Francés de Luisiana (francés de Luisiana: français de la Louisiane ; criollo de Luisiana : françé la lwizyàn ) es un término general para los dialectos y variedades del idioma francés hablado tradicionalmente por los luisianos franceses en la Baja Luisiana colonial . A día de hoy, el francés de Luisiana se utiliza principalmente en el estado de Luisiana , concretamente en sus parroquias del sur .
A lo largo de los siglos, el idioma ha incorporado algunas palabras de origen africano , español , nativo americano e inglés , dándole en ocasiones características lingüísticas que se encuentran sólo en Luisiana. [2] [3] [4] [5] El francés de Luisiana difiere en diversos grados de los dialectos franceses hablados en otras regiones, pero el francés de Luisiana es mutuamente inteligible con otros dialectos y está más estrechamente relacionado con los de Missouri ( francés de la Alta Luisiana ). Nueva Inglaterra , Canadá y noroeste de Francia.
Históricamente, la mayoría de las obras de medios y literatura producidas en Luisiana, como Les Cenelles , una antología de poesía compilada por un grupo de gens de couleur libres , y novelas de autores criollos como L'Habitation St-Ybars o Pouponne et Balthazar , fueron escritas en francés estándar. Es un error pensar que nadie en Luisiana hablaba ni escribía francés estándar. [6] El parecido que tiene el francés de Luisiana con el francés estándar varía según el dialecto y el registro, y las variantes formales y urbanas de Luisiana se parecen más al francés estándar.
La Encuesta sobre la comunidad estadounidense de 2007 del censo de los Estados Unidos estimó que el 3,5% de los habitantes de Luisiana mayores de 5 años hablaban francés o un criollo de origen francés en casa. [7] En 2023, The Advocate estimó aproximadamente que había 120.000 francófonos en Luisiana, incluidos unos 20.000 franceses cajún, pero señaló que su capacidad para proporcionar una evaluación precisa era muy limitada. Estas cifras eran inferiores a las de aproximadamente un millón de hablantes en la década de 1960. [8] Sin embargo, la distribución de estos hablantes es desigual, ya que la mayoría reside en la región centro-sur conocida como Acadiana . Algunas de las parroquias de Acadiana registran poblaciones francófonas del 10% o más del total, y unas pocas (como las parroquias Vermilion, Evangeline y St. Martin) superan el 15%. [ cita necesaria ]
El francés lo hablan personas que pueden identificarse como cajunes , criollos, así como chitimacha , houma , biloxi , tunica , choctaw , acadianos e indios franceses , entre otros, a través de líneas étnicas y raciales. [6] [9] Por estas razones, así como por la influencia relativamente pequeña que el francés acadio ha tenido en la región, la etiqueta francés de Luisiana o francés regional de Luisiana ( francés : français régional louisianais ) generalmente se considera más precisa e inclusiva que " Francés cajún" y es el término preferido por lingüistas y antropólogos . [10] [11] [12] [13] Sin embargo, el "francés cajún" se usa comúnmente en el discurso no especializado por parte de hablantes de la lengua y otros habitantes de Luisiana. [5]
El francés de Luisiana tampoco debe confundirse con el criollo de Luisiana , una lengua criolla distinta de base francesa, autóctona de Luisiana y hablada a través de líneas raciales. En Luisiana, las etiquetas lingüísticas a menudo se combinan con etiquetas étnicas y, por lo tanto, los hablantes identificados como cajún podrían llamar a su idioma "francés cajún" incluso cuando los lingüistas lo identificarían como criollo de Luisiana . [14] Asimismo, muchos criollos de diversos orígenes (incluidos los cajunes) no hablan criollo de Luisiana sino francés de Luisiana.
Las parroquias en las que todavía se encuentra el dialecto incluyen Acadia , Allen , Ascension , Assumption , Avoyelles , Cameron , Evangeline , Iberia , Jefferson Davis , Lafayette , Lafourche , St. Landry , St. Martin , St. Mary , Terrebonne , Pointe Coupée , Vermilion. y otras parroquias del sur de Luisiana.
A partir de la segunda mitad del siglo XVII, se establecieron varios puestos comerciales en la Baja Luisiana ( en francés : Basse-Louisiane ), dando paso finalmente a mayores aspiraciones coloniales francesas con el cambio de siglo. La inmigración francesa alcanzó su apogeo durante los siglos XVII y XVIII, lo que estableció firmemente la cultura y el idioma criollos allí. Una distinción importante que hay que hacer es que el término "créole" en ese momento se usaba constantemente para significar nativo o "nacido localmente" en contraste con "nacido en el extranjero". En general, el núcleo de la población era bastante diverso y provenía de todo el imperio colonial francés, es decir, Canadá , Francia y las Indias Occidentales francesas . [15]
Con el tiempo, con las relaciones consistentes establecidas entre las tribus nativas americanas y los francófonos, se adoptó un nuevo vocabulario en el idioma colonial. Por ejemplo, se dice que algo así como un "patois francés-choctaw" se desarrolló principalmente entre la población afrofrancesa de Luisiana y los criollos métis y se dice que una gran parte de su vocabulario es de origen nativo americano. [dieciséis]
Antes de la llegada tardía del pueblo acadiense a Luisiana, los franceses de Luisiana ya habían comenzado a sufrir cambios , como señaló el capitán Jean-Bernard Bossu, quien viajó con Jean-Baptiste Le Moyne y fue testigo de cómo hablaba este "lenguaje común". [17] Esta mezcla inusual de francés también fue notada por Pierre-Clement de Laussat durante un almuerzo con la familia criolla-francesa Canterelle. A la llegada de sus parientes Houma , la familia comenzó a conversar en "francés y choctaw". [18] Un testimonio adicional de esta variedad de francés proviene de JFH Claiborne, un primo del primer gobernador estadounidense de Luisiana, quien también notó el "patois inusual del francés provincial y el choctaw". [19]
A partir de 1755, grandes poblaciones de acadianos de habla francesa comenzaron a llegar en masa a lo largo del río Mississippi y, finalmente, llegaron hasta el sur hasta el actual estado de Luisiana después de la Gran Agitación . En 1762, Francia renunció a sus reclamos territoriales sobre España justo cuando los acadianos habían comenzado a llegar; A pesar de esto, el gobernador español Bernardo de Gálvez permitió a los acadianos continuar hablando su idioma y observar sus otras prácticas culturales. La comunidad acadia original estaba compuesta principalmente por agricultores y pescadores que podían proporcionar a sus hijos una escolaridad razonable.
Sin embargo, las dificultades tras ser exiliado de Nueva Escocia , junto con el difícil proceso de reasentamiento en Luisiana y la pobreza consiguiente, dificultaron el establecimiento de escuelas en las primeras etapas del desarrollo de la comunidad. Con el tiempo se establecieron escuelas, como academias privadas cuyos profesores habían llegado recientemente a Luisiana desde Francia o habían sido educados en Francia. Por lo general, los niños sólo podían asistir a las escuelas el tiempo suficiente para aprender a contar y leer. [20] En ese momento, una parte estándar de la educación de un niño en la comunidad cajún era también el catecismo católico , que era enseñado en francés por un miembro mayor de la comunidad. [20] El sistema educativo no permitía mucho contacto con el francés estándar . [20] A menudo se ha dicho que el francés acadio ha tenido un gran impacto en el desarrollo del francés de Luisiana, pero en general esto se ha sobreestimado. [11] [13]
La inmigración francesa continuó en el siglo XIX hasta el comienzo de la Guerra Civil estadounidense , trayendo un gran número de francófonos que hablaban algo más similar al francés metropolitano actual. Con el tiempo, a través del contacto entre diferentes grupos étnicos, los distintos dialectos convergieron para producir lo que conocemos como francés de Luisiana. [21] La constitución de Luisiana de 1845 permitía a cualquier legislador dirigirse al organismo en inglés o francés, y las constituciones de 1845 y 1852 exigían que todas las leyes estuvieran escritas tanto en inglés como en francés. [22]
La constitución de Luisiana de 1864 abandonó el requisito de dos idiomas y ordenó que la instrucción pública se llevara a cabo en inglés, aunque el artículo 128 prohibía al estado prohibir a los hablantes de francés ocupar cargos públicos. La constitución de 1868 posterior a la Guerra Civil establecía además que "ninguna ley exigirá que el proceso judicial se emita en ningún [idioma] que no sea el inglés". Sin embargo, el francés seguía siendo el idioma más hablado en muchas parroquias de Luisiana, y la constitución de 1879 ajustó las restricciones anteriores para exigir que las leyes "sean promulgadas y preservadas en el idioma inglés; pero la Asamblea General puede disponer la publicación de las leyes". en idioma francés, y prescribe que los anuncios judiciales en ciertas ciudades y parroquias designadas... se hagan en ese idioma". También permitió que las escuelas primarias enseñaran en francés, disposición que se amplió en las constituciones de 1898 y 1913 para incluir las escuelas secundarias. [22]
En 1921, la nueva constitución de Luisiana revocó los derechos lingüísticos anteriores y prohibió la enseñanza del francés en todas las escuelas públicas. [22] La constitución estableció el inglés como idioma oficial de Luisiana, lo que empujó al francés fuera de Nueva Orleans a su ubicación actual en el suroeste del estado. [23] La educación y los servicios religiosos de Luisiana eventualmente cayeron presa del inglés, y la consecuencia final de hablar francés fue que hablar francés se convirtió en un signo de ilegitimidad cultural. [23] Los padres vieron la práctica de enseñar inglés a sus hijos como la intrusión de una cultura extranjera, y muchos se negaron a enviar a sus hijos a la escuela. Cuando el gobierno les pidió que lo hicieran, seleccionaron escuelas católicas francesas privadas en las que las clases se impartían en francés. [ cita necesaria ] Los angloparlantes utilizaron términos y frases despectivos para ejercer presión social sobre los francófonos ("¡No hables cajún. ¡Habla blanco!"), [24] un sentimiento posteriormente criticado por la poeta quebequense Michèle Lalonde en su libro de 1974. poema " Speak White " ("Habla blanco... sé civilizado"). [25] Las escuelas francesas trabajaron para enfatizar el francés estándar, que consideraban el dialecto de prestigio . Cuando el gobierno exigió que todas las escuelas, públicas y parroquiales , enseñaran en inglés, se contrataron nuevos profesores que no hablaban francés. Los niños no podían entender a sus profesores y generalmente los ignoraban y seguían hablando francés. Al final, los niños fueron sometidos a castigos corporales por hablar francés en el recinto escolar. [20]
El sistema de castigo (que no era diferente de la manera en que se trataba en las escuelas de otras partes de América del Norte a los niños que intentaban hablar lenguas inmigrantes e indígenas distintas del inglés) parece haber sido responsable de gran parte del deterioro que experimentó el francés de Luisiana en siglo XX ya que, a su vez, las personas que no sabían hablar inglés eran percibidas como personas sin educación. Por lo tanto, los padres dudaron en enseñar francés a sus hijos, esperando que tuvieran una vida mejor en una nación de habla inglesa. [20] En 2011, se estimaba que en Luisiana había entre 150.000 y 200.000 personas que hablaban francés. En comparación, se estimaba que había un millón de hablantes nativos de francés en Luisiana alrededor de 1968. Si bien ahora se enseña francés en las escuelas, el dialecto local ahora corre el riesgo de extinción, ya que ya no se enseña a los niños.
En 2007 [actualizar], había dudas sobre si el idioma francés de Luisiana sobreviviría durante otra generación. [26] Sin embargo, algunos residentes de Acadiana son bilingües y han aprendido francés en casa e inglés en la escuela. Actualmente, el francés de Luisiana se considera una lengua en peligro de extinción .
La guerra obligó a muchos cajún a abandonar su estado natal de Luisiana por primera vez y servir en el ejército. [27] Los soldados cajún, la mayoría de los cuales no podían hablar ni entender inglés, se encontraron únicamente con estadounidenses de habla inglesa, pero lo aprendieron para servir y sobrevivir en el ejército. [27]
De vuelta en el frente interno, muchos civiles cajún se unieron a otros angloamericanos para apoyar el esfuerzo de guerra como voluntarios como guardianes de ataques aéreos, observadores de aviones, bomberos, policías auxiliares, auxiliares de enfermería, además de participar en campañas de bonos, sellos y chatarra. . [28] Estas actividades en las que participaron los cajún promovieron sentimientos de unidad nacional y acercaron a los cajún a la corriente principal de Estados Unidos. [28] Durante este período, el énfasis en el 'estilo de vida americano' tuvo un impacto masivo en los niños cajún: los datos del censo muestran que el uso del francés cajún como primera lengua cayó un 17 por ciento para los cajún nacidos durante la participación de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial. la mayor disminución desde principios del siglo XX, y también resultó en la práctica de castigar a los estudiantes cajún por hablar francés en la escuela. [28]
Marilyn J. Conwell de la Universidad Estatal de Pensilvania realizó un estudio del francés de Luisiana en 1959 y publicó en 1963 el libro Gramática francesa de Luisiana , que ha sido considerado como "probablemente el primer estudio completo de un dialecto francés de Luisiana". [29] Conwell se centró en el francés hablado en Lafayette, Luisiana , y evaluó cuál era entonces su estado actual. Señaló que el declive gradual del francés hizo que fuera "relativamente común" encontrar "abuelos que hablan sólo francés, padres que hablan francés e inglés, niños que hablan inglés y entienden francés, y nietos que hablan y entienden solo inglés." La decisión de enseñar francés a los niños fue bien recibida ya que los abuelos esperaban mejores oportunidades para comunicarse con sus nietos. [29]
El Consejo para el Desarrollo del Francés en Luisiana (CODOFIL) se creó en 1968 para promover la preservación de la lengua y la cultura francesas en Luisiana. [30] La legislatura del estado de Luisiana ha cambiado enormemente su postura sobre el estatus de los franceses. Desde la aprobación del Acto Legislativo No. 409 en 1968, se concede al gobernador de Luisiana la autorización "para establecer el Consejo para el Desarrollo de Luisiana-Francesa" y que la agencia estará compuesta por no más de cincuenta miembros, incluido un presidente. Pronto el nombre se cambió a CODOFIL y se le concedió el poder de "hacer todo lo posible y necesario para fomentar el desarrollo, uso y preservación del francés tal como existe en Luisiana". [31]
En 1984, Jules O. Daigle, un sacerdote católico romano , publicó Un diccionario de la lengua cajún, el primer diccionario dedicado al "francés cajún". Una vez considerado una autoridad en el idioma, no es exhaustivo; omite ortografías alternativas y sinónimos que el padre Daigle consideraba "perversiones" del idioma pero que, no obstante, son populares entre los escritores y hablantes de francés de Luisiana. [32] Aunque sigue siendo útil hoy en día, el diccionario de Daigle ha sido reemplazado por el Diccionario de francés de Luisiana (2010), editado por Albert Valdman y otras autoridades en el idioma. [6]
A partir de la década de 1990, diversos carteles, embalajes y documentación en francés estuvieron presentes en todo el estado. Las comisiones de las oficinas de turismo estatales y locales influyeron para convencer a los funcionarios municipales, parroquiales y estatales de que produjeran señalización y documentación bilingües. Por lo tanto, la señalización bilingüe en francés e inglés suele limitarse a los distritos antiguos de las ciudades, como el Barrio Francés de Nueva Orleans , el centro de Lafayette y New Iberia (trilingüe con español), St. Martinville , Breaux Bridge , así como varias otras ciudades. . Los lugareños siguen refiriéndose a los nombres de los lugares en inglés y, para los servicios postales, generalmente se prefiere el inglés. Para satisfacer las demandas de un creciente mercado turístico francófono, las oficinas y comisiones de turismo de todo el estado, particularmente en el sur de Luisiana, tienen información sobre sitios turísticos tanto en francés como en inglés, así como en otros idiomas importantes hablados por los turistas.
Muchos adultos jóvenes están aprendiendo suficiente francés para entender las letras de la música francesa. [ cita necesaria ] Además, ahora existe una tendencia a utilizar sitios web en francés para aprender el dialecto. Palabras culinarias y términos cariñosos como "cher" [ʃæ] (querido) y "nonc" (tío) todavía se escuchan entre los luisianos que por lo demás hablan inglés. [ cita necesaria ]
Un artículo escrito en línea por la Universidad Laval sostiene que el cambio del estado de Luisiana, de una postura antifrancesa a una de promoción suave, ha sido de gran importancia para la supervivencia de la lengua. El artículo afirma que es ventajoso revitalizar el renacimiento de la lengua, valorar mejor la rica herencia del estado y proteger a una minoría francófona que ha sufrido mucho por la negligencia de los líderes políticos y religiosos. Además, el artículo de la universidad afirma que es CODOFIL y no el propio Estado quien establece la política lingüística ; La única postura política que adopta el estado de Luisiana es la de no interferencia. Todo esto culmina en el hecho de que fuera de las zonas más meridionales del estado, el francés sigue siendo un idioma secundario que conserva fuertes valores culturales y de identidad. [33]
Según Jacques Henry, ex director ejecutivo de CODOFIL, se han hecho muchos progresos para los francófonos y el futuro del francés en Luisiana no es meramente simbólico. Según las estadísticas recopiladas por CODOFIL, en los últimos veinte años se ha producido una amplia aceptación de los programas de inmersión en francés. Va más allá y escribe que el reconocimiento oficial, el aprecio por parte de los padres y la inclusión del francés en las escuelas reflejan una creciente consideración por el idioma. En última instancia, la supervivencia de los franceses en Luisiana sólo puede ser garantizada por los padres y políticos de Luisiana, pero todavía hay esperanza. [34] De manera similar, la legislatura estatal aprobó la Ley de Servicios de Idioma Francés de Luisiana en 2011 con especial mención al turismo cultural, la cultura local y el patrimonio. El proyecto de ley establece que cada rama del gobierno estatal tomará las medidas necesarias para identificar a los empleados que dominen el francés. Cada rama del gobierno estatal debe tomar las medidas necesarias para producir servicios en idioma francés tanto para los locales como para los visitantes. Este proyecto de ley es, sin embargo, un mandato estatal sin financiación. [35] El acto legislativo fue redactado y presentado por senadores y representantes francófonos y francófilos, ya que afirma que el idioma francés es vital para la economía del estado.
En octubre de 2018, gracias a una iniciativa lanzada por Scott Tilton y Rudy Bazenet, Luisiana se convirtió en el primer estado estadounidense en unirse a la Organización Internacional de la Francofonía . [36] Desde que Luisiana se unió a la Francofonía, se han lanzado nuevas organizaciones para ayudar a revitalizar el francés de Luisiana, incluida la Fundación Nous.
Las iniciativas de base siguen siendo populares entre las subsecciones francófonas de la sociedad de Luisiana, a menudo organizadas a través de plataformas en línea como Facebook. Las iniciativas en francés fundadas a finales de la década de 2010 y principios de la de 2020 incluyen Télé-Louisiane, una plataforma multimedia; Charrer-Veiller, un podcast (desaparecido en 2022); LaCréole, otro podcast; y Le Bourdon de la Louisiane , un boletín web. La poesía sigue siendo el medio de expresión literaria más popular, y poetas como Kirby Jambon y Ashlee Michot reciben atención internacional.
Como ocurre con otros casos de revitalización del idioma (como el irlandés ), los jóvenes de Luisiana pueden hablar un francés más estandarizado que sus antepasados, habiendo aprendido francés tanto en la escuela como a través de la comunidad en general. Entre estos jóvenes, la influencia del francés vernáculo de Luisiana en sus patrones de habla varía de un hablante a otro, dependiendo de factores tales como origen étnico, clase socioeconómica, exposición a francófonos de la generación mayor, nivel educativo, creencias políticas y preferencias personales.
Dados los mayores niveles de educación en francés estándar y una mayor exposición a la francofonía internacional , es probable que el francés de Luisiana continúe evolucionando de esta manera, conservando algunas palabras y características lingüísticas tradicionalmente de Luisiana, mientras que otras se desvanecen lentamente.
Es difícil obtener recuentos fiables de hablantes de francés de Luisiana, a diferencia de otras variedades de francés. Sin embargo, la gran mayoría de los residentes nativos de Luisiana y el este y sureste de Texas que hablan francés probablemente sean hablantes de francés de Luisiana.
En Luisiana, en 2010 [actualizar], la población de francófonos era de aproximadamente 115.183. [37] Estas poblaciones se concentraron principalmente en las parroquias costeras del sur.
En Texas, en 2010 [actualizar], la población francófona era de 55.773, aunque muchos de ellos probablemente eran inmigrantes de Francia y otros lugares que vivían en áreas urbanas. [37] Sin embargo, en los condados rurales del este y sureste de Texas de Orange , Jefferson , Chambers , Newton , Jasper , Tyler , Liberty y Hardin únicamente (áreas donde se puede suponer razonablemente que casi todos los francófonos son francófonos de Luisiana) la La población total de habla francesa estaba compuesta por 3.400 personas. Es probable que una parte sustancial de los 14.493 hablantes del condado de Harris en Houston también sean hablantes de francés de Luisiana. Teniendo esto en cuenta, en la segunda mitad del siglo XX se ha observado una marcada disminución en el número de francófonos en Texas. Por ejemplo, en un momento [ ¿cuándo? ] la población francófona del condado de Jefferson era 24.049, en comparación con los 1.922 actuales. Asimismo, en el condado de Harris la población francófona ha pasado de 26.796 a 14.493 personas. [38]
Las poblaciones de habla francesa de Luisiana también se pueden encontrar en el sur de Mississippi y Alabama, así como en zonas de otras partes de los Estados Unidos.
A pesar de que el francés de Luisiana tuvo tiempo suficiente para divergir, el núcleo gramatical básico del idioma sigue siendo similar o igual al francés estándar. [32] Aun así, se puede esperar que el idioma comience a divergir debido a las diversas influencias de los idiomas vecinos, los cambios demográficos francófonos y las oportunidades inestables de educación. Además, el francés de Luisiana carece de un organismo regulador oficial, a diferencia de la Académie française o la Office québécois de la langue française, que pueda participar en la estandarización del idioma.
1. la forma formal de segunda persona del singular rara vez se usa
2. nous solo está presente en el lenguaje formal
3. eusse/euse se limita a las parroquias del sureste de Luisiana
Inmediatamente se pueden deducir algunas características distintivas del francés de Luisiana a partir de sus pronombres personales. Por ejemplo, el tradicional pronombre femenino singular en tercera persona elle del francés estándar está presente, pero también existe la alternativa alle que eligen algunos autores porque se aproxima más a la pronunciación de los hablantes. Además, el uso del pronombre ils ha suplantado al pronombre femenino de tercera persona elles, ya que se utiliza para referirse tanto a sujetos masculinos como femeninos. [39] De manera similar, todos los demás pronombres de tercera persona del plural son neutrales. El uso de -autres con pronombres plurales está muy extendido en el idioma.
Para demostrar el uso de algunos de los tiempos verbales indicativos en francés de Luisiana, tomemos el ejemplo de manger , que significa "comer":
Se exhibe una pequeña simplificación de los tiempos en la conjugación del verbo manger , es decir, de las conjugaciones de la primera y segunda persona del plural que se flexionan de manera idéntica a la tercera persona del singular. No solo esto, sino que la inflexión de la forma verbal en tercera persona del plural ha divergido entre la forma idéntica al francés estándar y el uso de -ont para todos los verbos.
La elisión que es común en muchos aspectos del francés se acelera en el francés de Luisiana, con el schwa in je a menudo omitido independientemente de la presencia de una vocal siguiente, así como del uso regular de t'es (tu es) y t'as (tu). como) a diferencia de tal evitación en francés estándar.
El tiempo presente progresivo del francés de Luisiana inicialmente parece extraño en comparación con el francés estándar, pero après/apé posee la misma función que significa en train de .
A diferencia del francés estándar, el francés vernáculo de Luisiana puede evitar las contracciones de preposición de artículo que involucran las preposiciones de o des :
Esta evitación de contracciones es un fenómeno puramente oral y los registros escritos en Luisiana no difieren mucho del francés estándar. En novelas, periódicos, documentos gubernamentales, obras de teatro, cartas, etc., escritos desde la época colonial hasta principios del siglo XX, sería inusual ver de le usado en lugar de du , o de les en lugar de des.
Los nombres de lugares en francés de Luisiana pueden diferir de los del francés estándar. Por ejemplo, los lugares con nombres de tribus indias americanas suelen utilizar el artículo plural les en lugar de los artículos singulares masculinos o femeninos le o la . Asimismo, la contracción aux ( à y les ) se utiliza con dichas ubicaciones. Esta tendencia parece variar según la región, ya que en Pierre Part y Lafayette se ha oído a menudo a los ancianos francófonos decir la Californie, le Texas, la Floride . En el francés informal de Luisiana, la mayoría de los estados y países de EE. UU. se pronuncian como en inglés y, por lo tanto, no requieren ningún artículo, pero en el francés formal de Luisiana, los artículos con prefijo están ausentes: Californie, Texas, Floride, Belgique, Liban , etc.
El cambio de código ocurre con frecuencia en el francés de Luisiana, pero esto es típico en muchas situaciones de contacto lingüístico. [40] El cambio de código alguna vez fue visto como un signo de mala educación, pero ahora se entiende como una indicación de dominio de los dos idiomas diferentes que usa un hablante. Los hablantes fluidos de francés de Luisiana frecuentemente alternan entre francés, inglés y criollo, pero los hablantes menos competentes generalmente no lo hacen. [41]
Desde una perspectiva léxica, el francés de Luisiana se diferencia poco de otras variedades de francés habladas en el mundo. Sin embargo, debido a la historia y el desarrollo únicos del idioma, el francés de Luisiana tiene muchas palabras que son exclusivas de él o de variedades francesas seleccionadas.
† La expresión francesa de Luisiana también se usa a veces en francés canadiense , con "un soulier" usado formalmente y otras expresiones usadas informalmente.
Le espera una vez que conduzca , que trabaje varios días encendido y seis días apagado . Et il driv ait, tu sais, seis días de distancia . Ça le prendrait vingt-quatre heures directamente . Et là il restait quatre jours aquí et il retournait. Entonces, cuando la seconde fois ç'a venu, bueno , dice: "Moi, si tu viens pas", dice: "je vas pas". Ça fait que là j'ai été. ¡Chico! Sa pauvre mère. "¡Vas pas!"
Una vez que conducía, trabajaba ocho días y seis días libres. Y estuvo conduciendo, ya sabes, seis días libres. Le llevaría veinticuatro horas seguidas. Y se quedaría aquí cuatro días y luego regresaría. Entonces, cuando llegó la segunda vez, bueno, dijo: "Si no vienes", dijo, "no voy". Así que fui. ¡Chico! Su pobre madre. "¡No te vayas!" ella dijo. "¡No te vayas!"— Carl Blyth, francés y criollo en Luisiana . Nueva York, Nueva York: Plenum Press. pag. 40. ISBN 0-306-45464-5 .
Le Samedi après-midi on allait puis... wring er le cou de la volaille. Et le dimanche, bueno , dimanche ça c'était notre meilleure journée qu'on avait plus de bon manger. Ma mère freez ait de la volaille et on avait de la poutine aux craquettes.
El sábado por la tarde íbamos... a retorcerle el pescuezo al pollo. Y el domingo, bueno, domingo, ese fue nuestro mejor día para comer bien. Mi madre congelaba un poco de pollo y comíamos un poutine de croquetas.— Carl Blyth, francés y criollo en Luisiana . Nueva York, Nueva York: Plenum Press. pag. 41. ISBN 0-306-45464-5 .
Los francófonos y los criollos han trabajado codo a codo, han convivido entre sí y han disfrutado juntos de festividades locales a lo largo de la historia del estado. Como resultado, en regiones donde se habla o solía hablarse tanto el francés de Luisiana como el criollo de Luisiana, los habitantes de la región a menudo cambian de código, comenzando la oración en un idioma y completándola en otro. [3] [42] [43] [44] [45]
Las taxonomías para clasificar el francés de Luisiana han cambiado con el tiempo. [46] [47] [5] [48] [49]
En 1968, James Domengeaux , nativo de Lafayette y ex representante de los Estados Unidos, creó el Consejo para el Desarrollo del Francés en Luisiana (CODOFIL), cuya misión era supervisar la promoción, visibilidad y expansión del uso del idioma francés en Luisiana. Su misión era clara: (re)crear un bastión francés europeo en Luisiana haciendo que todos los habitantes de Luisiana sean bilingües en francés e inglés internacional. Para lograr sus objetivos, se asoció con líderes políticos de Canadá y Francia, incluido el ex presidente francés Georges Pompidou . Encontró que el francés de Luisiana era demasiado limitante, por lo que importó profesores francófonos de Europa, Canadá y el Caribe para enseñar francés normativo en las escuelas de Luisiana. Su inclinación por el francés internacional le hizo perder apoyo en Luisiana: la mayoría de los habitantes de Luisiana, si iban a tener francés en las escuelas de Luisiana, querían francés de Luisiana, no "francés parisino". [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58]
Simultáneamente, un movimiento étnico echó raíces en el sur de Luisiana liderado por criollos acadianos como James Donald Faulk, Dudley Joseph Leblanc y Jules O. Daigle. Faulk, un profesor de francés en Crowley, Luisiana , introdujo el término "francés cajún" para los criollos acadianos y criollos franceses que se identificaban como cajún, para lo cual creó una guía curricular para institucionalizar el idioma en las escuelas en 1977. Sacerdote católico romano Jules Le siguió O. Daigle, que en 1984 publicó su Diccionario de la lengua cajún . "Francés cajún" pretende implicar el francés hablado en Luisiana por descendientes de acadianos, un calificativo étnico más que una relación lingüística. [46] [47] [59]
En 2009, Christophe Landry, activista y nativo de Iberia Parish, introdujo tres términos que representan diferencias léxicas basadas en la topografía de Luisiana: francés provincial de Luisiana (PLF), francés fluvial de Luisiana (FLF) y francés urbano de Luisiana (ULF). [60] Ese mismo año, se publicó el Diccionario del francés de Luisiana: hablado en las comunidades cajún, criolla y de indios americanos . Fue editado por una coalición de lingüistas y otros activistas. El título sugiere claramente que las identidades étnico-raciales están mapeadas en las lenguas, pero la lengua, al menos lingüísticamente, sigue siendo compartida a través de esas líneas etno-raciales. [45]
Debido a los actuales movimientos étnicos y subdivisiones internas entre la población, algunos habitantes del estado insisten en variedades ancestrales. Como resultado, no es extraño escuchar que se hace referencia al idioma como francés canadiense, francés acadiano, francés roto, francés antiguo, francés criollo, francés cajún, etc. Otros francófonos de Luisiana simplemente se referirán a su idioma como francés, sin calificativos. Internamente, se harán dos distinciones amplias: francés informal de Luisiana y francés formal de Luisiana . [5] [47] [61] [62] [11]
Probablemente la variedad más utilizada del idioma, el francés informal de Luisiana, tiene sus raíces en la Luisiana agraria, pero ahora también se encuentra en los centros urbanos debido a la urbanización que comenzó en el siglo XX. Históricamente, a lo largo de las praderas del suroeste de Luisiana, los luisianos francófonos eran pastores de ganado, además de agricultores de arroz y algodón. A lo largo de los pantanos y el litoral de Luisiana dominaba el cultivo de la caña de azúcar y, en la actualidad, en muchas parroquias el cultivo del azúcar sigue siendo una importante fuente de economía. El francés informal de Luisiana se puede al menos dividir en tres variedades principales: francés fluvial , provincial y de Bayou Lafourche .
La fonología de estas variedades, aparte de algunas distinciones menores, es bastante similar y distinta en comparación con la comunidad francófona internacional. Una característica clave del dialecto probablemente sería la pronunciación de la letra "r" como una consonante alveolar /ɾ/ en lugar de una consonante uvular como en el francés estándar. Las vocales comúnmente se omiten al principio y al final de las palabras: " américain → " méricain " o " espérer → spérer ". Asimismo, la letra "é" que precede a la "o" con frecuencia se erosiona en las variedades informales habladas: " léonide → lonide " o " cléophas → clophas ". La nasalidad y el tono del idioma son similares a los asociados con el habla provincial en Quebec. En términos de nasalidad, el francés de Luisiana es similar al francés hablado en Bruselas y Dakar, Senegal . El tono del francés provincial de Luisiana y los franceses provinciales de Quebec comparten una historia predominantemente agrícola, un estrecho contacto con grupos amerindios y un relativo aislamiento de las poblaciones urbanizadas. [48] [58] [63] [64]
Mención especial merecen los francófonos de Bayou Lafourche , que hablan una característica lingüística ausente en el resto de Luisiana. Algunos francófonos a lo largo de Bayou Lafourche pronuncian las letras "g" y "j" como una fricativa glotal sorda , pero otros pronuncian las dos letras a la manera de la mayoría de los demás francófonos. [65] [66] [67]
Existen dos teorías para explicar la característica:
El criollo de Luisiana que se habla en la parroquia de Lafourche en Kraemer , Choctaw y Chackbay y sus alrededores contiene las letras "g" y "j", pero se expresan como en todas las demás variedades de Luisiana y francés que se hablan en otros lugares.
Esta variedad es conocida por su uso en todos los documentos, discursos y publicaciones literarias administrativas y eclesiásticas. También conocido como "francés urbano de Luisiana", "francés colonial" o "francés de la sociedad de plantaciones", se habla principalmente en los centros comerciales urbanos del estado. Debido a que esas regiones han sido históricamente centros de intercambio y comercio con contacto con francófonos de Europa, se considera una variedad más conservadora del idioma. Las áreas en las que se puede escuchar la variedad formal incluyen Nueva Orleans , Baton Rouge , St. Martinville y otros centros de negocios francófonos que alguna vez fueron importantes en el estado. Generalmente, el francés formal de Luisiana se mantiene siguiendo estrictas líneas de clase.
La fonología del francés formal de Luisiana tiene mucho en común con el francés estándar en diversos grados según el hablante. Como ejemplo, se puede escuchar a los hablantes pronunciar "r" como una constante uvular en lugar de una alveolar. Además, la pronunciación y la entonación de esa variedad pueden variar desde las variedades europeas hasta las norteamericanas del francés. El uso de los pronombres nous y vous es mucho más frecuente en este registro, mientras que nous ha sido reemplazado por on en las variedades informales.
Las consonantes francesas de Luisiana no muestran diferencias severas con las consonantes del francés metropolitano, excepto que, a diferencia de la mayoría de las variedades habladas en francés, que usan variedades uvulares de r [ʀ, ʁ] ; El francés de Luisiana utiliza el trino o aleteo alveolar clásico [r, ɾ] , al igual que el español, el italiano y varias otras lenguas romances; por ejemplo, français [frɑ̃sɛ] 'francés'.
Como en varias variedades coloquiales del francés, algunos grupos de consonantes están reducidos, especialmente los que tienen los líquidos /r/ y /l/ . Ej. arbre /ɑrbr/ → [ɑrb] 'árbol', posible /pɔsibl/ → [pɔsib] 'posible', astre /astr/ → [ast] → [as] 'estrella', juste /ʒyst/ → [ʒys] ' justo, justo'.
Las oclusivas dentales suelen estar africadas antes de las vocales frontales altas y semivocales: en otras palabras, /ty/ , /ti/ , /tɥ/ , /tj/ , /dy/ , /di/ , /dɥ/ , /dj/ luego se pronuncian [t͡sy ~ t͡ʃy] , [t͡si ~ t͡ʃi] , [t͡sɥ ~ t͡ʃɥ] , [t͡sj ~ t͡ʃj] , [d͡zy ~ d͡ʒy] , [d͡zi ~ d͡ʒi] , [d͡zɥ ~ d͡ʒɥ] , [d͡zj ~ d͡ ʒj] . El grado de palatalización depende del hablante; ej. petit [pət͡si ~ pət͡ʃi] 'pequeño, pequeño'.
Las oclusivas velares /ky/ , /ki/ , /kɥ/ , /kj/ están opcionalmente africadas [t͡ʃy] , [t͡ʃi] , [t͡ʃɥ] , [t͡ʃj] , dependiendo del hablante; por ejemplo, cocina [t͡ʃɥizin] 'cocina, cocina'.
En algunos mesolectos, al igual que en el criollo haitiano, la pronunciación general puede volverse no rótica ; por ejemplo, parler /pɑrle/ → [pɑːle] 'hablar'. [71]
La distinción /a - ɑ/ rara vez existe en el francés de Luisiana. Sin embargo, a suele pronunciarse [ɑ ~ ɒ ~ ɔ] al formar el diptongo [wa] , antes de /r/ y al ser la última sílaba abierta; por ejemplo, fois [fwɑ ~ fwɒ ~ fwɔ] 'hora' (frecuencia), mardi [mɑrd͡zi] 'martes', rat [rɑ ~ rɒ ~ rɔ] 'rata'.
La distinción maître - mettre /ɛː, ɛ/ no existe.
Al igual que otras variedades francesas, /ə/ se puede omitir en el habla rápida, por ejemplo, je peux /ʒə pø/ → [ʒ‿pø] → [ʃ‿pø] 'Puedo'.
Como en el francés de Quebec, [i, y, u] puede volverse laxo [ɪ, ʏ, ʊ] , dependiendo del hablante; por ejemplo, musique [myzik ~ myzɪk ~ mʏzɪk] 'música'. [71]
Las cuatro vocales nasales han evolucionado según su propio patrón, de manera similar, pero no de la misma manera, al francés hablado por los haitianos: /ɑ̃/ → [ã ~ ɑ̃ ~ ɒ̃] , /ɛ̃/ → [ɛ̃ ~ ẽ] , /œ̃ / → [œ̃ ~ ø̃] , /ɔ̃/ → [ɔ̃ ~ õ] .
Las palabras pronunciadas en francés clásico como /ɑ̃m/ y /ɑ̃n/ (usando amm- , ann- , emm- , enn- ), se pronuncian [ɑm ~ ɒm ~ ɔm] y [ɑn ~ ɒn ~ ɔn] respectivamente, en lugar de [ am] y [an] como en francés moderno; por ejemplo, femme [fɑm ~ fɒm ~ fɔm] 'mujer', solennité [sɔlɑnite ~ sɔlɒnite ~ sɔlɔnite] 'solemnidad', s'enamourer (de) /sɑ̃namure (də)/ 'enamorarse (de)'. [72]
Los curanderos populares ( francés : traiteeur/traiteuse ) todavía se encuentran en todo el estado. Durante sus rituales de curación, utilizan oraciones secretas en francés a Dios o a los santos para una pronta recuperación. Estos curanderos son en su mayoría católicos y no esperan compensación ni agradecimiento, ya que se dice que entonces la cura no funcionará. [73] [74] [75]
El francés de Luisiana ha sido el idioma tradicional para cantar música ahora conocida como cajún, zydeco y rock francés de Luisiana. A día de hoy, la música francesa antigua, el stomp criollo y el rock francés de Luisiana siguen siendo los únicos tres géneros musicales en Luisiana que utilizan el francés en lugar del inglés. La mayoría de los artistas "cajún" tienen expresiones y frases en francés en las canciones, predominantemente cantadas en inglés. [76] [77] [78]
Hoy en día se pueden encontrar muchos grupos locales dedicados a practicar el francés de Luisiana con regularidad, generalmente durante una comida con otras partes interesadas. Muchos de dichos grupos se pueden encontrar a través de la Mesa Virtual Francesa Cajun French en línea:
En otoño de 2011, Luisiana tenía inmersión total en francés o inmersión bilingüe en francés e inglés en diez parroquias: Calcasieu , Acadia , St. Landry , St. Martin , Iberia , Lafayette , Assumption , East Baton Rouge , Jefferson y Orleans . El plan de estudios tanto en el programa de inmersión total en francés como en el programa bilingüe sigue los mismos estándares que todas las demás escuelas de la parroquia y el estado.
El Consejo para el desarrollo del francés en Luisiana (CODOFIL) contrata profesores a nivel local y mundial cada año. Además, Les Amis de l'Immersion, Inc. es la organización de padres y maestros para estudiantes de inmersión francesa en el estado que organiza campamentos de verano , eventos para recaudar fondos y actividades de extensión para maestros, padres y estudiantes en el programa.
El Consorcio de Universidades y Colegios de Luisiana reúne a representantes de programas franceses en universidades y colegios de Luisiana, organiza intercambios escolares francófonos de nivel postsecundario y brinda apoyo a estudiantes universitarios que estudian lengua y lingüística francesa en Luisiana:
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