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Diraar ibn al-Azwar

Dhirarr ibn al-Azwar Al-Asadi ( árabe : ضرار بن الأزور الأسدي ) también escrito como Diraar o Dirarr (nombre original Diraar ibn Malik), fue un hábil guerrero desde antes de la época del Islam que participó en las primeras conquistas musulmanas y un compañero. del profeta islámico Mahoma . [1] [2] Dhiraar era conocido en su tribu como al-Azwar.

Dhiraar era temido por el ejército bizantino y recibió el apodo de "El guerrero del torso desnudo" o "El campeón del torso desnudo" por su tendencia a luchar sin armadura ni prendas superiores. Diraar es conocido principalmente por matar a tres docenas de comandantes y campeones enemigos en la batalla de Ajnadayn , bloquear la retirada enemiga en la batalla de Yarmouk y matar a más de cien soldados sin ayuda de nadie en el asedio de Oxyrhynchus Bahnasa.

Diraar era un miembro de la unidad de caballería de élite Rashidun y también un especialista en duelos del Ejército Rashidun que operaba principalmente bajo el famoso general Khalid ibn al-Walid, quien confió en él en varias tareas durante las guerras de Ridda , la conquista musulmana del Levante , Persia , el norte de África y la conquista musulmana de Egipto . Los historiadores coincidieron en que Dhiraar murió debido a la plaga de Amwas durante la última etapa de la campaña del Levante. Los eruditos y cronistas musulmanes honraron a Dhiraar debido a su condición de Compañero de Mahoma y durante la era moderna sus descendientes, conocidos como la tribu Dharri, se extendieron principalmente en Irak .

Biografía

Dhiraar pertenecía a la tribu árabe de Banu Asad . Hijo de uno de sus jefes, conocido como al-Azwar Malik, descendiente de sexta generación de Asad ibn Khuzaymah, el progenitor de la tribu Asad que descendía de séptima generación de Adnan . [Notas 1] Dhiraar se convirtió al Islam después de la Batalla de la Trinchera , ya que fue enviado con Tulayha ibn Khuwailid por el clan Asad y luego para instarlos a abrazar el Islam después de su visita al profeta del Islam. [6] La familia de Dhiraar estuvo entre los primeros conversos al Islam. Mahoma advirtió que está permitido que los musulmanes posean propiedades que hayan adquirido antes de convertirse al Islam. [7] Se registra que Dhiraar era conocido como una persona muy rica, ya que se decía que poseía mil camellos [Notas 2] .

Durante el período inicial de las Guerras Ridda , Dhiraar era un recaudador de impuestos, Dhiraar era uno de los miembros del clan árabe de Asad que se mantuvo leal y prometió lealtad al gobierno islámico en Medina, como prometió su lealtad al califa recién nombrado, Abu Bakar, [9] Dhiraar mostró su lealtad advirtiendo y castigando la conducta de los pueblos que se rebelaron contra el califato. [10] Más tarde, participó como explorador de la caballería de élite de Rashidun , liderada por el general Khalid ibn al-Walid. Dhiraar fue enviado para sofocar esta rebelión. [11] Dhiraar fue enviado por Khalid para liderar un destacamento formado por guerreros Banu Tamim para enfrentarse a Malik ibn Nuwayrah , jefe de los Bani Yarbu', un clan Banu Tamim, por acusaciones de apostasía. [12] Dhiraar participó en la Batalla de Yamama , donde testificó que alrededor de 7.000 seguidores de Musaylima murieron en el campo de batalla, en la llanura de Aqraba, mientras que otros 7.000 fueron asesinados dentro de su fortaleza, en un jardín llamado "El jardín de la muerte" . [13]

Conquista de Irak

Dhiraar participó en la primera conquista musulmana de Persia bajo Khalid ibn al-Walid, que ocurrió inmediatamente después de las guerras de Ridda. [14] Dhiraar jugó un papel fundamental en la batalla de Walaja , ya que fue asignado como uno de los dos comandantes de caballería que tenían la tarea de liderar destacamentos de caballerías Rashidun para atacar al ejército sasánida que avanzaba desde la retaguardia y atraparlos en la estrategia de maniobra de doble envoltura diseñada por Khalid. [15]

En el año 12 de la Hégira , durante la batalla de Hira , Dhiraar y Ayas ibn Qubaisah recibieron la tarea de someter la fortaleza de al-Qasr al-Abyad, donde pidió a la fortaleza que se rindiera. [16] [14] Sin embargo, la guarnición de la fortaleza se resistió y arrojó a los soldados Rashidun bajo Dhiraar con "rodillos de cerámica cilíndricos". [Notas 3] Dhiraar en respuesta ordenó a sus soldados que llovieran flechas sobre la muralla de la fortaleza, y continuó asaltando a la gente fuera de la fortaleza, antes de entrar y capturar las casas y monasterios dentro de al-Qasr al-Abyad. [14] Esto hizo que los residentes se rindieran inmediatamente a Dhiraar. [14]

Más tarde, Dhiraar fue registrado junto con Dhiraar ibn al-Khattab , Al-Muthanna ibn Haritha y Dhiraar ibn al-Muqarrin para ser nombrados comandantes del cuartel de la guarnición Rashidun en al-Sib. [14] Dhiraar y los demás montaron incursiones que penetraron en el área que llegaba a la orilla del río Tigris . [14]

Conquista del Levante

El ejército de Rashidun abandonó la capital, Medina, probablemente en el otoño de 633 o principios de 634. Primero se enfrentaron y derrotaron a los bizantinos en Dathin el 4 de febrero; después de eso, el emperador Heraclio , entonces estacionado en Emesa (ahora Homs, Siria ), envió refuerzos al sur para proteger Cesarea Marítima . Como posible reacción, se ordenó al comandante Khalid ibn al-Walid que ayudara a Abu Ubayda ibn al-Jarrah en Siria. [ cita requerida ] En algún momento antes del asedio de la ciudad de Emesa, un comandante bizantino de Baalbek llamado Harbees chocó con las tropas de patrulla de Rashidun lideradas por Dhiraar, Amr ibn Ma'adi Yakrib , Abdul Rahman ibn Abi Bakr, Rabia ibn Amr, Malik Al-Ashtar. [17] Las fuerzas de Harbees fueron rápidamente destruidas por las tropas Rashidun de Amr, lo que provocó que la ciudad de Emesa fuera capturada en poco tiempo, ya que no quedaban más defensas adecuadas. [18] Dhiraar y Amr luego continuaron liderando más de 5.000 tropas de caballería uniéndose a Maysarah ibn Masruq para sitiar Homs. [19]

Batalla de Ajnadayn

Según George Nafziger , Dhiraar logró varias hazañas impresionantes durante la Batalla de Ajnadayn , donde supuestamente mató a varios campeones bizantinos, incluidos dos gobernadores provinciales. [20] En un momento, Dhiraar confrontó impetuosamente a Khalid y le preguntó:

“¿Por qué esperamos cuando Dios, el Altísimo, está de nuestro lado? Por Dios, nuestros enemigos pensarán que les tememos. Ordenad el ataque y atacaremos con vosotros.” [21] [Notas 4]

Waqidi registró otro suceso en el que Dhiraar se batió a duelo con Vahan. Dhiraar se desabrochó y se quitó la armadura y las prendas superiores durante el duelo, por lo que continuó con el torso desnudo. En un duelo muy feroz, Dhiraar acabó atravesando el pecho de Vahan con una lanza, matándolo. Luego continuó su camino, cargando contra las filas bizantinas y matando al menos a tres docenas de soldados bizantinos, según testigos. [24] Las muertes de los comandantes bizantinos sembraron el desorden y la pérdida de moral entre las filas bizantinas, lo que Khalid utilizó para su ventaja estratégica. [21]

Más batallas en el Levante

Después de la derrota de los Ghassanids aliados con los bizantinos el 24 de abril, la fuerza de Khalid pudo entrar en Bosra , Siria casi sin oposición. Dhiraar una vez capturado por las fuerzas bizantinas durante la Batalla del Paso del Águila , que ocurrió durante el asedio de Damasco . [25] Poco después, fue rescatado por un equipo dirigido por su hermana, Khawlah ibnt al-Azwar . [26] [27] [Notas 5] Luego, como Dhiraar participó en el Asedio de Damasco . [28] Más tarde, ese mismo año, Dhiraar fue designado por Khalid como comandante de caballería durante la batalla de Fahl . [29] [30]

Durante el asedio de al-Rastan , se registra que el comandante supremo de Rashidun, Abu Ubaydah, empleó un cierto plan que permitió a Dhiraar y unos 20 guerreros que incluían a Al-Musayyab bin Najba, Dhul-Kalaa Al-Himyari, Amr bin Ma;di Yakrib Al-Zubaidi, Hashim ibn Utba , Qays ibn Makshuh , Abd Al-Rahman bin Abi Bakr Al-Siddiq, Malik bin Al-Ashtar y otros entrar en la ciudad, y provocar un motín en el interior que sumió a toda la ciudad en confusión, y abrir la puerta desde dentro para permitir que las fuerzas musulmanas que esperaban fuera abrumaran la defensa, [31] permitiendo así que la ciudad fuera capturada a pesar de tener una defensa fortificada muy fuerte. [32]

Batalla de Yarmuk

Quinto día de despliegue. Las tropas de Dhiraar esperaban en el extremo izquierdo para emboscar al ejército bizantino derrotado.

En la batalla de Yarmouk, Dhiraar fue colocado en el ala izquierda comandada por Yazid ibn Abi Sufyan , liderando su escuadrón personal entre otras docenas de escuadrones del ala izquierda. [33] Dhiraar sirvió en gran parte durante esta batalla en la unidad de caballería de élite llamada Guardias Móviles , que específicamente tenía la tarea de tapar los huecos entre las filas musulmanas para evitar la penetración enemiga. [34] Está registrado que en un enfrentamiento en particular, cuando una fila de musulmanes retrocedió ante el ataque bizantino, Dhiraar se reunió con Ikrimah ibn Abi Jahl , se mantuvo firme con 400 hombres sosteniendo la línea desierta y defendiendo con éxito la posición musulmana hasta que las filas musulmanas que huían regresaron al campo de batalla y reforzaron la posición nuevamente. [35] [36] Las circunstancias fueron expuestas en la historia completa de Tabari, donde se registra que Ikrimah dijo:

“¿Acaso lucharía contra el Mensajero de Dios en todos los lugares y hoy me alejaría de ti? ¿Quién jurará hasta la muerte?” [14]

Al-Harith ibn Hisham y Diraar ibn Al-Azwar juraron junto con 400 hombres y caballeros notables. Lucharon frente a la tienda de mando de Khalid hasta que todos quedaron incapacitados por las heridas. Muchos de ellos murieron después del enfrentamiento debido a las graves heridas, incluido Ikrimah, aunque algunos como Dhiraar pudieron recuperarse. [14]

En el último día de la batalla, Dhiraar jugó un papel destacado cuando Khalid le asignó la tarea de capturar un puente en Ayn al-Dhakar para cruzar con seguridad las profundas gargantas de los barrancos de Wadi-ur-Ruqqad con 500 soldados en la noche del quinto día. Luego Khalid le ordenó que preparara una emboscada allí para eliminar a los ejércitos bizantinos que habían sido derrotados y que tenían la intención de utilizar este puente como una forma de retirarse. [37] Al día siguiente, Dhiraar se movió con 500 tropas montadas alrededor del flanco norte de los bizantinos y capturó el puente. El plan tuvo éxito ya que los bizantinos se retiraron por este camino, donde Dhiraar los había estado esperando en el puente de Wadi ar-Raqqad. [27] Los bizantinos estaban rodeados por todos lados ahora. Algunos cayeron en los profundos barrancos de las empinadas laderas, otros intentaron escapar en las aguas, solo para ser aplastados contra las rocas de abajo y nuevamente otros murieron en su huida. [38]

Batalla de Qadisiyyah

Más tarde, el califa Umar ordenó que una parte de las tropas de Rashidun de Yarmouk se trasladaran a Irak como refuerzos para ayudar a Sa'd ibn Abi Waqqas en la batalla de al-Qādisiyyah contra el Imperio sasánida y Dhiraar se contaba entre ellos. En esta etapa, Ya'qubi ha registrado que, junto con Dhiraar bin Al-Azwar, Amr ibn Ma'adi Yakrib , Tulayha y Kurt ibn Jammah al-Abdi descubrieron el cadáver de Rostam farrokhzad, el comandante más alto del ejército sasánida durante esta batalla. [39] La muerte de Rostam conmocionó a todo el ejército sasánida, lo que impulsó a Sa'd a ordenar un asalto general a todos los soldados musulmanes. [40]

Conquista de África

Ruta de los ejércitos islámicos en Egipto y Nubia durante el reinado del segundo califa Omar Ibn Al-Khattab.

Más tarde, según Waqidi, durante la conquista musulmana de Egipto , Dhiraar participó en la campaña bajo Miqdad ibn Aswad y pacificó varias áreas en la región de al-Gharbia, comenzando desde Kafr Tanah (área en la actual Gobernación de Dakahlia ) y Tennis . [41] Luego, Miqdad continuó su marcha liderando cuarenta jinetes que incluían a Dhiraar. [42] Luego, cuando llegaron a Damietta , Miqdad encontró que la ciudad estaba fortificada por un hombre llamado al-Hammuk, un tío de Al-Muqawqis . [43] Al-Hammuk fortificó la ciudad y cerró las puertas, mientras Miqdad sitiaba la ciudad. [43] Cuando Damietta se sometió, Miqdad fue designado para gobernar la ciudad. [44]

Más tarde, se mencionó nuevamente a Dhiraar involucrado en la campaña musulmana a Bahnasa . [45] Amr ibn al-Aas envió a Dhiraar y al ejército musulmán bajo su mando para reunirse con los auxiliares cristianos sudaneses reclutados de Beja . [Notas 6] Antes de la batalla, el ejército de Rashidun acampó en un lugar llamado Dashur . [48] Benjamin Hendrickx informó que los cristianos africanos habían reunido alrededor de 20.000 cuerpos de symmachoi sudaneses, [Notas 7] 1.300 elefantes, arqueros montados y unidades de anticaballería llamadas al-Quwwad que estaban armadas con palos de hierro, [47] que estaban lideradas por un patricio llamado Batlus. Mientras tanto, al-Maqqari incluso declaró 50.000 ejércitos cristianos de la alianza cristiana sudanesa bizantina en la "Batalla de Darishkur". [46] [47] El registro de al-Maqrizi declaró en este conflicto, que Dhiraar junto con Miqdad ibn Aswad , Zubayr ibn al-Awwam y Uqba ibn Amir , cada uno al mando de la caballería musulmana, se enfrentaron al cuerpo de elefantes dirigido por el comandante del exarcado bizantino llamado Batlus. [46] La caballería Rashidun armada con lanzas encendidas en llamas cuyas puntas empapadas en plantas de Santonin y azufre se utilizaron para hacer huir a los elefantes aterrorizados, asustados por las lanzas en llamas. [48] Mientras tanto, los jinetes de elefantes fueron derribados del lomo del elefante y aplastados bajo los pies en el suelo. [48] Mientras tanto, los guerreros de al-Quwwad que usaban bastones de hierro fueron derrotados por los soldados de caballería Rashidun que usaron armas de cadena confiscadas para desarmar las armas de bastón del cuerpo de al-Quwwad de Bizancio. [48]

Asedio de la ciudad de Bahnasa

Después de la victoria en Darishkur, las fuerzas bizantinas sudanesas huyeron a la ciudad de Bahnasa y cerraron las puertas, lo que llevó a los musulmanes a sitiar la ciudad, mientras que el enemigo fue reforzado por una llegada de 50.000 según el informe de al-Maqqari . [46] [47] El asedio se prolongó durante meses, hasta que Khalid ibn al Walid ordenó a Zubayr ibn al-Awwam, Dhiraar ibn al-Azwar y otros comandantes que intensificaran el asedio y les asignaran la tarea de dirigir a unos 10.000 Compañeros del Profeta , entre ellos 70 veteranos de la batalla de Badr. [50] Sitiaron la ciudad durante 4 meses, con Dhiraar al mando de 200 jinetes, Zubayr ibn Al-Awwam al mando de 300, mientras que otros comandantes como Miqdad, Abdullah ibn Umar y Uqba ibn Amir al-Juhani al mando de un número similar al de Dhiraar, cada uno con 200 jinetes al mando. [50] Los bizantinos y sus aliados coptos lanzaron una lluvia de flechas y piedras contra el ejército de Rashidun, hasta que este venció a los defensores, mientras que Dhiraar, el primero en emerger, salió de la batalla con todo el cuerpo manchado de sangre, mientras confesaba que él personalmente había matado a unos 160 soldados bizantinos durante la batalla. [50] El ejército musulmán consiguió abrir una brecha en la puerta y asaltar la ciudad, obligando a los habitantes a rendirse. [Notas 8] [Notas 9] Según las crónicas, el asedio de Bahnasa fue tan feroz que solo en esta batalla, 5.000 Compañeros del profeta (Sahabah) perecieron durante esta batalla, ya que miles de sus tumbas aún se pueden ver en la actualidad. [50]

Controversia sobre muerte histórica

Es ampliamente aceptado por el consenso de historiadores que Dhiraar murió en Siria a causa de la plaga de Emaús , la plaga que mató a muchos otros Compañeros de Mahoma , incluido Abu Ubaidah ibn al-Jarrah . Se cree que el año de su muerte fue 18 AH/640 DC [54] y su lugar de descanso final está en Siria. [55] El santuario de la tumba que se cree que pertenece a Dhiraar estaba ubicado en la ciudad de Deir Alla en el Valle Central del Jordán, al noroeste de Jordania. Es una mezquita moderna, un amplio patio y un jardín decorado con árboles. [56]

Sin embargo, existen otros relatos de la muerte de Dhiraar ibn al-Azwar. Por ejemplo, Ibn 'Abd al-Barr dijo que cayó en la batalla de Ajnadayn . Esto es contrario al informe de al-Waqidi que dijo que cayó en la batalla de Yamama . [57] [58] Además, Ibn Hajjar informó que después de que Dhiraar asesinara a Malik ibn Nuwayrah y cometiera adulterio con una esclava tomada de la campaña, el califa Umar ordenó al general Khalid que lo ejecutara debido a sus crímenes. Sin embargo, antes de que Khalid recibiera la orden de ejecutar a Dhiraar, ya estaba muerto. [59] Existe cierta controversia con respecto a las traducciones textuales, que hacen que sea difícil discernir si Dhiraar murió en ese momento o no (independientemente de la causa), [60] como lo registra Bayhaqi . [61] Por otra parte, al-Tabari explicó en su libro sobre el informe conflictivo donde hay dos versiones de su muerte. La primera fue que se dijo que Dhiraar murió en la batalla de Ajnadayn, mientras que la otra decía que había caído en la batalla de Yamama [1] que Dhiraar apareció en la batalla de Yarmouk. [62] Ya'qubi incluso escribió que vivió lo suficiente para presenciar la Batalla de Qadisiyah y que junto con Tulayha , Amru ibn Ma'adi Yakrib y Kurt ibn Jammah al-Abdi, descubrió el cadáver de Rostam Farrokhzād . [12] Habiendo dicho eso, la crónica de Ya'qubi estaba plagada de escepticismo debido a sus excesivas simpatías chiítas. [Notas 10]

Ibn Hajar al-Asqalani registró en su obra Fath al-Bari sobre el comentario de Muhammad al-Bukhari que la debilidad en la cadena narrativa de la muerte de Dhiraar en Yamamah. [64] Ibn Hajar supuso además que había dos personas diferentes llamadas Dhiraar. El primero fue Dhiraar ibn al-Azwar de la tribu Asad y el otro llamado Dhiraar ibn al-Khattab . Así, algunos cronistas como Abd al-Barr cometieron el error de identificar a esas dos personas diferentes como una sola. [65] Aunque la confusión era evidente aquí, los cronistas más antiguos como Abu Ismail al-Azdi y Sayf ibn Umar eran conscientes de la existencia de dos Dhiraars diferentes, pero también registraron que tanto Dhiraar al-Azwar como Dhiraar ibn al-Khattab eran presente en la campaña siria, particularmente en la batalla de Yarmouk , desestimando así las afirmaciones de al-Barr y al-Waqidi. [66] Mashhoor bin Hassan Al Salman  [ar] , experto en Hadith jordano y alumno de Muhammad Nasiruddin al-Albani , ha advertido en su libro contra la tradición cuyo autor fue Waqidi respecto a la muerte de Dhiraar en la batalla de Yamama como una narración no auténtica. [67] Mientras tanto, Mahmud Shakir también registró que tanto Dhiraar ibn al Azwar como Dhiraar ibn al Khattab habían vivido lo suficiente pasando la batalla de Yamama y asistieron a la batalla de Qadisiyyah. [68]

Legado

Como Sahabi, Dhiraar narró tradiciones de Mahoma fueron aceptadas como Hadith . Dhirrar transmite cierto hadiz sobre el ordeño de la autoridad de Hanad as-Sirri  [ar] , alumno de Sulaiman al-Aʽmash . [69] Dhiraar también narró un hadiz directamente de Mahoma sobre la riqueza y las posesiones en vista del Islam, que se registró en Al-Mustadrak ala al-Sahihayn escrito por Al-Hakim al-Nishapuri . [7] [8]

La mezquita de Dirar ibn al-Azwar fue construida en su conmemoración y está ubicada en la parte norte del valle del Jordán, junto al mausoleo de Abu Ubaidah ibn al-Jarrah , en una zona que fue testigo de las primeras batallas entre los musulmanes y el Imperio bizantino . [70]

La espada que supuestamente perteneció a Dhiraar ahora se conserva en el Museo del Palacio de Topkapi , Turquía . [71]

El MBT Al-Zarrar utilizado por el ejército de Pakistán lleva su nombre.

El Escuadrón de Ataque Táctico No. 27 de la Fuerza Aérea de Pakistán también adoptó a Al-Zarrar como su distintivo de llamada, y su contorno de guerrero como insignia de su escuadrón.

Sociopolítico

Hay registros sobre el estudio historiográfico de la era moderna de la conquista de al-Bahnasa , ya que los investigadores de la historia de Sudán dijeron que las antiguas crónicas de la historia tradicional de la conquista de Bahnasa , apoyaron la narración de al-Maqrizi de los antecedentes de estas invasiones árabes a Sudán. [46] [Notas 11] , aunque MacMichaels lo duda. [Notas 12] Sin embargo, al Dukhayli mencionó que hay varias poesías de batalla sobre la batalla de Darishkur que supuestamente recitaron varios líderes musulmanes durante la batalla, como Dhiraar, Zubayr ibn al-Awwam, al-Qa'qa' ibn Amr al-Tamimi y otros. [73] Mientras tanto, los equipos de excavación e investigación arqueológica de la era moderna del ministerio egipcio también pusieron interés en las tumbas de los musulmanes caídos durante la batalla y el supuesto campamento del ejército Rashidun durante la campaña, donde Dhiraar ha participado. [74] Dhiraar fue un poeta consumado que atribuyó gran parte de su narración poética a alimentar su expresión hacia la Jihad y la postura islámica. [75] Fue estudiado como patrimonio histórico de Irak. [75]

El clan Dharri o también conocido como Zarari era una tribu árabe en el actual Irak de quienes supuestamente se remonta su ascendencia como descendiente de Dhiraar ibn al-Azwar. [76]

En la cultura popular

Varias películas del siglo XX sobre las conquistas musulmanas incluyeron a Dhiraar como uno de los actores:

Apéndice

Notas

  1. ^ Dhiraar linaje completo nisba es Malik ibn Aws Jadhimah ibn Rabia ibn Malik ibn Sha'labah ibn Asad ibn Khuzaymah ibn Mudrikah ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Maad ibn Adnan al-Asadi . ( Árabe : ضرار بن الأزور وهو مالك بن أوس بن جذيمة بن ربيعة بن مالك بن ثعلبة بن أسد بن دودان [3] [ 4 ] [5]
  2. ^ Baghawi transmite las largas cadenas narrativas que provienen del propio Dhiraar, que fueron registradas por Al-Tabarani . Sin embargo, Ibn Hajar al-Asqalani rechazó la autenticidad del diálogo contenido en la narración, aunque no criticó el caso de la posesión de mil camellos por parte de Dhiraar que aparece en el fondo de la narración del diálogo [8].
  3. ^ Blankinship no estaba realmente seguro del significado exacto de los materiales utilizados por los defensores de la ciudad para defenderse de Dhiraar, excepto que confiaba únicamente en la interpretación de la traducción original. [14]
  4. ^ Esta grabación de diálogo no fue generalmente aceptada ya que sólo se encontró en los registros de Al-Waqidi, quien ha sido criticado por muchos eruditos en términos del campo de la narración de Hadith. [22] [23]
  5. ^ Algunos comentarios critican la autenticidad del rescate de Khawlah porque fue registrado sin citas aprobadas por los eruditos de esa época y solo por al-Waqidi , quien ha sido criticado por Ahmad ibn Hanbal , al-Shafi'i , al-Bujari y otros como poco confiable. [22] [23]
  6. ^ Los registros de compilación sobre la conquista de Sudán y el sur de Egipto se recopilaron en Futuhat Bahnasa y en los registros de al-Maqrizi [46] [47]
  7. ^ Los Symmachos fueron los sucesores de las tropas auxiliares foederati en el imperio romano que existieron alrededor del 400-650 d. C. [49] En este caso, consistían en unidades auxiliares sudanesas negras nativas de los bizantinos. [47]
  8. ^ La primera versión narra que el asedio de Bahnasa fue dirigido por Khalid ibn al-Walid, quien también trajo a un ex sasánida Marzban y sus 2.000 soldados persas conversos en esta campaña. El Marzban persa sugirió a Khalid formar un escuadrón suicida que llevaría una caja de madera llena de una mezcla de azufre y aceite y la colocaría en las puertas, la prendería fuego y haría estallar las puertas (o fundiría la puerta de hierro, según la traducción original), permitiendo que el ejército musulmán entrara en la ciudad. [51] [52]
  9. ^ La segunda versión habla de un ejército musulmán dirigido por Qays ibn Harith, sin muchos detalles de cómo los musulmanes lograron someter la ciudad. Sin embargo, esta fuente menciona que el nombre de Qays ibn Harith se utilizó temporalmente para cambiar el nombre de Oxirrinco por un tiempo para honrar sus hazañas en esta campaña, antes de que se le cambiara el nombre a Al-Bahnasa. [53]
  10. ^ El escepticismo respecto a las obras de Ya'qubi existía porque se le acusaba de parcialidad chiita. [63]
  11. ^ Wallis Budge, autor de El Sudán inglés, su historia y sus monumentos , citó a Burckhardt diciendo que las narraciones de la llegada de las tropas Bedja de 50.000 personas estaban atestiguadas por una cadena de narradores bien autenticados a partir de los propios relatos tradicionales. [72]
  12. ^ MacMichaels, autor de Historia de los árabes en Sudán , dudaba de que este importante conflicto ocurriera, ya que argumentó que es poco probable que el primer contacto entre los sudaneses y los musulmanes árabes se produjera tan temprano, antes de que Abdullah ibn Sa'd contactara con los sudaneses en 641, después de la captura de Asuán [46] Sin embargo, Hendricxk mencionó que J. Jarry y Vasilios Christides favorecieron el Futuh de Bahnasa y argumentaron que tiene una sólida base fáctica, aunque la otra fuente correlacionada mezcló algunos hechos históricos con algunos mitos de la Oda de Antarah ibn Shaddad . [47]

Fuentes primarias

Referencias

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Bibliografía

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