La dinastía Ahom (1228-1826) gobernó el Reino Ahom en la actual Assam, India , durante casi 598 años. La dinastía fue establecida por Sukaphaa , un príncipe shan de Mong Mao (actual Yunnan , China ) que llegó a Assam después de cruzar las montañas Patkai . El gobierno de esta dinastía terminó con la invasión birmana de Assam y la posterior anexión por parte de la Compañía Británica de las Indias Orientales tras el Tratado de Yandabo en 1826.
En las crónicas medievales externas los reyes de esta dinastía eran llamados Asam Raja , mientras que los súbditos del reino los llamaban Chaopha o Swargadeo (en asamés ). [1]
El cargo de rey Ahom estaba reservado exclusivamente para los descendientes del primer rey Sukaphaa (1228-1268), que llegó a Assam procedente de Mong Mao en 1228. [2] La sucesión se hacía por primogenitura agnática . Sin embargo, tras la orden en el lecho de muerte de Rudra Singha, cuatro de sus cinco hijos se convirtieron en reyes uno tras otro. Los descendientes de Sukaphaa no eran elegibles para puestos ministeriales, una división de poder que se mantuvo hasta el final de la dinastía y del reino. Cuando los nobles pidieron a Atan Burhagohain que se convirtiera en rey, los sacerdotes Tai rechazaron la idea y él desistió de ascender al trono.
El rey podía ser nombrado sólo con el consentimiento del patra mantris (consejo de ministros: Burhagohain , Borgohain , Borpatrogohain , Borbarua y Borphukan ). Durante tres períodos en el siglo XIV, el reino no tenía reyes cuando no se encontraban candidatos aceptables. Los ministros podían remover a los reyes inaceptables, y solía implicar la ejecución del antiguo rey. En el siglo XVII, una lucha de poder y el creciente número de aspirantes al trono dieron como resultado que los reyes fueran depuestos en rápida sucesión, todos los cuales fueron ejecutados después de que el nuevo rey fuera investido. Para evitar este final sangriento, se introdujo una nueva regla durante el reinado de Sulikphaa Lora Roja: los aspirantes al trono tenían que estar físicamente intachables, lo que significaba que las amenazas al trono podían eliminarse simplemente cortando la oreja de un príncipe ambicioso. Rudra Singha , sospechando la intención de su hermano Lechai, lo mutiló y lo desterró. El problema de la sucesión permaneció, y en su lecho de muerte, dio instrucciones de que todos sus hijos debían convertirse en reyes. Uno de sus hijos, Mohanmala Gohain , fue reemplazado, quien pasó a liderar un grupo rebelde durante la rebelión de Moamoria . Los reyes y oficiales posteriores explotaron el gobierno intachable, lo que llevó a la instalación de reyes débiles. Kamaleswar Singha (hijo de 2 años de Kadam Dighala) y Purandar Singha (hijo de 10 años de Brajanath y uno de los últimos reyes de esta dinastía) llegaron al poder porque sus padres fueron mutilados.
Los reyes Ahom tenían un origen divino. Según la tradición Ahom, Sukaphaa era descendiente de Khunlung, el nieto del rey de los cielos Leungdon, que había descendido de los cielos y gobernado Mong-Ri-Mong-Ram. Durante el reinado de Suhungmung (1497-1539), que vio la composición del primer Buranji asamés y aumentó la influencia hindú, los reyes Ahom se remontaron a la unión de Indra (identificado con Lengdon) y Syama (una mujer de casta baja), y fueron declarados kshatriyas Indravamsa , un linaje creado exclusivamente para los Ahom. [3] Suhungmung adoptó el título de Swarganarayan , y los reyes posteriores fueron llamados Swargadeo (significado literal: Señor de los Cielos ). Fue durante su reinado que se escribió el Buranji titulado Sri Sri Swarganarayan Maharajor Jonmokotha, en el que la fuente y el linaje de los reyes Ahom estaban conectados con el dios hindú, Indra , Señor del Cielo.
La coronación de Swargadeo se llamaba Singarigharutha , una ceremonia que fue realizada por primera vez por Sudangphaa ( Bamuni Konwar ) (1397-1407). Las primeras monedas en nombre del nuevo rey fueron acuñadas durante el reinado de Sutamla . [4] Las coronaciones de Kamaleswar Singha (1795-1811) y Chandrakanta Singha (1811-1818) no se realizaron por consejo del primer ministro Purnananda Burhagohain , debido a las limitaciones financieras del tesoro estatal causadas por los disturbios internos durante la rebelión de Moamoria . Los reyes que murieron en el cargo fueron enterrados en bóvedas llamadas Moidam , en Charaideo . Algunas de las Maidams posteriores , a partir del reinado de Rajeswar Singha (1751-1769), se construyeron para enterrar las cenizas de los incinerados.
Al ascender, el rey generalmente asumía un nombre Ahom decidido por los sacerdotes Ahom. El nombre generalmente terminaba en Pha ( Tai : Cielo), por ejemplo, Susenghphaa . Los reyes posteriores también asumieron un nombre hindú que terminaba en Singha ( Asamés : León): Susengphaa asumió el nombre Pratap Singha . Los Buranjis ocasionalmente se referían a un rey pasado con un nombre más informal y colorido que se enfocaba en un aspecto específico del rey. Pratap Singha también era conocido como Burha Roja ( Asamés : Rey Viejo) porque cuando Pratap Singha se convirtió en rey, era bastante avanzado en edad.
Subinphaa (1281-1293), el tercer rey Ahom, delineó la Satghariya Ahom , la aristocracia Ahom de las Siete Casas. De esta, el primer linaje fue el del rey. Los dos siguientes fueron los linajes de los Burhagohain y los Borgohain . Los últimos cuatro fueron linajes sacerdotales. Sukhrangpha (1332-1364) estableció el cargo de Charing Raja, que pasó a estar reservado para el heredero aparente . El primer Charing Raja fue el medio hermano de Sukhramphaa, Chao Pulai, hijo de la princesa Kamata Rajani, pero que finalmente no se convirtió en el Swargadeo. Suhungmung Dihingia Raja (1497-1539) estableció a los descendientes de reyes anteriores en diferentes regiones que dieron origen a siete casas reales: Saringiya , Tipamiya , Dihingiya , Samuguriya , Tungkhungiya , Parvatiya y Namrupiya , y los períodos de gobierno Ahom llegaron a conocerse en honor a estas familias. El gobierno de la última de estas casas, Tungkhungiya , fue establecido por Gadadhar Singha (1681-1696) y sus descendientes gobernaron hasta el final del reino Ahom.
Las reinas Ahom ( Kunworis ) desempeñaron papeles importantes en materia de estado. Fueron designadas oficialmente en una gradación de posiciones, llamadas Bor Kuwori (Reina Principal), Parvatia Kuwori , Raidangia Kuwori , Tamuli Kuwori , etc. que generalmente eran hijas de nobles Ahom y altos funcionarios. Las esposas menores de los Swargadeo fueron llamadas Chamua Kunworis . A algunas de las reinas se les dieron propiedades separadas que fueron cuidadas por funcionarios estatales (Phukans o Baruas). [5] Durante el reinado de Siva Singha (1714-1744), el rey dio su paraguas real e insignias reales a sus reinas, Phuleshwari Kunwori, Ambika Kunwori y Anadari Kunwori en sucesión, para gobernar el reino. Fueron llamadas Bor-Rojaa . Algunas reinas mantuvieron su cargo incluso después de la muerte o destitución de los reyes, como sucedió con Pakhori Gabhoru y Kuranganayani, que fueron reinas de varios reyes.
Una forma en que se puede ver la importancia de las reinas es que muchas de ellas aparecen nombradas en las monedas; típicamente, el nombre del rey estaría en el anverso de la moneda y el de la reina en el reverso.
La deidad gobernante de Sukaphaa era Chum-Pha y Sheng-mung , un par de dioses no hindúes ni budistas, y estaba acompañado por clases de sacerdotes llamados Deodhai , Bailung , etc. Pero los reyes Ahom se dejaron influenciar por la religión y las costumbres de aquellos sobre los que gobernaban. Sudangphaa Bamuni Konwar (1397-1407) instaló a un brahmán de Habung , en cuya casa nació y se crió, como su consejero, pero él mismo no se convirtió al hinduismo. [6] Susenphaa (1439-1488) construyó un templo en Negheriting . [7] Suhungmung Dihingia Rojaa (1497-1539) fue el primer rey Ahom en expandir el reino y la política, permitir la influencia asamés en su corte y aceptar un título no Ahom: Swarganarayan . [8] Sukhaamphaa Khora Rojaa (1552-1603) comenzó a consultar a astrólogos hindúes junto con los sacerdotes tradicionales Deodhai-Bailung , y Pratap Singha (1603-1641) instaló a 13 familias brahmanes como diplomáticos. [7] La lengua asamés coexistió con la lengua tai en la corte hasta el reinado de Pratap Singha , durante cuyo gobierno el asamés se volvió dominante. Sutamla (1648-1663) fue el primer rey ahom en ser iniciado en el Mahapuruxiya Dharma , [9] y los reyes ahom hasta Sulikphaa lora roja (1679-1681) continuaron siendo discípulos de uno u otro sattra . [10] Los pontífices Mahapuruxiya pertenecientes a diferentes sectas comenzaron a desempeñar un papel más importante en la política estatal. Tras el caos de finales del siglo XVII, Gadadhar Sinha (1681-1696), el primer rey tunkhungiya, comenzó su gobierno con una profunda desconfianza hacia estos grupos religiosos. Su hijo y sucesor, Rudra Singha (1696-1714), buscó una religión estatal alternativa, y su hijo y sucesor , Siva Singha (1714-1744), adoptó formalmente el Saktismo , la némesis de las sectas Mahapuruxiya. La persecución de los Mahapuruxiya Sattras bajo los gobernantes tunkhungiya posteriores a Siba Singha fue un factor crucial que condujo a la rebelión de Moamoria que devastó en gran medida el reino Ahom.
.jpg/1280px-Jayantia_Buranji_(cropped).jpg)
El rey estaba protegido por una tropa de seis mil hombres al mando de un Bhitarual Phukan . Sukhaamphaa, alias Khora Raja, estableció una unidad de mosqueteros formada por parientes del rey que protegía la capital (bajo el mando de Bajua Hilaidari Konwar ) y el palacio y sus alrededores ( Bhitarual Hilaidari Konwar ). [11]
La protección del rey se tomaba con mucha seriedad. Se confiaba la tarea de proteger al rey a varias clases de guardias de gran confianza, que eran supervisados debidamente por los oficiales superiores. (i) Hendangdhara o personas que empuñaban hengdang eran los guardaespaldas personales del rey. (ii) Chabukdhara , empuñando el látigo , precedían al rey siempre que salía. (iii) Da-dhara o guardias que sostenían espadas acompañaban al rey a su lado. (iv) Dangdhara o guardias que portaban bastón , se movían alrededor del rey. [12]
Los reyes Ahom, en particular los de la casa Tungkhungia , fueron grandes mecenas del arte y fomentaron el arte de la pintura de manuscritos. Bajo su patrocinio se produjo una gran cantidad de manuscritos profusamente ilustrados y surgió una nueva escuela de arte llamada la "escuela Garhgaon". Esta escuela de arte se separó de la ya existente "escuela Sattriya", con mucha influencia secular. Manuscritos ricamente ilustrados como el Gita Govinda, el Dharma Purana, el Sankachura Vadh, el Hastividyarnava , el Ananda Lahiri, el Bhagavata Purana VI, el Brhamavaivarta Purana, etc., son todos productos de la corte real. [13] [14]
En la historia dinástica de casi 600 años de 39-Swargadeo, hay tres reyes progenitores (todos los reyes posteriores son descendientes de estos reyes). [ cita requerida ] Son Sukaphaa , quien estableció el reino; Suhungmung , quien hizo la mayor expansión territorial y política del reino; y Supaatphaa , quien estableció la Casa de reyes Tungkhugia que reinaron en el reino durante su apogeo político y cultural, así como el período de decadencia y final (a excepción de Jogeswar Singha , que era descendiente del padre de Supaatphaa , Gobar , y que fue instalado como rey títere por los birmanos). [ cita requerida ]
La historia dinástica y las fechas que se aceptan hoy en día son el resultado de un nuevo examen de Ahom y otros documentos por parte de un equipo de astrónomos y expertos de Nora que fueron comisionados para ello por Gaurinath Singha (1780-1795). [15]