Los Pobres Compañeros Soldados de Cristo y del Templo de Jerusalén, o Templarios, fue una orden militar fundada en torno al año 1120 .
Los Caballeros Templarios eran una fuerza de combate de élite de su época, altamente entrenados, bien equipados y altamente motivados; uno de los principios de su orden religiosa era que se les prohibía retirarse en batalla, a menos que fueran superados en número tres a uno, e incluso entonces solo por orden de su comandante, o si la bandera templaria bajaba. No todos los Caballeros Templarios eran guerreros. La misión de la mayoría de los miembros era de apoyo: adquirir recursos que pudieran usarse para financiar y equipar al pequeño porcentaje de miembros que luchaban en las líneas del frente. En realidad, había tres clases dentro de las órdenes. La clase más alta era la de los caballeros. Cuando un candidato juramentaba en la orden, lo convertían en monje. Vestían túnicas blancas. Los caballeros no podían poseer propiedades ni recibir cartas privadas. No podían estar casados ni comprometidos y no podían tener ningún voto en ninguna otra Orden. No podían tener deudas más allá de las que podían pagar, ni enfermedades. La clase de sacerdotes templarios era similar a la de los capellanes militares de la actualidad. Vestían túnicas verdes y llevaban a cabo servicios religiosos, dirigían oraciones y se les asignaba la tarea de llevar registros y escribir cartas. Siempre llevaban guantes, a menos que estuvieran dando la Sagrada Comunión. Los hombres de armas montados representaban la clase más común y se les llamaba "hermanos". Por lo general, se les asignaban dos caballos a cada uno y desempeñaban muchos puestos, incluidos los de guardia, mayordomo, escudero u otras vocaciones de apoyo. Como personal de apoyo principal, vestían túnicas negras o marrones y estaban parcialmente vestidos con cota de malla o cota de malla. La armadura no era tan completa como la de los caballeros. Debido a esta infraestructura, los guerreros estaban bien entrenados y muy bien armados. Incluso sus caballos estaban entrenados para luchar en combate, completamente armados. [1] La combinación de soldado y monje también era poderosa, ya que para los caballeros templarios, el martirio en la batalla era una de las formas más gloriosas de morir.
Los templarios también eran astutos estrategas, siguiendo el sueño de San Bernardo, quien había declarado que una pequeña fuerza, en las condiciones adecuadas, podía derrotar a un enemigo mucho más grande. Una de las batallas clave en la que esto se demostró fue en 1177, en la batalla de Montgisard . El famoso líder militar musulmán Saladino estaba intentando avanzar hacia Jerusalén desde el sur, con una fuerza de 26.000 soldados. Había inmovilizado a las fuerzas del rey Balduino IV de Jerusalén , unos 500 caballeros y sus partidarios, cerca de la costa, en Ascalón . Ochenta caballeros templarios y su propio séquito intentaron reforzarlos. Se encontraron con las tropas de Saladino en Gaza , pero se consideró que eran una fuerza demasiado pequeña para que valiera la pena luchar, por lo que Saladino les dio la espalda y se dirigió con su ejército hacia Jerusalén.
Una vez que Saladino y su ejército se habían puesto en marcha, los Templarios pudieron unirse a las fuerzas del rey Balduino y juntos avanzaron hacia el norte a lo largo de la costa. Saladino había cometido un error clave en ese momento: en lugar de mantener juntas sus fuerzas, permitió que su ejército se dispersara temporalmente y saqueara varias aldeas en su camino hacia Jerusalén. Los Templarios aprovecharon este bajo estado de preparación para lanzar una emboscada sorpresa directamente contra Saladino y su guardia personal, en Montgisard, cerca de Ramla. El ejército de Saladino estaba demasiado disperso para defenderse adecuadamente, y él y sus fuerzas se vieron obligados a luchar una batalla perdida mientras se retiraban hacia el sur, terminando con solo una décima parte de su número original. La batalla no fue la última con Saladino, pero trajo un año de paz para el Reino de Jerusalén, y la victoria se convirtió en una leyenda heroica.
Otra táctica clave de los Templarios era la de la "carga de escuadrón". Un pequeño grupo de caballeros y sus caballos de guerra fuertemente armados se reunían en una unidad compacta que galopaba a toda velocidad hacia las líneas enemigas, con una determinación y una fuerza de voluntad que dejaban claro que preferían suicidarse antes que retroceder. Esta aterradora embestida solía tener el resultado deseado de abrir un hueco en las líneas enemigas, lo que daba ventaja a las otras fuerzas cruzadas. [2]
Los Templarios, aunque relativamente pequeños en número, rutinariamente se unían a otros ejércitos en batallas clave. Serían la fuerza que embestiría a través de las líneas del frente enemigo al comienzo de una batalla, o los combatientes que protegerían al ejército desde la retaguardia. Lucharon junto al rey Luis VII de Francia y el rey Ricardo I de Inglaterra . [3] Además de las batallas en Palestina , los miembros de la Orden también lucharon en la Reconquista española y portuguesa , como en el Sitio de Tomar en 1190.
Aunque inicialmente era una orden de monjes pobres, la sanción papal oficial convirtió a los Caballeros Templarios en una organización benéfica en toda Europa. Llegaron más recursos cuando los miembros se unieron a la Orden, ya que tenían que hacer juramentos de pobreza y, por lo tanto, a menudo donaban grandes cantidades de su efectivo o propiedades originales a la Orden. Los ingresos adicionales provenían de tratos comerciales. Dado que los propios monjes habían jurado ser pobres, pero tenían la fuerza de una infraestructura internacional grande y confiable detrás de ellos, los nobles ocasionalmente los usaban como una especie de banco o apoderado . Si un noble deseaba unirse a las Cruzadas, esto podría implicar una ausencia de años de su hogar. Entonces, algunos nobles pusieron toda su riqueza y negocios bajo el control de los Templarios, para salvaguardarlos hasta su regreso. El poder financiero de la Orden se volvió sustancial y la mayor parte de la infraestructura de la Orden no se dedicó al combate, sino a actividades económicas.
En 1150, la misión original de la Orden de proteger a los peregrinos se había transformado en una misión de proteger sus objetos de valor mediante una forma innovadora de emitir cartas de crédito, un precursor temprano de la banca moderna. Los peregrinos visitaban una casa templaria en su país de origen, depositando sus escrituras y objetos de valor. Los templarios les entregaban una carta que describía sus posesiones. Los eruditos modernos han afirmado que las cartas estaban encriptadas con un alfabeto cifrado basado en una cruz de Malta ; sin embargo, hay cierto desacuerdo al respecto, y es posible que el sistema de código se introdujera más tarde, y no fuera algo utilizado por los propios templarios medievales. [4] [5] [6] Mientras viajaban, los peregrinos podían presentar la carta a otros templarios en el camino, para "retirar" fondos de sus cuentas. Esto mantenía a los peregrinos a salvo ya que no llevaban objetos de valor, y aumentaba aún más el poder de los templarios.
La participación de los Caballeros en la banca se convirtió con el tiempo en una nueva base para el dinero , a medida que los Templarios se involucraban cada vez más en actividades bancarias. Un indicio de sus poderosas conexiones políticas es que la participación de los Templarios en la usura no generó más controversia dentro de la Orden y la Iglesia en general. Oficialmente, la idea de prestar dinero a cambio de intereses estaba prohibida por la Iglesia, pero la Orden lo eludió con hábiles lagunas, como una estipulación de que los Templarios conservaban los derechos sobre la producción de propiedades hipotecadas. O como dijo un investigador Templario: "Como no se les permitía cobrar intereses, cobraban alquiler en su lugar". [7]
Sus posesiones eran necesarias para sustentar sus campañas; en 1180, un noble borgoñón necesitaba 3 kilómetros cuadrados de propiedad para mantenerse como caballero, y en 1260 esta superficie había aumentado a 15,6 km2 . La Orden potencialmente mantenía hasta 4.000 caballos y animales de carga en un momento dado, si se seguían las disposiciones de la regla; estos caballos tenían costos de mantenimiento extremadamente altos debido al calor en Ultramar (estados cruzados en el Mediterráneo oriental ), y tenían altas tasas de mortalidad debido tanto a las enfermedades como a la estrategia de los arqueros turcos de apuntar al caballo de un caballero en lugar de al propio caballero. Además, las altas tasas de mortalidad de los caballeros en Oriente (normalmente el noventa por ciento en batalla, sin incluir a los heridos) resultaron en costos de campaña extremadamente altos debido a la necesidad de reclutar y entrenar a más caballeros.
Las conexiones políticas de los Templarios y su conocimiento de la naturaleza esencialmente urbana y comercial de las comunidades de Ultramar llevaron a la Orden a una posición de poder significativo , tanto en Europa como en Tierra Santa . Poseían grandes extensiones de tierra tanto en Europa como en Oriente Medio, construían iglesias y castillos, compraban granjas y viñedos, participaban en la fabricación y la importación/exportación, tenían su propia flota de barcos y durante un tiempo incluso "poseían" toda la isla de Chipre . [8]
Su éxito atrajo la preocupación de muchas otras órdenes, siendo los dos rivales más poderosos los Caballeros Hospitalarios y los Caballeros Teutónicos . Varios nobles también tenían preocupaciones sobre los Templarios, tanto por razones financieras como por el nerviosismo ante un ejército independiente que pudiera moverse libremente por todas las fronteras.
La perspicacia militar de los Templarios, que gozaba de gran fama desde hacía mucho tiempo, empezó a tambalearse en la década de 1180. El 4 de julio de 1187 se produjo la desastrosa Batalla de los Cuernos de Hattin , un punto de inflexión en las Cruzadas. En ella participó nuevamente Saladino, que había sido derrotado por los Templarios en 1177 en la legendaria Batalla de Montgisard , cerca de Tiberíades , pero esta vez Saladino estaba mejor preparado. Además, en esta batalla participó el Gran Maestre de los Templarios, Gerard de Ridefort , que había alcanzado ese puesto vitalicio unos años antes. No era conocido como un buen estratega militar y cometió algunos errores mortales, como aventurarse con su fuerza de 80 caballeros sin suministros ni agua adecuados, a través de la árida región montañosa de Galilea. Los Templarios fueron vencidos por el calor en un día, y luego rodeados y masacrados por el ejército de Saladino. En cuestión de meses, Saladino capturó Jerusalén.
Pero a principios de la década de 1190, en una campaña notablemente corta y poderosamente efectiva, Ricardo Corazón de León, rey de Inglaterra y líder de la Tercera Cruzada, junto con sus aliados los Templarios, asestó una serie de poderosos golpes a Saladino y recuperó gran parte del territorio cristiano. En nombre y número, los estados cruzados revividos eran como antes, pero sus contornos se redujeron. Estaba el Reino de Jerusalén, aunque su capital estaba en Acre, que los Templarios convirtieron en su nuevo cuartel general. Al norte estaba el Condado de Trípoli. Pero los musulmanes mantuvieron el control de la costa siria alrededor de Latakia durante algún tiempo, por lo que el Principado de Antioquía, más al norte, ya no era contiguo a los otros estados cruzados. Sin embargo, la Tercera Cruzada, en la que Ricardo se basó en gran medida en los Templarios, había salvado la Tierra Santa para los cristianos y contribuyó en gran medida a restaurar la fortuna de los francos. En esto contó con el apoyo de las órdenes militares, cuyos grandes castillos se alzaban como islas de poder franco en medio del torrente musulmán. Los estados cruzados dependían más que nunca de las órdenes militares en sus castillos y en el campo de batalla, y el poder de las órdenes creció. De hecho, en ningún momento de su historia los templarios serían más poderosos que en el siglo siguiente.
Pero después del asedio de Acre en 1291, los Templarios se vieron obligados a trasladar su cuartel general a la isla de Chipre .
Jacques de Molay , que sería el último de los Grandes Maestres de la Orden, asumió el cargo alrededor de 1292. Una de sus primeras tareas fue viajar por Europa para conseguir apoyo para la Orden e intentar organizar otra Cruzada. Se reunió con el recién investido Papa Bonifacio VIII , quien aceptó conceder a los Templarios los mismos privilegios en Chipre que habían tenido en Tierra Santa. Carlos II de Nápoles y Eduardo I también prometieron diversos tipos de apoyo, ya sea continuando eximiendo a los Templarios de impuestos o prometiendo apoyo futuro para construir un nuevo ejército. [9]
En 1298 o 1299, las órdenes militares (los Caballeros Templarios y los Caballeros Hospitalarios ) y sus líderes, entre ellos Jacques de Molay , Otton de Grandson y el Gran Maestre de los Hospitalarios, realizaron una breve campaña en Armenia para luchar contra una invasión de los mamelucos. No tuvieron éxito y pronto la fortaleza de Roche-Guillaume en el Paso de Belén , el último bastión templario en Antioquía, quedó en manos de los musulmanes.
En 1300, los Templarios, junto con los Caballeros Hospitalarios y las fuerzas de Chipre intentaron recuperar la ciudad costera de Tortosa . Consiguieron tomar la isla de Arwad , cerca de Tortosa, pero la perdieron poco después. Con la pérdida de Arwad, los cruzados habían perdido su último punto de apoyo en Tierra Santa. [10]
Aunque todavía tenían una base de operaciones en Chipre y controlaban considerables recursos financieros, la Orden de los Templarios se convirtió en una Orden sin un objetivo claro ni apoyo, pero que todavía tenía un enorme poder financiero. Esta situación inestable contribuyó a su caída.
El rey Felipe IV de Francia desconfiaba de los Templarios. Los Caballeros Teutónicos gobernaban Prusia bajo cartas emitidas por el Papa y el Sacro Emperador Romano Germánico como un estado monástico soberano. Le preocupaba que los Templarios en el Languedoc del sureste de Francia estuvieran planeando lo mismo. En 1306, los Templarios habían apoyado un golpe de estado en la isla de Chipre , que había obligado al rey Enrique II de Chipre a abdicar su trono en favor de su hermano, Amalarico de Tiro . Felipe había heredado tierras en la región de Champaña, Francia , que era la sede de los Templarios. Los Templarios ya eran un "estado dentro de un estado", eran institucionalmente ricos, no pagaban impuestos y tenían un gran ejército permanente que por decreto papal podía moverse libremente por todas las fronteras europeas. Sin embargo, este ejército ya no tenía presencia en Tierra Santa, dejándola sin campo de batalla. Felipe también había heredado un reino empobrecido de su padre y ya estaba profundamente endeudado con los Templarios. [9] [10] Sin embargo, estudios recientes ponen el acento en las motivaciones políticas y religiosas del rey francés. Parece que, con el «descubrimiento» y la represión de la «herejía de los templarios», la monarquía de los Capetos reivindicó los fundamentos místicos de la teocracia papal. El caso del Temple fue el último paso de un proceso de apropiación de estos fundamentos, que había comenzado con la ruptura franco-papal en tiempos de Bonifacio VIII. Siendo el máximo defensor de la fe católica, el rey de los Capetos fue investido de una función cristiana que lo situaba por encima del Papa: lo que estaba en juego en el proceso de los templarios era, pues, el establecimiento de una «teocracia real». [11]
Al amanecer del viernes 13 de octubre de 1307, decenas de templarios franceses fueron arrestados simultáneamente por agentes del rey Felipe, para luego ser torturados en lugares como la torre de Chinon , para que admitieran la herejía y otros delitos sacrílegos en la Orden. Luego fueron ejecutados.
El 12 de agosto de 1308, los cargos se incrementarían y se volverían más escandalosos, uno afirmaba específicamente que los Templarios adoraban ídolos, específicamente hechos de un gato y una cabeza, esta última con tres caras. Las listas de los artículos 86 a 127[3] agregarían muchos otros cargos. [12] [13] La mayoría de estos cargos eran idénticos a los cargos que se habían emitido anteriormente contra el inconveniente Papa Bonifacio VIII: acusaciones de negar a Cristo, escupir y orinar en la cruz y adoración al diablo . De los 138 Templarios (muchos de ellos ancianos) interrogados en París durante los siguientes años, 105 de ellos "confesaron" negar a Cristo durante las iniciaciones secretas de los Templarios. 103 confesaron un "beso obsceno" que formaba parte de las ceremonias, y 123 dijeron que escupieron en la cruz. Durante todo el proceso no hubo ninguna prueba física de irregularidades ni testigos independientes; la única "prueba" se obtuvo mediante confesiones inducidas mediante tortura. [7] Los Templarios pidieron ayuda al Papa, y el Papa Clemente escribió cartas al Rey Felipe cuestionando los arrestos.
A pesar de que las confesiones se habían obtenido bajo coacción, provocaron un escándalo en París, con multitudes que pedían acciones contra la Orden blasfema. En respuesta a esta presión pública, junto con más intimidación por parte del rey Felipe, el papa Clemente emitió la bula Pastoralis Praeeminentiae , que instruía a todos los monarcas cristianos de Europa a arrestar a todos los templarios y confiscar sus bienes. [14] La mayoría de los monarcas simplemente no creyeron en las acusaciones, aunque se iniciaron procedimientos en las Islas Británicas , Iberia , el Reino de Alemania , la Península Italiana y el Reino de Chipre , [15] y la probabilidad de una confesión dependía de si se utilizó o no tortura para extraerla.
La opinión dominante es que Felipe, que se apoderó del tesoro y desmanteló el sistema bancario monástico, estaba celoso de la riqueza y el poder de los Templarios y, frustrado por su enorme deuda con ellos, trató de apoderarse de sus recursos financieros para sí mismo presentando acusaciones descaradamente falsas contra ellos en la asamblea de Tours en 1308. Es casi imposible creer que, bajo la influencia de sus consejeros cuidadosamente elegidos (los mismos que habían perseguido a Bonifacio), realmente creyera que las acusaciones eran ciertas. Es ampliamente aceptado que Felipe había inventado claramente las acusaciones, algunas casi idénticas a las hechas contra Bonifacio, y no creía que ninguno de los Templarios hubiera participado en tales actividades. Es un hecho que había invitado a Jacques de Molay a ser portador del féretro en el funeral de Catalina I, emperatriz latina, el mismo día antes de los arrestos. [16]
Las detenciones provocaron algunos cambios en la economía europea, que pasó de un sistema de dinero fiduciario a un sistema de dinero europeo , lo que eliminó este poder de las órdenes eclesiásticas. Al ver el destino de los Templarios, los Hospitalarios de San Juan de Jerusalén y de Rodas también se convencieron de que abandonaran la banca en ese momento. [ cita requerida ]
En 1312, tras el Concilio de Vienne y bajo la extrema presión del rey Felipe IV, el Papa Clemente V emitió un edicto disolviendo oficialmente la Orden. Muchos reyes y nobles que habían apoyado a los Caballeros hasta ese momento, finalmente accedieron y disolvieron las órdenes en sus feudos de acuerdo con el mandato papal. La mayoría no fueron tan brutales como los franceses. En Inglaterra , muchos Caballeros fueron arrestados y juzgados, pero no declarados culpables.
Gran parte de las propiedades de los templarios fuera de Francia fueron transferidas por el Papa a los Caballeros Hospitalarios, y muchos de los templarios supervivientes también fueron aceptados en los Hospitalarios. En la península Ibérica , donde el rey de Aragón se opuso a entregar la herencia de los templarios a los Hospitalarios (como ordenó Clemente V), la Orden de Montesa se hizo cargo de los bienes templarios.
La orden continuó existiendo en Portugal , simplemente cambiando su nombre a Orden de Cristo . Se cree que este grupo contribuyó a los primeros descubrimientos navales de los portugueses. El príncipe Enrique el Navegante dirigió la orden portuguesa durante 20 años hasta el momento de su muerte.
Incluso con la incorporación de los Templarios a otras Órdenes, todavía quedan dudas sobre qué pasó con las decenas de miles de Templarios que había en toda Europa. Había 15.000 "Casas Templarias" y una flota entera de barcos. Incluso en Francia, donde se había detenido a cientos de Templarios, esto era sólo un pequeño porcentaje de los aproximadamente 3.000 Templarios que había en todo el país. Además, el extenso archivo de los Templarios, con registros detallados de todas sus propiedades comerciales y transacciones financieras, nunca fue encontrado. Por bula papal debía haber sido transferido a los Hospitalarios.
Una corriente popular de teorías conspirativas que se originó con Holy Blood, Holy Grail sostiene que los Templarios utilizaron una flota de 18 barcos en La Rochelle para escapar de ser arrestados en Francia. La flota supuestamente partió cargada con caballeros y tesoros justo antes de que se emitiera la orden de arresto de la Orden en octubre de 1307. [17] [18] Esto, a su vez, se basó en un solo testimonio del hermano en servicio Jean de Châlon, quien dice que había "oído a la gente decir que [Gerard de Villiers] se había hecho a la mar con 18 galeras, y el hermano Hugues de Chalon huyó con todo el tesoro del hermano Hugues de Pairaud". [19] Sin embargo, además de ser la única fuente de esta declaración, la transcripción indica que se trata de rumores, y este hermano en servicio parece ser propenso a hacer algunas de las afirmaciones más descabelladas y condenatorias sobre la Orden, lo que ha llevado a algunos a dudar de su credibilidad. [20]
En Holy Blood, Holy Grail, los caballeros que supuestamente abordaron estos barcos luego escaparon a Escocia, pero en algunas versiones incluso se afirma que los Templarios partieron hacia América del Norte, enterrando un tesoro en Oak Island , Nueva Escocia, Canadá (una historia retomada en la película de 2004 National Treasure protagonizada por Nicolas Cage ). [21] Sin embargo, muchos historiadores han cuestionado la plausibilidad de este escenario. Por ejemplo, la historiadora Helen Nicholson ha argumentado que
Los cargos de herejía incluían escupir, pisotear u orinar sobre la cruz ; estando desnudo, ser besado obscenamente por el receptor en los labios, el ombligo y la base de la columna vertebral; herejía y adoración de ídolos; sodomía institucionalizada; y también acusaciones de desprecio a la Santa Misa y negación de los sacramentos . [23] Barbara Frale ha sugerido que estos actos tenían como finalidad simular el tipo de humillación y tortura a la que podría ser sometido un cruzado si era capturado por los sarracenos. Según esta línea de razonamiento, se les enseñaba a cometer apostasía sólo con la mente y no con el corazón. [24] Posteriormente, los cargos se incrementarían y se convertirían, según los procedimientos, en listas de los artículos 86 a 127[3] en las que se añadirán algunos otros cargos, como la prohibición a los sacerdotes que no pertenezcan a la orden. [12]
La incontrovertibilidad de la evidencia de que los sacerdotes templarios no mutilaron las palabras de consagración en la misa está proporcionada en los procedimientos chipriotas por eclesiásticos que habían vivido durante mucho tiempo con ellos en Oriente. [25]
El debate continúa sobre si la acusación de herejía religiosa tenía mérito según los estándares de la época. Bajo tortura , algunos templarios admitieron la sodomía y la adoración de cabezas y un ídolo conocido como Baphomet . [26] Sus líderes luego negaron estas admisiones, y por eso fueron ejecutados. Algunos eruditos, como Malcolm Barber , Helen Nicholson y Peter Partner, descartan estas admisiones como forzadas, típicas durante la Inquisición medieval .
La mayoría de los cargos eran idénticos a los de otras personas torturadas por los inquisidores, con una excepción: la adoración de una cabeza. Los templarios fueron acusados específicamente de adorar algún tipo de cabeza cortada, una acusación que se hizo sólo contra los templarios. Las descripciones de la cabeza supuestamente venerada por los templarios eran variadas y contradictorias por naturaleza. Citando a Norman Cohn:
Algunos lo describen como si tuviera tres caras, otros como si tuviera cuatro pies, otros como si fuera simplemente una cara sin pies. Para algunos era un cráneo humano, embalsamado e incrustado con joyas; para otros estaba tallado en madera. Algunos sostenían que provenía de los restos de un antiguo gran maestre de la orden, mientras que otros estaban igualmente convencidos de que era Baphomet, que a su vez se interpretó como "Mahoma". Algunos lo vieron como si tuviera cuernos. [27]
Barber ha vinculado esta acusación al folclore medieval sobre cabezas mágicas y a la creencia popular medieval de que los musulmanes adoraban ídolos . [28] Algunos sostienen que se refería a rituales que involucraban las supuestas reliquias de Juan el Bautista , [29] Eufemia , [30] una de las once doncellas de Úrsula , [31] y/o Hugues de Payens [32] en lugar de ídolos paganos .
La acusación de venerar a Baphomet es más problemática. Karen Ralls ha señalado: "No hay mención de Baphomet ni en la Regla Templaria ni en otros documentos templarios del período medieval". [33] El difunto erudito Hugh J. Schonfield especuló que los capellanes de los Caballeros Templarios crearon el término Baphomet a través del cifrado Atbash para encriptar el término gnóstico Sophia (del griego " sabiduría ") debido a la influencia de los hipotéticos pergaminos esenios de Qumrán , que pudieron haber encontrado durante excavaciones arqueológicas en el Reino de Jerusalén . [34]
El proceso papal iniciado por el Papa Clemente V para investigar tanto a la Orden en su conjunto como a sus miembros individualmente no encontró prácticamente ningún caballero culpable de herejía fuera de Francia. Cincuenta y cuatro caballeros fueron ejecutados en Francia por las autoridades francesas como herejes reincidentes después de negar sus testimonios originales ante la comisión papal; estas ejecuciones fueron motivadas por el deseo de Felipe de impedir que los Templarios montaran una defensa efectiva de la Orden.
No obstante, muchos miembros testificaron contra los cargos de herejía en la investigación papal que siguió. A pesar de la pobre defensa de la Orden, cuando la comisión papal terminó sus trabajos el 5 de junio de 1311, no encontró evidencia de que la Orden misma sostuviera doctrinas heréticas o utilizara una "regla secreta" aparte de las reglas latinas y francesas.
Los arrestos de los Caballeros Templarios, junto con el desafío previo de los cardenales Colonna y Felipe IV contra el Papa Bonifacio VIII , convencieron a Clemente V para que convocara un concilio general. El Concilio de Vienne se reunió el 16 de octubre de 1311. Entre los asistentes se encontraban veinte cardenales, cuatro patriarcas, alrededor de cien arzobispos y obispos, además de varios abades y priores. Se ordenó a los Templarios que enviaran representantes adecuados, pero el Gran Maestre Jacques de Molay ya estaba en prisión en París y se estaban llevando a cabo procesos contra otros Templarios. La mayoría de los cardenales y casi todos los miembros del concilio opinaban que se debía conceder a la Orden de los Caballeros Templarios el derecho a defenderse [35] y que ninguna prueba reunida hasta entonces era suficiente para condenar a la orden por la herejía de la que la acusaba el ministerio de Felipe, sin forzar el derecho canónico. El debate sobre los Caballeros Templarios quedó entonces en suspenso.
Bajo la presión del rey Felipe, que llegó a Vienne el 20 de marzo de 1312, Clemente V promulgó el 22 de marzo la bula Vox in excelsis en la que afirmaba que, aunque no había motivos suficientes para condenar a la Orden, por el bien común, el odio a la Orden por parte de Felipe IV y el escándalo provocado por su proceso, había decidido suprimir la Orden. Pero el decreto establecía explícitamente que la disolución se decretaba, «con el corazón triste, no por sentencia definitiva, sino por disposición apostólica». [36]
A esto le siguió la bula papal Ad Providum del 2 de mayo de 1312, que otorgaba todas las tierras y riquezas de la Orden a los Hospitalarios para que se pudiera cumplir su propósito original, a pesar de los deseos de Felipe de que las tierras en Francia pasaran a él. Felipe conservó algunas tierras hasta 1318, y en Inglaterra la corona y la nobleza conservaron gran parte hasta 1338; en muchas zonas de Europa la tierra nunca fue entregada a la Orden Hospitalaria, sino que fue asumida por la nobleza y los monarcas en un intento de disminuir la influencia de la Iglesia y sus órdenes. De los caballeros que no habían admitido los cargos, contra los que no se había encontrado nada, o de los que habían admitido pero se habían reconciliado con la Iglesia, algunos se unieron a los Hospitalarios (incluso permaneciendo en las mismas casas templarias); otros se unieron a casas agustinas o cistercienses ; y otros regresaron a la vida secular con una pensión. En Portugal y Aragón , la Santa Sede concedió las propiedades a dos nuevas Órdenes, la Orden de Cristo y la Orden de Montesa respectivamente, integradas en gran parte por templarios en esos reinos.
Al final, los únicos tres acusados de herejía directamente por la comisión de París fueron Jacques de Molay , Gran Maestre de los Caballeros Templarios, y sus dos subordinados inmediatos; ellos renunciaron públicamente a su herejía, cuando De Molay recuperó el coraje y proclamó la inocencia de la orden y la suya junto con Geoffrey de Charney . Los dos fueron arrestados por las autoridades francesas como herejes reincidentes y quemados en la hoguera en 1314.
En Inglaterra, la Corona también estaba profundamente endeudada con los Templarios y, probablemente por esa razón, los Templarios también fueron perseguidos en Inglaterra, sus tierras confiscadas y tomadas por otros (el último propietario privado fue el favorito de Eduardo II, Hugh le Despenser). Muchos Templarios en Inglaterra fueron asesinados; algunos huyeron a Escocia y otros lugares. [37] En Francia, Felipe IV, que también estaba coincidentemente en terrible deuda financiera con los Templarios, fue quizás el perseguidor más agresivo. Tan ampliamente se percibió la injusticia de la ira de Felipe contra los Templarios que la "Maldición de los Templarios" se convirtió en leyenda. Se dice que el Gran Maestre Jacques de Molay pronunció una maldición sobre la hoguera en la que ardió: "Dentro de un año, Dios llamará a Clemente y Felipe a Su Juicio por estas acciones". El hecho de que ambos gobernantes murieran en el plazo de un año, como se predijo, solo aumentó el escándalo en torno a la supresión de la Orden. La fuente de esta leyenda no data de la época de la ejecución de Jacques de Molay. [38]
En septiembre de 2001, Barbara Frale descubrió una copia del Pergamino de Chinon fechado entre el 17 y el 20 de agosto de 1308 en los Archivos Secretos del Vaticano , un documento que indicaba que el papa Clemente V absolvió a los líderes de la Orden en 1308. Frale publicó sus hallazgos en el Journal of Medieval History en 2004. [24] En 2007, el Vaticano publicó el Pergamino de Chinon como parte de una edición limitada de 799 copias de Processus Contra Templarios . [39] Otro pergamino de Chinon fechado el 20 de agosto de 1308 dirigido a Felipe IV de Francia , muy conocido por los historiadores, [40] [41] [42] afirmaba que se había concedido la absolución a todos aquellos templarios que habían confesado la herejía "y los había restaurado a los sacramentos y a la unidad de la Iglesia". [43] [44]
Item dixit, quod potentes ordinis prescientes istam confusionem fugiunt et ipse obviavit fratri Girardo de Villariis ducenti quinquaginta equos, et audivit dici, quod intravit mare cum XVIII galeis, et frater Hugo de Cabilone fugiit cum tot thesauro fratris Hugonis de Peraudo.