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Mari, Siria

Mari ( cuneiforme : 𒈠𒌷𒆠 , ma-ri ki , moderno Tell Hariri ; árabe : تل حريري ) fue una antigua ciudad-estado semítica en la actual Siria . Sus restos se encuentran a 11 kilómetros al noroeste de Abu Kamal en la orilla occidental del río Éufrates , a unos 120 kilómetros al sureste de Deir ez-Zor . Floreció como centro comercial y estado hegemónico entre 2900 a.C. y 1759 a.C. [nota 1] La ciudad fue construida en medio de las rutas comerciales del Éufrates entre Sumeria en el sur y el reino eblaíta y el Levante en el oeste.

Mari fue abandonada por primera vez a mediados del siglo 26 a. C., pero fue reconstruida y se convirtió en la capital de un estado semítico oriental hegemónico antes del 2500 a. Esta segunda Mari participó en una larga guerra con su rival Ebla y es conocida por su fuerte afinidad con la cultura sumeria. Fue destruida en el siglo XXIII a. C. por los acadios , quienes permitieron que la ciudad fuera reconstruida y nombraron un gobernador militar ( Shakkanakku ). Los gobernadores se independizaron con la desintegración del Imperio acadio y reconstruyeron la ciudad como centro regional del valle del Éufrates. Los Shakkanakkus gobernaron Mari hasta la segunda mitad del siglo XIX a. C., cuando la dinastía colapsó por razones desconocidas. Poco tiempo después, Mari se convirtió en la capital de la dinastía amorrita Lim. La Mari amorrea duró poco tiempo antes de ser destruida por Babilonia en c. 1761 a. C., pero sobrevivió como un pequeño asentamiento bajo el dominio de los babilonios y los asirios antes de ser abandonado y olvidado durante el período helenístico .

Los Mariotes adoraban a deidades tanto semíticas como sumerias y establecieron su ciudad como un importante centro comercial. Aunque los períodos preamorreos se caracterizaron por una fuerte influencia cultural sumeria, Mari no era una ciudad de inmigrantes sumerios sino una nación de habla semita con un dialecto similar al eblaita . Los amorreos eran semitas occidentales que comenzaron a colonizar la zona antes del siglo XXI a.C.; por la dinastía Lim (c. 1830 a. C.), se convirtieron en la población dominante en el Creciente Fértil .

El descubrimiento de Mari en 1933 proporcionó una visión importante del mapa geopolítico de la antigua Mesopotamia y Siria , debido al descubrimiento de más de 25.000 tablillas que explican la administración estatal en el segundo milenio a.C. y la naturaleza de las relaciones diplomáticas entre las potencias políticas de la región. También revelaron las amplias redes comerciales del siglo XVIII a. C., que conectaban áreas tan lejanas como Afganistán en el sur de Asia y Creta en el Mediterráneo .

Nombre

El nombre de Mari ( cuneiforme : 𒈠𒌷𒆠 , ma-ri ki ), en la estatua de Iddi-Ilum , c. 2090 aC

Escrito en cuneiforme 𒈠𒌷𒆠 ( ma-ri ki ), [1] el nombre de la ciudad se remonta a Itūr-Mēr , una antigua deidad de las tormentas del norte de Mesopotamia y Siria, que era considerada la deidad tutelar de la ciudad, [2] Georges Dossin notó que el nombre de la ciudad se escribía de manera idéntica al del dios de la tormenta y concluyó que Mari llevaba su nombre. [3]

Historia

Edad del Bronce Temprano

primer reino

Se cree que Mari no surgió de un pequeño asentamiento, [4] sino que fue fundada c. 2900 a. C. durante el período Dinástico Temprano de Mesopotamia I como una nueva ciudad para controlar las vías fluviales de las rutas comerciales del Éufrates que conectan el Levante con el sur sumerio . [4] [5] La ciudad fue construida a entre 1 y 2 kilómetros del río Éufrates para protegerla de las inundaciones, [4] y estaba conectada al río por un canal artificial de 7 a 10 kilómetros de largo cuya ruta es difícil de identificar hoy en día. . [6]

Los puntos de referencia de Mari

La ciudad es difícil de excavar ya que está enterrada profundamente bajo capas habitacionales posteriores. [5] Se desenterró un dique circular de inundación, [5] que contiene un área de 300 metros de longitud para jardines y viviendas de artesanos, [6] y una muralla interna defensiva circular de 6,7 m de espesor [5] y de 8 a 10 metros de altura, reforzada por torres defensivas. [6] Otros hallazgos incluyen una de las puertas de la ciudad, una calle que comienza en el centro y termina en la puerta, y casas residenciales. [5] Mari tenía un montículo central, [7] pero no se ha desenterrado ningún templo o palacio allí. [5] Sin embargo, se excavó un gran edificio (con unas dimensiones de 32 mx 25 m), aparentemente con una función administrativa. Tenía cimientos de piedra y habitaciones de hasta 12 metros de largo y 6 metros de ancho. [8] La ciudad fue abandonada c. 2550 a. C. al final del período Dinástico Temprano II , por razones desconocidas. [5]

Segundo reino

Hacia el comienzo del período III del Dinástico Temprano (antes del 2500 a. C.) [9] Mari fue reconstruida y poblada nuevamente. [5] [10] La nueva ciudad mantuvo muchas de las características exteriores de la primera ciudad, incluida la muralla interna y la puerta. [5] [11] También se conservó el terraplén circular exterior de 1,9 km de diámetro, que estaba rematado por un muro de dos metros de espesor capaz de [11] proteger a los arqueros. [5]

Estatua de Ebih-Il , superintendente en Mari. (Siglo 25 a.C.)

Sin embargo, la estructura urbana interna se cambió por completo [12] y la nueva ciudad fue cuidadosamente planificada. Lo primero que se construyó fueron las calles que descendían desde el centro elevado hasta las puertas, asegurando el drenaje del agua de lluvia. [5]

En el corazón de la ciudad se construyó un palacio real que también servía de templo. [5] Se han desenterrado cuatro niveles arquitectónicos sucesivos del palacio del segundo reino (el más antiguo se denomina P3 , mientras que el último es P0 ). Los dos últimos niveles datan del período acadio . [13] Los dos primeros niveles fueron excavados; [13] los hallazgos incluyen un templo (Enceinte Sacrée o Recinto Sagrado) dedicado a una deidad desconocida, [13] [14] una sala del trono con columnas y una sala con tres pilares dobles de madera que conducen al templo. [13]

Se descubrieron seis templos más pequeños en la ciudad, incluido el templo llamado Massif Rouge (dedicación desconocida) y templos dedicados a Ninni-Zaza  [it] (INANA.ZA.ZA), [15] Ishtarat , [16] Ishtar , Ninhursag y Shamash . [14] Todos los templos estaban ubicados en el centro de la ciudad excepto el templo de Ishtar; Se considera que la zona entre el Enceinte Sacrée y el Massif Rouge fue el centro administrativo del sumo sacerdote . [14]

El segundo reino parece haber sido un centro político poderoso y próspero, [9] sus reyes ostentaban el título de Lugal , [17] y muchos están atestiguados en la ciudad, siendo la fuente más importante la carta del rey Enna-Dagan c. 2350 a. C., [nota 2] [19] que fue enviado a Irkab-Damu de Ebla , [nota 3] . En él, el rey Mariote menciona a sus antecesores y sus logros militares. [21] Sin embargo, la lectura de esta carta aún es incierta y los estudiosos han presentado muchas interpretaciones. [22] [23] [24]

Guerra Mari-Ebla
Guerrero con casco y hacha, Mari
Ishqi-Mari , rey del Segundo Reino de Mari, alrededor del 2300 a.C.

El primer rey atestiguado en la carta de Enna-Dagan es Ansud , de quien se menciona atacando a Ebla, el tradicional rival de Mari con quien tuvo una larga guerra, [25] y conquistando muchas de las ciudades de Ebla, incluida la tierra de Belan. [nota 4] [24] El siguiente rey mencionado en la carta es Saʿumu , quien conquistó las tierras de Ra'ak y Nirum. [nota 5] [24] El rey Kun-Damu de Ebla derrotó a Mari a mediados del siglo 25 a.C. [28] La guerra continuó con la conquista de Emar por parte de Išhtup-Išar de Mari [ 24] en un momento de debilidad eblaita a mediados del siglo 24 a. El rey Igrish-Halam de Ebla tuvo que rendir homenaje a Iblul-Il de Mari, [28] [29] quien se menciona en la carta, conquistando muchas de las ciudades de Ebla e haciendo campaña en la región de Birmania . [24]

Enna-Dagan también recibió homenaje; [29] su reinado cayó íntegramente dentro del reinado de Irkab-Damu de Ebla, [30] quien logró derrotar a Mari y poner fin al tributo. [20] Mari derrotó al aliado de Ebla, Nagar, en el séptimo año del mandato del visir eblaíta Ibrium , provocando el bloqueo de las rutas comerciales entre Ebla y el sur de Mesopotamia a través de la Alta Mesopotamia. [31] La guerra alcanzó un clímax cuando el visir eblaita Ibbi-Sipish hizo una alianza con Nagar y Kish para derrotar a Mari en una batalla cerca de Terqa . [32] La propia Ebla sufrió su primera destrucción unos años después de Terqa en c. 2300 a.C., [33] durante el reinado del rey Mariote Hidar . [34] Según Alfonso Archi  [de] , Hidar fue sucedido por Ishqi-Mari cuyo sello real fue descubierto. Representa escenas de batalla, lo que hizo que Archi sugiriera que él fue responsable de la destrucción de Ebla cuando aún era general. [34] [35]

Destrucción de Mari por Sargón de Acad
Soldados, incrustaciones de concha. Mari

Apenas una década después de la destrucción de Ebla (c. 2300 a. C. cronología media), la propia Mari fue destruida y quemada por Sargón de Acad , como lo muestra uno de los nombres de sus años (" Año en el que Mari fue destruida "). [36] [37] [38] [32] Michael Astour propuso la fecha como c. 2265 a.C. ( cronología breve ). [39] Ishqi-Mari fue probablemente el último rey de Mari antes de las conquistas del Imperio acadio . [40] Sargón de Acad recogió tributo de Mari y Elam : [41]

El rey Sargón se inclinó ante Dagan en Tuttul . Él (Dagan) le dio (Sargón) la Tierra Superior: Mari, Iarmuti y Ebla , hasta el Bosque de Cedros y las Montañas de Plata.

—  Inscripción de Sargón en Nippur [42] [43]

tercer reino

Mari estuvo abandonada durante dos generaciones antes de ser restaurada por el rey acadio Manishtushu . [44] Se nombró a un gobernador para gobernar la ciudad que ostentaba el título de Shakkanakku (gobernador militar). [45] Acad mantuvo el control directo sobre la ciudad, lo cual es evidente por el nombramiento de Naram-Sin de Acad de dos de sus hijas para cargos sacerdotales en la ciudad. [45]

Dinastía Shakkanakku
Puzur-Ishtar , Shakkanakku (gobernador militar) de Mari, alrededor del año 2050 a.C.

El primer miembro de la dinastía Shakkanakku en las listas es Ididish, quien fue nombrado en c. 2266 a.C. [nota 6] [47] Según las listas, Ididish gobernó durante 60 años [48] y fue sucedido por su hijo =, haciendo que el cargo fuera hereditario. [49]

La tercera Mari siguió a la segunda ciudad en términos de estructura general, [50] la fase P0 del antiguo palacio real fue reemplazada por un nuevo palacio para Shakkanakku. [51] Otro palacio más pequeño fue construido en la parte oriental de la ciudad, [7] y contenía entierros reales que datan de períodos anteriores. [52] Las murallas fueron reconstruidas y reforzadas mientras que el terraplén se convirtió en una muralla defensiva que alcanzó los 10 metros de ancho. [51] Se mantuvo el antiguo recinto sagrado, [51] al igual que el templo de Ninhursag. Sin embargo, los templos de Ninni-Zaza e Ishtarat desaparecieron, [51] mientras que un nuevo templo llamado "templo de los leones" (dedicado a Dagan ), [53] fue construido por el Shakkanakku Ishtup-Ilum y adjunto a él, era un Terraza rectangular que medía 40 x 20 metros para sacrificios. [51] [7] [54]

Akkad se desintegró durante el reinado de Shar-Kali-Sharri , [55] y Mari obtuvo su independencia, pero el uso del título Shakkanakku continuó durante el siguiente período de la Tercera Dinastía de Ur . [56] Una princesa de Mari se casó con el hijo del rey Ur-Nammu de Ur , [57] [58] y Mari estaba nominalmente bajo la hegemonía de Ur. [59] Sin embargo, el vasallaje no impidió la independencia de Mari, [60] [61] y algunos Shakkanakkus usaron el título real Lugal en sus inscripciones votivas, mientras usaban el título de Shakkanakku en su correspondencia con la corte de Ur. [62] La dinastía terminó por razones desconocidas poco antes del establecimiento de la siguiente dinastía, que tuvo lugar en la segunda mitad del siglo XIX a.C. [63] [64] [65]

Edad del Bronce Medio

dinastía lim

El segundo milenio a.C. en el Creciente Fértil se caracterizó por la expansión de los amorreos , que culminó con ellos dominando y gobernando la mayor parte de la región, [66] incluida Mari, que en c. 1830 a. C., se convirtió en la sede de la dinastía amorrita Lim bajo el rey Yaggid-Lim . [65] [67] Sin embargo, las evidencias epigráficas y arqueológicas mostraron un alto grado de continuidad entre las eras Shakkanakku y Amorrita. [nota 7] [57]

Yaggid-Lim fue el gobernante de Suprum antes de establecerse en Mari, [nota 8] [nota 9] [70] entró en una alianza con Ila-kabkabu de Ekallatum , pero las relaciones entre los dos monarcas cambiaron a una guerra abierta. [69] [71] El conflicto terminó con Ila-kabkabu capturando al heredero de Yaggid-Lim, Yahdun-Lim , y según una tablilla encontrada en Mari, Yaggid-Lim que sobrevivió a Ila-kabkabu fue asesinado por sus sirvientes. [nota 10] [69] Sin embargo, en c. 1820 aC Yahdun-Lim tenía firmemente el control como rey de Mari. [nota 11] [71]

Diosa del jarrón, Mari, siglo XVIII a.C.

Yahdun-Lim comenzó su reinado sometiendo a siete de sus líderes tribales rebeldes y reconstruyendo los muros de Mari y Terqa, además de construir un nuevo fuerte al que llamó Dur-Yahdun-Lim. [73] Luego se expandió hacia el oeste y afirmó haber llegado al Mediterráneo , [74] [75] sin embargo, más tarde tuvo que enfrentar una rebelión de los nómadas Banu-Yamina que estaban centrados en Tuttul , y los rebeldes fueron apoyados por Yamhad . rey Sumu-Epuh , cuyos intereses se vieron amenazados por la alianza recientemente establecida entre Yahdun-Lim y Eshnunna . [60] [74] Yahdun-Lim derrotó a los Yamina pero se evitó una guerra abierta con Yamhad, [76] cuando el rey Mariote quedó ocupado por su rivalidad con Shamshi-Adad I de Shubat-Enlil , el hijo del difunto Ila- kabkabú. [77] La ​​guerra terminó con una derrota para Mari, [77] [78] y Yahdun-Lim fue asesinado en c. 1798 a. C. por su posible hijo Sumu-Yamam, [79] [80] quien fue asesinado dos años después de ascender al trono mientras Shamshi-Adad avanzaba y anexaba Mari. [81]

Shamshi-Adad de Asiria y Yasmah-Adad

Shamshi-Adad (r. 1809-1775 a. C.) nombró a su hijo Yasmah-Adad en el trono de Mari, el nuevo rey se casó con la hija de Yahdun-Lim, [82] [83] mientras que el resto de la familia Lim se refugió en Yamhad, [84] y la anexión fue oficialmente justificada por lo que Shamshi-Adad consideró actos pecaminosos por parte de la familia Lim. [85] Para fortalecer su posición contra su nuevo enemigo Yamhad, Shamshi-Adad casó a Yasmah-Adad con Betlum, la hija de Ishi-Addu de Qatna . [83] Sin embargo, Yasmah-Adad descuidó a su novia causando una crisis con Qatna, y demostró ser un líder incapaz causando la ira de su padre, quien murió en c. 1776 a. C., [83] [86] [87] mientras los ejércitos de Yarim-Lim I de Yamhad avanzaban en apoyo de Zimri-Lim , el heredero de la dinastía Lim. [nota 12] [87]

Investidura de Zimri-Lim (siglo XVIII a.C.)

Zimri-Lim de Mari

Mientras Zimri-Lim avanzaba, un líder de los Banu-Simaal (la tribu de Zimri-Lim) derrocó a Yasmah-Adad, [89] abriendo el camino a Zimri-Lim, quien llegó unos meses después de la fuga de Yasmah-Adad, [90] y se casó princesa Shibtu , hija de Yarim-Lim I, poco tiempo después de su entronización en c. 1776 a.C. [87] La ​​ascensión de Zimri-Lim al trono con la ayuda de Yarim-Lim I afectó el estatus de Mari, Zimri-Lim se refirió a Yarim-Lim como su padre, y el rey yamhadita pudo ordenar a Mari como mediadora entre la deidad principal de Yamhad. Hadad y Zimri-Lim, quien se declaró siervo de Hadad. [91]

Zimri-Lim inició su reinado con una campaña contra los Banu-Yamina , también estableció alianzas con Eshnunna y Hammurabi de Babilonia , [84] y envió sus ejércitos para ayudar a los babilonios. [92] El nuevo rey dirigió su política de expansión hacia el norte en la región del Alto Khabur , que fue nombrada Idamaraz  [ca] , [93] donde subyugó a los pequeños reinos locales de la región como Urkesh , [94] y Talhayum  [ ca] , obligándolos a someterse a vasallaje. [95] La expansión se encontró con la resistencia de Qarni-Lim , el rey de Andarig , [96] a quien Zimri-Lim derrotó, asegurando el control Mariote sobre la región en c. 1771 aC, [97] y el reino prosperó como centro comercial y entró en un período de relativa paz. [87] El mayor legado de Zimri-Lim fue la renovación del Palacio Real , que se amplió enormemente para contener 275 habitaciones, [7] [98] artefactos exquisitos como la estatua de la Diosa del Jarrón , [99] y un archivo real que Contenía miles de tabletas. [100]

periodo babilónico

Las relaciones con Babilonia empeoraron con una disputa sobre la ciudad de Hīt que consumió mucho tiempo en negociaciones, [101] durante las cuales una guerra contra Elam involucró a ambos reinos en c. 1765 a.C. [102] Finalmente, el reino fue invadido por Hammurabi, quien derrotó a Zimri-Lim en batalla en c. 1761 a. C. y puso fin a la dinastía Lim, [103] mientras que Terqa se convirtió en la capital de un estado restante llamado Reino de Hana . [104] En el sur, la región de Suhum se convirtió en una provincia babilónica.

Mari sobrevivió a la destrucción y se rebeló contra Babilonia en c. 1759 a. C., lo que provocó que Hammurabi destruyera toda la ciudad. [105] Sin embargo, mediante un acto de misericordia, Hammurabi pudo haber permitido que Mari sobreviviera como una pequeña aldea bajo la administración babilónica (según Marc Van De Mieroop). [105]

Edad del Bronce Final

Más tarde, Mari pasó a formar parte de Asiria y figuraba entre los territorios conquistados por el rey asirio Tukulti-Ninurta I (que reinó entre 1243 y 1207 a. C.). [106] Posteriormente, Mari cambió constantemente de manos entre Asiria y Babilonia. [106]

Edad de Hierro

A mediados del siglo XI a. C., Mari pasó a formar parte de Hana, cuyo rey Tukulti-Mer tomó el título de rey de Mari y se rebeló contra Asiria, lo que provocó que el rey asirio Ashur-bel-kala (r. 1074-1056 a. C.) atacara la ciudad. [106] Mari quedó firmemente bajo la autoridad del Imperio neoasirio y fue asignada en la primera mitad del siglo VIII a. C. a un tal Nergal-Erish para gobernar bajo la autoridad del rey Adad-Nirari III (r. 810– 783 a.C.). [106]

Shamash-Risha-Usur (c. 760 a. C.)

Cª. 760 a. C., Shamash-Risha-Usur, [107] un gobernador autónomo que gobernaba partes del Éufrates medio superior bajo la autoridad nominal de Ashur-dan III , se autodenominó gobernador de las tierras de Suhu y Mari, al igual que su hijo Ninurta- Kudurri-Usur. [106] Sin embargo, en ese momento, se sabía que Mari estaba ubicada en la llamada Tierra de Laqe, [nota 13] lo que hacía poco probable que la familia Usur realmente la controlara, y sugería que el título se empleó por razones históricas. . [106]

La ciudad continuó como un pequeño asentamiento hasta el período helenístico antes de desaparecer de los registros. [106]

Historia moderna

En 2015, ISIS devastó y saqueó sistemáticamente el sitio y especialmente el palacio real . [109] Fue uno de los primeros sitios arqueológicos ocupados por este grupo. [110]

Pueblo, lengua y gobierno

Un Mariote del segundo reino. (Siglo 25 a.C.)

Los fundadores de la primera ciudad pueden haber sido sumerios o, más probablemente, personas de habla semítica oriental de Terqa en el norte. [4] IJ Gelb relaciona la fundación de Mari con la civilización Kish , [111] que era una entidad cultural de poblaciones de habla semítica oriental, que se extendía desde el centro de Mesopotamia hasta Ebla en el Levante occidental. [112]

En su apogeo, la segunda ciudad albergaba a unas 40.000 personas. [113] Esta población hablaba semítico oriental y usaba un dialecto muy similar al idioma de Ebla (el idioma eblaita ), [10] [114] mientras que el período Shakkanakku tenía una población de habla acadia semítico oriental . [115] Los nombres semíticos occidentales comenzaron a atestiguarse en Mari desde la era del segundo reino, [116] y a mediados de la Edad del Bronce , las tribus semíticas amorreas occidentales se convirtieron en la mayoría de los grupos de pastores en los valles medios del Éufrates y Khabur . [117] Los nombres amorreos comenzaron a observarse en la ciudad hacia el final del período Shakkanakku, incluso entre los miembros de la dinastía gobernante. [118]

Estatuas de Mari en el Museo Nacional de Alepo

Durante la era Lim, la población se volvió predominantemente amorrea, pero también incluía personas con nombres acadios [nota 14] y, aunque la lengua amorrea se convirtió en la lengua dominante, el acadio siguió siendo la lengua de escritura. [119] [120] [121] Los amorreos pastorales en Mari fueron llamados haneans , un término que indica nómadas en general, [122] esos haneans se dividieron en Banu-Yamina (hijos de la derecha) y Banu-Simaal ( hijos de la izquierda), perteneciendo la casa gobernante a la rama Banu-Simaal . [122] El reino también era el hogar de tribus de Suteans que vivían en el distrito de Terqa . [123]

Mari era una monarquía absoluta, en la que el rey controlaba todos los aspectos de la administración, ayudado por los escribas que desempeñaban el papel de administradores. [124] [125] Durante la era Lim, Mari se dividió en cuatro provincias además de la capital, las sedes provinciales estaban ubicadas en Terqa, Saggaratum, Qattunan y Tuttul. Cada provincia tenía su propia burocracia, [125] el gobierno suministraba a los aldeanos arados y equipos agrícolas, a cambio de una parte de la cosecha. [126]

Cultura y religión

Una mujer Mariote. (Siglo 25 a.C.)

El primer y segundo reino estuvieron fuertemente influenciados por el sur sumerio. [127] La ​​sociedad estaba dirigida por una oligarquía urbana , [128] y los ciudadanos eran bien conocidos por sus elaborados peinados y vestimentas. [129] [130] El calendario se basaba en un año solar dividido en doce meses, y era el mismo calendario utilizado en Ebla, "el antiguo calendario eblaíta". [131] [132] Los escribas escribieron en idioma sumerio y el arte era indistinguible del arte sumerio, al igual que el estilo arquitectónico. [133]

La influencia mesopotámica continuó afectando la cultura de Mari durante el período amorreo, [134] lo que es evidente en el estilo de los escribas babilónicos utilizado en la ciudad. [135] Sin embargo, fue menos influyente que los períodos anteriores y prevaleció un estilo sirio distinto, que se nota en los sellos de los reyes, que reflejan un claro origen sirio. [134] La sociedad era tribal, [136] estaba formada principalmente por agricultores y nómadas (haneanos), [137] y, a diferencia de Mesopotamia, el templo tenía un papel menor en la vida cotidiana, ya que el poder se invertía principalmente en los palacio. [138] Las mujeres disfrutaban de una relativa igualdad con los hombres, [139] la reina Shibtu gobernaba en nombre de su marido mientras él estaba ausente y tenía un amplio papel administrativo y autoridad sobre los más altos funcionarios de su marido. [140]

El Panteón incluía deidades tanto sumerias como semíticas, [141] y durante la mayor parte de su historia, Dagan fue el jefe del Panteón de Mari, [142] mientras que Mer era la deidad patrona. [143] Otras deidades incluyeron las deidades semíticas; Ishtar, la diosa de la fertilidad, [141] Athtar , [144] y Shamash , el dios del Sol, considerado entre las deidades más importantes de la ciudad, [145] y que se creía que todo lo sabía y todo lo veía. [146] Las deidades sumerias incluían a Ninhursag, [141] Dumuzi , [147] Enki , Anu y Enlil . [148] La profecía tenía un papel importante para la sociedad, los templos incluían profetas, [149] quienes daban consejo al rey y participaban en las fiestas religiosas. [150]

Economía

El primer Mari proporcionó el taller de ruedas más antiguo descubierto hasta ahora en Siria, [151] y fue un centro de metalurgia del bronce . [4] La ciudad también contenía distritos dedicados a la fundición , el teñido y la fabricación de cerámica, [13] utilizando carbón traído por barcos fluviales desde la zona superior de Khabur y el Éufrates. [4]

La economía del segundo reino se basó tanto en la agricultura como en el comercio. [120] Estaba centralizado y dirigido a través de una organización comunal, [120] con grano almacenado en graneros comunales y distribuido según el estatus social. [120] La organización también controlaba los rebaños de animales en el reino. [120] Algunos grupos eran beneficiarios directos del palacio en lugar de la organización comunal, incluidos los productores de metales y textiles y los oficiales militares. [120] Ebla era un importante socio comercial y rival, [152] La posición de Mari la convirtió en un importante centro comercial a lo largo de la carretera que une Levante y Mesopotamia. [153]

Los amorreos Mari mantuvieron los aspectos más antiguos de la economía, todavía basada en gran medida en la agricultura de regadío a lo largo del valle del Éufrates. [120] La ciudad siguió siendo un centro comercial para los comerciantes de Babilonia y otros reinos, [154] con mercancías del sur y el este transportadas en barcos fluviales con destino al norte, noroeste y oeste. [155] El principal comercio era el de metales y estaño de la meseta iraní exportados al oeste hasta Creta . Otros bienes incluían cobre de Chipre , plata de Anatolia , madera del Líbano , oro de Egipto , aceite de oliva, vino y textiles, e incluso piedras preciosas del Afganistán moderno . [155]

Excavaciones y archivo

Excavaciones realizadas por el equipo arqueológico de André Parrot en 1936. Descubrimiento de la estatua del gobernador militar Ishtup-Ilum

Mari fue descubierta en 1933, en el flanco oriental de Siria, cerca de la frontera iraquí. [156] Una tribu beduina estaba cavando en un montículo llamado Tell Hariri en busca de una lápida que se usaría para un miembro de la tribu recientemente fallecido, cuando se encontraron con una estatua sin cabeza. [156] Después de que la noticia llegó a las autoridades francesas que actualmente controlan Siria, el informe fue investigado y arqueólogos del Louvre en París comenzaron a excavar en el sitio el 14 de diciembre de 1933. [156] La ubicación del fragmento fue excavada, revelando el templo de Ishtar, lo que llevó al comienzo de las excavaciones a gran escala. [157] Mari fue clasificada por los arqueólogos como el "puesto de avanzada más occidental de la cultura sumeria". [158]

Desde el comienzo de las excavaciones, se descubrieron más de 25.000 tablillas de arcilla en lengua acadia escritas en escritura cuneiforme . [159] Los hallazgos de la excavación se exhiben en el Louvre , [160] el Museo Nacional de Alepo , [161] el Museo Nacional de Damasco , [146] y el Museo Deir ez-Zor . En este último se ha reconstruido la fachada sur del patio de las Palmas del palacio de Zimri-Lim , incluidas las pinturas murales. [162]

Mari ha sido excavada en campañas anuales en 1933-1939, 1951-1956 y desde 1960. [163] André Parrot dirigió las primeras 21 temporadas hasta 1974, [164] y fue seguido por Jean-Claude Margueron  [fr] (1979 –2004), [165] y Pascal Butterlin (a partir de 2005). [163] Una revista dedicada al sitio, publicada en 8 volúmenes entre 1982 y 1997, fue Mari: Annales de recherches interdisciplinaires . [166] [167] Los arqueólogos han tratado de determinar cuántas capas desciende el sitio, según el arqueólogo francés André Parrot, "cada vez que se iniciaba una sonda vertical para rastrear la historia del sitio hasta suelo virgen, se hacían descubrimientos tan importantes que había que reanudar la excavación horizontal." [168]

tabletas de mari

Se encontraron más de 25.000 tablillas en la biblioteca quemada de Zimri-Lim escritas en acadio [169] de un período de 50 años entre aproximadamente 1800 y 1750 a.C. [170] Dan información sobre el reino, sus costumbres y los nombres de las personas que vivieron en esa época. [67] Más de 3.000 son cartas, el resto incluye textos administrativos, económicos y judiciales. [171] Casi todas las tablillas encontradas databan de los últimos 50 años de la independencia de Mari, [171] y la mayoría ya han sido publicadas. [172] El idioma de los textos es el acadio oficial , pero los nombres propios y las sugerencias en la sintaxis muestran que el idioma común de los habitantes de Mari era el semítico del noroeste . [173] Seis de las tablillas encontradas estaban en idioma hurrita . [174]

Situación actual

Las excavaciones se detuvieron desde 2011 como resultado de la Guerra Civil Siria y no se han reiniciado. [175] El sitio quedó bajo el control de bandas armadas y sufrió saqueos a gran escala. Un informe oficial de 2014 reveló que los ladrones se centraban en el palacio real, los baños públicos, el templo de Ishtar y el templo de Dagan. [176] Según imágenes satelitales, los saqueos continuaron al menos hasta 2017. [177]

Ver también

Notas

  1. ^ Las fechas se estiman según la cronología media a menos que se indique lo contrario.
  2. ^ En lecturas antiguas, se pensaba que Enna-Dagan era un general de Ebla. Sin embargo, el desciframiento de las tablillas de Ebla lo mostró en Mari y recibiendo regalos de Ebla durante los reinados de sus predecesores Mariote. [18]
  3. ^ Irkab-Damu no aparece nombrado en la carta, pero es casi seguro que él era el destinatario. [20]
  4. ↑ Situado a 26 km al oeste de Raqqa . [26]
  5. ^ Ubicado en el valle medio del Éufrates, cerca de Sweyhat . [27]
  6. ↑ Según Jean-Marie Durand , este Shakkanakku fue designado por Manishtushu, otras opiniones consideran a Naram-Sin como el designado del ididish. [46]
  7. ^ Esto descartó la teoría anterior de que hubo un abandono de Mari durante el período de transición. [57]
  8. ^ Suprum está a 12 kilómetros río arriba de Mari, quizás el moderno Tel Abu Hasan. [68]
  9. ^ No es seguro que Yaggid-Lim controlara a Mari, sin embargo, tradicionalmente se le considera el primer rey de la dinastía. [69]
  10. ↑ Se duda de la credibilidad de la tablilla, ya que fue escrita por Yasmah-Adad , nieto de Ila-kabkabu. [69]
  11. ^ La transición de la familia Lim de Suprum a Mari podría haber sido obra de Yahdun-Lim después de la guerra con Ila-kabkabu. [72]
  12. ^ Aunque oficialmente era hijo de Yahdun-Lim, en realidad era nieto o sobrino. [88]
  13. ^ Una designación antigua para la tierra que incluye la confluencia de los ríos Khabur y Éufrates. [108]
  14. ^ Jean-Marie Durand, aunque no especula sobre el destino de la población semita oriental, cree que los acadios durante la dinastía Lim no descienden de los semitas orientales del período Shakkanakku. [115]

Referencias

Citas

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Fuentes

enlaces externos

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