La abadía de Tintern ( en galés : Abaty Tyndyrn, ) fue fundada el 9 de mayo de 1131 por Walter de Clare , señor de Chepstow . Está situada junto al pueblo de Tintern en Monmouthshire , en la orilla galesa del río Wye , que en este lugar forma la frontera entre Monmouthshire en Gales y Gloucestershire en Inglaterra . Fue la primera fundación cisterciense en Gales , y solo la segunda en Gran Bretaña (después de la abadía de Waverley ).
La abadía quedó en ruinas tras la disolución de los monasterios en el siglo XVI. Sus restos han sido celebrados en poesía y pintura desde el siglo XVIII en adelante. En 1984, Cadw asumió la responsabilidad de la gestión del sitio. La abadía de Tintern recibe la visita de aproximadamente 70.000 personas cada año. [1]
El escritor de Monmouthshire Fred Hando registra la tradición de Tewdrig , rey de Glywysing , que se retiró a una ermita sobre el río en Tintern. Luego emergió para liderar el ejército de su hijo a la victoria contra los sajones en Pont-y-Saeson, una batalla en la que murió. [2]
La Orden del Císter fue fundada en 1098 en la abadía de Císter . Los cistercienses, una facción escindida de los benedictinos , intentaron restablecer la observancia de la Regla de San Benito . Considerados los más estrictos de las órdenes monásticas, establecieron requisitos para la construcción de sus abadías, estipulando que "ninguna de nuestras casas debe construirse en ciudades, castillos o aldeas; sino en lugares alejados de la conversación de los hombres. Que no haya torres de piedra para campanas, ni de madera de una altura desmesurada, que no sean adecuadas a la sencillez de la orden". [3] Los cistercienses también desarrollaron un enfoque al requisito benedictino de un doble compromiso de oración y trabajo que vio el desarrollo de una comunidad dual, los monjes y los hermanos laicos , trabajadores analfabetos que contribuían a la vida de la abadía y al culto de Dios mediante el trabajo manual. [4] La orden tuvo un éxito excepcional y en 1151 se habían fundado quinientas casas cistercienses en Europa. [5] La Carta Caritatis (Carta del Amor) establecía sus principios básicos, de obediencia, pobreza, castidad , silencio, oración y trabajo. Con este estilo de vida austero, los cistercienses fueron una de las órdenes más exitosas en los siglos XII y XIII. Las tierras de la Abadía estaban divididas en unidades agrícolas o granjas , en las que la gente local trabajaba y proporcionaba servicios como herrerías a la Abadía.
William Giffard , obispo de Winchester, introdujo la primera colonia de monjes cistercienses en Inglaterra en Waverley , Surrey , en 1128. Su primo hermano, Walter de Clare , de la poderosa familia de Clare , estableció la segunda casa cisterciense en Gran Bretaña, y la primera en Gales, en Tintern en 1131. [6] Los monjes de Tintern provenían de una casa hija de Císter , la abadía de L'Aumône , en la diócesis de Chartres en Francia. [7] Con el tiempo, Tintern estableció dos casas hijas, Kingswood en Gloucestershire (1139) y Tintern Parva , al oeste de Wexford en el sureste de Irlanda (1203).
Los restos actuales de Tintern son una mezcla de obras de construcción que abarcan un período de 400 años, entre 1131 y 1536. Muy poco de los primeros edificios sobrevive hoy en día; algunas secciones de muros se incorporaron a edificios posteriores y los dos armarios empotrados para libros en el este de los claustros son de este período. La iglesia de esa época era más pequeña que el edificio actual y estaba un poco más al norte.
La abadía fue reconstruida en su mayor parte durante el siglo XIII, comenzando con los claustros y los espacios domésticos, y finalmente la gran iglesia entre 1269 y 1301. Se registró que la primera misa en el presbiterio reconstruido tuvo lugar en 1288, y el edificio fue consagrado en 1301, aunque las obras de construcción continuaron durante varias décadas. [8] Roger Bigod, quinto conde de Norfolk , el entonces señor de Chepstow, fue un generoso benefactor; su monumental empresa fue la reconstrucción de la iglesia. [9] El escudo de armas del conde se incluyó en la vidriera de la ventana este de la abadía en reconocimiento a su contribución.
Esta gran iglesia abacial de estilo gótico decorado es la que se puede ver hoy en día y que representa los avances arquitectónicos de su época. Tiene una planta cruciforme con una nave con dos naves laterales , dos capillas en cada crucero y un presbiterio con dos naves laterales de extremos cuadrados . La abadía está construida con piedra arenisca roja antigua , con colores que varían del púrpura al beige y al gris. Su longitud total de este a oeste es de 228 pies, mientras que el crucero tiene una longitud de 150 pies. [10]
El rey Eduardo II se quedó en Tintern durante dos noches en 1326. Cuando la peste negra azotó el país en 1349, se hizo imposible atraer nuevos reclutas para la hermandad laica ; durante este período, era más probable que las granjas fueran arrendadas que trabajadas por hermanos legos, evidencia de la escasez de mano de obra en Tintern. A principios del siglo XV, Tintern tenía escasez de dinero, debido en parte a los efectos del levantamiento galés dirigido por Owain Glyndŵr contra los reyes ingleses, cuando los galeses destruyeron las propiedades de la abadía. La batalla más cercana a la abadía de Tintern fue en Craig-y-dorth cerca de Monmouth , entre Trellech y Mitchel Troy .
Durante el reinado de Enrique VIII , la disolución de los monasterios puso fin a la vida monástica en Inglaterra, Gales e Irlanda. El 3 de septiembre de 1536, el abad Wych entregó la abadía de Tintern y todas sus propiedades a los visitantes del rey y puso fin a un estilo de vida que había durado 400 años. Los objetos de valor de la abadía se enviaron al Tesoro real y el abad Wych recibió una pensión. El edificio fue cedido al entonces señor de Chepstow, Henry Somerset, segundo conde de Worcester . El plomo del tejado se vendió y comenzó la decadencia de los edificios.
La fachada occidental de la iglesia, con su ventanal decorado con siete luces , se completó alrededor de 1300. [12]
La nave tiene seis tramos y originalmente tenía arcadas tanto en el lado norte como en el sur. [13]
El presbiterio tiene cuatro tramos, con una gran ventana al este, originalmente de ocho luces . Casi toda la tracería ha desaparecido, con excepción de la columna central y el parteluz superior. [14]
El claustro conserva su anchura original, pero su longitud fue ampliada en la reconstrucción del siglo XIII, creando un espacio prácticamente cuadrado. [15]
La sala de libros se encuentra paralela a la sacristía y ambas fueron realizadas al final del período de construcción de la segunda abadía, alrededor de 1300. [16]
La sala capitular era el lugar de reunión diaria de los monjes para tratar asuntos no religiosos de la abadía, confesarse y escuchar una lectura del Libro de las Reglas. [17]
El dormitorio de los monjes ocupaba casi la totalidad del piso superior del ala este. [18] Las letrinas tenían dos pisos, con acceso tanto desde el dormitorio como desde la sala de estar de abajo. [18]
El refectorio data de principios del siglo XIII y sustituye a una sala anterior. [19]
Poco queda de la cocina, que servía tanto al refectorio de los monjes como al comedor de los hermanos laicos. [20]
El dormitorio estaba situado encima del refectorio de los hermanos laicos, pero ha sido completamente destruido. [20]
La enfermería, de 33 metros de largo por 16 de ancho, albergaba a monjes enfermos y ancianos en cubículos en los pasillos. Los cubículos estaban originalmente abiertos al salón, pero se cerraron en el siglo XV, cuando cada nicho se equipó con una chimenea. [21]
Las viviendas del abad datan de dos períodos, su origen a principios del siglo XIII y una importante ampliación a finales del siglo XIV. [22]
Tras la disolución de la abadía, la zona adyacente se industrializó con la creación de las primeras fábricas de alambre por parte de la Compañía de Obras Minerales y de Baterías en 1568 y la posterior expansión de fábricas y hornos hasta el valle de Angidy. Se fabricaba carbón en los bosques para alimentar estas operaciones y, además, se extraía la ladera de encima para la fabricación de cal en un horno que estuvo en funcionamiento constante durante unos dos siglos. [23] En consecuencia, el sitio de la abadía estaba sujeto a un cierto grado de contaminación [24] y las propias ruinas estaban habitadas por los trabajadores locales. JTBarber , por ejemplo, comentó que "pasó por las obras de una fundición de hierro y una serie de miserables cabañas injertadas en las oficinas de la abadía" al acercarse. [25]
Sin embargo, no todos los visitantes de las ruinas de la abadía se sorprendieron por la intrusión de la industria. Joseph Cottle y Robert Southey se dispusieron a ver las fundiciones a medianoche en su visita de 1795, [26] mientras que otros las pintaron o dibujaron durante los años siguientes. [27] Una impresión de 1799 de la abadía de Edward Dayes incluye el embarcadero cerca de las ruinas con el carguero local de vela cuadrada conocido como trow varado allí. En la orilla se ven algunas de las viviendas que invaden, mientras que en el fondo están los acantilados de una cantera de cal y el humo que sube del horno. Aunque la pintura de 1805 de las ruinas de Philip James de Loutherbourg no incluye los edificios intrusivos comentados por otros, hace que sus habitantes y animales sean una característica destacada. Incluso el panorama de William Havell del valle desde el sur muestra humo elevándose en la distancia (ver Galería), tal como Wordsworth había notado cinco años antes "coronas de humo enviadas en silencio desde entre los árboles" en su descripción de la escena. [28]
A mediados del siglo XVIII se puso de moda visitar las zonas más "salvajes" del país. El valle de Wye , en particular, era conocido por sus cualidades románticas y pintorescas y la abadía cubierta de hiedra era frecuentada por turistas. Una de las primeras impresiones de la abadía había pertenecido a la serie de grabados de lugares históricos realizados en 1732 por Samuel y Nathaniel Buck . [29] Sin embargo, sus conjuntos de vistas atendían a los intereses de los anticuarios y, a menudo, eran un medio para halagar a los terratenientes involucrados y así obtener pedidos para sus publicaciones. [30] El turismo como tal se desarrolló en las décadas siguientes. Se afirma que el "Wye Tour" tuvo su comienzo después de que el Dr. John Egerton comenzara a llevar a amigos en viajes por el valle en un barco especialmente construido desde su rectoría en Ross-on-Wye y continuara haciéndolo durante varios años. [31] La breve epístola en verso del reverendo Dr. Sneyd Davies , «Descripción de un viaje a la abadía de Tintern, en Monmouthshire, desde Whitminster en Gloucestershire», se publicó en 1745, el año en que Egerton tomó posesión de su beneficio. Pero ese viaje se realizó en la dirección opuesta, navegando desde la costa de Gloucestershire a través del río Severn hasta Chepstow y luego remontando el Wye. [32]
Entre los visitantes posteriores estuvo Francis Grose , que incluyó la abadía en sus Antigüedades de Inglaterra y Gales , iniciada en 1772 y complementada con más ilustraciones a partir de 1783. En su descripción, señaló cómo se estaban arreglando las ruinas para el beneficio de los turistas: "Los fragmentos de su techo una vez esculpido, y otros restos de sus decoraciones caídas, se apilan con más regularidad que gusto a cada lado de la gran nave lateral". Allí permanecieron durante el siglo siguiente y más, como es evidente en las acuarelas de JMW Turner (1794), los grabados de Francis Calvert (1815) y las fotografías de Roger Fenton (1858). Grose se quejó además de que el sitio estaba demasiado bien cuidado y carecía de "esa solemnidad lúgubre tan esencial para las ruinas religiosas". [33]
Otro visitante durante la década de 1770 fue el reverendo William Gilpin , que más tarde publicó un registro de su recorrido en Observations on the River Wye (1782), [34] dedicando varias páginas a la abadía, además de incluir sus propios bocetos de una vista cercana y lejana de las ruinas. Aunque él también señaló los mismos puntos que Grose, y a pesar también de la presencia de los residentes empobrecidos y sus viviendas desoladas, encontró la abadía, no obstante, "un pedazo de ruina muy encantador". El libro de Gilpin ayudó a aumentar la popularidad del ya establecido recorrido por Wye y proporcionó a los viajeros las herramientas estéticas con las que interpretar su experiencia. También fomentó "sus actividades asociadas de dibujo y pintura amateur" y la escritura de otros diarios de viaje de tales recorridos. Inicialmente, el libro de Gilpin se asoció con su teoría de lo pintoresco , pero más tarde otro editor modificó parte de ella para que, como Gilpin on the Wye (1818) de Thomas Dudley Fosbroke , el relato del recorrido pudiera funcionar como la guía estándar para gran parte del nuevo siglo. [35]
Mientras tanto, ya se podían conseguir otras obras más centradas en el turista, como Descriptive Accounts of Tintern Abbey de Charles Heath , publicada por primera vez en 1793 y que se vendía en la propia abadía y en las ciudades cercanas. [36] Esto se convirtió en un proyecto en evolución que se extendió a lo largo de once ediciones hasta 1828 y, además de mantenerse al día con la información de viaje más reciente, también fue una colección de materiales históricos y literarios descriptivos del edificio. [37] Más tarde apareció Taylor's Illustrated Guide to the Banks of the Wye , publicada desde Chepstow en 1854 y reimpresa con frecuencia. Obra del librero local Robert Taylor, estaba dirigida a los turistas que llegaban y también estuvo disponible con el tiempo en la abadía. [38] Gran parte de la misma información que en esa obra apareció más tarde como el compendio de 8 páginas, An Hour at Tintern Abbey (1870, 1891), de John Taylor. [39]
Hasta principios del siglo XIX, las carreteras locales eran accidentadas y peligrosas y el acceso más fácil al lugar era en barco. Samuel Taylor Coleridge , mientras intentaba llegar a Tintern desde Chepstow en una gira con amigos en 1795, casi se cayó a caballo por el borde de una cantera cuando se perdieron en la oscuridad. [40] No fue hasta 1829 que se completó la nueva autopista de peaje de Wye Valley, que atravesaba el recinto de la abadía. [41] En 1876, el ferrocarril de Wye Valley abrió una estación para Tintern. Aunque la línea en sí cruzaba el río antes de llegar al pueblo, se construyó un ramal desde ella hasta la alambrada, lo que obstruía la vista de la abadía en el acceso por carretera desde el norte.
En 1901, la abadía de Tintern fue comprada por la Corona al duque de Beaufort por 15.000 libras y el lugar fue reconocido como monumento de importancia nacional. Aunque se habían realizado algunos trabajos de reparación en las ruinas como resultado del crecimiento del turismo en el siglo XVIII, no fue hasta ahora que se inició la investigación arqueológica y se llevó a cabo un trabajo de mantenimiento informado en la abadía. En 1914, la responsabilidad de las ruinas pasó a manos de la Oficina de Obras , que emprendió importantes reparaciones estructurales y reconstrucciones parciales (incluida la eliminación de la hiedra considerada tan romántica por los primeros turistas). [42] En 1984, Cadw se hizo cargo de la responsabilidad del sitio, que fue catalogado de Grado I desde el 29 de septiembre de 2000. [43] El arco de la compuerta de agua de la abadía, que conducía desde la abadía hasta el río Wye, fue catalogado de Grado II desde la misma fecha. [44]
El número de pintores que llegaron para registrar aspectos del lugar da prueba del creciente interés por la abadía y de los visitantes que la atraían. Los pintores Francis Towne (1777), [45] Thomas Gainsborough (1782), [46] Thomas Girtin (1793), [47] y JMW Turner, en la serie de 1794-1795 que ahora se encuentra en la Tate [48] y en el Museo Británico , retrataron detalles de la mampostería de la abadía. [49] [50] También lo hicieron Samuel Palmer (véase la galería) y Thomas Creswick en el siglo XIX, [51] [52] así como aficionados como el padre y la hija llamados Ellis, que realizaron un estudio en acuarela de las ventanas del refectorio en la segunda mitad del siglo (véase la galería). También en esa época, el ex pintor convertido en fotógrafo, Roger Fenton , aplicó este nuevo arte no sólo para detallar una etapa posterior de la decadencia del edificio, [53] sino que utilizó la calidad de la luz para enfatizarla. [54]
Los artistas visitantes también se centraron en los efectos de la luz y las condiciones atmosféricas. Charles Heath , en su guía de la abadía de 1806, había comentado el efecto "inimitable" de la luna de la cosecha brillando a través de la ventana principal. [55] Otras representaciones de la abadía iluminadas por la luna incluyen la escena de 1779 de John Warwick Smith de las ruinas desde el otro lado del río [56] y el interior de Peter van Lerberghe de 1812, con sus guías turísticos [57] portando antorchas encendidas, que muestra el interior de la abadía iluminado tanto por estas como por la luz de la luna. Una vez que el ferrocarril llegó a las cercanías, se organizaron excursiones en vapor en la década de 1880 a la estación de Tintern para ver la luna de la cosecha a través del rosetón. [58]
A principios de siglo, los efectos de luz que se hacían posibles gracias a las transparencias (un precursor del negativo fotográfico moderno ) se habían utilizado para subrayar esos aspectos de lo pintoresco. Entre los que se describen en la novela Mansfield Park (1814) como decoración de la sala de estar de su heroína , uno era de la abadía de Tintern. [59] La función de las transparencias era reproducir efectos de luz, como "luz de fuego, luz de luna y otras ilusiones brillantes", creadas pintando áreas de color en el reverso de un grabado comercial y añadiendo barniz para hacer que áreas específicas fueran translúcidas cuando se suspendían frente a una fuente de luz. [60] Dado que la abadía era uno de los edificios recomendados para ver a la luz de la luna, es posible que este fuera el tema de la que estaba en la habitación de Fanny. De hecho, ya existía una impresión tintada de la época como las que se usaban para crear transparencias en "Ibbetson's Picturesque Guide to Bath, Bristol &c", en la que se muestra la luna llena vista a través de un arco del ala este. [61]
Diferentes efectos de luz aparecen en la obra de otros pintores, como en las puestas de sol de Samuel Palmer [62] y Benjamin Williams Leader , y en el estudio de color de Turner en el que el edificio distante aparece como una "forma oscura en el centro" [63] bajo la luz del sol oblicua (ver Galería).
Las estampas de edificios históricos a lo largo del río Wye aumentaron durante el cuarto cuarto del siglo XVIII, con vistas interiores y detalles de la mampostería de la abadía entre ellas. [64] Dos series posteriores de estas se distinguieron por incluir una selección de versos no atribuidos. Primero fueron cuatro estampas coloreadas que mezclaban vistas lejanas e interiores del edificio, publicadas por Frederick Calvert en 1815. [65] La otra era una serie anónima de vistas, con los mismos versos impresos debajo. Estas fueron publicadas por la firma londinense Rock & Co. y luego pegadas en las páginas de un álbum en la Biblioteca del Rey .
Un conjunto de versos celebra la supervivencia de la abadía, a pesar de la disolución de Enrique VIII, "Donde tú reinas sola en grandeza gótica". La frase "grandeza gótica" deriva de "Una elegía sobre un montón de ruinas" de John Cunningham (1761), un extracto del cual fue publicado por Grose al final de su descripción de la abadía de Tintern. En ese período, el adjetivo se usaba como sinónimo de "medieval" [66] y Grose lo aplicó así al describir la abadía como "de ese estilo de arquitectura llamado gótico". [67] El poema de Cunningham era una contemplación melancólica de los estragos del tiempo que hablaba en términos generales sin nombrar un edificio específico. Pero los versos en la impresión son más positivos en sentimiento; al celebrar la persistencia histórica de la abadía, no ven la ruina como necesariamente una causa de arrepentimiento. Las escenas debajo de las cuales aparecen los versos también son bastante diferentes entre sí. La vista de Calvert es del otro lado del río desde la orilla opuesta del Wye, [68] mientras que la impresión de Rock está cerca de las ruinas con el río al fondo. [69]
.jpg/1280px-South_Window_of_Tintern_Abbey_(1132638).jpg)
Tintern no es nombrado específicamente en los versos mencionados arriba, aunque sí está en otros dos conjuntos y su forma poética en general es consistente: cuartetos emparejados con versos en pentámetro que riman alternativamente. Un conjunto comienza con "Sí, sagrado Tintern, desde tu más temprana edad", y se representa nuevamente al rey Enrique como frustrado en su intención, pero esta vez no por un "rey terrenal". El techo de la Abadía ahora es "del azul glorioso del Cielo" y sus pilares "follaron... en tonos vivos". Aquí la vista interior de Calvert mira más allá de los pilares cubiertos de hiedra hacia la ventana del sur. [70] La vista de la Roca que acompañan estos versos es de esa misma ventana, rodeada de hiedra y vista desde el exterior. [71] Otro conjunto de versos comienza con "A ti, venerable Tintern, a ti te saludo", y celebra el entorno de la Abadía. Se hace una apelación a los estándares clásicos de belleza al llamar a la Wye por su nombre latino de Vaga y referirse al ruiseñor que da serenatas como Philomel . Naturalmente, el río aparece en ambas impresiones, pero mientras que la de Calvert es la vista sureste desde el terreno elevado detrás de la Abadía, con el Wye fluyendo a su derecha, [72] la vista de Rock es desde el otro lado del río, mirando hacia el terreno elevado. [73]
El grabado restante de Calvert es otra vista del interior en la que una pequeña figura en primer plano señala un montón de mampostería allí, [74] mientras que el grabado de Rock corresponde a la vista de Calvert de la ventana sur. [75] Las estrofas que acompañan tratan sobre la naturaleza transitoria de la fama. Comenzando con “¡Hombre orgulloso! Detente aquí, contempla esa piedra caída”, su tono emocional es una melancolía que contrasta con el mensaje alegre de los otros versos. No se sabe con certeza si las ocho estrofas fueron originalmente del mismo poema sobre el tema de la Abadía y cuál era la relación entre el poeta y el artista.
JMW Turner había acompañado su obra con extractos poéticos desde 1798, [76] pero no era una práctica muy extendida. Sin embargo, la aparición del título Una serie de sonetos escritos expresamente para acompañar algunas vistas recientemente publicadas de la abadía de Tintern , que data de 1816, el año posterior a la aparición de la carpeta de Calvert, sugiere otro matrimonio contemporáneo entre las respuestas literarias y artísticas a las ruinas. [77] Pero mientras que el foco principal en los Cuatro grabados en color de Calvert son las imágenes, en una obra híbrida posterior que combina verso e ilustración es el texto. "La abadía de Tintern en cuatro sonetos" de Louisa Anne Meredith apareció en el volumen de 1835 de sus Poemas , precedido por la reproducción del propio boceto de la autora del crucero norte cubierto de hiedra. Esto complementa en particular la descripción del tercer soneto:
El follaje de la hiedra se enroscó
El arco suspendido en el aire: la gran altura de la columna,
Envolviendo fantásticamente la luz
Y fuste traceado. [78]
Una carta dedicatoria al comienzo de Observaciones sobre el río Wye de Gilpin está dirigida al poeta William Mason y menciona un recorrido similar realizado en 1771 por el poeta Thomas Gray . [79] Ninguno de ellos dedicó un poema a la abadía, pero el lugar pronto aparecería en obras topográficas en verso. Entre las primeras se encuentra Chepstow; or, A new guide to gentlemen and ladies whose curiosity leads them to visit Chepstow: Piercefield-walks, Tintern-abbey, and the beautiful romantic banks of the Wye, from Tintern to Chepstow by water de 1784 del reverendo Edward Davies (1719-1789). [80] Equipado con muchas disertaciones históricas y temáticas, el poema incluía una descripción del método de fabricación del hierro en el pasaje dedicado a Tintern, que luego se incluiría en dos guías, la más popular de las cuales fueron las ediciones sucesivas de Charles Heath. [81] Luego, en 1825, le siguió otro poema largo, anotado y en cuatro libros, de Edward Collins: Tintern Abbey or the Beauties of Piercefield (Chepstow, 1825). [82]
La abadía también aparece en poemas que surgen de la gira de Wye, como el relato ya mencionado de su viaje por el reverendo Sneyd Davies, en el que las ruinas se reflejan brevemente al final. Es ese elemento de respuesta personal lo que distingue en gran medida a estos poemas de los documentales en verso del tipo escrito por Edward Davies y Edward Collins. Por ejemplo, la brecha entre lo ideal y lo real es lo que notó Thomas Warwick , mirando río arriba a las ruinas de la abadía de Tintern y río abajo a las del castillo de Chepstow , en un soneto escrito en la cercana Piercefield House . [83] La breve letra de Edward Jerningham , "Tintern Abbey", escrita en 1796, comentaba la lamentable lección del pasado, apelando a las observaciones de Gilpin como punto de referencia. [84] La adaptación posterior de Fosbroke de esa obra también se recomienda como complemento a la descripción más voluminosa de Arthur St John en el relato de su propio viaje a lo largo del río en 1819, The Weft of the Wye . [85]
La contemplación del pasado le recordó al reverendo Luke Booker su mortalidad personal en un «soneto original compuesto al salir de la abadía de Tintern y continuar con un grupo de amigos por el río Wye hacia Chepstow»; inspirado por su viaje, espera navegar en paz al morir hacia el «océano eterno». [86] Y Edmund Gardner (1752?–1798), con su propia muerte inminente, concluyó de manera similar en su «Soneto escrito en la abadía de Tintern» que «el hombre no es más que un templo de una fecha más breve». [87] Las diferentes reflexiones de William Wordsworth siguieron a un recorrido a pie que hizo a lo largo del río en 1798, aunque en realidad no menciona las ruinas en sus « Líneas escritas a pocas millas sobre la abadía de Tintern ». En cambio, recuerda una visita anterior cinco años antes y comenta sobre la beneficiosa internalización de ese recuerdo. [88] Más tarde, Robert Bloomfield hizo su propio recorrido por la zona con amigos, y registró la experiencia en un diario y en su largo poema, "The Banks of the Wye" (1811). Sin embargo, dado que el horario del viaje en barco río abajo estaba limitado por la necesidad de la marea, la abadía solo recibió una breve atención como uno de los muchos puntos del camino. [89] [90]
Los aspectos del pasado del edificio fueron tratados con mucha más extensión en dos poemas más. La oda de George Richards , "Tintern Abbey; or the Wandering Minstrel", probablemente fue escrita cerca del final del siglo XVIII. Comienza con una descripción del sitio como solía ser, visto desde afuera; luego llega un trovador, celebrando el edificio sagrado en su canción como un lugar de cuidado amoroso, de gracia y sanación. [91] La otra obra, "The Legend of Tintern Abbey", se afirma que fue "escrita en las orillas del Wye" por Edwin Paxton Hood , quien la cita en su obra histórica, Old England . [92] Un poema de 11 estrofas en un metro anapéstico rodante , relata cómo Walter de Clare había asesinado a su esposa y construido la abadía en penitencia. La obra, que concluye con una evocación de las ruinas a la luz de la luna, fue posteriormente reimpresa en ediciones sucesivas de "Taylor's Illustrated Guide" a lo largo de las décadas siguientes.
Louisa Anne Meredith aprovechó la ocasión de su visita para reimaginar el pasado en una serie de sonetos interconectados que le permitieron pasar de los restos actuales, embellecidos por la vegetación que los cubría, a escenas pasadas, "llamándolos de vuelta a la vida desde la oscuridad y la decadencia". [93] Para Henrietta F. Vallé, "ver un lirio de los valles floreciendo entre las ruinas de Tintern" fue suficiente para mediar los sentimientos piadosos de una antigua devota del lugar. Como señaló, "siempre debe despertar la reflexión mental ver la belleza floreciendo entre la decadencia". [94]
Pero las luchas religiosas de las décadas siguientes impidieron una respuesta tan comprensiva y convirtieron las ruinas en un nuevo campo de batalla. "Tintern Abbey: a Poem" (1854) fue, según su autor, Frederick Bolingbroke Ribbans (1800-1883), "motivado por una ingeniosa réplica dada a ciertos sacerdotes romanos que expresaron la esperanza de recuperar pronto su posesión eclesiástica de la misma". Prefiere ver el edificio en su decadencia actual que volver a la época de su florecimiento, "cuando estabas lleno de falsedad". [95] Martin Tupper también, en su soneto "Tintern Abbey" (1858), exhorta a sus lectores a "contemplar estas ruinas con un espíritu de alabanza", en la medida en que representan la "emancipación del alma" de la superstición. [96]
Sólo unos pocos años antes, en su soneto de 1840 sobre la Abadía, Richard Monckton Milnes había deplorado el filisteísmo religioso que había "destruido este noble castillo de la fe". Concluyó, como lo hicieron los sonetos de Louisa Anne Meredith y los versos que acompañan a los grabados de Calvert, que el embellecimiento natural de la ruina significaba la intervención divina, "enmascarando con el bien ese mal que no se puede deshacer". [97] A raíz de la reacción protestante desde entonces, Hardwicke Drummond Rawnsley se vio obligado a admitir, en los tres sonetos que dedicó a la Abadía, que después de que "los hombres obstaculizaran la verdad", la ruina posterior del edificio había seguido como un juicio. Sin embargo, su renovado y melódico florecimiento ahora también se erige como un reproche al tipo de pietismo de Tupper: "El hombre, inquieto con la Biblia sobre sus rodillas, / ¡tiene necesidad de un músico tan dulce como tú!" [98]
En el siglo XX, dos poetas estadounidenses volvieron a la evocación del paisaje de Wordsworth como plataforma de lanzamiento para sus visiones personales. La "Elegía sobre la Abadía de Tintern" de John Gould Fletcher respondió al optimismo del poeta romántico con una denuncia de la industrialización posterior y su resultado final en la destructividad social y material de la Primera Guerra Mundial . [99] Tras una visita unos treinta años más tarde, Allen Ginsberg tomó ácido lisérgico cerca de allí el 29 de julio de 1967 y después escribió su poema "Wales Visitation" como resultado. [100] [101] A través del "pensamiento silencioso de Wordsworth en la quietud del pasado", contempla "nubes que pasan a través de los arcos esqueléticos de la Abadía de Tintern" y desde ese enfoque pasa a experimentar la unidad con Gales. [102]
En 1816, la abadía se convirtió en el telón de fondo de la novela de terror gótico en tres volúmenes de Sophia Ziegenhirt, The Orphan of Tintern Abbey , que comienza con una descripción de la abadía tal como se la vio en un viaje en barco por el río Wye desde Ross a Chepstow. [103] Su trabajo fue descartado por The Monthly Review como "de la clase más común, en la que la construcción de las oraciones y la de la historia son igualmente confusas". [104]
Durante el siglo XX, el género cambió hacia la ficción sobrenatural, comenzando con "El fantasma de la abadía de Tintern" (1901) de la señora (Harriet Margaret Anne) Arthur Traherne, que es el medio para descubrir un asesinato. [105] Fue seguida por "El espíritu atribulado de la abadía de Tintern", una historia impresa de forma privada en 1910 bajo las iniciales 'EB' que luego se incluyó en el Libro de fantasmas de Lord Halifax (1936). Allí, un clérigo anglicano y su esposa están en un recorrido en bicicleta por el valle de Wye y son contactados por un fantasma del Purgatorio que los convence de que hagan misas por su alma. [106] Más tarde llegó la novela corta de Henry Gardner, "El fantasma de la abadía de Tintern", en 1984. [107]
La novela más reciente, The Secrets of Tintern Abbey (2008) de Gordon Master , cubre la historia medieval del edificio mientras el autor dramatiza los turbulentos 400 años de la comunidad cisterciense hasta la disolución del monasterio. [108]
ediciones:O60YB-B7LYMC.
