En el Japón feudal (1185-1868), un rōnin ( / ˈ r oʊ n ɪ n / ROH -nin ; japonés :浪人, IPA: [ɾoːɲiɴ] , 'vagabundo' o 'vagabundo', iluminado. 'una persona de las olas' ') [1] era un tipo de samurái que no tenía señor ni amo y, en algunos casos, también había cortado todos los vínculos con su familia o clan . Un samurái se convierte en rōnin tras la muerte de su maestro, o después de la pérdida del favor o privilegio legal de su maestro . [2] [3]
En japonés moderno, el término se utiliza normalmente para describir a un asalariado que está desempleado o a un graduado de la escuela secundaria que aún no ha sido admitido en la universidad . [4] [5]
La palabra rōnin generalmente se traduce como "vagabundo" o "vagabundo"; sin embargo, según el kanji , rō (浪) significa "ola" (como en un cuerpo de agua) o "desenfrenado", mientras que nin (人) significa "hombre" o "persona". Es una expresión idiomática para 'vagabundo' o 'hombre errante', alguien que encuentra el camino sin pertenecer a un solo lugar. El término se originó en los períodos Nara y Heian , cuando se refería a un siervo que había huido o abandonado la tierra de su amo. En la época medieval, los Ronin eran representados como las sombras de los samuráis, sin amo y menos honorables. Luego pasó a usarse para un samurái que no tenía maestro (de ahí el término "hombre de las olas", que ilustra a alguien que está socialmente a la deriva). [3]
Según el Bushido Shoshinshu (el "Código del Guerrero"), se suponía que un samurái debía cometer seppuku (también harakiri , "corte del vientre", una forma de suicidio ritual) tras la pérdida de su maestro. [6] [7] Quien optó por no respetar el código estaba "solo" y debía sufrir una gran vergüenza. La indeseabilidad del estatus de rōnin fue principalmente una discriminación impuesta por otros samuráis y por daimyō , los señores feudales. [ cita necesaria ]
Como otros samuráis, rōnin llevaba dos espadas . [8] Rōnin también usó una variedad de otras armas. Algunos rōnin , generalmente aquellos que carecían de dinero, llevaban un bō (bastón de alrededor de 1,5 a 1,8 m (5 a 6 pies)) o jō (bastón más pequeño o bastón de alrededor de 0,9 a 1,5 m (3 a 5 pies)) o un yumi. (arco). La mayoría de las armas reflejarían la ryū (escuela de artes marciales) de la que procedían si fueran estudiantes. [ cita necesaria ]
Durante el período Edo , con el rígido sistema de clases y las leyes del shogunato , el número de rōnin aumentó considerablemente. La confiscación de feudos durante el gobierno del tercer shōgun Tokugawa Iemitsu resultó en un aumento especialmente grande de rōnin . [2] Durante épocas anteriores, los samuráis podían moverse entre maestros e incluso entre ocupaciones. También podrían casarse entre clases. Sin embargo, durante el período Edo, los samuráis estaban restringidos y, sobre todo, se les prohibía ser empleados por otro maestro sin el permiso de su maestro anterior. [ cita necesaria ]
Debido a que los antiguos samuráis no podían emprender legalmente un nuevo oficio, o por orgullo se resistían a hacerlo, muchos rōnin buscaron otras formas de ganarse la vida con sus espadas. Aquellos rōnin que deseaban un empleo legal y estable se convirtieron en mercenarios que custodiaban las caravanas comerciales o guardaespaldas de los comerciantes ricos. Muchos otros rōnin se convirtieron en criminales, operando como bandidos y salteadores de caminos, o uniéndose al crimen organizado en pueblos y ciudades. Se sabía que los rōnin operaban o servían como músculos contratados para pandillas que dirigían redes de juego, burdeles, negocios de protección y actividades similares. Muchos eran pequeños ladrones y atracadores. El segmento criminal dio a los rōnin del período Edo una persistente reputación de desgracia, con una imagen de matones, matones, asesinos y vagabundos errantes. [2] Después de la abolición de los samuráis, algunos de los ronin continuaron con su matonismo y sus trabajos y actividades mercenarias, como participar en el infame asesinato de la emperatriz coreana Myeongseong de la dinastía Joseon en 1895, el Incidente de Eulmi . [ cita necesaria ]
Hasta el período Sengoku , los campesinos constituían la mayoría de los ejércitos daimyō , por lo que constituían la mayoría de los ronin. [ cita necesaria ]
Especialmente en el período Sengoku , los daimyō necesitaban combatientes adicionales, e incluso si un maestro había fallecido, su rōnin podía servir a nuevos señores. A diferencia del período Edo posterior , el vínculo entre el señor y el vasallo era débil, y algunos vasallos que no estaban satisfechos con el trato que recibían abandonaron a sus amos y buscaron nuevos señores. Muchos guerreros sirvieron a una sucesión de maestros, y algunos incluso se convirtieron en daimyō . Por ejemplo, Tōdō Takatora sirvió a diez señores. Además, aún no se había producido la división de la población en clases, por lo que era posible cambiar la ocupación de guerrero a comerciante o agricultor, o al revés. Saitō Dōsan fue un comerciante que ascendió en las filas de los guerreros hasta convertirse en daimyō . [ cita necesaria ]
A medida que Toyotomi Hideyoshi unificó partes cada vez más importantes del país, los daimyō consideraron innecesario reclutar nuevos soldados. La batalla de Sekigahara en 1600 resultó en la confiscación o reducción de los feudos de un gran número de daimyō del bando perdedor; en consecuencia, muchos samuráis se convirtieron en rōnin . Hasta cien mil rōnin unieron fuerzas con Toyotomi Hideyori y lucharon en el asedio de Osaka . En los años de paz siguientes, hubo menos necesidad de mantener costosos ejércitos permanentes, y muchos rōnin supervivientes se dedicaron a las granjas o se convirtieron en habitantes de la ciudad. Unos pocos, como Yamada Nagamasa , buscaron aventuras en el extranjero como mercenarios. Aún así, la mayoría vivía en la pobreza como rōnin . Su número se acercó al medio millón bajo el tercer shōgun Iemitsu de Tokugawa . [ cita necesaria ]
Inicialmente, el shogunato los consideró peligrosos y los desterró de las ciudades o restringió los barrios donde podían vivir. También prohibieron servir a nuevos amos. Como los rōnin encontraron menos opciones, se unieron al levantamiento de Keian de 1651. Esto obligó al shogunato a repensar su política. Relajó las restricciones sobre la herencia de los daimyō , lo que resultó en menos confiscaciones de feudos y permitió a los rōnin unirse a nuevos amos. [ cita necesaria ]
Al no tener el estatus o el poder de los samuráis empleados, los rōnin eran a menudo de mala reputación y festivos, [2] el grupo buscaba la humillación o la sátira. No era deseable ser un rōnin , ya que significaba estar sin estipendio ni tierra. Como indicación de la vergüenza que sentían los samuráis que se convertían en rōnin , Lord Redesdale registró que un rōnin se suicidó en las tumbas de los cuarenta y siete rōnin . Dejó una nota diciendo que había intentado entrar al servicio del daimyō del dominio Chōshū pero fue rechazado. Se suicidó, sin querer servir a ningún otro maestro y odiando ser un rōnin . Por otro lado, el famoso escritor del siglo XVIII Kyokutei Bakin renunció a su lealtad a Matsudaira Nobunari, a cuyo servicio el padre samurái de Bakin había pasado su vida. Bakin se convirtió voluntariamente en rōnin y, finalmente, pasó su tiempo escribiendo libros (muchos de ellos sobre samuráis) y participando en festividades. [ cita necesaria ]
En el siglo XIX, el emperador Meiji abolió la clase samurái y cualquier estatus que los ronin hubieran muerto con ellos. [ cita necesaria ]
Numerosas obras modernas de ficción japonesa ambientadas en el período Edo presentan personajes que son rōnin . [ cita necesaria ]
