La cultura del vaso campaniforme , también conocida como complejo del vaso campaniforme o fenómeno del vaso campaniforme , es una cultura arqueológica que debe su nombre al vaso para beber de forma campaniforme invertida utilizado a principios de la Edad del Bronce europea , que surgió alrededor del año 2800 a. C.
La cultura del vaso campaniforme perduró en Gran Bretaña desde c. 2450 a. C., con la aparición de tumbas de entierro individuales, [1] hasta tan tarde como 1800 a. C., [2] [3] pero en Europa continental solo hasta 2300 a. C., cuando fue reemplazada por la cultura Únětice . La cultura se dispersó ampliamente por toda Europa occidental, estando presente en muchas regiones de Iberia y extendiéndose hacia el este hasta las llanuras del Danubio , y hacia el norte hasta las islas de Gran Bretaña e Irlanda , y también estaba presente en las islas de Cerdeña y Sicilia y algunas áreas costeras en el noroeste de África . El fenómeno del vaso campaniforme muestra una variación regional sustancial, y un estudio [4] de 2018 encontró que estaba asociado con poblaciones genéticamente diversas.
La cultura del vaso campaniforme fue precedida en parte por la cultura de la cerámica cordada y contemporánea a ella , y en el centro-norte de Europa fue precedida por la cultura del vaso de embudo . El nombre Glockenbecher fue acuñado por Paul Reinecke en 1900 para su estilo distintivo de vasos. La traducción al inglés del término, vaso campaniforme, fue introducida por John Abercromby en 1904. [5]
En su fase temprana, la cultura del vaso campaniforme puede considerarse contemporánea occidental de la cultura de la cerámica cordada de Europa central. Desde aproximadamente el 2400 a. C., la cultura popular del vaso campaniforme se expandió hacia el este, en el horizonte de la cerámica cordada. [6] En partes de Europa central y oriental, tan al este como Polonia , se produce una secuencia que va desde la cerámica cordada hasta el vaso campaniforme. Este período marca un período de contacto cultural en Europa atlántica y occidental después de un período prolongado de aislamiento relativo durante el Neolítico .
En su fase madura, la cultura del vaso campaniforme se entiende no solo como una colección de tipos de artefactos característicos, sino como un fenómeno cultural complejo que involucra metalistería en cobre , bronce arsenical y oro , [7] redes de intercambio a larga distancia, arquería , tipos específicos de ornamentación y (presumiblemente) ideas ideológicas, culturales y religiosas compartidas, así como estratificación social y el surgimiento de élites regionales. [8] [9] Una amplia gama de diversidad regional persiste dentro de la cultura generalizada del vaso campaniforme tardío, particularmente en los estilos de entierro locales (incluyendo incidencias de cremación en lugar de entierro), estilos de vivienda, perfil económico y cerámicas locales ( Begleitkeramik ). No obstante, según Lemercier (2018) la fase madura de la cultura del vaso campaniforme representa "la aparición de una especie de civilización del vaso campaniforme de escala continental". [10]
Los artefactos del Vaso Campaniforme (al menos en su fase temprana) no están distribuidos en un área contigua, como es habitual en las culturas arqueológicas, sino que se encuentran en concentraciones insulares diseminadas por toda Europa. Su presencia no está asociada a un tipo característico de arquitectura o de costumbres funerarias. Sin embargo, la cultura del Vaso Campaniforme sí parece fusionarse en una cultura arqueológica coherente en su fase posterior.
El origen de los artefactos de "vaso campaniforme" se remonta a principios del tercer milenio, y se han encontrado ejemplos tempranos del diseño de vaso campaniforme "marítimo" en el estuario del Tajo en Portugal, datados por radiocarbono en torno al siglo XXVIII a. C. [3] [11] [12] Se sostiene que la inspiración para el vaso campaniforme marítimo fueron los vasos Copoz pequeños y anteriores que tienen una decoración impresa y que se encuentran ampliamente en el estuario del Tajo en Portugal. [13] Turek ve precursores del Neolítico tardío en el norte de África, argumentando que el estilo marítimo surgió como resultado de los contactos marítimos entre Iberia y Marruecos en la primera mitad del tercer milenio a. C. [14]
Los análisis más recientes del "fenómeno del vaso campaniforme", publicados desde los años 2000, han persistido en describir el origen del "fenómeno del vaso campaniforme" como el resultado de una síntesis de elementos que representan "una idea y un estilo que unen diferentes regiones con diferentes tradiciones y antecedentes culturales". [15] [16]
Los primeros movimientos desde el estuario del Tajo fueron marítimos. Un movimiento hacia el sur condujo al Mediterráneo, donde se establecieron "enclaves" en el suroeste de España y el sur de Francia alrededor del Golfo de León y en el valle del Po en Italia , probablemente a través de antiguas rutas comerciales alpinas occidentales utilizadas para distribuir hachas de jadeíta . Un movimiento hacia el norte incorporó la costa sur de Armórica . El enclave establecido en el sur de Bretaña estaba estrechamente vinculado a la ruta fluvial y terrestre, a través del Loira , y a través del valle de Gâtinais hasta el valle del Sena , y de allí al bajo Rin . Esta fue una ruta establecida desde hace mucho tiempo que se refleja en las primeras distribuciones de hachas de piedra, y a través de esta red, los vasos campaniformes marítimos llegaron por primera vez al Bajo Rin en c. 2600 a. C. [3] [17]
Otra expansión llevó el vaso campaniforme a la isla de Csepel, en Hungría, alrededor del año 2500 a. C. En la cuenca de los Cárpatos, la cultura del vaso campaniforme entró en contacto con comunidades como la cultura Vučedol ( c. 3000-2200 a. C.), que había evolucionado en parte a partir de la cultura Yamnaya (c. 3300-2600 a. C.). [a] En contraste con la preferencia de los primeros vasos campaniformes por la daga y el arco, el arma favorita en la cuenca de los Cárpatos durante la primera mitad del tercer milenio era el hacha con agujero de asta. [19] Aquí, los habitantes del vaso campaniforme asimilaron formas cerámicas locales como la copa polipoidea. Estos tipos de cerámica de "cerámica común" se difundieron luego en asociación con el vaso campaniforme clásico. [20]
El Rin se encontraba en el borde occidental de la vasta zona de cerámica cordada ( c. 3100 – c. 2350 a. C. ), formando una zona de contacto con la cultura del vaso campaniforme. Desde allí, la cultura del vaso campaniforme se extendió más hacia Europa del Este, reemplazando a la cultura de la cerámica cordada hasta el Vístula (Polonia). [21] [b]
Una revisión realizada en 2014 reveló que se encuentran enterramientos únicos, enterramientos comunitarios y reutilización de sitios de enterramiento neolíticos en toda la zona del vaso campaniforme. [22] Esto revierte una convicción previa de que el enterramiento único era desconocido en la zona del vaso campaniforme temprano o meridional, y por lo tanto debe haber sido adoptado de la cerámica cordada en la zona de contacto del Bajo Rin y transmitido hacia el oeste a lo largo de las redes de intercambio desde el Rin hasta el Loira, [23] [24] y hacia el norte a través del Canal de la Mancha hasta Gran Bretaña. [3] [25]
La primera producción de cobre en Irlanda, identificada en la isla de Ross en el período 2400-2200 a. C., estaba asociada con la cerámica campaniforme temprana. [3] [26] Aquí, los minerales de sulfarsenuro locales se fundieron para producir las primeras hachas de cobre utilizadas en Gran Bretaña e Irlanda. [3] Las mismas tecnologías se utilizaron en la región del Tajo y en el oeste y sur de Francia. [3] [27] La evidencia es suficiente para apoyar la sugerencia de que la propagación inicial de los vasos campaniformes marítimos a lo largo del Atlántico y hacia el Mediterráneo, utilizando rutas marítimas que habían estado en funcionamiento durante mucho tiempo, estuvo directamente asociada con la búsqueda de cobre y otras materias primas raras. [3]
Aunque el término Glockenbecher ( vaso campaniforme ) se introdujo a principios del siglo XX como término para este tipo de artefacto, el reconocimiento de una cultura arqueológica de vaso campaniforme ha sido objeto de controversia durante mucho tiempo. Su difusión ha sido una de las cuestiones centrales del debate migratorio vs. difusionismo en la arqueología del siglo XX , descrita de diversas maneras como debida a la migración, posiblemente de pequeños grupos de guerreros, artesanos o comerciantes, o debida a la difusión de ideas e intercambio de objetos. [28]
Dada la forma y la composición inusuales de la cerámica campaniforme, y su aparición abrupta en el registro arqueológico , junto con un grupo característico de otros artefactos, conocido como el "paquete" del vaso campaniforme, la explicación de la cultura campaniforme hasta las últimas décadas del siglo XX fue interpretarla como la migración de un grupo de personas a través de Europa.
Gordon Childe interpretó la presencia de su artefacto característico como la intrusión de "misioneros" que se expandieron desde Iberia a lo largo de la costa atlántica, difundiendo el conocimiento de la metalurgia del cobre. Stephen Shennan interpretó los artefactos como pertenecientes a una élite cultural móvil que se impuso sobre las poblaciones del sustrato indígena. De manera similar, Sangmeister (1972) interpretó al "pueblo campaniforme" ( Glockenbecherleute ) como pequeños grupos de comerciantes y artesanos altamente móviles. Christian Strahm (1995) utilizó el término "fenómeno campaniforme" ( Glockenbecher-Phänomen ) como un compromiso para evitar el término "cultura". [29]
Heyd (1998) concluyó que la cultura del vaso campaniforme fue intrusiva en el sur de Alemania y existió contemporáneamente con la cultura local de la cerámica cordada . [30]
El ritual de enterramiento que caracteriza a los yacimientos de vaso campaniforme parece ser intrusivo en Europa occidental, procedente de Europa central. Las inhumaciones individuales, a menudo bajo túmulos con la inclusión de armas, contrastan marcadamente con las tradiciones neolíticas anteriores de enterramientos a menudo colectivos y sin armas en Europa atlántica y occidental. Este tipo de disposición es más bien derivada de las tradiciones de cerámica cordada. [14]
Desde los años 1960, la arqueología británica y estadounidense se ha mostrado escéptica respecto de la migración prehistórica en general, por lo que la idea de la "gente del vaso campaniforme" perdió terreno. A mediados de los años 1970, Colin Burgess y Stephen Shennan presentaron una teoría del contacto cultural que restaba importancia al movimiento de población . [31]
Según la teoría de las "ollas, no personas", la cultura de los vasos campaniformes se consideraba un "paquete" de conocimientos (que incluía creencias religiosas, así como métodos de trabajo del cobre , el bronce y el oro ) y artefactos (entre ellos dagas de cobre, botones perforados en forma de V y muñequeras de piedra ) adoptados y adaptados por los pueblos indígenas de Europa en distintos grados. Este nuevo conocimiento puede haber surgido mediante cualquier combinación de movimientos de población y contacto cultural. Un ejemplo podría ser como parte de un culto de prestigio relacionado con la producción y el consumo de cerveza, o vínculos comerciales como los demostrados por los hallazgos realizados a lo largo de las rutas marítimas de la Europa atlántica. Los estudios palinológicos que incluyen análisis de polen, asociados con la difusión de los vasos campaniformes, ciertamente sugieren un aumento del cultivo de cebada, que puede estar asociado con la elaboración de cerveza. Al observar que la distribución de los vasos campaniformes era mayor en áreas de rutas de transporte, incluidos sitios de vadeo, valles fluviales y pasos de montaña, se sugirió que los "pueblos" campaniformes eran originalmente comerciantes de bronce, que luego se asentaron en culturas locales del Neolítico o del Calcolítico temprano , creando estilos locales. Un análisis minucioso de las herramientas de bronce asociadas con el uso de vasos campaniformes sugiere una fuente ibérica temprana para el cobre, seguida posteriormente por minerales de Europa central y Bohemia. [ cita requerida ]
Los vasos campaniformes AOO y AOC parecen haber evolucionado continuamente desde un período anterior al vaso campaniforme en las regiones del Bajo Rin y del Mar del Norte, al menos en Europa del Norte y Central. [32]
Las investigaciones realizadas recientemente en el Mediterráneo y Francia han hecho que el debate vuelva a poner de relieve la importancia de la migración en la historia del vaso campaniforme. En lugar de considerarla una moda o una simple difusión de objetos y su uso, la investigación de más de 300 yacimientos ha demostrado que los grupos humanos se desplazaron en un proceso que implicó exploraciones, contactos, asentamiento, difusión y aculturación /asimilación.
Algunos elementos muestran la influencia del norte y el este, y otros revelan que el sureste de Francia era un cruce de caminos importante en una importante ruta de comunicación e intercambio que se extendía hacia el norte. Se cree que una característica decoración de cerámica con "alambre de púas" migró primero a través del centro de Italia. El patrón de movimientos fue diverso y complicado, a lo largo de la costa atlántica y la costa norte del Mediterráneo, y a veces también hacia el interior. El papel central destacado de Portugal en la región y la calidad de la cerámica en toda Europa se presentan como argumentos para una nueva interpretación que niega una dimensión ideológica. [35]
Los hallazgos genéticos también respaldan la hipótesis migratoria. Un análisis de isótopos de estroncio de 86 personas de tumbas de vaso campaniforme en Baviera sugiere que entre el 18 y el 25 % de todas las tumbas estaban ocupadas por personas que vinieron de una distancia considerable fuera del área. [36] Esto era cierto en el caso de niños y adultos, lo que indica una ola migratoria significativa. Dadas las similitudes con las lecturas de personas que vivían en suelos de loess , la dirección general del movimiento local es del noreste al suroeste. [36]
Los estudios arqueogenéticos de la década de 2010 han podido resolver en cierta medida la cuestión "migracionista versus difusionista". El estudio de Olalde et al. (2018) encontró solo "afinidad genética limitada" entre individuos asociados con el complejo campaniforme en Iberia y en Europa central, lo que sugiere que la migración jugó un papel limitado en su propagación temprana. Sin embargo, el mismo estudio encontró que la mayor difusión del complejo campaniforme maduro estaba muy fuertemente vinculada a la migración. Esto es cierto especialmente para Gran Bretaña, donde la difusión de la cultura campaniforme introdujo altos niveles de ascendencia relacionada con la estepa , lo que resultó en una transformación casi completa del acervo genético local en unos pocos siglos, hasta el punto de reemplazar aproximadamente el 90% de los linajes locales derivados del Neolítico . [4]
Los dos principales estilos internacionales de vaso campaniforme son: el All Over Ornamented (AOO), con estampados de impresiones en toda su superficie, del que un subconjunto es el All Over Corded (AOC), con estampados de impresiones de cordón; y el tipo marítimo, decorado con bandas rellenas de impresiones hechas con un peine o cordón. Más tarde, se desarrollaron otros estilos regionales característicos. [37]
Se cree que los vasos fueron diseñados para el consumo de alcohol, y la introducción de la sustancia en Europa puede haber impulsado su difusión. [38] Se ha identificado contenido de cerveza y aguamiel en ciertos ejemplos. Sin embargo, no todos los vasos eran copas para beber. Algunos se usaban como ollas de reducción para fundir minerales de cobre, otros tienen algunos residuos orgánicos asociados con los alimentos y otros se empleaban como urnas funerarias. [39] Se usaban como exhibición de estatus entre élites dispares. [ cita requerida ]
Como la cultura del vaso campaniforme no dejó registros escritos, todas las teorías sobre el idioma o los idiomas que hablaban siguen siendo conjeturas. Se la ha sugerido como candidata a una cultura indoeuropea temprana o como el origen del sustrato vascónico .
James Mallory (2013) señala que la cultura Beaker estaba asociada con un grupo hipotético de dialectos indoeuropeos denominado "indoeuropeo del noroeste", un grupo que incluye las ramas (predecesoras de) celta, itálica, germánica y baltoeslava. [43]
Las teorías anteriores sugirieron un vínculo con las lenguas italo-celtas o protoceltas . [44]
Los estudios craneométricos históricos han demostrado que los habitantes del pueblo campaniforme parecen tener un tipo físico diferente al de las poblaciones anteriores en las mismas áreas geográficas. Se los describe como altos, de huesos pesados y braquicéfalos . Los primeros estudios sobre los campaniformes, que se basaron en el análisis de sus restos óseos, fueron craneométricos . Esta aparente evidencia de migración estaba en línea con los descubrimientos arqueológicos que vinculaban la cultura campaniforme con nuevas técnicas agrícolas, prácticas mortuorias, habilidades para trabajar el cobre y otras innovaciones culturales. Sin embargo, dicha evidencia de los restos óseos fue dejada de lado cuando se desarrolló un nuevo movimiento en la arqueología a partir de la década de 1960, que enfatizaba la continuidad cultural. Los autores antimigracionistas prestaron poca atención a la evidencia esquelética o argumentaron que las diferencias podrían explicarse por influencias ambientales y culturales. Margaret Cox y Simon Mays resumen la posición: "Aunque difícilmente se puede decir que los datos craneométricos proporcionen una respuesta inequívoca al problema del pueblo campaniforme, el balance de la evidencia en la actualidad parece favorecer una hipótesis de migración". [46]
Las investigaciones no métricas sobre el pueblo campaniforme en Gran Bretaña también apuntaron cautelosamente en la dirección de la migración. [47] Estudios posteriores, como uno sobre la cuenca de los Cárpatos, [48] y un análisis no métrico de esqueletos en el centro-sur de Alemania, [49] también han identificado marcadas diferencias tipológicas con los habitantes anteriores al campaniforme.
Jocelyne Desideri examinó los dientes de los esqueletos de yacimientos de vaso campaniforme del norte de España, el sur de Francia, Suiza, la República Checa y Hungría. Al examinar las características dentales que se ha demostrado de forma independiente que se correlacionan con el parentesco genético, descubrió que solo en el norte de España y la República Checa existían vínculos demostrables entre las poblaciones inmediatamente anteriores y las poblaciones de vaso campaniforme. En el resto de los lugares se observaba una discontinuidad. [50]
Lee et al. (2012) detectaron dos esqueletos masculinos R1b de un yacimiento alemán de vaso campaniforme que data de 2600-2500 a. C. en Kromsdorf, uno de los cuales dio positivo para M269 pero negativo para su subclado U106 (nótese que no se analizó el subclado P312), mientras que para el otro esqueleto la prueba M269 no fue clara. [51]
Dos estudios publicados en 2015 (Haak et al. 2015, Mathieson et al. 2015) encontraron que los individuos de vaso campaniforme de Alemania y la República Checa tenían altas proporciones de ascendencia relacionada con la estepa , lo que demuestra que derivaban de mezclas de poblaciones de la estepa (como la cerámica cordada y la yamnaya) y los agricultores neolíticos precedentes de Europa. [4] [52] [53] La composición del cromosoma Y de los machos asociados al vaso campaniforme estaba dominada por R1b-M269 , un linaje asociado con la llegada de los migrantes esteparios a Europa central después del 3000 a. C. [4] Se encontró que los individuos de vaso campaniforme de Alemania analizados por Haak et al. (2015) tenían menos ascendencia esteparia que la cultura de la cerámica cordada anterior. [52]
Allentoft et al. (2015) encontraron que las personas de la cultura del vaso campaniforme estaban estrechamente relacionadas genéticamente con la cultura de la cerámica cordada, la cultura Únětice y la Edad del Bronce nórdica . [54] Entre las poblaciones modernas, las personas del vaso campaniforme de Alemania, Francia y Gran Bretaña eran las más cercanas genéticamente a las personas modernas británicas, holandesas, alemanas, danesas y suecas. [55]
Un estudio publicado en Nature en 2018 confirmó una rotación masiva de población en Europa occidental asociada con la cultura del vaso campaniforme. [4] En Gran Bretaña, la expansión de la cultura del vaso campaniforme introdujo altos niveles de ascendencia relacionada con la estepa y se asoció con un reemplazo de ~90% del acervo genético en unos pocos cientos de años. Los individuos británicos asociados al vaso campaniforme mostraron fuertes similitudes con los individuos asociados al vaso campaniforme de Europa central en su perfil genético. [4] Tanto hombres como mujeres con ascendencia esteparia participaron en la rotación en la Gran Bretaña neolítica, como lo demuestra el surgimiento del haplogrupo paterno R1b y los haplogrupos maternos I, R1a y U4. El haplogrupo paterno R1b estaba completamente ausente en los individuos neolíticos, pero representaba más del 90% de los cromosomas Y durante la Gran Bretaña de la Edad del Cobre y del Bronce. [4] El estudio también encontró que los habitantes del vaso campaniforme que llegaron a la Gran Bretaña neolítica tenían variantes genéticas significativamente más altas asociadas con piel clara y pigmentación ocular que la población local, pero frecuencias bajas del SNP asociado con la persistencia de la lactasa en los europeos modernos. [4]
Las primeras muestras de vaso campaniforme en Iberia carecían de ascendencia esteparia, [4] pero entre ~2500 y 2000 a. C. hubo un reemplazo del 40% de la ascendencia de Iberia y casi el 100% de sus cromosomas Y por personas con ascendencia esteparia. [56] Los linajes de cromosomas Y comunes en la Iberia de la Edad del Cobre (I2, G2, H) fueron reemplazados casi por completo por un linaje, R1b-M269. [56] Se encontró que la población fuente más plausible para este influjo genético era el vaso campaniforme alemán. [57] Las primeras muestras con ascendencia esteparia se localizaron en el norte de España y se modeló que derivaban el 60,2% de su ascendencia del vaso campaniforme alemán y el 39,8% de la Edad del Cobre ibérica, mientras que las muestras de la Edad del Bronce ibérica de c. 2000 a. C. se modelaron como 39,6% de vaso campaniforme alemán y 60,4% de la Edad del Cobre ibérica. [56] Algunas muestras ibéricas tenían hasta un 100% de ascendencia de vaso campaniforme centroeuropeo. [56] Un porcentaje mayor del influjo genético se debió a hombres que a mujeres. [56]
Estos resultados confirman los hallazgos anteriores de Patterson et al. (2012) quienes detectaron "una señal de flujo genético desde poblaciones relacionadas con los actuales europeos del norte hacia España alrededor del año 2000 a. C.", que se planteó como una "señal genética de la cultura del vaso campaniforme". [58]
Villalba-Mouco et al. (2021) analizaron datos de todo el genoma de 136 individuos del sur de la Península Ibérica que datan desde el Neolítico Tardío (3300 a. C.) hasta la Edad del Bronce Tardía (1200/1000 a. C.). Descubrieron que las poblaciones de la Edad del Bronce, incluidas las de la cultura de El Argar, se "desplazaron hacia poblaciones con ascendencia relacionada con la estepa de Europa central" en comparación con los grupos anteriores de la Edad del Cobre. Después del 2100 a. C., todos los individuos de todos los yacimientos tenían ascendencia relacionada con la estepa, en consonancia con que R1b-P312 [R1b-M269] se convirtió en el linaje cromosómico Y predominante. La principal fuente de ascendencia adicional se parecía a los grupos de vaso campaniforme de Europa central, que primero aportaron ascendencia al norte de Iberia, seguida de una expansión hacia el sur. Según los autores, "R1b-Z195, el linaje Y más común en la península ibérica BA, deriva en última instancia de un ancestro común R1b-P312 en Europa central". Los autores proponen que la cultura de El Argar "probablemente se formó a partir de una mezcla de nuevos grupos que llegaron desde el centro-norte de Iberia, que ya tenían una ascendencia relacionada con la estepa centroeuropea (y el linaje predominante del cromosoma Y) y grupos CA locales del sureste ibérico que se diferenciaban de otras regiones de Iberia en que tenían un exceso de ascendencia similar a Iran_N similar a los grupos del este y/o centro del Mediterráneo". [59]
Furtwängler et al. (2020) analizaron 96 genomas antiguos de Suiza, el sur de Alemania y la región de Alsacia en Francia, que abarcan desde el Neolítico medio/tardío hasta la Edad del Bronce Temprano. Confirmaron que R1b llegó a la región durante el período transitorio del vaso campaniforme (2800-1800 a. C.), junto con ascendencia relacionada con la estepa. La gran mayoría de las muestras de R1b del vaso campaniforme pertenecían al clado U152 > L2 (11 de 14; el otro era P312 o L51). [60]
Papac et al. (2021) descubrieron que los primeros individuos del Vaso Campaniforme de Bohemia en la República Checa tenían una composición genética similar a los individuos del Vaso Campaniforme. Se observó una relación filogenética más estrecha entre los linajes del cromosoma Y encontrados en el Vaso Campaniforme temprano y el Vaso Campaniforme que en el Vaso Campaniforme tardío o en el Vaso Campaniforme y el Yamnaya. R1b-L151 fue el linaje Y más común entre los primeros machos del Vaso Campaniforme en Bohemia, y fue ancestral a R1b-P312, el linaje Y dominante encontrado en los machos del Vaso Campaniforme. [61]
Allentoft et al. (2024) encontraron que los individuos de Dinamarca que datan del "Período de la Daga" (c. 2300-1700 a. C.) se agrupaban con individuos del Neolítico Tardío y la Edad del Bronce de Europa central y occidental dominados por varones con linajes de R1b-M269/L51, lo que coincide con la apariencia de la cultura material del Vaso Campaniforme en Dinamarca en ese momento. [62] [63]
Olalde et al. (2018) analizaron tres individuos asociados al vaso campaniforme (un macho y dos hembras) del norte de Italia (Parma), que datan de entre 2200 y 1930 a. C. Se descubrió que dos de los individuos tenían alrededor de un 25 % de ascendencia relacionada con la estepa de la Edad del Bronce Temprano, mientras que uno no tenía ninguna. [4] El macho pertenecía al haplogrupo Y R1b1a1a2a1a2 (R1b-M269/P312). [4]
Un estudio de Saupe et al. (2021) descubrió que las poblaciones de la Edad del Bronce del norte y centro de Italia se caracterizaban por una mezcla de ascendencia calcolítica anterior y ascendencia relacionada con la estepa. El estudio encontró una afinidad autosómica de los grupos de la Edad del Bronce del norte y centro de Italia con la Alemania del Neolítico tardío, lo que sugiere que la ascendencia relacionada con la estepa podría haber llegado a través de grupos de vaso campaniforme de Europa central, como el "vaso campaniforme de Alemania". Tres de los cuatro varones italianos de la Edad del Bronce para los que se pudo determinar el haplogrupo paterno pertenecían al haplogrupo R1, y dos de ellos eran del linaje R1b-L11, que estaba ausente en muestras calcolíticas anteriores pero es común en la Europa occidental moderna y en los antiguos entierros masculinos de vaso campaniforme. [64]
Posth et al. (2021) descubrieron que los etruscos de la Edad del Hierro del centro de Italia podrían modelarse como si derivaran el 50% de su ascendencia de los vasos campaniformes de Europa central (representados por el vaso campaniforme alemán), con alrededor del 25% de ascendencia esteparia. Se modelaron dos muestras etruscas con un 80% de ascendencia de vasos campaniformes alemanes. En general, las muestras etruscas mostraron una frecuencia de ~75% del haplogrupo Y R1b, representado principalmente por R1b-P312 y su linaje derivado R1b-L2 "que se difundió por Europa junto con la ascendencia relacionada con la estepa en asociación con el complejo de vasos campaniformes". Según los autores, los etruscos portaban "un perfil genético local compartido con otras poblaciones vecinas, como los latinos de Roma y sus alrededores, a pesar de las diferencias culturales y lingüísticas entre los dos grupos vecinos". [65] Antonio et al. (2019) encontraron de manera similar que 5 de 7 muestras masculinas romanas de la Edad de Hierro pertenecían al haplogrupo Y R1b-M269, en consonancia con "la llegada de ascendencia esteparia, a través de la migración de pastores esteparios o poblaciones intermediarias en la Edad de Bronce precedente". La población romana de la Edad de Hierro mostró un claro cambio de ascendencia con respecto a la Edad de Cobre anterior, modelada como una introducción de ~30 a 40% de ascendencia esteparia, lo que fue indicativo de "inmigración a gran escala antes de la Edad de Hierro". [66]
Según Chintalapatia et al. (2022), la mayoría de las muestras de la Edad del Bronce de Cerdeña carecían de ascendencia relacionada con la estepa, aunque se encontraron pruebas de ascendencia relacionada con la estepa en algunos individuos. Se estima que esta ascendencia llegó a Cerdeña alrededor del año 2600 a. C. [67]
En una revisión de 2020, Fregel et al. identificaron ascendencia de la Edad del Bronce europea (incluida la ascendencia esteparia) en guanches de las Islas Canarias , lo que podría explicarse por "la presencia de cerámica campaniforme en el registro arqueológico del norte de África" y "la expansión de las poblaciones europeas de la Edad del Bronce en el norte de África". [68] Serrano et al. 2023 analizaron datos de todo el genoma de 49 individuos guanches, cuya ascendencia se modeló como compuesta por un 73,3% de Marruecos Neolítico tardío , un 6,9% de Marruecos Neolítico temprano, un 13,4% de Alemania Vaso campaniforme y un 6,4% de Mota en promedio. La ascendencia de Alemania Vaso campaniforme alcanzó el 16,2% y el 17,9% en muestras de Gran Canaria y Lanzarote respectivamente. [69] Los haplogrupos relacionados con el Vaso campaniforme identificados en los guanches incluyen Y-DNA R1b-M269, mtDNA U5 y mtDNA H4a1 . [69] [70] [71] [72] Estos haplogrupos también se han identificado en momias del Antiguo Egipto . [73] [74] [75] [76] [77]
Los pueblos del vaso campaniforme aprovecharon el transporte por mar y ríos, creando una expansión cultural que se extendió desde Irlanda hasta la cuenca de los Cárpatos y hacia el sur a lo largo de la costa atlántica y a lo largo del valle del Ródano hasta Portugal, el norte de África y Sicilia, incluso penetrando en el norte y centro de Italia. [78] Sus restos se han encontrado en lo que ahora es Portugal, España, Francia (excluyendo el macizo central), Irlanda y Gran Bretaña, los Países Bajos y Alemania entre el Elba y el Rin , con una extensión a lo largo del alto Danubio hasta la cuenca de Viena (Austria), Hungría y la República Checa, con puestos avanzados mediterráneos en Cerdeña y Sicilia ; hay evidencia menos segura de penetración directa en el este.
Los vasos campaniformes se siguieron utilizando durante más tiempo en las Islas Británicas; los vasos campaniformes tardíos en otras áreas se clasifican como de la Edad del Bronce temprana (vasos campaniformes de alambre de púas en los Países Bajos, vasos campaniformes gigantes (Riesenbecher)). Las nuevas rutas comerciales internacionales abiertas por el pueblo campaniforme se establecieron firmemente y la cultura fue sucedida por una serie de culturas de la Edad del Bronce , entre ellas la cultura Únětice en Europa Central, la cultura Elp y la cultura Hilversum en los Países Bajos, la Edad del Bronce Atlántica en las Islas Británicas y la costa atlántica de Europa, y por la Edad del Bronce Nórdica , una cultura de Escandinavia y el extremo norte de Alemania-Polonia.
El fenómeno del vaso campaniforme en la península Ibérica define la fase tardía del Calcolítico local e incluso se introduce en los primeros siglos de la Edad del Bronce . [79] Una revisión de las fechas de radiocarbono para el vaso campaniforme en toda Europa encontró que algunos de los más antiguos se encontraron en Portugal, donde el rango de Zambujal y Cerro de la Virgen (España) se extendió hacia el 2900-2500 a. C. , en contraste con el rango bastante posterior para Andalucía ( c. 2500-2200 a. C. ). [80]
En la actualidad, no se ha logrado aún una cronología interna para los diversos estilos relacionados con los vasos campaniformes para Iberia. [81] Los vasos campaniformes peninsulares con zona cordada se encuentran generalmente en regiones costeras o cercanas a la costa en tres regiones principales: los Pirineos occidentales, el bajo Ebro y la costa este adyacente, y el noroeste (Galicia y norte de Portugal). [82] Una variedad marítima con zona cordada (C/ZM), propuesta como un híbrido entre AOC y espina de pescado marítima, se encontró principalmente en contextos de enterramiento y se expandió hacia el oeste, especialmente a lo largo de los sistemas montañosos de la Meseta.
Con algunas notables excepciones, la mayoría de los enterramientos ibéricos de vaso campaniforme temprano se encuentran en las regiones costeras o cerca de ellas. En cuanto a los asentamientos y monumentos dentro del contexto ibérico, la cerámica campaniforme se encuentra generalmente asociada a material calcolítico local y aparece sobre todo como una "intrusión" del tercer milenio en monumentos funerarios cuyo origen puede remontarse al cuarto o quinto milenio a. C.
Se han encontrado dataciones muy tempranas de vasos campaniformes en Castelo Velho de Freixo de Numão, en Guarda , en el centro de Portugal. El yacimiento estaba situado en la cima de un espolón. Una primera ocupación de corta duración de la fase de construcción anterior al vaso campaniforme , en torno al 3000 a. C., reveló los restos de una torre, algunos pavimentos y estructuras para quemar. Tras una pausa de uno o dos siglos, se introdujo la cerámica de vaso campaniforme en una segunda fase de construcción que duró hasta la Edad del Bronce Temprano, en torno al 1800 a. C. Una tercera fase de construcción le siguió directamente y duró hasta alrededor del 1300 a. C., tras la cual el yacimiento se cubrió con capas de piedra y arcilla, aparentemente de forma deliberada, y se abandonó.
La segunda fase de construcción estuvo dominada por un grupo de cerámica altamente coherente dentro de los estilos calcolíticos regionales, que representan vasos campaniformes marítimos del estilo local (norte de Portugal), decoración penteada en varios patrones, utilizando líneas de puntos, incisión o impresión. Tres de ellos fueron datados por carbono en la primera mitad del tercer milenio a. C. El yacimiento muestra una notable ausencia de estilos cerámicos de vasos campaniformes más comunes, como las variedades de espina de pescado marítima y de revestimiento marítimo encontradas en yacimientos cercanos como Castanheiro do Vento y Crasto de Palheiros. Sin embargo, un fragmento de vaso campaniforme no local, perteneciente a la parte superior de un vaso con cuello curvado y paredes delgadas, se encontró en la base de roca madre de esta segunda fase. La técnica y el patrón son formas clásicas en el contexto de la cerámica con cordón pura europea y peninsular. En la península Ibérica, este tipo de AOC estaba tradicionalmente restringido a media docena de yacimientos dispersos en los Pirineos occidentales, el bajo Ebro y la costa este española; En particular, un vaso de Filomena en Villarreal , Castellón (España), tiene paralelismos con la decoración. En Porto Torrão, en el interior del Alentejo (sur de Portugal), se encontró un vaso similar con una fecha corregida en última instancia a c. 2823-2658 a. C. Toda la cerámica era de fabricación local. La falta o presencia de elementos del vaso campaniforme es la base para la división de las culturas de Los Millares y Vila Nova en dos períodos: I y II.
En Cabeceiras de Basto , Portugal, se encontró una lúnula de oro con dos discos de oro que data del período del vaso campaniforme. [83] [84]
En 2016, los arqueólogos descubrieron un gran recinto circular de tierra en el sur de España, cerca de Carmona (Sevilla), que data del período del vaso campaniforme, c. 2600-2200 a. C. El complejo de anillos concéntricos, conocido como "La Loma del Real Tesoro II", puede haber sido utilizado para la celebración de rituales. [85] [86] También se conocen recintos circulares de tierra y madera en Alemania, Irlanda y los Países Bajos en este período, así como en Stonehenge en Inglaterra.
![Discos de oro del oeste de Asturias, España.[87]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/42/Museo_arqueologico_Asturias_discos_de_oro.JPG/1280px-Museo_arqueologico_Asturias_discos_de_oro.JPG)
![Dolmen de la Pastora, España.[88]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/30/Dolmen_de_la_Pastora_1.png/1280px-Dolmen_de_la_Pastora_1.png)
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La datación por radiocarbono indica actualmente una duración de 1.200 años para el uso de la cerámica campaniforme en las Islas Baleares , entre aproximadamente 2475 y 1300 a. C. [90] Existe alguna evidencia de cerámica totalmente cordada en Mallorca , generalmente considerada la cerámica campaniforme más antigua, posiblemente indicando un asentamiento campaniforme incluso anterior en c. 2700 a. C. [91] Sin embargo, en varias regiones, este tipo de cerámica persistió el tiempo suficiente para permitir otras posibilidades. Suárez Otero (1997) postuló que los campaniformes cordados ingresaron al Mediterráneo por rutas tanto a través de la costa atlántica como del este de Francia. Se ha encontrado cerámica campaniforme en Mallorca y Formentera , pero no se ha observado en Menorca o Ibiza. Los enterramientos colectivos en estructuras de dólmenes en Ibiza podrían contrastarse con los enterramientos individuales en Mallorca. En su última fase ( c. 1750-1300 cal AC) el contexto campaniforme local se asoció con la distintiva cerámica ornamentada de Boquique [92] demostrando claros vínculos marítimos con las regiones costeras (megalíticas) de Cataluña , también evaluadas como directamente relacionadas con el complejo tardío de Cogotas. En la mayoría de las áreas del continente, la cerámica de Boquique cae también en las últimas etapas del complejo campaniforme. Junto con otras evidencias durante el período campaniforme anterior en las Baleares, c. 2400-2000 AC , como lo demuestra la presencia local de objetos de marfil de elefante junto con cerámica campaniforme significativa y otros hallazgos, [93] se puede demostrar que esta interacción marítima tiene una larga tradición. La abundancia de diferentes elementos culturales que persistieron hacia el final de la Edad del Bronce, muestra una clara continuidad de diferentes tradiciones regionales e intrusivas.
La presencia de cerámica campaniforme perforada, considerada tradicionalmente como utilizada para la elaboración de queso, en Son Ferrandell-Oleza [94] y en Coval Simó [95] confirma la introducción de la producción y conservación de leche. Asimismo, la presencia de husos en yacimientos como Son Ferrandell-Oleza [96] o Es Velar d'Aprop [97] apunta al conocimiento de la elaboración de hilos y tejidos a partir de lana. Sin embargo, próximamente se conocerán más detalles sobre las estrategias de cuidado y sacrificio de los animales domésticos implicados. Al estar tradicionalmente asociados a la introducción de la metalurgia, los primeros vestigios del trabajo del cobre en las Baleares también están claramente asociados a los vasos campaniformes.
En su estudio a gran escala sobre la datación por radiocarbono de los vasos campaniformes, J. Müller y S. Willingen establecieron que la cultura de los vasos campaniformes en Europa central comenzó después del 2500 a. C. [80] Dos grandes culturas centroeuropeas coexistentes y separadas –la cerámica cordada con sus grupos regionales y el grupo oriental de la cultura de los vasos campaniformes– forman el trasfondo de la Edad del Cobre Tardía y la Edad del Bronce Temprana . La cultura Makó-Kosihy-Čaka, autóctona de los Cárpatos , puede incluirse como un tercer componente. [98] Su desarrollo, difusión y cambios a largo plazo están determinados por los grandes sistemas fluviales.
Los asentamientos del Vaso Campaniforme son todavía poco conocidos y han resultado extraordinariamente difíciles de identificar para los arqueólogos. Esto permite que una visión moderna de ellos contradiga los resultados de la investigación antropológica. [48] La visión de finales del siglo XX es que el pueblo del Vaso Campaniforme, lejos de ser los "invasores guerreros" como los describió una vez Gordon Childe (1940), agregó en lugar de reemplazar las tradiciones locales del Neolítico tardío a un paquete cultural y, como tal, no siempre y de manera uniforme abandonó todas las tradiciones locales. [101] Sin embargo, evidencias de ADN más recientes y extensas sugieren un reemplazo significativo de poblaciones anteriores. [102]
La cerámica campaniforme no tiene predecesores en Bohemia y el sur de Alemania , no muestra relación genética con la cerámica cordada local de la Edad del Cobre Tardía , ni con otras culturas de la zona, y se considera algo completamente nuevo. La cerámica campaniforme del sur de Alemania no está tan estrechamente relacionada con la cerámica cordada como lo indicarían sus ritos funerarios. Los asentamientos vinculan la cultura campaniforme del sur de Alemania con las siete provincias regionales del Grupo Oriental, representadas por muchos rastros de asentamientos, especialmente de Moravia y el grupo campaniforme húngaro-Csepel siendo el más importante. En 2002, uno de los cementerios campaniformes más grandes de Europa Central fue descubierto en Hoštice za Hanou (Moravia, República Checa). [103]
La relación con los grupos de vasos campaniformes occidentales y las culturas contemporáneas de la cuenca de los Cárpatos al sureste es mucho menor. [104] La investigación en el norte de Polonia desplazó la frontera nororiental de este complejo a las partes occidentales del Báltico con la llanura adyacente del norte de Europa. Los fragmentos típicos de vasos campaniformes del yacimiento de Ostrikovac-Djura en el río serbio Morava se presentaron en la conferencia de Riva del Garda en 1998, a unos 100 km al sureste del subgrupo de vasos campaniformes de Csepel (Hungría moderna). Ahora se ha descubierto material relacionado con los vasos campaniformes en una línea que va desde el mar Báltico hasta el Adriático y el mar Jónico , incluidos los estados modernos que comprenden Bielorrusia , Polonia, Rumania , Serbia, Montenegro, Croacia , Albania , Macedonia del Norte y partes de Grecia. [105]
Los asentamientos de la cultura del vaso campaniforme en el sur de Alemania y en el Grupo Oriental muestran evidencia de agricultura y ganadería mixtas , e indicadores como las piedras de molino y las muelas de huso prueban el carácter sedentario de la gente del vaso campaniforme y la durabilidad de sus asentamientos. [104] Algunos entierros de niños especialmente bien equipados parecen indicar un sentido de posición social predestinada, lo que indica una sociedad socialmente compleja. Sin embargo, el análisis del mobiliario de las tumbas, la posición dentro del cementerio y el tamaño y la profundidad de las fosas no condujeron a ninguna conclusión sólida sobre las divisiones sociales.
La Edad del Cobre Tardía se considera un sistema cultural continuo que conecta el valle del Alto Rin con el borde occidental de la Cuenca de los Cárpatos . La Edad del Cobre Tardía 1 se definió en el sur de Alemania por la conexión de la Cultura Cham tardía, la cultura de las Ánforas Globulares y la más antigua Cultura de la Cerámica Cordada del "grupo de vasos 1", que también se conoce como Horizonte A o Paso A. La Cultura del Vaso Campaniforme Temprano se introdujo [30] en la región al final de la Edad del Cobre Tardía 1, alrededor de 2600-2550 a. C. El Vaso Campaniforme Medio corresponde a la Edad del Cobre Tardía 2 y aquí se hizo visible un gradiente cultural del Vaso Campaniforme este-oeste a través de la diferencia en la distribución de los grupos de vasos con y sin asas, tazas y cuencos, en las tres regiones Austria - Hungría Occidental , la zona de captación del Danubio del sur de Alemania y el área del Alto Rin/ lago de Constanza /este de Suiza para todos los períodos posteriores del Vaso Campaniforme. [106] Esta cultura del vaso campaniforme de la mitad del período es el principal período en el que comienzan casi todos los cementerios del sur de Alemania. La cultura del vaso campaniforme más reciente de la Edad del Bronce Temprano muestra analogías con la cultura proto-Únětice de Moravia y la cultura temprana de Nagyrév de la cuenca de los Cárpatos.
Durante el período del vaso campaniforme, una frontera atravesaba el sur de Alemania, lo que dividía culturalmente una zona norte de una zona sur. La zona norte estaba orientada alrededor del Rin y el grupo occidental del vaso campaniforme, mientras que la zona sur ocupaba gran parte del sistema fluvial del Danubio y estaba poblada principalmente por el homogéneo grupo oriental del vaso campaniforme. Este último grupo se superponía con la cultura de la cerámica cordada y otros grupos del Neolítico tardío y la Edad del Bronce temprana . Sin embargo, el sur de Alemania muestra algunos desarrollos independientes de sí mismo. [30]
Aunque se detectó una evolución en líneas generales paralela con la cultura del vaso campaniforme temprana, media y más reciente, el desarrollo de las decoraciones de metopas y las técnicas de grabado de sellos y surcos del vaso campaniforme medio del sur de Alemania no aparece en vasos de Austria-Hungría occidental, y los vasos con asa están completamente ausentes. Es contemporáneo de la cerámica cordada en las cercanías, que ha sido atestiguada por hallazgos asociados de cerámica cordada media (cronológicamente denominada "grupo de vasos 2" o Paso B) y vasos de cerámica cordada más recientes de Geiselgasteig ("grupo de vasos 3" o Paso C). La cultura del vaso campaniforme en Baviera utilizó un tipo específico de cobre, que se caracteriza por combinaciones de oligoelementos . Este mismo tipo de cobre se extendió por el área del Grupo Este del Vaso Campaniforme.
Anteriormente, algunos arqueólogos consideraban que el pueblo de los vasos campaniformes había vivido solo en un territorio limitado de la cuenca de los Cárpatos y durante un corto tiempo, sin mezclarse con la población local. Aunque hay muy pocos hallazgos antropológicos evaluables, la aparición del tipo táurido planoccipital característico (espalda aplanada) en las poblaciones de algunas culturas posteriores (por ejemplo, las culturas Kisapostag y Gáta-Wieselburg) sugería una mezcla con la población local, lo que contradice tales teorías arqueológicas. Según la arqueología, los grupos poblacionales de los vasos campaniformes también participaron en la formación de la cultura Gáta-Wieselburg en los márgenes occidentales de la cuenca de los Cárpatos , lo que podría confirmarse con la serie antropológica de vasos campaniformes en Moravia y Alemania. [48] De acuerdo con la evidencia antropológica, se ha concluido que los vasos campaniformes se inmiscuyeron en una forma ya establecida en la parte sur de Alemania tanto como en el área del Grupo Oriental. [30]
Alrededor de 2300 a. C., se construyeron grandes recintos circulares en Pömmelte y cerca de Schönebeck en Alemania central. Estos fueron importantes lugares rituales que permanecieron en uso hasta aproximadamente 1900 a. C. [111] [112] Las entradas principales del recinto de Pömmelte estaban orientadas hacia el amanecer y el atardecer a mitad de camino entre los solsticios y equinoccios , lo que indica que Pömmelte sirvió como monumento para "ceremonias vinculadas a ritos calendáricos y festejos estacionales". [108] Los recintos de Pömmelte y Schönebeck formaban parte de un "paisaje sacro" con orígenes en un santuario y entierro de élite de principios del tercer milenio a. C. de la cultura de la cerámica cordada . [111] El recinto de Pömmelte también tiene un diámetro casi idéntico y una planta similar a Stonehenge en Inglaterra. [113] Según los excavadores, ambos monumentos fueron construidos por "la misma cultura" con "la misma visión del mundo". [109]
![Daga de metal de Brandeburgo, Alemania.[114]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8d/Dagger1a.png/1280px-Dagger1a.png)
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Los vasos campaniformes llegaron a Irlanda alrededor del 2500 a. C. y dejaron de usarse alrededor del 1700 a. C. [118] La cerámica campaniforme de Irlanda rara vez se utilizó como ajuar funerario, pero a menudo se encuentra en conjuntos domésticos de la época. Esto contrasta con el resto de Europa, donde se encuentra con frecuencia en ambas funciones. Los habitantes de Irlanda utilizaban en cambio vasijas de comida como ajuar funerario. Las grandes tumbas de corredor comunales del Neolítico irlandés ya no se construían durante la Edad del Bronce Temprano (aunque algunas, como la de Newgrange, se reutilizaron [119] ). El método preferido de enterramiento parece haber sido tumbas individuales y cistas en el este, o en pequeñas tumbas en cuña en el oeste. La cremación también era común.
La llegada de la cultura del vaso campaniforme de la Edad del Bronce a Irlanda está acompañada por la destrucción de tumbas satélite más pequeñas en Knowth [120] y el derrumbe del gran túmulo de Newgrange , [121] lo que marca el fin de la cultura neolítica de las tumbas de corredor megalíticas .
En Irlanda se encuentran numerosos vasos campaniformes, y la innovación técnica de la cerámica construida en anillo indica que los fabricantes también estaban presentes. [122] La clasificación de la cerámica en Irlanda y Gran Bretaña ha distinguido un total de siete grupos de vasos campaniformes intrusivos [123] originarios del continente y tres grupos de carácter puramente insular que evolucionaron a partir de ellos. Cinco de los siete grupos de vasos campaniformes intrusivos también aparecen en Irlanda: el grupo de campana europeo, los vasos campaniformes de cordón de superficie completa, los vasos campaniformes escoceses/del Rin del Norte, los vasos campaniformes del Rin Medio/del Norte de Gran Bretaña y los vasos campaniformes de Wessex/del Rin Medio . Sin embargo, muchas de las características o innovaciones de la sociedad campaniforme en Gran Bretaña nunca llegaron a Irlanda. [124] En cambio, en el registro irlandés predominaron costumbres bastante diferentes que aparentemente estaban influenciadas por las tradiciones de los habitantes anteriores. [125] Algunas características que se encuentran en otros lugares en asociación con tipos posteriores [126] de cerámica de vaso campaniforme de la Edad del Bronce Temprano, de hecho se extendieron a Irlanda, sin embargo, sin ser incorporadas en la misma asociación cercana y específica del contexto del vaso campaniforme irlandés. [127] Los discos de oro de Wessex/Medio Rin con motivos de "rueda y cruz" que probablemente fueron cosidos a las prendas, presumiblemente para indicar estatus y que recuerdan a los alfileres con cabeza de raqueta encontrados en Europa del Este, [128] disfrutan de una distribución general en todo el país, sin embargo, nunca en asociación directa con vasos campaniformes.
En 1984, se recuperó una hoja de daga de cobre del período campaniforme en el río Sillees , cerca de Ross Lough, en el condado de Fermanagh, Irlanda del Norte. [129] La hoja de cobre, plana y de forma triangular, medía 171 mm (6,73 pulgadas) de largo, tenía bordes biselados y una punta puntiaguda, y presentaba una espiga integral que aceptaba un mango remachado. [129] Las puntas de flecha de sílex y las dagas de hoja de cobre con espigas en el mango, encontradas en asociación con cerámica campaniforme en muchas otras partes de Europa, tienen una fecha posterior a la fase inicial de la actividad del pueblo campaniforme en Irlanda. [130] Además, las típicas muñequeras campaniformes parecen haber entrado en Irlanda solo por difusión cultural, después de las primeras intrusiones, y a diferencia de los entierros campaniformes ingleses y continentales, nunca llegaron a las tumbas. La misma falta de asociación típica con el pueblo campaniforme se aplica a las aproximadamente treinta hachas de batalla de piedra encontradas. Un adorno de oro encontrado en el condado de Down que se parece mucho a un par de pendientes de Ermegeira, Portugal, tiene una composición que sugiere que fue importado. [130] Hallazgos incidentales sugieren vínculos con territorios campaniformes no británicos, como un fragmento de una hoja de bronce en el condado de Londonderry que se ha comparado con las puntas "palmella" de Iberia, [123] aunque la relativa escasez de vasos campaniformes, y material compatible con los vasos campaniformes de cualquier tipo, en el suroeste se consideran un obstáculo para cualquier colonización directa desde Iberia, o incluso desde Francia. [123] Su mayor concentración en la parte norte del país, [122] que tradicionalmente se considera como la parte de Irlanda menos bendecida con fuentes de cobre, [ cita requerida ] ha llevado a muchas autoridades a cuestionar el papel de los habitantes del vaso campaniforme en la introducción de la metalurgia en Irlanda. Sin embargo, los indicios de su uso de cobre de sedimentos fluviales, con bajo contenido de trazas de plomo y arsénico, y los hallazgos de vasos relacionados con la minería y la metalurgia en la isla Ross, en el condado de Kerry , ofrecen una salida a tales dudas. [131]
Los " vasos de comida " y las urnas cinerarias (incrustadas, con collar y acordonadas) de la Edad del Bronce Temprano irlandesa tienen fuertes raíces en la tradición campaniforme de Europa occidental. Recientemente, el concepto de estos vasos de comida fue descartado y reemplazado por un concepto de dos tradiciones diferentes que se basan en la tipología : la tradición del cuenco y la tradición del vaso, siendo la tradición del cuenco la más antigua [133] ya que se ha encontrado insertada en tumbas neolíticas (pre-campaniformes) existentes, tanto tumbas de corte como tumbas de corredor. La tradición del cuenco se encuentra en todo el país excepto en el suroeste y presenta una mayoría de tumbas de pozo, tanto en cementerios planos como en túmulos, y una alta incidencia de esqueletos no incinerados, a menudo en posición agachada. [134] La tradición del vaso tiene una distribución general y presenta casi exclusivamente cremación. El esqueleto flexionado de un hombre de 1,88 metros de altura en una cista en un túmulo redondo ligeramente ovalado con un "recipiente de comida" en Cornaclery, condado de Londonderry , fue descrito en el informe de excavación de 1942 como "típico de la raza del pueblo campaniforme ", [135] aunque las diferencias entre los hallazgos irlandeses y, por ejemplo, la combinación británica de "túmulos redondos con entierros agachados, sin quemar" dificultan establecer la naturaleza exacta de la colonización de Irlanda por parte del pueblo campaniforme. [124]
En general, las primeras intrusiones del vaso campaniforme irlandés no dan testimonio [136] del "paquete campaniforme" general de innovaciones que, una vez plenamente desarrolladas, se extendieron por toda Europa, dejando atrás a Irlanda. [137] El período del vaso campaniforme irlandés se caracteriza por la precocidad [130] de las intrusiones, por el aislamiento [130] y por las influencias y tradiciones supervivientes de los autóctonos. [138]
La cultura campaniforme introduce la práctica del entierro en tumbas individuales, lo que sugiere una organización social de grupos familiares de la Edad del Bronce Temprano. [139] Hacia la Edad del Bronce Tardío los yacimientos se desplazan a cimas de colinas potencialmente fortificables, lo que sugiere una estructura más de tipo "clánico". [140] Aunque se ha observado la práctica típica del vaso campaniforme de entierro agachado, [141] la cremación fue adoptada rápidamente [142] de acuerdo con la tradición previa de los autóctonos. [120] En un túmulo es digno de mención el hallazgo del esqueleto extendido de una mujer acompañado de los restos de un ciervo rojo y un pequeño semental de siete años, incluida la alusión a una religión similar a la de Diana . [143] Unos pocos enterramientos parecen indicar estatus social, aunque en otros contextos es más probable un énfasis en habilidades especiales. [144]
Uno de los sitios más importantes en Irlanda durante el período campaniforme es la isla de Ross . Una serie de minas de cobre de aquí son las más antiguas conocidas en Irlanda, comenzando alrededor del 2500 a . C. (O'Brien 2004). Una comparación de los rastros químicos y el análisis de isótopos de plomo de estas minas con los artefactos de cobre sugiere firmemente que la isla de Ross fue la única fuente de cobre en Irlanda entre las fechas 2500-2200 a. C. Además, dos tercios de los artefactos de cobre de Gran Bretaña también muestran la misma firma química e isotópica, lo que sugiere firmemente que el cobre irlandés fue una exportación importante a Gran Bretaña. [145] Se pueden encontrar rastros de cobre de la isla de Ross incluso más lejos; en los Países Bajos representa el 12% de los artefactos de cobre analizados, y en Bretaña el 6% de los artefactos de cobre analizados [146] Después del 2200 a. C. hay una mayor variación química en los artefactos de cobre británicos e irlandeses, lo que coincide bien con la apariencia de otras minas en el sur de Irlanda y el norte de Gales. Después del año 2000 a. C., otras fuentes de cobre sustituyen a las de la isla Ross. Las últimas explotaciones de las minas de la isla Ross datan de alrededor del año 1700 a. C.
Además de exportar cobre y bronce en bruto, en Irlanda se produjeron algunos avances técnicos y culturales que tuvieron un impacto importante en otras zonas de Europa. Los vasos de comida irlandeses se adoptaron en el norte de Gran Bretaña alrededor del año 2200 a. C., lo que coincide aproximadamente con el declive del uso de vasos en Gran Bretaña. [118] La «alabarda de bronce» (que no debe confundirse con la alabarda medieval ) fue un arma que se utilizó en Irlanda entre el año 2400 y el 2000 a. C. [118] Se trata esencialmente de hojas anchas que se montaban horizontalmente sobre un mango de un metro de largo, lo que proporcionaba un mayor alcance e impacto que cualquier arma contemporánea conocida. [148] Posteriormente se adoptaron ampliamente en otras partes de Europa, [149] posiblemente mostrando un cambio en la tecnología de la guerra. [150]
Irlanda posee la mayor concentración de lúnulas de oro y muñequeras de piedra de Europa. Sin embargo, ninguno de estos objetos fue depositado en tumbas y suelen encontrarse aislados y al azar.
En algunos casos se han encontrado lúnulas de oro con pares de discos de oro, por ejemplo en Coggalbeg en Irlanda y Cabeceiras de Basto en Portugal. [151] [152] Tanto las lúnulas como los discos se han relacionado con el culto al sol . [153] Cahill (2015) los conecta con un "gran culto solar" que se extiende por Europa occidental y central hasta Escandinavia. [83] Cahill sugiere que la parte central de las lúnulas (que se deja sin decorar) representa una barca solar , que compara con la barca de oro representada en el disco celeste de Nebra y con representaciones de barcas solares de la Edad del Bronce nórdica , así como con representaciones en cerámica de Los Millares en España. Según Cahill, los pares de discos de oro encontrados con lúnulas pueden representar "el sol de día y de noche", simbolizando el movimiento del sol de día a noche y de este a oeste. [83] El motivo del doble sol también se ha vinculado con los gemelos divinos mitológicos , [154] [155] al igual que las deposiciones rituales de objetos gemelos, incluidas dos espadas enterradas con el disco celeste de Nebra. [156]
Los análisis científicos han demostrado que el oro utilizado para hacer tanto las lúnulas irlandesas como el disco celeste de Nebra se originó en Cornualles , lo que proporciona un vínculo adicional entre estos artefactos. [153] [157] Cornualles también fue la fuente probable del oro utilizado para hacer artefactos del Bush Barrow en Stonehenge . [158] Se descubrió de manera similar que el oro utilizado para hacer discos del oeste de Asturias (norte de España) que datan del período del vaso campaniforme no era de origen local y posiblemente del sur de Gran Bretaña. [159]
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Los vasos campaniformes llegaron a Gran Bretaña alrededor del año 2500 a. C., con las migraciones de los pueblos Yamnaya o relacionados con la cerámica cordada , lo que finalmente resultó en una renovación casi total de la población británica. [161] El uso de la cultura de los vasos campaniformes decayó alrededor del año 2200-2100 a. C. con la aparición de los recipientes para alimentos y las urnas cinerarias y finalmente cayó en desuso alrededor del año 1700 a. C. [118] Los primeros vasos campaniformes británicos eran similares a los del Rin, [162] pero los estilos posteriores son más similares a los de Irlanda. [163] En Gran Bretaña, los conjuntos domésticos de este período son muy raros, lo que dificulta sacar conclusiones sobre muchos aspectos de la sociedad. La mayoría de los vasos campaniformes británicos provienen de contextos funerarios.
Se cree que el único producto de exportación exclusivo de Gran Bretaña en este período fue el estaño . Probablemente se recogía en los arroyos de Cornualles y Devon en forma de guijarros de casiterita y se comercializaba en este estado crudo, sin refinar. [164] Se utilizó para convertir el cobre en bronce a partir de alrededor del 2200 a. C. y se comercializó ampliamente en toda Gran Bretaña e Irlanda. Otras posibles fuentes europeas de estaño se encuentran en Bretaña e Iberia, pero no se cree que se explotaran tan pronto, ya que estas áreas no tenían bronce hasta después de que estuviera bien establecido en Gran Bretaña e Irlanda. [165] El oro también se exportaba desde Cornualles a Irlanda y Europa continental. [153]
El yacimiento más famoso de Gran Bretaña de este período es Stonehenge , cuya forma neolítica fue elaborada en gran medida. Está rodeado por numerosos túmulos y en las cercanías se puede encontrar una cantidad inusual de enterramientos "ricos", como el de Amesbury Archer y el posterior Bush Barrow .
Se han observado similitudes estrechas entre Stonehenge y el recinto circular de Pömmelte en Alemania central, que fue construido por la gente del vaso campaniforme alrededor del 2300 a. C. [113] [109] Los grandes círculos de madera en Gran Bretaña, como Woodhenge , cerca de Stonehenge, también se han datado en el período campaniforme temprano o justo antes del período campaniforme. [166] [167] Algunos investigadores han sugerido que Woodhenge puede haber sido un edificio monumental techado, aunque generalmente se piensa que fue una estructura al aire libre. [168] [169]
Silbury Hill también se construyó a principios del período del vaso campaniforme. [170] Es posible que originalmente fuera un túmulo funerario, aunque esto nunca se ha podido demostrar. [171] [172]
Según Bayliss (2007), el "agrandamiento" tanto de Stonehenge como de Silbury Hill se produjo "en estrecha relación con la aparición de una nueva cultura material y prácticas" introducidas por el pueblo campaniforme. [173] Según Mike Parker Pearson, se logró un nivel significativamente mayor de movilización laboral tras la llegada del pueblo campaniforme a Gran Bretaña. [174] La cantidad de esfuerzo que se puso en construir Silbury Hill fue "masivamente mayor que Stonehenge", y sus fechas coinciden exactamente con la aparición de los entierros campaniformes. [175]
Los pueblos del vaso campaniforme también introdujeron la momificación , [176] [177] el entierro en ataúdes de troncos.
[178] [179] y deformación craneal a Gran Bretaña. [180]
Timothy Darvill ha argumentado que Stonehenge representaba un calendario solar , que marcaba la expansión de las cosmologías solares en el norte de Europa en el tercer milenio a. C. [181] [182] Darvill sugirió que los trilitos de Stonehenge también pueden haber representado dioses gemelos o una forma temprana de los Gemelos Divinos . [183]
Otro sitio de particular interés en este período es Ferriby en el estuario de Humber , donde se recuperaron los barcos de tablones cosidos más antiguos de Europa, que datan de 2030 a. C. [184] Estos son los barcos de tablones cosidos más antiguos conocidos en el mundo fuera de Egipto . [185] [186] Un ejemplo posterior es el barco Dover del sur de Inglaterra, que data de 1550 a. C. [187]
![Discos y adornos de oro[192]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/BB_Gold.png/1280px-BB_Gold.png)
Las zonas más afectadas de la península itálica son el valle del Po , en particular la zona del lago de Garda , y la Toscana . Los vasos campaniformes aparecen en estas zonas del centro y norte de Italia como «elementos extranjeros» integrados en las culturas preexistentes de Remedello y Rinaldone . [194]
En la zona de Brescia se han descubierto tumbas con artefactos de vaso campaniforme , como la de Ca' di Marco ( Fiesse ), mientras que en el centro de Italia se encontraron vasos campaniformes en la tumba de Fosso Conicchio ( Viterbo ). [195] [ cita completa requerida ]
A la cultura del vaso campaniforme le siguieron la cultura Polada y la cultura Protoapenina .
Cerdeña ha estado en contacto con comunidades extrainsulares en Córcega , Toscana , Liguria y Provenza desde la Edad de Piedra . Desde finales del tercer milenio a. C. en adelante, se han encontrado cerámica campaniforme con impresión de peine, así como otro material campaniforme en contextos de Monte Claro (principalmente en enterramientos, como Domus de Janas ), lo que demuestra relaciones continuas con el Mediterráneo occidental. En otros lugares, se ha encontrado material campaniforme estratigráficamente por encima de Monte Claro y al final del período Calcolítico en asociación con la cultura Bonnanaro de la Edad del Bronce relacionada (1800-1600 a. C.), para la cual las fechas C-14 calibran a c. 2250 a. C. Prácticamente no hay evidencia en Cerdeña de contactos externos a principios del segundo milenio, aparte de los campaniformes tardíos y los estrechos paralelismos entre la cerámica Bonnannaro y la de la cultura Polada del norte de Italia .
Como en el resto de Europa y en el área mediterránea, la cultura del vaso campaniforme de Cerdeña (2100-1800 a. C.) se caracteriza por la cerámica típica decorada con bandas horizontales superpuestas y los hallazgos asociados: brazaletes, botones perforados en V, etc. Por primera vez, aparecieron objetos de oro en la isla ( torque de la tumba de Bingia 'e Monti , Gonnostramatza [196] ). Los diferentes estilos y decoraciones de la cerámica que se suceden a lo largo del período permiten la división de la cultura del vaso campaniforme de Cerdeña en tres fases cronológicas: A1 (2100-2000 a. C.), A2 (2000-1900 a. C.) y B (1900-1800 a. C.). [197] En estas diversas fases se observa la sucesión de dos componentes de diferente origen geográfico: el primero franco-ibérico y el segundo centroeuropeo. [198] [ cita completa requerida ]
Parece probable que Cerdeña fuera el intermediario que trajo la cultura del vaso campaniforme a Sicilia . [199]
![Cuenco campaniforme de Monte d'Accoddi.[200]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d0/Bell_Beaker_pottery_from_Monte_d'Accoddi,_Sardinia.png/1280px-Bell_Beaker_pottery_from_Monte_d'Accoddi,_Sardinia.png)
El vaso campaniforme fue introducido en Sicilia desde Cerdeña y se extendió principalmente en el noroeste y suroeste de la isla. En el noroeste y en Palermo mantuvo casi intactas sus características culturales y sociales, mientras que en el suroeste hubo una fuerte integración con las culturas locales. [201] El único vaso campaniforme conocido en Sicilia oriental fue encontrado en Siracusa . [201]
Los artefactos de vaso campaniforme aparecen en Grecia continental y el Egeo desde c. 2200–2000 a. C. Según Heyd (2013) y Maran (1998), esto se explica por el movimiento de personas de la cultura Cetina adriática a Grecia en la transición del Heládico temprano II al III . La cultura Cetina era una "cultura de vaso campaniforme sincrética", que se separó de la variante adriática de la cultura Vučedol y al mismo tiempo incorporó elementos de vaso campaniforme relacionados con los del norte de Italia. [202] [203] Kristiansen y Larsson (2005) sugieren que los migrantes tanto de la cultura Cetina adriática como del área del Danubio llegaron a Grecia en este período, esto último indicado por estrechas similitudes en las formas de cerámica con las culturas Mokrin y Nagyrev . [204] Posteriormente, después de 1900 a. C., se desarrolló un nuevo e intenso intercambio de bienes entre Grecia y culturas derivadas del vaso campaniforme, como la cultura Unetice en Europa central y la cultura Wessex en Gran Bretaña. [204] Según Galaty et al. (2015), una "cultura guerrera" que incluía "ideas relacionadas con la aristocracia guerrera" se extendió desde Europa a Grecia a través del contacto con la cultura Cetina, junto con la tradición del entierro en túmulos . [205]
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In Denmark, large areas of forested land were cleared to be used for pasture and the growing of cereals during the Single Grave culture and in the Late Neolithic Period. Faint traces of Bell Beaker influence can be recognised already in the pottery of the Upper Grave phase of the Single Grave period, and even of the late Ground Grave phase, such as occasional use of AOO-like or zoned decoration and other typical ornamentation, while Bell Beaker associated objects such as wristguards and small copper trinkets, also found their way into this northern territories of the Corded Ware Culture. Domestic sites with Beakers only appear 200–300 years after the first appearance of Bell Beakers in Europe, at the early part of the Danish Late Neolithic Period (LN I) starting at 2350 BC. These sites are concentrated in northern Jutland around the Limfjord and on the Djursland peninsula, largely contemporary to the local Upper Grave Period. In east central Sweden and western Sweden, barbed wire decoration characterised the period 2460–1990 BC, linked to another Beaker derivation of northwestern Europe.
Northern Jutland has abundant sources of high quality flint, which had previously attracted industrious mining, large-scale production, and the comprehensive exchange of flint objects: notably axes and chisels. The Danish Beaker period, however, was characterised by the manufacture of lanceolate flint daggers, described as a completely new material form without local antecedents in flint and clearly related to the style of daggers circulating elsewhere in Beaker dominated Europe. Presumably Beaker culture spread from here to the remainder of Denmark, and to other regions in Scandinavia and northern Germany as well. Central and eastern Denmark adopted this dagger fashion and, to a limited degree, also archer's equipment characteristic to Beaker culture, although here Beaker pottery remained less common. This period in Scandinavian prehistory, from 2400 to 1800 BC, is also known as the Dagger Period.[209]
The spread of metallurgy in Denmark is also intimately related to the Beaker representation in northern Jutland. The LN I metalwork is distributed throughout most of Denmark, but a concentration of early copper and gold coincides with this core region, hence suggesting a connection between Beakers and the introduction of metallurgy. Most LN I metal objects are distinctly influenced by the western European Beaker metal industry, gold sheet ornaments and copper flat axes being the predominant metal objects. The LN I copper flat axes divide into As-Sb-Ni copper, recalling so-called Dutch Bell Beaker copper and the As-Ni copper found occasionally in British and Irish Beaker contexts, the mining region of Dutch Bell Beaker copper being perhaps Brittany; and the Early Bronze Age Singen (As-Sb-Ag-Ni) and Ösenring (As-Sb-Ag) coppers having a central European – probably Alpine – origin.
The Beaker group in northern Jutland forms an integrated part of the western European Beaker Culture, while western Jutland provided a link between the Lower Rhine area and northern Jutland. The local fine-ware pottery of Beaker derivation reveal links with other Beaker regions in western Europe, most specifically the Veluwe group at the Lower Rhine (Netherlands). Concurrent introduction of metallurgy shows that some people must have crossed cultural boundaries. Danish Beakers are contemporary with the earliest Early Bronze Age (EBA) of the East Group of Bell Beakers in central Europe, and with the floruit of Beaker cultures of the West Group in western Europe. The latter comprise Veluwe and Epi-Maritime in Continental northwestern Europe and the Middle Style Beakers (Style 2) in insular western Europe.
The interaction between the Beaker groups on the Veluwe Plain and in Jutland must, at least initially, have been quite intensive. All-over ornamented (AOO) and All-over-corded (AOC), and particularly Maritime style beakers are featured, although from a fairly late context and possibly rather of Epi-maritime style, equivalent to the situation in the north of the Netherlands, where Maritime ornamentation continued after it ceased in the central region of Veluwe and were succeeded c. 2300 BC by beakers of the Veluwe and Epi-Maritime style.[24]
Clusters of Late Neolithic Beaker presence similar to northern Jutland appear as pockets or "islands" of Beaker Culture in northern Europe, such as Mecklenburg, Schleswig-Holstein, and southern Norway.[210][211][212][213][214] In northern central Poland Beaker-like representations even occur in a contemporary EBA setting. The frequent occurrence of Beaker pottery in settlements points at a large-scaled form of social identity or cultural identity, or perhaps an ethnic identity.
In 2023 a large circular enclosure dating from c. 2000 BC was discovered near the town of Tiel in the province of Gelderland. Described as the "Stonehenge of the Netherlands", the enclosure consisted of earth banks and ditches with entrances aligned to the solstices and equinoxes. At the centre of the enclosure there was a burial mound containing numerous burials. According to the excavators the enclosure functioned as a solar calendar used to determine "important moments including festival and harvest days". Wooden longhouses and other burial mounds were found in the immediate vicinity of the site. A glass bead from Mesopotamia dating from c. 2000 BC was also found in the enclosure, indicating that long-distance contacts already existed at this time.[215]
Three gold lunulae have been found in Denmark dating from the Bell Beaker period,[216][217] and one in the Netherlands.[218]
![Bow-shaped pendant, Germany.[219]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/16/Bow-shaped_pendant_made_from_wild_boar's_tusk._Bell_Beaker_culture,_Germany.png/1280px-Bow-shaped_pendant_made_from_wild_boar's_tusk._Bell_Beaker_culture,_Germany.png)
In eastern Denmark and Scania one-person graves occur primarily in flat grave cemeteries. This is a continuation of the burial custom characterising the Scanian Battle-axe Culture, often to continue into the early Late Neolithic. Also in northern Jutland, the body of the deceased was normally arranged lying on its back in an extended position, but a typical Bell Beaker contracted position occurs occasionally. Typical to northern Jutland, however, cremations have been reported, also outside the Beaker core area, once within the context of an almost full Bell Beaker equipment.
The introductory phase of the manufacture and use of flint daggers, c. 2350 BC, must all in all be characterised as a period of social change. Apel argued that an institutionalised apprenticeship system must have existed.[220] Craftsmanship was transmitted by inheritance in certain families living in the vicinity of abundant resources of high-quality flint. Debbie Olausson's (1997) examinations indicate that flint knapping activities, particularly the manufacture of daggers, reflect a relatively low degree of craft specialisation, probably in the form of a division of labour between households.
Noteworthy was the adoption of European-style woven wool clothes kept together by pins and buttons in contrast to the earlier usage of clothing made of leather and plant fibres.[221][222] Two-aisled timber houses in Late Neolithic Denmark correspond to similar houses in southern Scandinavia and at least parts of central Scandinavia and lowland northern Germany. In Denmark, this mode of building houses is clearly rooted in a Middle Neolithic tradition. In general, Late Neolithic house building styles were shared over large areas of northern and central Europe.[223] Towards the transition to LN II some farm houses became extraordinarily large.
The cultural concepts originally adopted from Beaker groups at the lower Rhine blended or integrated with local Late Neolithic Culture. For a while the region was set apart from central and eastern Denmark, that evidently related more closely to the early Únětice culture across the Baltic Sea. Before the turn of the millennium the typical Beaker features had gone, their total duration being 200–300 years at the most.
A similar picture of cultural integration is featured among Bell Beakers in central Europe, thus challenging previous theories of Bell Beakers as an elitist or purely super-structural phenomenon.[224][225][226][full citation needed][227][full citation needed][228][full citation needed] The connection with the East Group Beakers of Únětice had intensified considerably in LN II, thus triggering a new social transformation and innovations in metallurgy that would announce the actual beginning of the Northern Bronze Age.[229]
Genome-wide data have revealed high proportions of Steppe-related ancestry in Beaker Complex-associated individuals from Germany and the Czech Republic, showing that they derived from mixtures of populations from the Steppe and the preceding Neolithic farmers of Europe. ... The Y-chromosome composition of Beaker-associated males was dominated by R1b-M269 ..., a lineage associated with the arrival of Steppe migrants in central Europe after 3000 BCE. ... [M]igration played a key role in the further dissemination of the Beaker Complex, a phenomenon we document most clearly in Britain, where the spread of the Beaker Complex introduced high levels of Steppe-related ancestry and was associated with a replacement of ~90% of Britain's gene pool within a few hundred years, continuing the east-to-west expansion that had brought Steppe-related ancestry into central and northern Europe 400 years earlier ... British Beaker Complex-associated individuals show strong similarities to central European Beaker Complex-associated individuals in their genetic profile
In the statue-stelae of Le Petit-Chasseur, Sion, in the Rhone Valley of Switzerland ... male figures are carved with bows, arrows, axes, bead necklaces, belts, sporran-like pouches and daggers, while the female figures are embellished with lunula-like necklaces and their own distinctive belt types along with more elaborately decorated textiles. It has been speculated that the male textile patterns might represent quilted armour, known to be particularly effective against the archer's bow. The distinctive patterns of their clothing are also remarkably similar to the decorative motifs on Beaker pottery.
European Late Neolithic and Bronze Age cultures such as Corded Ware, Bell Beakers, Unetice, and the Scandinavian cultures are genetically very similar to each other .... The close affinity we observe between peoples of Corded Ware and Sintashta cultures suggests similar genetic sources of the two .... Among Bronze Age Europeans, the highest tolerance frequency was found in Corded Ware and the closely-related Scandinavian Bronze Age cultures .... The Andronovo culture, which arose in Central Asia during the later Bronze Age, is genetically closely related to the Sintashta peoples, and clearly distinct from both Yamnaya and Afanasievo. Therefore, Andronovo represents a temporal and geographical extension of the Sintashta gene pool .... There are many similarities between Sintasthta/Androvono rituals and those described in the Rig Veda and such similarities even extend as far as to the Nordic Bronze Age. ... While Y-chromosome haplogroup R1b was completely absent in Neolithic individuals (n=33), it represents more than 90% of the Y-chromosomes during Copper and Bronze Age Britain (n=52) (Fig. 3). The introduction of new mtDNA haplogroups such as I, R1a and U4, which were present in Beaker-associated populations from continental Europe but not in Neolithic Britain (Supplementary Table 3), suggests that both men and women were involved. ... Our genetic time transect in Britain also allowed us to track the frequencies of alleles with known phenotypic effects. Derived alleles at rs16891982 (SLC45A2) and rs12913832 (HERC2/OCA2), which contribute to reduced skin and eye pigmentation in Europeans, dramatically increased in frequency between the Neolithic period and the Beaker and Bronze Age periods (Extended Data Fig. 7). Thus, the arrival of migrants associated with the Beaker Complex significantly altered the pigmentation phenotypes of British populations.
An analysis using MyTrueAncestry.com to compare the genomes of the Bell Beaker people from Germany, France and Britain with those of modern Europeans showed that the closest match in terms of genetic distance were British, Dutch, German, Danish and Swedish people.
We assembled genome-wide data from 271 ancient Iberians of whom 176 are from the largely unsampled period after 2000 BCE, thereby providing a high resolution time transect of the Peninsula. We document high genetic substructure between northwestern and southeastern hunter-gatherers prior to the spread of farming. We reveal sporadic contacts between Iberia and North Africa by ~2500 BCE, and by ~2000 BCE the replacement of 40% of Iberia's ancestry and nearly 100% of its Y-chromosomes by people with Steppe ancestry. ... [T]he lineages common in Copper Age Iberia (I2, G2, H) were nearly completely replaced by one lineage, R1b-M269. ... These patterns point to a higher contribution of incoming males than females, also supported by a lower proportion of non-local ancestry on the X-chromosome, a paradigm that can be exemplified by a Bronze Age tomb from Castillejo del Bonete containing a male with Steppe ancestry and a female with ancestry similar to Copper Age Iberians.
The earliest Bell Beaker individuals occupy a similar position in PCA as Corded Ware individuals, suggesting a degree of genetic continuity. ... We observe a closer phylogenetic relationship between the Y chromosome lineages found in early Corded Ware and Bell Beaker than in either late Corded Ware or Yamnaya and Bell Beaker. R1b-L151 is the most common Y-lineage among early Corded Ware males (6 of 11, 55%) and one branch ancestral to R1b-P312, the dominant Y-lineage in Bell Beaker.
all the Bronze Age groups from North and Central Italy presented here support a scenario in which Chalcolithic-like individuals received a contribution of Steppe-related ancestry, possibly through Late Neolithic/Chalcolithic groups from the north, such as Germany Bell Beaker .... Consistent with the previously reported co-spread of Steppe-related ancestry and Y-chromosome haplogroup R1, we observed that three out of the four Italian Bronze Age males for which a Ychr haplogroup could be determined belong to haplogroup R1 and two of those were of the R1b lineage. This haplogroup does not appear in the Chalcolithic samples. The two Italian R1b lineages belong to the L11 subset of R1b, which is common in modern Western Europe and in ancient male Bell-Beaker burials .... Our qpAdm results suggest that the Steppe-related ancestry component could have arrived through Late Neolithic/Bell Beaker groups from Central Europe .... Together with the autosomal affinity of North and Central Italian Bronze Age groups with Late Neolithic Germany, the Ychr data point to a possibly Northern-, trans-alpine-, and potentially Bell-Beaker-associated source of the Italian Steppe-related ancestry.
Two indigenous individuals belong to the R-M269 haplogroup: one from Punta Azul (El Hierro) and one from Guayadeque (Gran Canaria). R-M269 is the most common haplogroup in Western Europe, although it is also found in North Africa in lower frequencies. When ancient individuals were further classified within R-M269, both showed derived SNPs on the branch clustering R-L11 individuals. Although the R-L11 lineage is commonly restricted to Western Europe, it was common in Early Bronze Age populations from Europe and could have reached North Africa with Bronze Age migrations from this region (as implied by the presence of Bell Beaker pottery).
Takabuti belonged to mitochondrial haplogroup H4a1. .... [I]n the archaeological record H4a1 has been reported in sixth–fourteenth century CE remains sourced from the Canary Islands, and three additional ancient DNA samples, two from Bell Beaker and Unetice contexts (2500–1575 BCE) at Quedlinburg and Eulau, both in Saxony-Anhalt, Germany, and one individual from early Bronze Age Bulgaria .... Perhaps the most intriguing aspect of our findings, which is of great archaeological interest and importance, is the observation of a predominantly European haplogroup in an Egyptian individual located in Southern Egypt.
The haplogroup for three of the investigated mummies, namely Tutankhamun, KV55 (Akhenaten) and Amenhotep III, was R1b
Tutankhamun belongs to the haplogroup R-M269, which more than 50% of all men in Western Europe belong to.
Haplogroup R1b1a1b [R1b-M269] isolated in the studied samples is also uncharacteristic of the modern Egyptian population; its frequency in the population is less than 1%, while it is found in approximately half of the male population of Western Europe.
The Cabeceiras de Basto discs were found with a lunula whose similarities to the Irish series were noted by Cardoso in the first publication of the find (Cardoso, 1930: 6-16, fig. 2). Even if the Cabeceiras de Basto lunula is 'a very peripheral cousin of the British lunula' (Taylor, 1980: 24, pl. 23, b), it is still related. The association of lunula and discs, both types of object that are well known in Ireland (Case, 1977; Cahill, 2015) is unlikely to be coincidental. It has been demonstrated recently in relation to the Coggalbeg, Co. Roscommon find that lunulae and sun discs were sometimes associated in Ireland (Kelly & Cahill, 2010). The pair of gold discs from Oviedo is less well known than the Cabeceiras de Basto finds and although their decoration differs from the Irish discs in detail, they are similar in their shape and size, in having a central cross and central holes, and in having been made as a pair (Macwhite, 1951: 50, lám. viii). These finds seem likely to be broadly contemporary with the Tablada del Rudrón ornaments.
this crescent-shaped golden necklace from the beginning of the third millennium BC is extremely rare evidence of contact between early Bronze Age elites in Central Europe and the British Isles, as it is possible that the find was imported from Ireland at the time. To date, 69 golden lunulae (Latin lunula = small moon), as the necklace is also called because of its shape, have been found in Ireland alone. The Schulenburg gold jewelry consists of almost pure gold, which was probably driven into a thin sheet by hammering a gold rod, then ground and finally polished. The striking similarity to the crescent moon indicates a corresponding symbolic meaning of this gold jewelry.
the Pömmelte–Schönebeck complex can be best understood as a sacral landscape in which the two enclosures were focal points standing in dialectic relation to each other. This sacral landscape began to be established in the early 3rd millennium BC with a small sanctuary and a burial of a warrior-leader of the Corded Ware Culture.
Atlantic halberds are characteristic weapons of the beginning of the Early Bronze Age in western Europe .... Some scholars support an origin in Ireland
There are cases where the practice of building a barrow could be carried to extreme lengths. The pyramids of the Old Kingdom of Egypt are essentially barrows, of a special sort; maybe Silbury Hill near Marlborough in southern England was a burial mound, though this has never been proven.
on the British Isles the Bell Beaker communities have created monuments such as the late phase of construction of Stonehenge shrine or a giant burial mound of Silbury Hill, which are comparable with Egyptian temples and pyramids.
each of the trilithons could be considered conjoined deities, pairs of gods, or an early form of the Divine Twins born at the same time from a single union (Darvill 2006, 144–145). The Great Trilithon to the southwest is the largest and most prominent. It is set astride the principal axis and might cautiously be identified with a pair of deities representing day and night, the sun and moon, summer and winter, life and death, perhaps even the prehistoric equivalents of the twins Apollo and Artemis as they are known in later pantheons across the Old World.
The Gristhorpe log-coffin burial is one of 75 recorded in Britain that range in date from the twenty-third to seventeenth centuries BC. They are found throughout Britain from Scotland to the south coast and from East Anglia to Wales. ... [T]he coffin was roughly square cut at the foot end, but the base and lid had been rounded off at the head end. .... In 1834 the excavators identified 'a rude figure of a human face' carved into the lid. This carving, now much degraded, is surrounded by a cut which flares, possibly to indicate shoulders. (Melton 2015)[failed verification]
The form and decoration of the Danish lunulae are dependent on Anglo-Irish lunulae, which can be attributed to the Beaker Culture of western Europe.
the Vinge house was approximately 45.5 metres long by 7.2 metres wide, covering an area of approximately 320 m2 .... [T]he monumental size of the Vinge house, compared to common Late Neolithic houses, and its position on the elevated plateau with a wide view in all directions and high visibility show that the inhabitants were of special importance. This was likely the residence of a magnate, his family, his farmhands and his livestock, all included in one enormous building. In addition to its practical functions, the house was thus an imposing monument displaying the inhabitant's wealth and power
From ca. 2300 to 1700 BC a new historical period of cultural integration prevailed in south Scandinavia. It was initiated by the migration of Bell Beaker groups into Jutland, who brought with them new skills in mining and sailing, and who started to mine flint in northern Jutland for mass production of flint daggers that were soon distributed to most of Scandinavia. It was later followed by a similar production in southeast Denmark. This period marks the first introduction of metal into Scandinavia, and the dagger production represented an imitation of copper and bronze prototypes. It also represents the introduction of a new more ranked social organization. Large chiefly houses similar to those found in the Unetice Culture appear in south Scandinavia, and speak of a radical reorganization of economy and social organization
The form and decoration of the Danish lunulae are dependent on Anglo-Irish lunulae, which can be attributed to the Beaker Culture of western Europe.
![Daga de metal, diadema de oro y guardamuñecas, España.[40]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/48/03_Yacimiento_calcol%C3%ADtico_FuenteOlmedo_by_Ni.jpg/1280px-03_Yacimiento_calcol%C3%ADtico_FuenteOlmedo_by_Ni.jpg)
![Discos de oro, Irlanda, c. 2200-2000 a. C.[41]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/47/Pair_of_gold_discs._Bronze_Age._Discovered_Tydavnet,_County_Monaghan,_Ireland.jpg/1280px-Pair_of_gold_discs._Bronze_Age._Discovered_Tydavnet,_County_Monaghan,_Ireland.jpg)
![Reconstrucción del arco del vaso campaniforme.[42]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d9/Bell_Beaker_bow_reconstruction.jpg/1280px-Bell_Beaker_bow_reconstruction.jpg)
.jpg/1280px-Cazuela_(26798289912).jpg)
![Muñequera de oro de Vila Nova de Cerveira, Portugal.[18]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4e/Bra%C3%A7al_de_arqueiro,_verso,_Idade_do_Bronze.jpg/1280px-Bra%C3%A7al_de_arqueiro,_verso,_Idade_do_Bronze.jpg)
![Reconstrucción de una casa, grupo Csepel, Hungría.[115]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Sz%C3%A1zhalombatta_r%C3%A9g%C3%A9szeti_park1.jpg/1280px-Sz%C3%A1zhalombatta_r%C3%A9g%C3%A9szeti_park1.jpg)
![Esquema de una casa comunal de la Edad del Bronce Temprano, Alemania[116][117]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/52/Early_Bronze_Age_longhouse,_Germany.jpg/1280px-Early_Bronze_Age_longhouse,_Germany.jpg)
,_Landesmuseum_f%C3%BCr_Vorgeschichte,_Glockenbecherkultur.jpg/1280px-Halle_(Saale),_Landesmuseum_f%C3%BCr_Vorgeschichte,_Glockenbecherkultur.jpg)
![Adornos de oro, c. 2200 a. C.[160]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/Gold_ornaments,_Bell_Beaker_culture,_Ireland,_2200-1800_BC.jpg/1280px-Gold_ornaments,_Bell_Beaker_culture,_Ireland,_2200-1800_BC.jpg)
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![Vaso, protector de muñeca con tachuelas de oro, daga de cobre y palanca.[188]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/Bell_Beaker_1a.jpg/1280px-Bell_Beaker_1a.jpg)
![Lúnula de oro de Cornualles, c. 2400 a. C.[189][190]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/St_Juliot_lunula_2.jpg/1280px-St_Juliot_lunula_2.jpg)
![Lúnula de oro, Gales, 2400-2000 a. C.[119]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/59/Gold_lunula_from_Llanllyfni,_Wales,_2400-2000_BC_(2).jpg/1280px-Gold_lunula_from_Llanllyfni,_Wales,_2400-2000_BC_(2).jpg)
![Entierro en ataúd de troncos, reconstrucción.[193][178]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Bronze_Age_log_coffin_burial,_reconstruction.jpg/1280px-Bronze_Age_log_coffin_burial,_reconstruction.jpg)
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