Al-ʿAwāṣim ( árabe : العواصم , "las defensas, fortificaciones"; sing. al-ʿāṣimah , اَلْـعَـاصِـمَـة , "protectora") era el término árabe utilizado para referirse al lado musulmán de la zona fronteriza entre el Imperio Bizantino y el Imperio Omeya y Califatos abasíes en Cilicia , norte de Siria y Alta Mesopotamia . [2] Fue establecido a principios del siglo VIII, una vez que la primera ola de conquistas musulmanas disminuyó, y duró hasta mediados del siglo X, cuando fue invadido por el avance bizantino. Comprendía las marchas de avanzada , comprendiendo una cadena de fortalezas fortificadas, conocidas como al-thughūr ( اَلـثُّـغُـوْر ; sing. al-thagr , اَلـثَّـغْـر , "hendidura, apertura"), y las regiones traseras o interiores de la zona fronteriza, que se conocía como al-ʿawāṣim propiamente dicho. En el lado bizantino, las marchas musulmanas tuvieron su reflejo en la institución de los distritos kleisourai y losguardias fronterizos akritai .
El término thughūr también se utilizó en las marcas de al-Andalus y Mawara al-Nahr , y sobrevivió en el lenguaje histórico, para ser revivido por los mamelucos egipcios en el siglo XIV, cuando las áreas que tradicionalmente comprendían los ' ʿawāṣim y thughūr en el norte de Siria y la región del norte del Éufrates quedó bajo su control. [3]
Ya desde finales de la década de 630, tras la rápida conquista musulmana de Siria , se creó una amplia zona, no reclamada ni por bizantinos ni por árabes y prácticamente desierta (conocida en árabe como al-Ḍawāḥī ( اَلـدَّوَاحِي , "de las Tierras Exteriores") y en griego como ta akra ( τὰ ἄκρα , "las extremidades") surgieron entre las dos potencias en Cilicia , a lo largo de los accesos meridionales de las cordilleras Tauro y Anti-Tauro , dejando la meseta de Anatolia en manos bizantinas. Tanto el emperador Heraclio ( r. 610-641 ) como El califa ʿ Umar ( r. 634–644 ) siguió una estrategia de destrucción dentro de esta zona, tratando de transformarla en una barrera efectiva entre sus reinos. [2] [4] Sin embargo, el objetivo final de los califas siguió siendo la conquista absoluta. de Bizancio, como lo habían hecho con sus provincias en Siria, Egipto y el norte de África, y sólo el fracaso del segundo asedio árabe de Constantinopla en 717-718 obligó a revisar este objetivo estratégico: aunque continuaron las incursiones en Anatolia, Se abandonó el objetivo de la conquista y la frontera entre las dos potencias comenzó a adquirir características más permanentes. Durante los dos siglos siguientes, las fortalezas fronterizas pudieron cambiar de manos entre bizantinos y árabes, pero el contorno básico de la frontera árabe-bizantina permaneció esencialmente inalterado. [5] [6] [7] Así, el término al-thughūr , que inicialmente significaba "fisuras, hendiduras" (cf. su nombre griego ta Stomia , τὰ Στόμια , "las bocas/aberturas") y designaba las zonas fronterizas reales, surgió para significar "límites", empleado en frases como Thugūr al-Islām ( ثُـغُـوْر الْإِسْـلَام , "Límite del Islam ") o Thughūr al-Rūmīya ( الثُّغُور الرُّومِيَّة , "Límite del ron "). [2] [8] [9]
Este proceso estuvo marcado por una consolidación gradual de la zona previamente desierta y su transformación en una zona fronteriza asentada y fortificada, especialmente después de que los bizantinos abandonaron Cilicia durante el reinado del califa Abd al-Malik ( r. 685-705 ). Los musulmanes comenzaron a trasladarse a la zona, reocupando y reparando las ciudades y fuertes abandonados. El proceso comenzó bajo los omeyas, pero se intensificó bajo los primeros abasíes , especialmente durante el gobierno de Harun al-Rashid ( r. 786-809 ). [2] [7] Así se fue estableciendo gradualmente una línea de fuertes, que se extendía desde Tarso (Ar. Ṭarsūs) en la costa mediterránea hasta Malatya (Ar. Malaṭiyā, Gr. Melitene) y Kamacha (Ar. Ḥiṣn Kamkh) en el curso superior. del Éufrates . [10] [11] [12] Estos estaban ubicados en puntos de estrangulamiento estratégicos , ubicados en las intersecciones de carreteras principales o en las desembocaduras de pasos importantes. [13]
Toda la zona fronteriza formaba inicialmente parte del jund (una de las divisiones administrativas militares en las que se dividía la Siria musulmana ) de Homs . Después de 680 formó parte del nuevo jund de Qinnasrin (gr. Chalkis), hasta que Harun al-Rashid estableció un jund al-ʿAwāṣim ( جُـنْـد الْـعَـوَاصِـم ) en 786, que cubría toda la región desde la frontera bizantina en el norte y oeste hasta el Éufrates en el este y una línea que corre al sur de Antioquía (Ar. Anṭākiya), Alepo (Ar. Ḥalab, Gr. Berroia) y Manbij (Gr. Hierápolis). Manbij y más tarde Antioquía fueron las capitales de la nueva provincia. [2] [13] [14] El al-ʿAwāṣim propiamente dicho sirvió como la segunda línea defensiva detrás del Thugūr , extendiéndose a través del norte de Siria y comprendiendo las ciudades de Baghras , Bayās , Dulūk (Gr. Doliche o Telouch), Alexandretta (Ar. Iskandarīya), Cyrrhus (Ar. Qūrus), Ra'bān y Tīzīn. [2] [10] El Thugūr , la zona fronteriza actual, se dividió en el cilicio o sirio ( al-Thughūr al-Sha'mīya , اَلـثُّـغُـوْر الـشَّـأْمِـيَّـة ) y el jazirano o mesopotámico ( al-Thughūr al-Jazīr ). īya, اَلـثُّـغُـوْر الْـجَـزِيْـرِيَّـة ) sectores, aproximadamente separados por las montañas Amanus . No había un gobernador general ni un centro administrativo para los Thughur , aunque Tarso y Malatya emergieron como las ciudades más importantes de Cilicia y el sector mesopotámico, respectivamente. Las ciudades de Thugūr quedaron bajo el control administrativo del jund al-ʿAwāṣim o funcionaron como distritos separados; La situación se complica por el hecho de que en el siglo X, los términos Thugūr y al-ʿAwāṣim se usaban a menudo indistintamente en las fuentes. [2] [15] [16] Además, desde principios del siglo X, con el avance bizantino hacia Armenia , la frontera alrededor de Diyār Bakr se convirtió en un tercer sector, al-Thughūr al-Bakrīya ( الـثُّـغُـوْر الـبَـكْـرِيَّـة ). [17]
En el sector de Cilicia, Mopsuestia (Ar. al-Maṣṣīṣa) fue la primera ciudad reocupada y guarnecida, ya bajo el mando de los omeyas, que instalaron allí 300 soldados en 703, número elevado bajo los primeros abasíes a unos 4.000. Le siguieron Adana en 758-760 y Tarso en 787-788. Tarso se convirtió rápidamente en el asentamiento más grande de la región y la base de operaciones más importante de los árabes contra los bizantinos, contando con entre 4.000 y 5.000 soldados en su guarnición. Otras fortalezas importantes en Cilicia, que sin embargo eran poco más que puestos militares, fueron 'Ayn Zarba (gr. Anazarbus ), al-Hārūniya , fundada por Harun al-Rashid, Tall Gubair y al-Kanīsat al-Sawdā. Estos se complementaron con fuertes más pequeños repartidos por la llanura de Cilicia, que albergaban guarniciones más pequeñas de aproximadamente una docena de hombres. [11] [17] [18] En el terreno más montañoso de la zona fronteriza mesopotámica, las principales fortalezas estaban ubicadas en las partes fértiles de valles relativamente aislados, controlando las entradas de los pasos sobre las montañas: Mar'ash (Gr. Germanikeia ), reconstruido ya bajo Muawiyah I ( r. 661-680 ) y nuevamente bajo Harun al-Rashid, al-Ḥadath (gr. Adata), igualmente refortificado por los primeros califas abasíes y provisto de 4.000 soldados, y Malatya, que había sido colonizada por los omeyas, destruida por los bizantinos y reconstruida de nuevo y igualmente guarnecida con 4.000 hombres en 757/8. Otras fortalezas de menor importancia en el sector mesopotámico fueron Salaghus, Kaisum , Ḥiṣn Zibaṭra (gr. Zapetra/Sozopetra ), Sumaisaṭ (gr. Samosata ), Ḥiṣn Qalawdhiya y Ḥiṣn Ziyad . Algunas de las fortalezas del norte de la provincia de al-ʿAwāṣim , como Dulūk o Cyrrhus, también se incluyeron en ocasiones en él. Más al norte, las ciudades fortificadas relativamente aisladas de Qālīqalā (gr. Theodosiopolis, moderna Erzurum ) y Kamacha formaron los puestos de avanzada más septentrionales del dominio musulmán. [17] [18] [19] El Thugūr al-Bakrīya incluía, según Qudama ibn Ja'far , Sumaisaṭ, Ḥānī, Malikyan, Gamah, Ḥaurān y al-Kilis. [17]
"...de todas las grandes ciudades dentro de las fronteras de Persia y Mesopotamia, y Arabia, Siria, Egipto y Marruecos, no hay ciudad que no tenga en Tarso una posada para sus habitantes, donde los guerreros por la Fe de cada particular viven en el país. Y, una vez que han llegado a Tarso, se establecen allí y permanecen para servir en la guarnición; entre ellos la oración y la adoración se realizan con la mayor diligencia; de todas partes se les envían fondos y reciben limosnas ricas y abundantes. Además, casi no hay sultán que no envíe aquí algunas tropas auxiliares."
Descripción de Ibn Hawqal de Tarso como centro de la yihad contra Bizancio [20]
Los califas repoblaron la zona trayendo colonos y soldados regulares de Siria pero también persas , eslavos , árabes cristianos y gente de los bordes orientales del mundo musulmán: colonos de Khurasan , la tribu turca Sayābija o Jatts (Ar. Zuṭṭ) de India. [21] [22] Las tropas regulares estacionadas allí fueron favorecidas con impuestos más bajos (el diezmo o ʿushr en lugar del impuesto territorial kharāj ), salarios más altos y pequeñas concesiones de tierras ( qaṭā'i ). En los primeros tiempos abasíes, estas tropas sumaban unos 25.000 hombres, la mitad de ellos procedentes de Khurasan y el resto de Siria y la Alta Mesopotamia. Se complementaron con voluntarios, atraídos por la motivación religiosa de la yihad contra los bizantinos, pero a menudo también recibían un salario del Estado. [18] [23] [24] Todo esto supuso una pesada carga financiera para el gobierno abasí. Bajo Harun al-Rashid, los impuestos del sector de Cilicia generaban 100.000 dinares de oro cada año, que se gastaban localmente en obras públicas, salarios, espionaje, etc. Además, los costes de las expediciones transfronterizas normalmente oscilaban entre 200.000 y 300.000 dinares. anualmente. Los ingresos del sector mesopotámico ascendieron a unos 70.000 dinares, a los que el gobierno central añadió entre 120.000 y 170.000 dinares cada año para el mantenimiento de las fortificaciones y el salario de las tropas fronterizas. [25]
En el siglo IX, las expediciones árabes lanzadas contra Bizancio desde la zona fronteriza habían asumido gradualmente un carácter casi ritual y estaban estrictamente organizadas. Según Qudama ibn Ja'far, el patrón convencional de las incursiones árabes incluía una primera expedición en primavera (del 10 de mayo al 10 de junio), cuando los caballos podían encontrar abundante forraje, seguida después de aproximadamente un mes de descanso por una incursión de verano (del 10 de julio al 8 de junio). septiembre), generalmente la campaña principal del año y, a veces, mediante una incursión invernal en febrero-marzo. [10] [26] [27] La importancia de estas incursiones la resume el erudito islámico Hugh N. Kennedy : "la ṣāʿifa (incursión de verano) era una parte tan importante de las funciones simbólicas y rituales del Califa como lo era organizar y proporcionar liderazgo para el hajj anual a La Meca ". [28]
La zona fronteriza fue ferozmente disputada entre árabes y bizantinos. Las incursiones y contraataques eran un elemento permanente de este tipo de guerra. Los fuertes a ambos lados de la frontera ficticia fueron capturados y arrasados, o en ocasiones ocupados, pero nunca por mucho tiempo. Como resultado, la región quedó a menudo despoblada, lo que requirió repetidos reasentamientos. Sin embargo, hay pruebas de cierta prosperidad, basada en la agricultura y el comercio, especialmente durante la segunda mitad del siglo IX, cuando las tierras fronterizas se convirtieron en un nodo de una ruta comercial que unía Basora con el norte de Siria e incluso Constantinopla . [21] [29] Después de 842 y durante la mayor parte del siglo IX, el declive del poder abasí significó que el control sobre los Thugūr pasó gradualmente a emiratos fronterizos semiindependientes , principalmente Tarso, Malatya y Qālīqalā, que se quedaron en gran medida para defenderse. por su cuenta contra un Bizancio renaciente. La batalla de Lalakaon en 863 rompió el poder de Malatya, alterando el equilibrio de poder en la región y marcó el comienzo de una invasión bizantina gradual de las tierras fronterizas árabes. [30] [31] [32]
Con el inicio del período de crisis terminal del califato abasí después de 928, el control de las ciudades fronterizas musulmanas pasó a las dinastías Ikhshidid y Hamdanid . En la década de 930, bajo el liderazgo de John Kourkouas , los bizantinos se abrieron paso y conquistaron Malatya y la mayor parte del sector mesopotámico de Thughur . Aunque el emir hamdaní de Alepo , Sayf al-Dawla ( r. 946–967 ), logró detener el avance bizantino, su éxito fue sólo temporal: en 964–965, el emperador Nicéforo II Focas ( r. 963–969 ) capturó Cilicia. , seguida poco después por Antioquía, mientras que los hamdánidas de Alepo se convirtieron en estado tributario. [30] [33] [34] [35]
Después de su conquista de Siria a finales del siglo XIII, los mamelucos egipcios restablecieron al-thughūr wa-l-ʿawāṣim como zona defensiva para proteger a Siria de los estados turcomanos de Asia Menor y el Cáucaso, incluyendo en una etapa posterior la Imperio Otomano . Al igual que el modelo anterior, los thughūr se dividieron en una marcha siria y mesopotámica, así como una zona de retaguardia a lo largo del norte de Siria. Los mamelucos confiaron la defensa de la marcha sirio/cilicia al principado cliente turcomano de los Ramadánidas , mientras que el principado de Dulkadirid cumplió el mismo papel en el thughūr mesopotámico . Para salvaguardar su control de la zona fronteriza y mantener a los dos beyliks clientes separados y bajo control, los mamelucos también mantuvieron guarniciones en siete sitios estratégicamente importantes: Tarsus, Ayas , Serfendikar , Sis , Darende , Malatya y Divriği . [36] Ahmad al-Qalqashandi da las subdivisiones ( niyābāt ) del thughūr mameluco de la siguiente manera: ocho para el sector sirio (Malatya, Divriği, Darende, Elbistan , Ayas, Tarsus y Adana, Serfendikar y Sis) y tres en el sector del Éufrates. ( al-Bira , Qal'at Ja'bar y al-Ruha ). [3] [37]