El Gueto de Shanghai , formalmente conocido como Sector Restringido para Refugiados apátridas , era un área de aproximadamente una milla cuadrada (2,6 km2 ) en el distrito Hongkou de la Shanghai ocupada por los japoneses (el gueto estaba ubicado en los distritos del sur de Hongkou y del suroeste de Yangpu , que formó parte del Acuerdo Internacional de Shanghai ). El área incluía la comunidad alrededor de la sinagoga Ohel Moshe . Shanghai se destacó durante mucho tiempo como el único lugar del mundo que ofrecía refugio incondicional a los judíos que escapaban de los nazis. [1] Después de que los japoneses ocuparon todo Shanghai en 1941, el ejército japonés obligó a unos 23.000 de los refugiados judíos de la ciudad a ser restringidos o reubicados en el gueto de Shanghai de 1941 a 1945 [2] mediante la Proclamación sobre la restricción de residencia y negocios de Refugiados apátridas . Era una de las zonas más pobres y pobladas de la ciudad. Las familias judías locales y las organizaciones benéficas judías estadounidenses los ayudaron con alojamiento, comida y ropa. [2] Las autoridades japonesas intensificaron cada vez más las restricciones, rodearon el gueto con alambre de púas y los residentes chinos locales, cuyas condiciones de vida eran a menudo igualmente malas, no se marcharon. [3] [4] El 21 de agosto de 1941, el gobierno japonés cerró Shanghai a la inmigración judía. [5]
A partir de 1934, un año después de que el Partido Nazi obtuviera el control de Alemania, algunas personas eligieron China como refugio para los refugiados judíos. Según Gao Bei, profesor de historia de la Universidad de Charleston, se enumeraron tres planes:
Maurice William, un dentista judío ruso que vivía en Nueva York, fue el primero en sugerir que China podría ser un refugio para refugiados judíos. William mostró por primera vez su propuesta a Albert Einstein , quien quedó impresionado por la idea. Más tarde, William envió su plan [ ¿cuándo? ] a China para su aprobación. Sin embargo, la propuesta probablemente fue rechazada en ese momento. Una posible razón de esto puede haber sido que China no quería oponerse a Alemania. [6]
En su plan, Sun Ke, un funcionario de China, sugirió aceptar refugiados judíos en China, para obtener el apoyo de otros países occidentales que simpatizaban con los refugiados judíos y de los propios refugiados judíos, y para luchar contra Japón, que era un aliado de los nazis. Alemania a la que China se oponía. [7]
Ese mismo año, Jakob Berglas, un empresario judío alemán, también propuso su plan al gobierno chino. El plan incluía una propuesta para garantizar que 100.000 refugiados judíos emigraran a China, y cada persona pagaría 50 libras esterlinas, para construir una comunidad social judía. Por tanto, se enviaría a China una cantidad de 5.000.000 de libras esterlinas, que podrían utilizarse para apoyar los esfuerzos bélicos del país. Sin embargo, bajo el temor de que una ola migratoria masiva pueda atraer la atención y los ataques de Alemania, el gobierno chino finalmente decidió modificar el plan, aceptando únicamente refugiados judíos sin ciudadanía a los que se les permitiera vivir como inmigrantes en China. De lo contrario, sólo se les consideraba extranjeros. [8]
A finales de la década de 1920, la mayoría de los judíos alemanes eran leales a Alemania, estaban asimilados y eran relativamente prósperos. Sirvieron en el ejército alemán y contribuyeron en todos los campos de la ciencia, los negocios y la cultura alemana. Después de que los nazis fueron elegidos para el poder en 1933, la persecución antisemita patrocinada por el Estado , como las Leyes de Nuremberg (1935) y la Kristallnacht (1938), llevaron a masas de judíos alemanes a buscar asilo en el extranjero, y más de 304.500 judíos alemanes optaron por emigrar desde 1933 a 1939. [9] Chaim Weizmann escribió en 1936: "El mundo parecía estar dividido en dos partes: aquellos lugares donde los judíos no podían vivir y aquellos donde no podían entrar". [10]
Durante la década de 1930, hubo un creciente conflicto militar entre Japón y China. Sin embargo, en el Acuerdo Internacional de Shanghai existían áreas desmilitarizadas que proporcionaban refugios seguros donde decenas de miles de refugiados judíos europeos podían escapar de los crecientes horrores del holocausto y también un lugar donde medio millón de civiles chinos podían encontrar seguridad. [11] [12]
La Conferencia de Evian demostró que a finales de la década de 1930 era casi imposible encontrar un destino abierto a la inmigración judía, siendo sólo la República Dominicana la que estaba abierta .
Según Dana Janklowicz-Mann:
Los hombres judíos estaban siendo detenidos y llevados a campos de concentración . Les dijeron que tienes X cantidad de tiempo para irte (dos semanas, un mes) si puedes encontrar un país que te acepte. Afuera, sus esposas y amigos luchaban por conseguir un pasaporte, una visa, cualquier cosa que les ayudara a salir. Pero las embajadas estaban cerrando sus puertas en todas partes y los países, incluido Estados Unidos , estaban cerrando sus fronteras. ... Todo empezó como un rumor en Viena ... 'Hay un lugar al que puedes ir y donde no necesitas visado'. Tienen entrada gratuita.' Simplemente se extendió como el fuego y quien pudo, se lanzó a por ello. [13]
El Acuerdo Internacional de Shanghai fue establecido por el Tratado de Nanking . La policía, la jurisdicción y el control de pasaportes estaban a cargo de la junta autónoma extranjera. Según los Tratados Desiguales entre China y los países europeos, las visas solo eran necesarias para reservar boletos con salida desde Europa.
Después de la Batalla de Shanghai en 1937, la ciudad fue ocupada por el ejército del Japón imperial , a excepción del Acuerdo Internacional de Shanghai , que no fue ocupado por los japoneses hasta 1941 después del ataque a Pearl Harbor . Antes de 1941, con permiso japonés, el Acuerdo Internacional de Shanghai permitía la entrada sin visa ni pasaporte. Cuando llegaron la mayoría de los judíos alemanes, otras dos comunidades judías ya se habían establecido en la ciudad: los judíos ricos de Bagdadi , incluidas las familias Kadoorie y Sassoon , y los judíos rusos . Estos últimos huyeron del Imperio ruso debido a los pogromos antisemitas impulsados por el régimen zarista y los ejércitos contrarrevolucionarios, así como a la lucha de clases manifestada por los bolcheviques. Formaron la comunidad rusa en Harbin y luego la comunidad rusa en Shanghai .
En 1935, el diplomático chino Ho Feng-Shan inició su carrera diplomática en el Ministerio de Asuntos Exteriores de la República de China . Su primer destino fue en Turquía . Fue nombrado Primer Secretario de la legación china en Viena en 1937. Cuando Austria fue anexada por la Alemania nazi en 1938 y la legación se convirtió en consulado, a Ho se le asignó el puesto de Cónsul General. [14] Después de la Kristallnacht de 1938, la situación se volvió rápidamente más difícil para los casi 200.000 judíos austríacos. La única manera que tenían los judíos de escapar del nazismo era abandonar Europa. Para poder salir, tenían que presentar un comprobante de emigración, normalmente un visado de un país extranjero o un billete de barco válido. Sin embargo, esto fue difícil porque en la Conferencia de Évian de 1938 , 31 países (incluidos Canadá, Australia y Nueva Zelanda, de un total de 32) se negaron a aceptar inmigrantes judíos. Motivado por el humanitarismo, Ho comenzó a expedir visas de tránsito a Shanghai , bajo ocupación japonesa, salvo concesiones extranjeras. Ho expidió mil doscientas visas en sólo los primeros tres meses de su cargo como Cónsul General. [15]
En aquel momento no era necesario tener visa para entrar a Shanghai, pero las visas permitían a los judíos salir de Austria. Muchas familias judías partieron hacia Shanghai, desde donde la mayoría de ellas partirían posteriormente hacia Hong Kong y Australia . [ cita necesaria ] Ho continuó emitiendo estas visas hasta que se le ordenó regresar a China en mayo de 1940. Se desconoce el número exacto de visas otorgadas por Ho a refugiados judíos. Se sabe que Ho emitió la visa número 200 en junio de 1938 y firmó la visa número 1906 el 27 de octubre de 1938. [16] Se desconoce cuántos judíos se salvaron gracias a sus acciones, pero dado que Ho emitió casi 2.000 visas sólo durante su primer semestre en su puesto, el número puede ser de miles. [17] Ho murió en 1997 y sus acciones fueron reconocidas póstumamente cuando en 2000 la organización israelí Yad Vashem decidió concederle el título de " Justo entre las Naciones ". [18] [19]
Muchos miembros de la comunidad judía polaco-lituana también fueron salvados por Chiune Sugihara , el cónsul japonés en Kaunas , Lituania , y Jan Zwartendijk , director de las plantas de fabricación de Philips en Lituania y cónsul interino a tiempo parcial del gobierno holandés en el exilio . Los refugiados huyeron a través del vasto territorio de Rusia en tren hasta Vladivostok y luego en barco hasta Kobe en Japón. Los refugiados, en total 2.185, llegaron a Japón entre agosto de 1940 y junio de 1941.
Tadeusz Romer , el embajador polaco en Tokio , había logrado conseguir visas de tránsito en Japón, visas de asilo para Canadá, Australia, Nueva Zelanda, Birmania, certificados de inmigración para Palestina y visas de inmigrantes para Estados Unidos y algunos países latinoamericanos. Tadeusz Romer se mudó a Shanghai el 1 de noviembre de 1941, donde continuó trabajando en favor de los refugiados judíos. [20] Entre los salvados en el gueto de Shanghai se encontraban líderes y estudiantes de Mir ieshivá y Tomchei Tmimim .
Los refugiados que lograron comprar boletos para lujosos cruceros italianos y japoneses que partían de Génova describieron más tarde su viaje de tres semanas con abundante comida y entretenimiento, entre la persecución en Alemania y el sórdido gueto de Shanghai, como surrealista. Algunos pasajeros intentaron realizar salidas no programadas en Egipto , con la esperanza de entrar clandestinamente en el Mandato Británico de Palestina .
Los primeros refugiados judíos alemanes (veintiséis familias, entre ellas cinco médicos conocidos) ya habían llegado a Shanghai en noviembre de 1933. En la primavera de 1934, se informó que había ochenta médicos, cirujanos y dentistas refugiados en China.
El 15 de agosto de 1938 llegaron en un barco italiano los primeros refugiados judíos del Anschluss Austria. La mayoría de los refugiados llegaron después de la Kristallnacht . Durante la huida de refugiados a Shanghai entre noviembre de 1938 y junio de 1941, el número total de llegadas por mar y tierra se estimó en 1.374 en 1938; 12.089 en 1939; 1.988 en 1940; y 4.000 en 1941. [21]
En 1939-1940, Lloyd Triestino dirigió una especie de "servicio de ferry" entre Italia y Shanghai, atrayendo a miles de refugiados al mes: alemanes, austriacos y algunos checos. A esta mezcla se sumaron aproximadamente 1.000 judíos polacos en 1941. [22] Entre ellos se encontraba toda la facultad de la Yeshivá Mir , unos 400 en total, que con el estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939, huyeron de Mir a Vilna y luego a Keidan , Lituania. A finales de 1940, obtuvieron visas de Chiune Sugihara , el cónsul japonés en Kaunas , para viajar desde Keidan, Lituania ya ocupada por los soviéticos , vía Siberia y Vladivostok hasta Kobe , Japón. [23] En noviembre de 1941, los japoneses trasladaron a este grupo y a la mayoría de los demás al gueto de Shanghai para consolidar a los judíos bajo su control. [24] Finalmente, una ola de más de 18.000 judíos asquenazíes de Alemania , Austria y Polonia emigró a Shanghai; que terminó con el ataque a Pearl Harbor por parte de Japón en diciembre de 1941. [25]
La sinagoga Ohel Moshe había servido como centro religioso para la comunidad judía rusa desde 1907; actualmente es el Museo de los Refugiados Judíos de Shanghai . En abril de 1941, se construyó una moderna sinagoga judía asquenazí (llamada Nueva Sinagoga). [26]
La ayuda muy necesaria fue proporcionada por el Comité Internacional para los Inmigrantes Europeos (CI), establecido por Victor Sassoon y Paul Komor , un empresario húngaro, y el Comité para la Asistencia a los Refugiados Judíos Europeos (CFA), fundado por Horace Kadoorie , bajo la dirección de Michael Speelman. Estas organizaciones prepararon las viviendas en Hongkou, un suburbio relativamente barato en comparación con el Acuerdo Internacional de Shanghai o la Concesión Francesa de Shanghai . Los refugiados fueron alojados en apartamentos destartalados y en seis campamentos en una antigua escuela. Los ocupantes japoneses de Shanghai consideraban a los judíos alemanes como " apátridas " [27] porque la Alemania nazi los trataba así.
Las autoridades no estaban preparadas para una inmigración masiva y los refugiados que llegaban se enfrentaban a duras condiciones en el empobrecido distrito de Hongkou: 10 por habitación, casi hambre, condiciones sanitarias desastrosas y escaso empleo.
Los bagdadíes y más tarde el Comité de Distribución Conjunta Judío Estadounidense (JDC) brindaron cierta ayuda con los problemas de vivienda y alimentación. Enfrentados a las barreras del idioma, la pobreza extrema, las enfermedades rampantes y el aislamiento, los refugiados aun así pasaron de recibir apoyo de agencias de asistencia social a establecer una comunidad funcional. La vida cultural judía floreció: se establecieron escuelas, se publicaron periódicos, los teatros produjeron obras de teatro, los equipos deportivos participaron en entrenamientos y competiciones e incluso los cabarets prosperaron. [28]
Hay pruebas de que algunos hombres judíos se casaron con mujeres chinas en Shanghai. Aunque no son numerosos, “el hecho de que los matrimonios interraciales pudieran tener lugar entre las comunidades judías relativamente conservadoras demostró el considerable grado de interacción cultural entre judíos y chinos” en Shanghai. [29]
Después de que las fuerzas japonesas atacaron Pearl Harbor , los judíos ricos de Bagdadi , muchos de los cuales eran súbditos británicos, fueron internados y los fondos caritativos estadounidenses cesaron. A medida que se prohibió e interrumpió la comunicación con Estados Unidos, el desempleo y la inflación se intensificaron y los tiempos se volvieron más difíciles para los refugiados.
La enlace del JDC, Laura Margolis , que vino a Shanghai, intentó estabilizar la situación obteniendo permiso de las autoridades japonesas para continuar con su esfuerzo de recaudación de fondos y recurrió a los judíos rusos, que llegaron antes de 1937 y estaban exentos de las nuevas restricciones, en busca de ayuda. [30] [31]
Durante un juicio en Alemania relacionado con el gueto de Shanghai, Fritz Wiedemann informó que Josef Meisinger le había dicho que había recibido la orden de Himmler de persuadir a los japoneses para que tomaran medidas contra los judíos. Según Wiedemann, Meisinger ciertamente no podría haber hecho esto en forma de orden a los japoneses.
Como la mayoría de los japoneses no eran antisemitas, Meisinger utilizó su miedo al espionaje para lograr su objetivo. En el otoño de 1942, se reunió con el jefe de la sección exterior del Ministerio del Interior japonés . Meisinger explicó que tenía órdenes de Berlín de entregar a las autoridades japonesas todos los nombres de "antinazis" entre la comunidad alemana. Explicó que los "antinazis" eran principalmente judíos alemanes, de los cuales 20.000 habían emigrado a Shanghai. Estos "antinazis" también fueron siempre "antijaponeses".
Más tarde, un subordinado, el intérprete de Meisinger, Karl Hamel, informó a los agentes del Cuerpo de Contrainteligencia del Ejército de Estados Unidos (CIC) que los japoneses, después de algunas consideraciones, creían en esta tesis. Según Hamel, esto provocó una verdadera persecución de "antinazis" y el internamiento de muchas personas. En respuesta, los japoneses exigieron a Meisinger que compilara una lista de todos los "antinazis". Como confirmó más tarde su secretario personal, esta lista ya había sido preparada por Meisinger en 1941. Después de consultar con el general Heinrich Müller en Berlín, Meisinger la entregó al Ministerio del Interior japonés y al Kenpeitai a finales de 1942.
La lista contenía los nombres de todos los judíos con pasaporte alemán en Japón. Para los japoneses, este documento oficial dejaba claro que, en particular, el gran número de refugiados que habían huido a Shanghai a partir de 1937 representaba el mayor "potencial de riesgo". De modo que la proclamación de un gueto fue sólo una consecuencia lógica de la intervención de Meisinger. De esta manera, Meisinger logró, a pesar del apenas existente antisemitismo de los japoneses, lograr su objetivo: el internamiento de una gran parte de los judíos en la esfera de influencia japonesa. Por este logro, fue ascendido a coronel de policía el 6 de febrero de 1943, a pesar del asunto Richard Sorge . Las autoridades estadounidenses mantuvieron esta información en secreto y no se utilizó en procedimientos civiles de los reclusos del gueto para obtener reparación. Por eso, por ejemplo, en el caso de una mujer internada en el gueto, un tribunal alemán llegó a la conclusión de que, aunque era probable que Meisinger intentara alentar a los japoneses a tomar medidas contra los judíos, el establecimiento de el gueto de Shanghai se basó "únicamente en la iniciativa japonesa". [32]
El 15 de noviembre de 1942, la idea de un gueto restringido fue aprobada después de una visita de Meisinger a Shanghai.
A medida que se intensificaba la Segunda Guerra Mundial, los nazis aumentaron la presión sobre Japón para que entregara a los judíos de Shanghai. Si bien los nazis consideraban a sus aliados japoneses como " arios honorarios ", estaban decididos a que la solución final a la cuestión judía también se aplicara a los judíos de Shanghai. Warren Kozak describe el episodio en el que el gobernador militar japonés de la ciudad envió a buscar a los líderes de la comunidad judía. La delegación incluía al rabino de Amshinover, Shimon Sholom Kalish . El gobernador japonés sintió curiosidad y preguntó: "¿Por qué te odian tanto los alemanes?".
Sin dudarlo y sabiendo que el destino de su comunidad dependía de su respuesta, Reb Kalish le dijo al traductor (en yiddish ): " Zugim weil wir senen orientalim —Dígale [que los alemanes nos odian] porque somos orientales ". El gobernador, cuyo rostro había sido severo durante todo el enfrentamiento, esbozó una leve sonrisa. A pesar de la alianza militar, no accedió a la exigencia alemana y los judíos de Shanghai nunca fueron entregados. [33]
Según otro rabino que estuvo presente allí, la respuesta de Reb Kalish fue: "Nos odian porque somos bajos y de pelo oscuro". No era probable que se hubiera dicho Orientalim porque la palabra es un término académico israelí en hebreo moderno, no una palabra en yiddish o hebreo clásico.
El 18 de febrero de 1943, las autoridades ocupantes japonesas declararon una "Zona designada para refugiados apátridas" y ordenaron a quienes llegaron después de 1937 que trasladaran sus residencias y negocios dentro de ella antes del 18 de mayo, tres meses después. Los refugiados apátridas necesitaban permiso de los japoneses para disponer de sus propiedades; otros necesitaban permiso para mudarse al gueto. [3] Alrededor de 18.000 judíos fueron obligados a trasladarse a un área de 3/4 de milla cuadrada del distrito Hongkou de Shanghai, donde muchos vivían en hogares grupales llamados "Heime" o "Pequeña Viena". [34]
La versión en inglés de la orden decía:
El área designada limita al oeste con la línea que conecta las carreteras Chaoufoong , Muirhead y Dent ; al este con el arroyo Yangtzepoo ; al sur por la línea que conecta East Seward , Muirhead y Wayside Roads; y al Norte por el límite del Acuerdo Internacional . [37]
Si bien esta zona no estaba amurallada ni rodeada de alambre de púas, sí estaba patrullada y se impuso un toque de queda en sus recintos. La comida estaba racionada y todos necesitaban pases para entrar o salir del gueto. [3]
Según el Dr. David Kranzler,
Así, aproximadamente la mitad de los aproximadamente 16.000 refugiados, que habían superado grandes obstáculos y habían encontrado un medio de subsistencia y residencia fuera de la "zona designada", se vieron obligados a abandonar sus hogares y negocios por segunda vez y a trasladarse a un lugar hacinado y miserable. área de menos de una milla cuadrada con su propia población de aproximadamente 100.000 chinos y 8.000 refugiados. [38]
Los ataques aéreos estadounidenses contra Shanghai comenzaron en 1944. No había refugios antiaéreos en Hongkou porque el nivel freático estaba cerca de la superficie. La incursión más devastadora comenzó el 17 de julio de 1945 y fue el primer ataque que afectó a Hongkou. Treinta y ocho refugiados y cientos de chinos murieron en la incursión del 17 de julio. [39] [40]
Los bombardeos de la Séptima Fuerza Aérea de Estados Unidos continuaron diariamente hasta principios de agosto, cuando se lanzó la bomba atómica sobre Hiroshima y el gobierno japonés se rindió poco después. Los refugiados en el gueto improvisaron sus propios refugios, y una familia sobrevivió al bombardeo debajo de una cama con un segundo colchón encima, montado sobre dos escritorios.
Algunos judíos del gueto de Shanghai participaron en el movimiento de resistencia . Participaron en una red clandestina para obtener y hacer circular información y estuvieron involucrados en algunos sabotajes menores y en brindar asistencia a las tripulaciones aéreas aliadas derribadas. [4]
El gueto fue liberado oficialmente el 3 de septiembre de 1945. [4] Cuando poco después estalló la guerra civil china, los refugiados judíos comenzaron a huir a otras partes del mundo. Cuando los comunistas entraron en Shanghai en 1949, el gueto en sí había dejado de existir en gran medida.
El Gobierno de Israel otorgó el honor de Justo de las Naciones a Chiune Sugihara en 1985 y a Ho Feng Shan en 2001. [41] [42]
Desde el establecimiento de relaciones diplomáticas entre Israel y China en 1992, la conexión entre el pueblo judío y Shanghai ha sido reconocida de diversas maneras. En 2007, el consulado general de Israel en Shanghai donó 660.000 yuanes , proporcionados por 26 empresas israelíes, a proyectos comunitarios en el distrito de Hongkou en reconocimiento al puerto seguro que brinda el gueto. [43] El único monumento judío en Shanghai está ubicado en el Parque Huoshan (anteriormente Parque Rabin) en el distrito de Hongkou. [44]
31°15′54″N 121°30′18″E / 31.26500°N 121.50500°E / 31.26500; 121.50500
