Acadiana ( en francés y en francés de Luisiana : L'Acadiane ), también conocida como País Cajún ( en francés de Luisiana : Le Pays Cadien ), es el nombre oficial dado a la región francesa de Luisiana que históricamente ha contenido gran parte de la población francófona del estado . [1]
Muchos habitantes de Cajun Country tienen ascendencia acadia y se identifican como cajunes o criollos . [2] De las 64 parroquias que conforman el estado estadounidense de Luisiana , 22 parroquias con nombre y otras parroquias de entorno cultural similar conforman esta región intraestatal . [3] [4] La parroquia de Lafayette y las siete parroquias circundantes se identifican como el distrito "Cajun Heartland, USA". [5]
La palabra "Acadiana" tiene dos orígenes. Su primera aparición registrada data del 15 de octubre de 1946, cuando un periódico de Crowley, Louisiana , el Crowley Daily Signal , acuñó el término en referencia a la zona de Louisiana en la que se asentaron los descendientes franceses de los acadianos. [6] Sin embargo, la televisión KATC en Lafayette acuñó de forma independiente "Acadiana" a principios de la década de 1960, lo que le dio un significado nuevo y más amplio, y lo popularizó en todo el sur de Louisiana. Fundada en 1962, KATC era propiedad de Acadian Television Corporation. A principios de 1963, la filial de ABC recibió una factura dirigida por error a "Acadiana" Television Corp. Alguien había escrito una "a" adicional al final de la palabra "Acadian". La estación comenzó a utilizarla para describir la región cubierta por su señal de transmisión. [7]
En la actualidad, numerosas organizaciones comerciales, gubernamentales y sin fines de lucro incorporan Acadiana en sus nombres, por ejemplo, Mall of Acadiana y Acadiana High School . Cabe destacar que KLFY-TV , la filial regional de CBS , utilizó el término en su campaña de marca "Hello News" como "Hello Acadiana". KATC presenta un programa de televisión matutino, "Good Morning Acadiana". [8]
Históricamente parte de la Luisiana francesa , la actual Acadiana estaba habitada por nativos americanos Attakapa en el momento del encuentro europeo. [9] Después de la expulsión de los refugiados acadianos francófonos de Canadá por los victoriosos británicos al final de la Guerra de los Siete Años , muchos acadianos se establecieron en esta región. [10] [11] Los acadianos se casaron con otros colonos, formando lo que se conoció como cultura cajún . [12]
En 1971, la Legislatura del Estado de Luisiana reconoció oficialmente a 22 parroquias de Luisiana y "otras parroquias de un entorno cultural similar" por sus "fuertes aspectos culturales francoacadienses". [13] Hizo que "El corazón de Acadiana" fuera el nombre oficial de la región, aunque el término Acadiana es el nombre más común para la región. [14] El término oficial aparece en los mapas regionales y en los marcadores de carreteras.
Al igual que gran parte de Luisiana, esta zona está sujeta a huracanes dañinos. El 3 de octubre de 2002, [15] la región central de Acadiana sufrió un impacto directo del huracán de categoría uno Lili . [16] El huracán provocó que la mayor parte de Acadiana se quedara sin electricidad y algunas áreas se quedaron sin servicio telefónico. Además, algunos edificios altos en el centro de Lafayette tenían ventanas rotas y los techos de muchas casas en toda la región resultaron dañados. Los fuertes vientos de Lili derribaron la torre de KLFY TV-10 sobre las instalaciones del estudio de la estación. Solo se informó de una lesión dentro de la estación por el colapso de la torre.
La región oriental de Acadiana se vio algo afectada por el huracán Katrina el 29 de agosto de 2005, aunque los daños fueron limitados en comparación con las graves inundaciones que se produjeron más al este en la zona metropolitana de Nueva Orleans. Esta zona fue utilizada por muchos evacuados cuando regresaron a la región como "última parada" de residencia temporal antes de regresar a la zona metropolitana de Nueva Orleans. La zona metropolitana de Baton Rouge ya había recibido a numerosos evacuados. La gobernadora Kathleen Blanco hizo un pedido público de que quienes regresaran no intentaran buscar alojamiento en la capital debido a esta crisis de superpoblación.
Lafayette y otros municipios establecieron refugios públicos y gestionados por la Iglesia para hacer frente a la afluencia. El más grande de estos refugios, gestionado por la Cruz Roja , era el estadio deportivo de Lafayette (el Cajundome ), que albergaba a unas 9.800 personas. [17]
La región occidental de Acadiana y el este de Texas fueron los más afectados por el huracán Rita , que azotó el país el 24 de septiembre de 2005. El área metropolitana de Greater Lake Charles sufrió la mayor parte de los daños. [18]
El Día del Trabajo de 2008, el huracán Gustav causó graves daños en la región. [19] [20] Aunque Lafayette, Saint Martinville y Crowley sufrieron pocos daños (comparativamente) y algunos residentes todavía tenían electricidad, el resto de la región se vio gravemente afectada. Desde Alexandria hasta la costa y desde Baton Rouge hasta Lake Charles, [21] se registraron cortes de energía masivos e inundaciones. La más notable fue la inundación al sur de la carretera 14 de Luisiana y las comunidades allí. La US 90 estuvo cerrada durante varios días debido a las inundaciones causadas por el huracán Gustav.
El número total de muertos por el huracán Gustav en Acadiana fue limitado. Esto se atribuyó a los planes de evacuación y mitigación que habían sido ensayados por funcionarios estatales y locales, y a una fuerte presencia de representantes tanto del Departamento de Seguridad Nacional como de la Agencia Federal para el Manejo de Emergencias . En total, casi dos millones de personas a lo largo de la costa de Luisiana fueron evacuadas en más de dos días. Los preparativos para Gustav comprendieron la evacuación más grande en la historia de Luisiana, y una de las evacuaciones más exitosas en la historia de la nación. [22]
En 2020, el huracán Laura causó daños importantes en la parte más occidental de Acadiana, incluidos Calcasieu, Cameron, Jeff Davis y partes de Vermilion y Acadia. Se confirmó que 18 personas murieron en la tormenta y sus secuelas. Además, Intracoastal City sufrió una marejada ciclónica de 6 pies (1,8 m). [23] La marejada ciclónica también inundó la SH 317 en Burns Point en la parroquia de St. Mary, y las inundaciones repentinas rodearon las casas en Abbeville . [24] [25]
Seis semanas después, el huracán Delta tocó tierra cerca de Creole, Luisiana , con vientos de 160 km/h. Prácticamente las mismas parroquias se vieron afectadas por los huracanes Laura y Delta. Más de 740.000 residentes se quedaron sin electricidad tras ambas tormentas. [26]
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Acadiana se compone principalmente de colinas bajas y suaves en la sección norte y praderas de tierra firme , con pantanos y ciénagas en el sur, más cerca de la zona de la costa del Golfo . Los humedales aumentan en frecuencia en el río Calcasieu y sus alrededores , la cuenca de Atchafalaya y el delta del río Misisipi . La zona está cultivada con campos de arroz y caña de azúcar .
Acadiana, según la definición de la legislatura de Luisiana , se refiere al área que se extiende desde el oeste de Nueva Orleans hasta la frontera con Texas a lo largo de la costa del Golfo de México , y aproximadamente 100 millas (160 km) tierra adentro hasta Marksville . Esto incluye las 22 parroquias de Acadia , Ascension , Assumption , Avoyelles , Calcasieu , Cameron , Evangeline , Iberia , Iberville , Jefferson Davis , Lafayette , Lafourche , Pointe Coupee , St. Charles , St. James , St. John The Baptist , St. Landry , St. Martin , St. Mary , Terrebonne , Vermilion y West Baton Rouge . [27] La superficie total de Acadiana es de 14 574,105 millas cuadradas (37 746,76 kilómetros cuadrados). Si Acadiana fuera un estado de EE. UU., sería más grande que Maryland ; Si fuera un estado soberano , sería más grande que las Bahamas .
Tres de las parroquias (St. Charles, St. James y St. John the Baptist) se consideran parroquias del río y conformaban el área anteriormente conocida como la Costa Alemana o les côtes des Allemands , debido al asentamiento de inmigrantes alemanes en el siglo XVIII. La parroquia de Ascension a veces se incluye dentro de las parroquias del río; las parroquias del río limitan con la primera y la tercera región más grande de Luisiana por población (el área metropolitana de Nueva Orleans y las parroquias de Florida ). Las parroquias de St. James y Ascension se conocían originalmente como Comté d'Acadie (condado de Acadia) debido al asentamiento inicial de acadianos exiliados del siglo XVIII . La parroquia de St. James se conocía como la Primera Costa Acadia y la parroquia de Ascension se conocía como la Segunda Costa Acadia. Colectivamente se las conocía como les côtes des Acadiens , las Costas Acadian .
Las áreas metropolitanas más grandes de Acadiana son Lafayette , Lake Charles y Houma-Thibodaux . Otras ciudades y pueblos dentro de Acadiana son Abbeville , Berwick , Breaux Bridge , Broussard , Bunkie , Carencro , Church Point , Crowley , Delcambre , Donaldsonville , Erath , Eunice , Franklin , Gonzales , Gueydan , Jeanerette , Jennings , Kaplan , Lutcher , Mamou , Marksville , Maurice , Morgan City , New Iberia , New Roads , Opelousas , Patterson , Plaquemine , Port Allen , Rayne , Scott , Simmesport , St. Amant , St. Gabriel , St. Martinville , Sulphur , Sunset , Ville Platte y Youngsville .
En el censo de EE. UU. de 2000 , la población total de Acadiana era de 1 352 646 habitantes. En la Encuesta sobre la comunidad estadounidense de 2019 , la población tabulada de Acadiana era de aproximadamente 1 490 449 habitantes. En 2020, la población tabulada de las parroquias de Acadiana era de 1 486 345 habitantes.
Los cajunes son descendientes de los exiliados acadianos del siglo XVIII de lo que hoy son las provincias marítimas de Canadá , expulsados por los británicos y los habitantes de Nueva Inglaterra durante y después de la guerra franco-india (véase Expulsión de los acadianos ). [2] Predominan entre las culturas visibles de la región, pero no todos los que viven en Acadiana son étnicamente acadianos o hablan francés de Luisiana . De manera similar, no todos los que son culturalmente "cajún" descienden de los refugiados acadianos.
Los colonos alemanes y polacos llegaron a esta zona ya en 1721, y se asentaron en una zona que se conocería como la Costa Alemana . Precedieron a los acadianos. [ cita requerida ] Acadiana es el hogar de varias tribus nativas americanas , entre ellas los chitimacha , los houma, los tunica-biloxi , los attakapas y los coushatta . Acadiana también es el hogar de otros grupos étnicos, incluidos los angloamericanos , que llegaron a la región en cantidades cada vez mayores a partir de la compra de Luisiana en 1803. Desde finales del siglo XX, los refugiados políticos del sudeste asiático ( Laos , Vietnam y Camboya , entre otros) han traído a sus familias, culturas e idiomas a la zona, y han contribuido significativamente a su industria pesquera .
La región también cuenta con una gran población de criollos , descendientes de los colonos originales de la región que llegaron a Luisiana antes y después de la llegada de los acadianos. En el sentido más amplio, el término "criollo" se ha utilizado para designar a cualquier persona que sea "nativa de Luisiana", independientemente de su raza u origen étnico. En este sentido, los criollos pueden identificarse como negros, blancos y personas de origen mestizo. El término también ha llegado a denotar orígenes culturales además de la clasificación racial. Si bien muchos en Acadiana asocian a los criollos específicamente con aquellas personas descendientes de la gens de couleur libres (gente libre de color), otros se aferran a la definición original de la palabra, por lo que los criollos de todos los orígenes étnicos todavía están presentes en la región. Muchos criollos también se identifican como cajunes (y viceversa), mientras que otros rechazan la asociación con una identidad mientras siguen reivindicando la otra. Las dos identidades nunca han sido mutuamente excluyentes, y los documentos escritos en Acadiana a lo largo del siglo XIX a menudo hacen referencias a las "poblaciones criollas" de Acadiana, que se entiende que incluyen personas de ascendencia acadiana.
Antes de la Guerra Civil de Estados Unidos , los criollos de color de Luisiana eran una clase de personas libres que habían obtenido su libertad o habían nacido en familias libres. Las gens de couleur libres desempeñaron un papel importante en la historia de Nueva Orleans y la Luisiana francesa, tanto bajo la ocupación francesa como española , y después de la Compra de Luisiana por parte de los Estados Unidos. Algunos criollos de color eran ricos hombres de negocios, emprendedores, comerciantes de telas, promotores inmobiliarios, médicos y otras profesiones respetadas; poseían fincas y propiedades en la Luisiana francesa. [28] Al ser una colonia francesa y luego española, Luisiana mantenía una sociedad de tres niveles que era muy similar a otros países de América Latina y el Caribe.
En el período colonial de dominio francés y español, los hombres tendían a casarse más tarde, una vez que se habían establecido económicamente. Los hombres frecuentemente tomaban como esposas a mujeres nativas americanas (véase Matrimonio según el país ) y, a medida que se importaban esclavos a la colonia, los colonos también tomaban esposas africanas. Los matrimonios mixtos entre los diferentes grupos de Luisiana crearon una gran población criolla multirracial .
A medida que más familias se asentaban en Luisiana, los jóvenes franceses o criollos franceses provenientes de entornos ricos cortejaban a mujeres de raza mixta como sus amantes, conocidas como placées , antes de casarse oficialmente. Las gens de couleur libres desarrollaron acuerdos formales para las placées , que las madres de las jóvenes negociaban. Bajo el sistema de plaçage , el pretendiente tenía que ser rico y demostrar que podía mantener a la hija y cuidar de sus hijos. A menudo, las madres arreglaban una especie de dote o transferencia de propiedad a sus hijas; si la hija era esclava, ella y sus hijos obtendrían la libertad. Los padres a menudo pagaban la educación de sus hijos de raza mixta a partir de relaciones de plaçage , especialmente si eran varones, generalmente enviándolos a Francia para que se educaran. [28]
Muchos descendientes de la gens de couleur libres , o gente libre de color, del área de Luisiana celebran su cultura y herencia a través de una Asociación de Investigación Criolla de Luisiana (LA Créole ) con sede en Nueva Orleans. [29] El término Créole no es sinónimo de "gente libre de color" o gens de couleur libres , pero muchos miembros de LA Créole han rastreado sus genealogías a través de esas líneas. Hoy, los descendientes multirraciales de los colonos franceses y españoles, africanos y otras etnias son ampliamente conocidos como criollos de Luisiana. El gobernador de Luisiana, Bobby Jindal, firmó la Ley 276 el 14 de junio de 2013, creando la placa de matrícula "Soy criollo", en honor a las contribuciones y la herencia de los criollos de Luisiana. [30] [ cita completa requerida ]
De manera similar, la región de Acadiana es el hogar de muchos afroamericanos, quienes han contribuido enormemente a la región a lo largo de los siglos. Muchos descienden principalmente de aquellas personas traídas al estado de Luisiana en varias oleadas durante el período colonial para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar y arroz de la zona en la parte sur del estado y las plantaciones de algodón en la parte norte del estado. Entre 1723 y 1769, la mayoría de los esclavos importados a Luisiana provenían de lo que hoy es Senegal , Malí y Congo , y muchos miles fueron importados a Luisiana desde allí. [31] Una gran cantidad de los esclavos importados de la región de Senegambia eran miembros de los grupos étnicos wolof y bambara . Saint-Louis y la isla de Goree fueron sitios desde donde partió una gran cantidad de esclavos destinados a Luisiana desde África. [32]
Durante el control español de Luisiana , entre 1770 y 1803, la mayoría de los esclavos todavía provenían del Congo y la región de Senegambia, pero otros fueron importados de la actual Benín . [33] Muchos esclavos importados durante este período eran miembros del pueblo nago , un subgrupo yoruba . [34] Los esclavos trajeron consigo sus prácticas culturales, idiomas y creencias religiosas arraigadas en el culto a los espíritus y a los antepasados , así como el cristianismo católico romano, todos los cuales fueron elementos clave del vudú de Luisiana . [33] Además, a principios del siglo XIX, muchos santos dominicos también se establecieron en Luisiana, tanto personas de color libres como esclavos, después de la Revolución haitiana en Saint-Domingue , lo que contribuyó a la tradición vudú del estado. Durante el período estadounidense (1804-1820), casi la mitad de los esclavos provenían del Congo . [31] [35] Antes de la Guerra Civil estadounidense (1861-1865), los afroamericanos constituían una parte significativa de la población del estado, y la mayoría estaban empleados en plantaciones de caña de azúcar y algodón (véase la historia de la esclavitud en Luisiana y Louisiana African American Heritage Trail ).
En lo que respecta a la religión, Acadiana se diferencia de gran parte del sur de Estados Unidos porque la mayoría de sus habitantes son cristianos de tradición católica romana , en contraste con las regiones circundantes (por ejemplo, el centro y el norte de Luisiana ), que forman parte del Cinturón Bíblico , en gran parte protestante . Esto se atribuye en gran medida a las influencias francesa, española y caribeña de la región. Entre la población católica de Acadiana, la mayoría son atendidas por la Diócesis Católica Romana de Lafayette en Luisiana , [36] aunque algunas áreas en el oeste y este de Acadiana pertenecen a la Diócesis de Lake Charles , [37] y la Diócesis Católica Romana de Baton Rouge en las parroquias de Florida . [38]
Las industrias tradicionales de la zona, la agricultura , el petróleo y el turismo , impulsaron inicialmente la necesidad de desarrollar el transporte. En los últimos años, los planes de evacuación de huracanes para las ciudades y pueblos en crecimiento de la zona han acelerado la planificación y construcción de mejores carreteras. La abundancia de pantanos y ciénagas dificultaba el acceso a Acadiana, una de las principales razones del casi aislamiento de los primeros cajún.
Tras el descubrimiento de petróleo en la zona a principios del siglo XX, el desarrollo de la industria petrolera se orientó a mejorar el acceso por carreteras y vías fluviales. El dragado y la rectificación de las vías fluviales han causado daños a la región, lo que ha dañado los humedales que solían absorber el agua y las tormentas, dejando la zona más vulnerable. La costa sigue erosionándose. [39]
Las autopistas modernas y de alta capacidad son la vía vital de la región. Las carreteras estadounidenses 90 , 190 y 167 fueron las principales conexiones a través del sur de Luisiana hasta la década de 1950. Las carreteras interestatales 10 , 210 , 55 y 49 ahora desempeñan un papel importante en el transporte. Las carreteras estadounidenses y estatales también cruzan la región.
El transporte ferroviario a través de la zona está limitado por el terreno difícil y la gran cantidad de puentes que se deben construir sobre numerosos arroyos y pantanos. En la época de la Guerra Civil estadounidense se estaba construyendo un sistema ferroviario sólido , pero gran parte de él fue destruido durante el conflicto. Al final de la guerra, el transporte fluvial en barcos a ruedas se había convertido en el modo de viaje preferido. Los principales ferrocarriles que funcionan en la región son el Burlington Northern Santa Fe Railroad y el Union Pacific Railroad .
Las vías fluviales son vitales para las actividades comerciales y recreativas de la región. Puertos marítimos , ríos , lagos , pantanos , canales y aliviaderos salpican el paisaje y sirvieron como la principal fuente de transporte marítimo y viajes hasta principios de la década de 1930. El río Mississippi es importante para la sección oriental, el río Atchafalaya para la parte media. El río Calcasieu que fluye a través del lago Charles permite el tráfico marítimo en la parte occidental, mientras que el río Sabine forma la frontera occidental de Acadiana y Luisiana. Los lagos de agua dulce y salada, junto con casi toda la parte de Luisiana del Canal Intracostero , permiten el flujo de personas y materiales.
Los aeropuertos de Lafayette y Lake Charles brindan servicios aéreos regulares. Los pilotos de helicópteros prestan servicios en los yacimientos petrolíferos del Golfo de México . Se utilizan aviones pequeños para viajes cortos y necesidades agrícolas. Los pequeños aeropuertos de aviación general prestan servicios a las comunidades de toda la zona.
La Asociación de Relaciones Internacionales de Acadiana (TIRAA, por sus siglas en inglés) convenció a los legisladores estatales para que definieran la región mediante una resolución concurrente. TIRAA concibió a Acadiana como un distrito económico de veintidós parroquias unidas por su herencia cajún común. Estas parroquias se extenderían desde Lafourche y St. Charles en el este hasta Calcasieu y Cameron en el oeste y desde la Costa del Golfo en el sur hasta Evangeline, Avoyelles y Pointe Coupée en el norte. En su centro se encontraba Lafayette, la autoproclamada capital de la Luisiana cajún. La elección de parroquias por parte de TIRAA para su inclusión en la región fue algo arbitraria, ya que excluyó a unas pocas que contaban con poblaciones cajún notables, en particular las parroquias de Allen y Jefferson. Al parecer, para apaciguar a estas y otras parroquias fronterizas, la legislatura designó a las veintidós parroquias centrales como el "Corazón de Acadiana", lo que implicaba la existencia de una "Acadiana" más grande y nebulosa. La legislatura enturbió aún más la composición de la región al incluir un número no especificado de otras parroquias sin nombre "de entorno cultural similar" en el Corazón de Acadiana. De todos modos, una vez que se aprobó la resolución en 1971, las veintidós parroquias centrales acortaron inmediatamente su designación a Acadiana e ignoraron la cláusula legislativa que incluía a otras parroquias de la región. Esta exclusión de facto tenía más que ver con la economía que con la etnicidad, ya que la creación de la región daría publicidad "a nivel nacional e internacional a la belleza de Acadiana", como afirmaba la propia resolución.
