La literatura afrikáans es la literatura escrita en afrikáans . El afrikáans es la lengua hija del holandés del siglo XVII y es hablado por la mayoría de la gente en el Cabo Occidental de Sudáfrica y entre los afrikáneres y los sudafricanos de color en otras partes de Sudáfrica, Namibia , Zimbabue , Botsuana , Lesoto y Esuatini . El afrikáans fue históricamente uno de los dos idiomas oficiales de Sudáfrica, el otro es el inglés, pero actualmente comparte el estatus de "idioma oficial" con otros diez idiomas. [1]
Tal era la oposición de la intelectualidad afrikáner al Partido Nacional Supremacista Blanco y al Apartheid que, en una entrevista posterior en su vida, el poeta afrikáner Uys Krige dijo: "Uno de los mayores errores es identificar la lengua afrikáans con el Partido Nacionalista". [2]
Otros poetas y autores afrikáans importantes son André P. Brink , Ingrid Jonker , Eugène Marais , Marie Linde , NP van Wyk Louw , Deon Meyer , Dalene Matthee , Hennie Aucamp , Bonaventure Hinwood y Joan Hambidge .
El afrikáans puede tener las mismas raíces literarias que el holandés contemporáneo, ya que ambos idiomas provienen del holandés del siglo XVII. Uno de los ejemplos más antiguos de holandés del Cabo escrito es el poema Lied ter eere van de Swellendamsche en diversos anderehelden bij de bloedige actie aan Muizenberg del 7 de agosto de 1795 ( Canción en honor de Swellendam y varios otros héroes en la acción sangrienta de Muizenberg). ) [3] mientras que generalmente se cree que las primeras publicaciones en afrikáans son Zamenspraak tusschen Klaas Waarzegger en Jan Twyfelaar ( Conversaciones entre Klaas Waarzegger y Jan Twyfelaar ) de LH Meurant en 1861 y Uiteensetting van die godsdiens ( Exposición de la religión ) de Abu Bakr Effendi en árabe afrikáans en 1877. [4]
Aunque las raíces del movimiento en pro del idioma afrikáans datan de 1875, el movimiento no se extendió de manera importante hasta después del Tratado de Vereeniging en 1902.
Según el historiador literario Jack Cope , las primeras obras literarias en afrikáans surgieron de la atmósfera de desánimo que siguió a la derrota de las dos repúblicas bóer y a los crímenes de guerra británicos sistemáticos de la segunda guerra anglo-bóer . Por esta razón, los primeros escritores y poetas afrikáans fueron considerados héroes por defender a su pueblo, su lengua y su cultura contra los intentos del Imperio británico de destruirlos a los tres.
Sir Alfred Milner , gobernador real de la recién formada Unión Sudafricana , lanzó una campaña para obligar a los afrikáneres y a la gente de color a cambiarse al inglés mediante el gobierno y el sistema educativo. En respuesta, el afrikáans se estandarizó como idioma y se utilizó por primera vez en una forma estándar en las memorias escritas por hombres y mujeres bóeres sobre sus experiencias en la guerra. Además, la campaña de anglicización coercitiva de Milner fracasó significativamente y, en cambio, movilizó a los afrikáneres para recuperar el control tanto del gobierno como del sistema educativo.
Eugène Marais , un poeta, científico y ex periodista adicto a la morfina cuyas críticas periodísticas al presidente Paul Kruger lo habían convertido en una figura muy impopular en la República de Transvaal , pasó de escribir en inglés y holandés a escribir en afrikáans durante la era que siguió a la derrota británica de los comandos bóer . [5] Como líder del Segundo Movimiento del Idioma Afrikáans , la obra de Marais fue traducida a varios idiomas ya sea al final de su vida o después de su muerte.
A partir de 1905, Marais estudió la naturaleza en Waterberg ('Montaña del Agua'), una zona salvaje al norte de Pretoria, y escribió en su afrikáans nativo sobre los animales que observó. Sus estudios sobre las termitas lo llevaron a concluir que una colonia de termitas debería considerarse un organismo único, una visión profética que precedió a la elaboración de esta idea por Richard Dawkins . También en Waterberg, Marais también estudió la mamba negra , la cobra escupidora y la víbora bufadora . [1] Además, observó una tropa específica de babuinos durante mucho tiempo [2] , y de estos estudios surgieron numerosos artículos de revistas y los libros Mis amigos los babuinos y El alma del simio . Se le reconoce como el padre del estudio científico del comportamiento de los animales, conocido como etología .
Como moderado partidario del nacionalismo afrikáner , la producción literaria de Marais estuvo fuertemente influenciada por la "poesía pura" que aprendió a través de sus amistades con los san locales , los nama , los khoi y los refugiados herero del reciente levantamiento y posterior genocidio en el sudoeste alemán de África . Marais también recopiló una gran cantidad de folclore africano en el distrito de Waterberg de un anciano narrador san apodado localmente Ou Hendrick y publicó sus historias en afrikáans bajo el título Dwaalstories ("Historias errantes"). [6]
Varios años antes de su muerte, el reverendo AJ Louw, un calvinista afrikáner conocido como "el Papa del Highveld", confrontó a Marais durante una haus bezoek , o visita ministerial, por creer en la evolución darwiniana . Marais respondió: "No te metas conmigo , Dominee. Es un asunto entre tú y el Todopoderoso. En realidad, no tuve nada que ver con la creación del Universo". [7]
Uno de los últimos poemas de Marais, Diep Rivier ("Río profundo"), es una oda a la droga morfina y fue escrito diez años antes de la muerte de su autor por su propia mano en 1936. [7]
La primera poeta en afrikáans en ser publicada fue Sarah Goldblatt en 1921, seguida por Elisabeth Eybers en 1936 y Olga Kirsch en 1944. En 1925, se les unió la novelista Marie Linde , quien escribió Onder bevoorregte mense . [8]
Sin embargo, a medida que los nacionalistas afrikáneres extremos tomaron el control del proceso político en la década de 1920 y las décadas siguientes, los poetas y autores que escribían en afrikáans se convirtieron en algunos de los oponentes más vocales tanto del gobernante Partido Nacional como de su política supremacista blanca de apartheid .
Uno de los primeros literatos afrikáneres en oponerse al Partido Nacional fue Uys Krige , que primero se hizo conocido como uno de los Dertigers ("Los escritores de los años treinta"). La oposición de Krige al Partido Nacional se remonta a la Guerra Civil Española , cuando hizo una apasionada campaña por el lado republicano . [9] En 1937, Krige escribió el poema afrikáans, Lied van die fasciiese bomwerpers ("Himno de los bombarderos fascistas"). [10] Krige recordó más tarde: "Solo necesitaba una línea o dos, luego el poema se escribió solo. Mi mano apenas podía seguir el ritmo. No tuve que corregir nada. Bueno... eso rara vez te pasa". [10] El poema condenaba los bombardeos de los pilotos alemanes e italianos pronacionalistas. Inspirado, según Jack Cope, por la educación de Krige dentro del calvinismo afrikáner y sus polémicas contra una Iglesia anterior a la Reforma supuestamente corrupta, Lied van die fascistiese bomwerpers también lanzó ataques salvajes contra el catolicismo romano . [11]
Según Jack Cope, “el poema comienza con una nota de orgullo militar: los ojos de los pilotos fascistas fijos en sí mismos en su alegre y triunfante, santa tarea. El tono de amarga ironía aumenta a medida que el ritmo se hace más rápido, subiendo a una altura tras otra de salvajismo y desprecio. Los versos de la liturgia latina se mezclan con la exaltación brutal de los mercenarios que hacen llover muerte desde su segura altitud. La propia Biblia está rebosada en sangre. Los hermosos nombres de lugares de España se elevan en destellos por encima del polvo y el humo. Al final, el himno se convierte en un grito demente de violencia y destrucción sangrienta que se burla incluso de la Crucifixión ”. [10]
Como ninguna revista literaria afrikáans se atrevió a publicarlo, el poema de Uys Krige, Lied van die fascistiese bomwerpers, apareció en el Forum , una revista literaria de tendencia izquierdista publicada en inglés. El poema de Krige provocó vehementes condenas tanto de los nacionalistas afrikáneres extremos como de la Iglesia católica en Sudáfrica , que "protestó vehementemente" y calificó el poema de Krige de sacrílego . Krige respondió preguntando si los católicos sudafricanos aprobaban la destrucción de lo que él consideraba el legítimo Gobierno español o el Terror Blanco en curso por parte del bando nacionalista. [12]
Según Jack Cope , el talento lingüístico y literario de Krige, combinado con su pasión por la literatura moderna francesa, española, italiana y portuguesa, lo convirtieron en el principal traductor de las lenguas romances al afrikáans durante el siglo XX. Por lo tanto, Krige ha tenido una influencia considerable en toda la literatura afrikáans posterior. [13]
Uys Krige tradujo muchas de las obras de William Shakespeare del inglés isabelino al afrikáans. También tradujo obras de Federico García Lorca , Pablo Neruda , Lope de Vega y Juan Ramón Jiménez del español, obras de Baudelaire , François Villon , Jacques Prévert , Arthur Rimbaud y Paul Éluard del francés, y los poemas de Salvatore Quasimodo y Giuseppe Ungaretti del italiano. [14]
El electrizante encuentro de Krige con la poesía latinoamericana mientras estaba destinado con el ejército sudafricano en El Cairo durante la Segunda Guerra Mundial también lo llevó a traducir la poesía de Jacinto Fombona-Pachano, José Ramón Heredia, Vicente Huidobro , Jorge Carrera Andrade , Nicolás Guillén , César Vallejo , Jorge de Lima y Manuel Bandeira al afrikáans desde el español y el portugués . [15]
Sin embargo, durante el gobierno del Partido Nacional (1948-1994), la intelectualidad afrikáner formó una de las fuerzas más fuertes de oposición al partido gobernante, y los autores afrikáans más aclamados criticaron abiertamente las políticas internas y externas del gobierno. [16]
En la década de 1960, los escritores y poetas afrikáneres habían pasado de ser ampliamente reverenciados a ser condenados regularmente por los políticos y desde los púlpitos de los dominantes calvinistas afrikáneres . Los poetas y escritores afrikáneres que se manifestaron se enfrentaron a ser repudiados por amigos e incluso por familiares, mientras que sus libros y obras de teatro también fueron prohibidos por los censores del Partido Nacional . [17]
Durante las décadas de 1950, 1960 y 1970, Uys Krige fue mentor y figura paterna de la bohemia literaria mestiza de Ciudad del Cabo , que se reunía en el suburbio costero de Clifton . Debido en gran parte a la influencia de Krige, la pertenencia tanto a la bohemia literaria como al movimiento literario conocido como Die Sestigers ("Los escritores de los años sesenta") se convirtió en sinónimo de oposición pública tanto al Partido Nacional como al Apartheid .
En su biografía de la poeta de Sestiger, Ingrid Jonker , Louise Viljoen ha descrito Die Sestigers como nada menos que "una revuelta cultural en el corazón del Afrikanerdom".
Los sestigeros también fueron un movimiento literario que intentó llevar la literatura mundial a Sudáfrica. Los autores que participaron en el movimiento fundaron una editorial, Taurus, que publicó escritos que eran controvertidos y que el gobierno intentó censurar. [16]
En 1970, en el apogeo del liderazgo de John Vorster , una adolescente Antije Krog escribió un poema antirracista para la revista de su escuela: Gee vir my 'n land waar swart en wit hand aan hand, vrede en liefde kan bring in my mooi land [18] ( Dame una tierra donde negros y blancos, de la mano, puedan traer paz y amor a mi hermosa tierra ), escandalizando a su comunidad rural, afrikáans y pro-Partido Nacional, y atrayendo a los medios nacionales a la puerta de sus padres.
Descrita por su contemporánea Joan Hambidge como "la Pablo Neruda del afrikáans", Krog publicó su primer libro de versos, Dogter van Jefta (La hija de Jefté), a los diecisiete años. En los dos años siguientes publicó una segunda colección titulada Januarie-suite (Suite de enero). Desde entonces ha publicado varios volúmenes más, uno de ellos en inglés. Gran parte de su poesía trata sobre el amor, el apartheid, el papel de la mujer y la política de género. Su poesía ha sido traducida al inglés, al holandés y a varios otros idiomas.
En 1971, el novelista André Brink afirmó que «básicamente, más del noventa por ciento de los escritores afrikaans son más o menos pro-establishment, pro-sistema, pro-gobierno», y lo calificó como «un hecho muy simple, aunque repugnante». [19] Brink, sin embargo, explicó que ser un escritor en afrikaans era ser un esquizofrénico cultural : «El escritor afrikaans medio considera suficiente con pronunciar algunas observaciones bien redactadas contra la censura o el gobierno. Nada vital, nada que pueda realmente molestar a nadie, pero todo muy bellamente expresado. Tenemos el don de la palabra, alabado sea el Señor». [19]
Jack Cope , sin embargo, sostuvo que la situación era más compleja de lo que Brink sugería. Mientras que varios escritores en afrikaans eran "de derechas" e incluso se pensaba que eran miembros de la sociedad secreta conocida como Broederbond , otros eran lo que a menudo se denominaba "nacionalistas culturales"; hombres y mujeres que se oponían firmemente a la discriminación racial, pero que les aterrorizaba "cortar el cordón umbilical y enfrentarse a la soledad de la independencia creativa total". Cope también dijo que había muchos afrikaans "escritores de genuina perspicacia que se creen firmemente buenos patriotas y conformistas (nacionalistas y calvinistas), pero cuya obra pone patas arriba su propio sistema de cómodas suposiciones". Muchos otros escritores en afrikáans, según Brink, estaban "divididos entre el apego a su lengua, situación y gente por un lado y su deseo de introducir innovaciones, que son rechazadas o mal entendidas. Los escritores se encuentran demasiado adelantados respecto de su gente y pueden llegar a quedar aislados, extranjeros en su propia tierra - el destino de Eugène Marais ". [20]
Otros, como el poeta afrikáans Breyten Breytenbach , sí hablaron y, como resultado, enfrentaron largas penas de prisión bajo cargos falsos, como se describe en las memorias de Breytenbach, irónicamente tituladas True Confessions of an Albino Terrorist .
Breytenbach estuvo encarcelado entre 1975 y 1982 por alta traición y por violar la Ley de Prohibición de Matrimonios Mixtos y la Ley de Inmoralidad al casarse con una mujer francesa de ascendencia vietnamita en París . Según André Brink , Breytenbach fue juzgado nuevamente en junio de 1977 bajo cargos fantasiosos de que, entre otras cosas, había planeado un ataque submarino por parte de la Armada Soviética a la prisión de Robben Island a través de la conspirativa "Organización Okhela". Al final, el juez lo declaró culpable solo de haber sacado de la cárcel cartas y poemas de contrabando, por lo que fue multado con 50 dólares. [21]
Durante su encarcelamiento, Breytenbach escribió el poema Ballade van ontroue bemindes (" Balada de amantes infieles"). Inspirado por la Ballade des Dames du Temps Jadis de François Villon , Breytenbach comparó a los poetas disidentes políticos afrikáneres Peter Blum , Ingrid Jonker y a él mismo con amantes infieles, que habían traicionado la poesía afrikáans al despedirse de ella. [22]
En una charla de 1978 ante los estudiantes de la Universidad de Stellenbosch , el novelista Jan Rabie dijo: "No puedo hablar en nombre de la totalidad de la gente pensante, sólo puedo decir que me pregunto si queda algún escritor en el país que todavía tenga algún respeto por la política de apartheid de nuestro gobierno". [19] Rabie también habló de una "creciente división entre el gobierno y los intelectuales". [23]
Desde que en 1994 las elecciones libres derrocaron al Partido Nacional y pusieron fin al apartheid , el estatus del afrikáans en Sudáfrica se ha reducido considerablemente. El afrikáans pasó de tener el mismo estatus que el inglés a ser sólo uno de los 11 idiomas oficiales, lo que llevó a un renovado predominio del inglés en la esfera pública. Los intentos de revertir la marginación del afrikáans han sido descritos como un tercer movimiento lingüístico afrikáans . [24]
Al mismo tiempo, sin embargo, los poetas, escritores e intelectuales de lengua afrikáans que formaron parte de la oposición al gobierno del Partido Nacional han ganado atención y admiración en todo el mundo. En particular, la poeta afrikáans Ingrid Jonker fue elogiada por Nelson Mandela , quien recitó una traducción al inglés de uno de sus poemas en voz alta durante su primer discurso ante el Parlamento sudafricano como presidente en 1994. Ingrid Jonker ha sido interpretada desde entonces en la gran pantalla por Carice Van Houten en la película biográfica Black Butterflies de 2011 .
Además, tras su liberación de prisión y el fin del apartheid , Breyten Breytenbach ha pasado a ser considerado abrumadoramente como el poeta laureado entre los hablantes y lectores de la lengua afrikáans . Como parte de un esfuerzo por superar la hostilidad tradicional de los hablantes de afrikáans hacia la Iglesia católica en Sudáfrica , entre 1981 y 2014, el fraile franciscano Bonaventure Hinwood publicó 8 colecciones de poesía en afrikáans, así como sus traducciones del Catecismo de la Iglesia católica , el Libro de los Salmos y otros textos religiosos, como su propia contribución a la literatura afrikáans. [25]
Los autores notables que escriben o escribieron en afrikáans incluyen a André Brink y Breyten Breytenbach , Reza de Wet , Etienne Leroux , Jan Rabie , Ingrid Jonker , Adam Small , Bartho Smit y Chris Barnard . [26]
El Premio Hertzog es el galardón más importante para la literatura sudafricana en general, así como para la literatura escrita en afrikáans. [27]
