o que viven en la India. Este último sentido es ahora mayoritariamente histórico. [6] [7] [8] Las personas que encajan en la definición intermedia suelen ser conocidas como asiáticos británicos o indios británicos . Este artículo se centra principalmente en la definición moderna, una comunidad minoritaria distinta de ascendencia euroasiática mestiza , cuya primera lengua es normalmente el inglés .
La All India Anglo-Indian Association , fundada en 1926, representa desde hace mucho tiempo los intereses de este grupo étnico; sostiene que los angloindios son únicos porque son cristianos , hablan inglés como lengua materna y tienen un vínculo histórico tanto con las Islas Británicas como con el subcontinente indio . [9] Los angloindios tienden a identificarse como gente de la India (o Pakistán, Sri Lanka o Bangladesh), más que de una región específica como Punjab o Bengala. [9] El 2 de agosto se celebra el Día Mundial de los Indios Anglo.
Durante el período de dominio británico en la India , los niños nacidos de uniones entre padres británicos e indios a partir del siglo XVII formaron la base de la comunidad angloindia. Este nuevo grupo étnico formó una porción pequeña pero significativa de la población y estuvo bien representado en ciertas funciones administrativas. Como los angloindios estaban en su mayoría aislados de la sociedad británica e india, su número documentado disminuyó de aproximadamente 300.000 en el momento de la independencia en 1947 a alrededor de 125.000 a 150.000 en la India actual. Durante gran parte del tiempo en que Gran Bretaña gobernó la India (el Raj ), las relaciones británico-indias enfrentaron el estigma, lo que significó que la etnia de algunos angloindios no estaba documentada o se identificaba incorrectamente. Como tal, muchos se han adaptado a las comunidades locales de la India o emigraron al Reino Unido , Australia , Canadá , Estados Unidos , Sudáfrica y Nueva Zelanda , donde forman parte de la diáspora india . [5] [10]
También se pueden ver comunidades similares en otras partes del mundo, aunque en menor número, como los anglobirmanos en Myanmar y los burgueses en Sri Lanka. [11]
El primer uso de "angloindio" fue para describir a todos los británicos que vivían en la India. A las personas de ascendencia mixta británica e india se les llamaba "eurasiáticos". La terminología ha cambiado y este último grupo ahora se llama "angloindios". [12] La comunidad se originó poco después de 1639, cuando la Compañía Británica de las Indias Orientales estableció un asentamiento en Madrás. La comunidad se identificó con los británicos y fue aceptada por ellos hasta 1791, cuando los angloindios fueron excluidos de puestos de autoridad en los servicios civiles, militares y marítimos de la Compañía de las Indias Orientales. Durante la rebelión india de 1857, los angloindios se pusieron del lado de los británicos y, en consecuencia, recibieron un trato favorecido por parte del gobierno británico con preferencia a otros indios, sirviendo en grandes cantidades en los servicios estratégicos de ferrocarriles, servicios postales y telégrafos y aduanas. En 1919, a la comunidad angloindia se le concedió un escaño reservado en la Asamblea Legislativa Central en Delhi. Los angloindios de habla inglesa se identificaron con los británicos contra el nacionalista Partido del Congreso.
Durante el gobierno de la Compañía de las Indias Orientales en la India a finales del siglo XVIII y principios del XIX, era común que los oficiales y soldados británicos tomaran esposas locales y formaran familias, debido a la falta inicial de mujeres británicas en la India. [13] [14] Al observar los registros de testamentos de principios de la década de 1780, un tercio de todos los hombres británicos en la India nombraron a sus esposas e hijos indios como sus herederos. A mediados del siglo XIX, había alrededor de 40.000 soldados británicos, pero menos de 2.000 funcionarios británicos presentes en la India, pero para entonces se abrió el Canal de Suez y muchas mujeres británicas llegaron a la India en rápido tránsito. [15]
Ante el Raj británico, la Compañía, con cierta desgana, apoyó una política de matrimonio local para sus soldados. La junta directiva escribió en 1688 a su consejo en Fort St. George : "Induzcan por todos los medios a que puedan inventar a nuestros Souldiers (sic) para que se casen con las mujeres nativas, porque será imposible conseguir mujeres jóvenes comunes y corrientes, como lo hemos hecho nosotros". antes indicado, para pagar sus propios pasajes, aunque se ofrecen suficientes damas ". Hasta 1741 se hacía un pago especial a cada soldado que hacía bautizar a su hijo como protestante . La preocupación en Londres era que si los soldados de Fort St. George vivían o se casaban con las muchas mujeres portuguesas allí, los niños serían criados como católicos romanos en lugar de protestantes. Los funcionarios de la Compañía en el terreno estaban menos preocupados por la cuestión religiosa, pero más preocupados por el hecho de que los soldados deberían casarse "para prevenir la maldad". Se pensaba que los soldados casados con vínculos familiares tenían más probabilidades de comportarse mejor que los solteros.
La población militar británica en la India creció rápidamente de unos pocos cientos de soldados a mediados del siglo XVIII a 18.000 en los ejércitos Real y de Compañía de 1790. Durante este tiempo, los registros de convivencia y los últimos testamentos muestran que al menos un tercio de todos los hombres británicos en la India se casaban con una mujer india o dejaban su herencia a sus hijos angloindios. También hubo muchos oficiales británicos de segunda generación que nacieron y crecieron en la India, como el teniente coronel James Kirkpatrick , que nació en Madrás en 1764, vestía ropa de estilo mogol y hablaba tamil como primera lengua. [16] Al quedar con una fuerte afinidad por las prácticas culturales de la patria de su infancia, muchos, aunque nominalmente cristianos, adoptarían costumbres hindúes y musulmanas locales, como evitar la carne de cerdo y de res e incluso convertirse en vegetarianos. Kirkpatrick incluso se convertiría al Islam para casarse con una mujer noble de Sayyida llamada Khair-un-Nissa en 1800, tener dos hijos juntos y asimilarse a la élite de Hyderabadi. Otros funcionarios, como William Fraser, se asimilarían de manera similar a la cultura india local, incluso patrocinando a artistas y poetas como Ghalib , y teniendo docenas de hijos con muchas mujeres, tanto hindúes como musulmanas. Hijos notables de estos sindicatos, como James Skinner , también llamado Sikandar Sahib, hijo de un oficial de la Compañía Escocesa y una mujer noble india de la región de Bhojpur , desempeñarían papeles destacados en el ejército de Maratha y más tarde en el ejército de Bengala , donde crió a su propio regimiento llamado Skinner's Horse . [dieciséis]
Muchos niños nacieron en asociaciones no oficiales: el 54% de los niños bautizados en St. John's, Calcuta, entre 1767 y 1782 eran angloindios e ilegítimos. [ cita necesaria ] Las mujeres británicas de buena posición social eran escasas; En 1785, el cirujano John Stewart escribió a su hermano desde Cawnpore : "Muchas de las mujeres aquí son meras aventureras de las tiendas Milliners en Ludgate Hill y algunas incluso de Covent Garden y Old Drury [zonas de prostitución muy conocidas en el Londres de finales del siglo XVIII]. No poseen sentimiento ni educación, y están tan embriagados por su repentina elevación, que un hombre sensato sólo puede mirarlos con indignación e indignación".
El celo reformador del gobernador general Lord Cornwallis había garantizado que, en la década de 1780, las oportunidades para que los sirvientes de la Compañía hicieran una fortuna a través del comercio hubieran desaparecido para siempre. La mayoría tenía que vivir de los salarios de la empresa y pocos podían permitirse el lujo de mantener a una esposa. A los oficiales de la compañía se les pagaba menos que a sus homólogos del ejército británico y el ascenso podía tardar el doble, tal vez 25 años para alcanzar el rango de Mayor en la Compañía, en comparación con entre 12 y 17 años en el Ejército Real; y en el ejército de Bengala en 1784, sólo había cuatro coroneles entre 931 oficiales. Pocos oficiales jóvenes de ambos ejércitos lograron evitar las deudas. Podría haber costado aproximadamente £ 50 al año (Rs 24 a Rs 40 al mes) cubrir las necesidades de una compañera india y sus asistentes, en comparación con £ 600 para mantener a una esposa británica con algún grado de estilo público. 83 de 217 testamentos en Bengala entre 1780 y 1785 contenían legados a compañeros indios o a sus hijos naturales, que eran descendientes de los altos y bajos de la sociedad británica, y los caballeros ricos a menudo dejaban legados y anualidades sustanciales a sus socios e hijos indios. Cuando en 1782 el mayor Thomas Naylor legó a su compañera Muckmul Patna 4.000 rupias, un bungalow y un jardín en Berhampore , una hacienda, bueyes, sus joyas, ropa y todos sus esclavos y esclavas, la trató como a una esposa. Cuando podían, los caballeros enviaban a sus hijas angloindias a los seminarios femeninos de las ciudades de la presidencia y a Inglaterra para que las "terminaran"; y cuando regresaron, los casaron con otros oficiales. Algunas hijas de oficiales superiores se convirtieron en herederas importantes cuya riqueza constituía una marcada atracción matrimonial, pero muchas más hijas de oficiales empobrecidos, criadas en orfanatos militares tras la muerte de sus padres, sólo esperaban encontrar un marido adecuado en los bailes públicos mensuales. Salvo en muy pocos casos, cuando los británicos regresaban a casa, el compañero indio y sus hijos permanecían en la India: a los soldados británicos no se les permitía traerlos y muchos oficiales y funcionarios públicos temían las consecuencias sociales y culturales. [17]
Originalmente, bajo el Reglamento VIII de 1813, los angloindios fueron excluidos del sistema legal británico y en Bengala quedaron sujetos al imperio de la ley islámica fuera de Calcuta , y sin embargo se encontraron sin casta o estatus alguno entre quienes debían juzgarlos. Esto coincidió con el momento en que la Compañía permitió oficialmente la entrada de misioneros cristianos a la India; y las organizaciones evangélicas y los escritores populares de la época, como Mary Sherwood, culpaban habitualmente a la madre india y no al padre europeo de las supuestas deficiencias morales o defectos de personalidad de la creciente población angloindia. Hubo una creciente desaprobación de los matrimonios entre la élite de la Compañía y las mujeres angloindias. Los bailes públicos para las salas femeninas de la Academia Militar Superior de Calcuta, a los que se había asistido con tanto entusiasmo cincuenta años antes, habían sido suspendidos en la década de 1830. Los argumentos públicos contra los matrimonios con mujeres indias y angloindias eludieron la cuestión de la raza y se centraron en sus consecuencias sociales: no se mezclaban bien en la sociedad británica, carecían de educación, eran reacias a abandonar la India cuando sus hombres se jubilaban y, probablemente lo más importante, de todo- perjudicaría la carrera de un marido ambicioso. En 1830, la proporción de nacimientos ilegítimos registrados durante la presidencia de Bengala había caído al 10%, y los testamentos británicos en Bengala en 1830-2 registran menos de uno de cada cuatro legados a mujeres indias y sus hijos, en comparación con casi dos de cada cinco cincuenta años antes. . Sin embargo, a pesar de toda la desaprobación social, los oficiales y sirvientes de la Compañía continuaron casándose con muchachas angloindias, y se pensaba que sólo en Calcuta había más de 500 muchachas angloindias casaderas en la década de 1820, en comparación con las 250 mujeres inglesas en todo el siglo XIX. Bengala. [18]
En 1821, un "reformador práctico" escribió un folleto titulado "Reflexiones sobre cómo mejorar la condición de los indobritánicos" para promover la eliminación de los prejuicios existentes en las mentes de los jóvenes euroasiáticos contra la participación en oficios. A esto siguió otro folleto, titulado "Un llamamiento en favor de los indobritánicos". Prominentes euroasiáticos de Calcuta formaron el "Comité de las Indias Orientales" con miras a enviar una petición al parlamento británico para que se repararan sus agravios. John William Ricketts, un pionero de la causa euroasiática, se ofreció como voluntario para viajar a Inglaterra. Su misión tuvo éxito, y a su regreso a la India, pasando por Madrás , recibió una gran ovación de sus compatriotas en esa presidencia; y posteriormente fue recibido calurosamente en Calcuta, donde se leyó un informe de su misión en una reunión pública celebrada en el Ayuntamiento de Calcuta. En abril de 1834, en obediencia a una ley del Parlamento aprobada en agosto de 1833, el gobierno indio se vio obligado a conceder puestos gubernamentales a angloindios. [19]
A medida que las mujeres británicas comenzaron a llegar a la India en grandes cantidades entre principios y mediados del siglo XIX, principalmente como familiares de oficiales y soldados, los hombres británicos se volvieron menos propensos a casarse con mujeres indias. Los matrimonios mixtos disminuyeron después de los acontecimientos de la Rebelión de 1857 , [20] tras la cual se implementaron varias leyes contra el mestizaje . [21] [22] Como resultado, los euroasiáticos fueron descuidados por las poblaciones británica e india en la India.
A lo largo de generaciones, los angloindios se casaron con otros angloindios para formar una comunidad que desarrolló una cultura propia. Su cocina , vestimenta, habla (uso del inglés como lengua materna ) y religión ( cristianismo ) sirvieron para separarlos aún más de la población nativa. Varios factores fomentaron un fuerte sentido de comunidad entre los angloindios. Su sistema escolar de idioma inglés, su cultura fuertemente influenciada por los anglosajones y sus creencias cristianas en particular ayudaron a unirlos. [19]
Formaron clubes y asociaciones sociales para realizar funciones, incluidos bailes regulares en ocasiones como Navidad y Semana Santa . [23] De hecho, sus bailes navideños , que se celebran en la mayoría de las ciudades importantes, todavía forman una parte distintiva de la cultura cristiana india . [24]
Con el tiempo, los angloindios fueron reclutados específicamente para las Aduanas e Impuestos Especiales, Correos y Telégrafos, el Departamento Forestal, los ferrocarriles y las profesiones docentes, pero también fueron empleados en muchos otros campos.
La comunidad angloindia también tuvo un papel de intermediaria en la introducción de estilos musicales, armonías e instrumentos occidentales en la India posterior a la independencia. Durante la era colonial, bandas para las élites sociales tocaban géneros como el ragtime y el jazz , y estas bandas a menudo incluían miembros angloindios. [25]
Alrededor de la época del movimiento de independencia indio , la Asociación Angloindia Panindia se oponía a la partición de la India ; su entonces presidente Frank Anthony criticó a las autoridades coloniales por "discriminación racial en cuestiones de salarios y prestaciones, y por no reconocer las excelentes contribuciones militares y civiles hechas por los angloindios al Raj". [26] [27]
Su situación en el momento de la independencia de la India era difícil. Dada su ascendencia inglesa, muchos sentían lealtad hacia un "hogar" británico que la mayoría nunca había visto y donde obtendrían poca aceptación social. Bhowani Junction aborda la crisis de identidad que enfrentó la comunidad angloindia durante el movimiento independentista del siglo XX. Se sentían inseguros en una India que valoraba la participación en el movimiento independentista como requisito previo para ocupar puestos gubernamentales importantes.
Muchos angloindios abandonaron el país en 1947, con la esperanza de hacer una nueva vida en el Reino Unido o en otros lugares de la Commonwealth británica , como Australia o Canadá . El éxodo continuó durante las décadas de 1950 y 1960 y, a finales de la década de 1990, la mayoría se había ido y muchos de los angloindios restantes todavía aspiraban a irse. [28]
Al igual que la comunidad parsi , los angloindios eran esencialmente habitantes urbanos. A diferencia de los parsis, las migraciones masivas vieron a más angloindios mejor educados y financieramente más seguros partir hacia otras naciones de la Commonwealth. [23]
Ha habido un resurgimiento en la celebración de la cultura angloindia en el siglo XXI, en forma de Reuniones Internacionales Angloindias y en la publicación de libros. Ha habido nueve reuniones, la última de las cuales se celebró en 2015 en Calcuta .
Recientemente se han publicado varias narrativas y novelas. The Leopard's Call: An Anglo-Indian Love Story (2005), de Reginald Shires, narra la vida de dos profesores en el pequeño pueblo bengalí de Falakata , procedente de Bután ; En la era del amor: una novela de Bangalore durante la Segunda Guerra Mundial (2006) es del mismo autor. A la sombra de los cuervos (2009) [29] de David Charles Manners , es el relato real, aclamado por la crítica, del inesperado descubrimiento por parte de un joven inglés de sus relaciones angloindias en el distrito de Darjeeling . The Hammarskjold Killing (2007) de William Higham, es una novela en la que una heroína angloindia nacida en Londres se ve atrapada en una crisis terrorista en Sri Lanka. Keith St Clair Butler escribió 'The Secret Vindaloo' (2014, reimpresión de 2016), que utilizó el plato estrella de Vindaloo como una metáfora profunda de las exploraciones de su familia y comunidad. El libro recibió elogios de la crítica [30] La narrativa recibió subvenciones de la Junta de Literatura de Australia y del Departamento de Artes del Primer Ministro de Victoria.
Los angloindios son seguidores del cristianismo . [31] Junto con su herencia británica y su idioma inglés, la fe religiosa cristiana de los angloindios es una de las cosas que los distingue de otros grupos étnicos. [32] Como tal, los angloindios han "estado bien representados en todos los niveles de las iglesias, desde cardenales, arzobispos, obispos, sacerdotes y ministros, y desempeñan una serie de funciones educativas". [31]
India garantiza constitucionalmente los derechos de las comunidades y las minorías religiosas y lingüísticas y, por lo tanto, permite a los angloindios mantener sus propias escuelas y utilizar el inglés como medio de instrucción. Para fomentar la integración de la comunidad en la sociedad en general, el gobierno estipula que un cierto porcentaje del alumnado provenga de otras comunidades indias. [ cita necesaria ] En un artículo de BBC News de 2013 sobre los angloindios, el periodista Kris Griffiths escribió: "Se ha observado en los últimos años que el número de angloindios que han tenido éxito en ciertos campos es notablemente desproporcionado con respecto al tamaño de la comunidad. Por ejemplo, en la industria de la música están Engelbert Humperdinck (nacido en Madrás ), Peter Sarstedt ( Delhi ) y Cliff Richard ( Lucknow ). La definición más amplia de angloindio (cualquier ascendencia mixta británico-india) abarca a personas como el jugador de críquet Nasser Hussain , el futbolista Michael Chopra y el actor Ben Kingsley ". [33]
Los angloindios se distinguieron en el ejército . El vicemariscal del aire Maurice Barker fue el primer mariscal del aire angloindio de la India. Posteriormente, al menos otros siete angloindios alcanzaron ese puesto, un logro notable para una comunidad pequeña. Varios otros han sido condecorados por logros militares. El mariscal del aire Malcolm Wollen a menudo es considerado el hombre que ganó la guerra de la India en 1971 luchando junto a Bangladesh . [34] Los angloindios hicieron contribuciones igualmente significativas a la Armada y al Ejército de la India. [35]
Otro campo en el que los angloindios ganaron distinción fue la educación. El segundo título de matriculación más respetado de la India, el Certificado Indio de Educación Secundaria , fue iniciado y desarrollado por algunos de los educadores más conocidos de la comunidad, entre ellos Frank Anthony , quien fue su presidente, y AET Barrow , su secretario durante la mayor parte del año. medio siglo. La mayoría de los angloindios, incluso aquellos sin mucha educación formal, encuentran que conseguir empleo en las escuelas es bastante fácil debido a su fluidez en inglés.
En los círculos deportivos, los angloindios han hecho una contribución significativa, particularmente a nivel olímpico, donde Norman Pritchard se convirtió en el primer medallista olímpico de la India, ganando dos medallas de plata en los Juegos Olímpicos de 1900 en París, Francia. En cricket, Roger Binny fue el principal portador de terrenos durante el triunfo del equipo de cricket indio en la Copa del Mundo de 1983 . Wilson Jones fue el primer campeón mundial de billar profesional de la India.
Hoy en día, se estima que hay entre 80.000 y 125.000 angloindios viviendo en la India, la mayoría de los cuales residen en las ciudades de Calcuta , Chennai , Bangalore , Mumbai , Delhi , Hyderabad , Ratlam , Kochi , Pune , Kollam , [36] Secunderabad. , Mysuru , Mangaluru , Kolar Gold Fields , Kanpur , Lucknow , Agra , Varanasi , Madurai , Coimbatore , Pothanur , Tiruchirapalli , The Nilgiris y algunos en las minas de oro Hospet y Hatti . Los angloindios también viven en las ciudades de Alappuzha , Kozhikode , Cannanore ( Kannur ) en el estado de Kerala , en el sur de la India, también en Goa y Pondicherry y en algunas ciudades de Bihar como Jamalpur , McCluskieganj y en Uttarakhand como Dehradun , Jharkhand como Ranchi , Dhanbad y Bengala Occidental como Asansol , Kharagpur , Kalimpong . Un número significativo de esta población reside en Khurda de Odisha y algunos en Cuttack . Sin embargo, la población angloindia ha disminuido a lo largo de los años y la mayoría de las personas han emigrado al extranjero o a otras partes del país. [4] Tangasseri en la ciudad de Kollam es el único lugar en el estado de Kerala donde se mantiene la tradición angloindia. Sin embargo, casi todas las estructuras coloniales han desaparecido, excepto el faro de Tangasseri construido por los británicos en 1902. [37]
La mayoría de los angloindios en el extranjero se concentran en Gran Bretaña, Australia , Canadá , Estados Unidos y Nueva Zelanda . Del millón estimado aproximadamente (incluidos los descendientes) que han emigrado de la India [ cita requerida ] , algunos se han establecido en países europeos como Suiza , Alemania y Francia . Según los angloindios que se han establecido en Australia, la integración en su mayor parte no ha sido difícil. [38] La comunidad de Birmania frecuentemente se casaba con la comunidad anglo-birmana local , pero ambas comunidades sufrieron una discriminación adversa desde que el ejército de Birmania asumió el gobierno en 1962, y la mayoría había abandonado el país para establecerse en el extranjero.
El artículo 366 (2) de la Constitución india define angloindio como: [39] [40]
(2) un angloindio significa una persona cuyo padre o cualquiera de cuyos otros progenitores varones en la línea masculina es o fue de ascendencia europea pero que está domiciliado en el territorio de la India y es o nació dentro de dicho territorio de padres que residen habitualmente en él y no establecidos allí únicamente con fines temporales;
Entre 1952 y 2020, la comunidad angloindia fue la única comunidad en la India que tuvo sus propios representantes nominados para la Lok Sabha ( cámara baja ) en el Parlamento de la India . Estos dos miembros fueron nombrados por el Presidente de la India siguiendo el consejo del Gobierno de la India . Este derecho fue obtenido de Jawaharlal Nehru por Frank Anthony , el primer y veterano presidente de la Asociación Angloindia de toda la India . La comunidad estuvo representada por dos miembros. Esto se hizo porque la comunidad no tenía un estado nativo propio.
Catorce estados de veintiocho estados de la India; Andhra Pradesh , Bihar , Chhattisgarh , Gujarat , Jharkhand , Karnataka , Kerala , Madhya Pradesh , Maharashtra , Tamil Nadu , Telangana , Uttar Pradesh , Uttarakhand y Bengala Occidental también tenían un miembro angloindio nominado cada uno en sus respectivas Asambleas Legislativas Estatales .
En enero de 2020, los escaños reservados angloindios en el Parlamento y las legislaturas estatales de la India fueron básicamente abolidos por la 104.a Ley de Enmienda Constitucional de 2019 , pero esta disposición se amplió hasta 2030. [41] [42]
Angloindio a menudo sólo representa a indios mezclados con ascendencia británica durante el Raj británico. [43] Hay muchos indios mestizos de otros países europeos durante la era colonial. Por ejemplo, la definición rara vez abarca a los descendientes de los indios de las antiguas colonias portuguesas de las costas de Coromandel y Malabar , que se unieron a la Compañía de las Indias Orientales como mercenarios y trajeron a sus familias con ellos. [44] La definición tiene muchas extensiones, por ejemplo, lusoindios (mezcla de portugueses e indios) de Goa y Kochi , personas de ascendencia indofrancesa y de ascendencia indoholandesa.
Los indios se han encontrado con los europeos desde su civilización más temprana. Han sido un elemento continuo en el subcontinente. Su presencia no debe considerarse angloindia. De manera similar, los indios que se mezclaron con los europeos después del Raj británico tampoco deben ser considerados angloindios. [5] [45]
Históricamente, el término angloindio también se utilizó en el lenguaje común en el gobierno británico y en Inglaterra durante la época colonial para referirse a aquellos pueblos (como Rudyard Kipling , o el cazador-naturalista Jim Corbett ), que eran de ascendencia británica pero eran nacidos y criados en la India, generalmente porque sus padres estaban sirviendo en las fuerzas armadas o en una de las administraciones dirigidas por los británicos, como su gobierno principal; [23] "Angloindio", en este sentido, era un subconjunto geográficamente específico de británicos de ultramar o no domiciliados.
Desde mediados del siglo XIX, ha habido una población de gente de origen indio (como los Lascars ) o de origen étnico mixto británico-indio que vive en Gran Bretaña, tanto a través de matrimonios mixtos entre británicos blancos e indios, como a través de la migración de angloindios de la India. a Gran Bretaña.
Los niños mestizos indio-británicos comenzaron a aparecer en Inglaterra a partir del siglo XVII, cuando los láseres que servían en los barcos de la Compañía Inglesa de las Indias Orientales comenzaron a llegar a Inglaterra, donde se casaron con mujeres locales, debido a la falta de mujeres indias en Gran Bretaña en la época. tiempo. [46] Como no había restricciones legales contra los matrimonios mixtos en Inglaterra, [46] los angloindios nacidos en Gran Bretaña establecieron sus propias comunidades multiculturales en las zonas portuarias de Gran Bretaña. [47] Esto llevó a que nacieran en el país varios niños angloindios mestizos; Las mujeres indias étnicas de primera generación en Gran Bretaña fueron superadas en número desde finales del siglo XIX hasta al menos la década de 1950 por las angloindias nacidas en Gran Bretaña, que eran típicamente descritas como "indias mestizas" o, de manera menos despectiva, "mitad indias", el término más elevado. "Angloindio" se utiliza en círculos de clase media y alta . [48] Algunos emigrantes indios en Gran Bretaña eran de clase media, pero la mayoría eran de clase trabajadora; en el momento en que comenzó la Primera Guerra Mundial , 51.616 lascars estaban trabajando en Gran Bretaña. [49]
Rara vez denominados angloindios en el país, [8] el término se considera anticuado en Gran Bretaña. Las personas de origen étnico indio o mixto británico-indio que viven en Gran Bretaña generalmente prefieren los términos indio británico y mixto blanco-asiático y en los casos predominantes de ascendencia europea blanca en su mayoría, pero también entre algunos individuos de raza mixta de primera generación se autoidentifica como británico blanco. . [50] [ verificación fallida ] Las dos últimas categorizaciones son opciones dadas en el censo del Reino Unido , al igual que la raza mixta.
Hay una población significativa de angloindios en Bangladesh . [51] Los angloindios han estado presentes en Bangladesh desde el período colonial. Su población disminuyó a 4.000 en 1947 durante la Partición de la India . La mayoría de ellos emigró al Reino Unido, Estados Unidos, Australia, Nueva Zelanda y Canadá. En 1970, sin embargo, casi 9.000 angloindios habían llegado de la India. Durante la Guerra de Liberación de Bangladesh de 1971 , murieron casi 1.500 angloindios. Después de la independencia de Bangladesh, entre 1974 y 1976, casi 2.800 angloindios llegaron a Bangladesh desde la India. En 1980, se registraron 3.750 nacimientos de niños angloindios en Bangladesh. En 1993, había 10.371 angloindios viviendo en Bangladesh. La población angloindia en el país llegó a 20.000 en 2016. [52]
Anthony criticó abiertamente al Raj británico en la India por su discriminación racial en materia de salarios y prestaciones, y por no reconocer las excelentes contribuciones militares y civiles hechas por los angloindios al Raj. Anthony se opuso ruidosamente a la partición y luchó por los mejores intereses de su comunidad como indios, no británicos.
...que 'todos los angloindios son cristianos, pero no todos los cristianos son angloindios'.
La comunidad angloindia en la India insiste en su identidad minoritaria: su conexión biológica con los británicos, el inglés como lengua materna y su fe cristiana.
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