Abū Yaḥyā b. Muḥammad b. Zakariyyā, Zayn al-Dīn al-Sunaykī ( árabe : زكريا الأنصاري ) también conocido como Zakariyyā al-Ansārī fue un erudito sunita egipcio . [3] [4] Se le considera el principal especialista en fiqh , usul al-fiqh , hadiz , usul al-hadiz , tafsir , ulum al-Qur'an (ciencias coránicas), recitación coránica , gramática , lingüística. , retórica , filología , historia , literatura , genealogía , kalam (teología islámica), lógica y sufismo . También destacó en otras ciencias como la medicina , la ingeniería , la astronomía y las matemáticas . [5]
Se le describe como el erudito, juez y maestro más renombrado y reverenciado de su tiempo. [6] Es muy apreciado por su profundo conocimiento en todas las ciencias y sus libros de diversos temas se convirtieron en una referencia para los eruditos posteriores. [7] Se le considera el muyadí del siglo IX de la Hégira . [8] Se le considera el muytahid y la máxima autoridad de la escuela shafi'í . [9] Según la tradición shafi'í, el uso más famoso de " Shaykh al-Islām " es con Zakariyya al-Ansari.
Nació alrededor del año 1420 d. C., en Sunayki, ubicada en la provincia egipcia de Sharqiyya. [10] : 29
Durante su adolescencia, al-Ansārī se trasladó a El Cairo para estudiar en la Universidad de al-Azhar . Allí vivió en tal pobreza que se aventuraba a salir de noche en busca de grifos de agua y cáscaras de sandía. [10] : 31 Sin embargo, según el propio relato de al-Ansārī, después de unos años en al-Azhar, un trabajador de una fábrica acudió en su ayuda. Le proporcionó al joven al-Ansārī dinero para su comida, ropa y libros. Al-Ansārī contó un encuentro notable con su benefactor:
Zakariyyā, vivirás para ver morir a todos tus compañeros, y tu prestigio aumentará, y durante muchos años ocuparás el puesto más alto del Islam, y tus estudiantes se convertirán en los shaykhs del Islam durante tu vida, cuando te quedes ciego. [10] : 31
Zakariya al-Ansari aprendió de muchos eruditos de diferentes orígenes y son más de ciento cincuenta jeques, como se menciona en su libro “Zhabit Zakariya al-Ansari”. [11] Sus maestros más famosos se encontraban entre los principales expertos de varias ciencias sagradas. [10] : 29
Zakariyya al-Ansari ocupó varios puestos docentes, donde enseñó en El Cairo durante ochenta años, [12] durante los cuales se trasladó entre diferentes escuelas a lo largo de su larga carrera, educando en las diferentes ciencias islámicas. Se le nombró el puesto más prestigioso, como enseñar en el santuario del Imam al-Shafi'i , y no había ningún puesto más alto en Egipto que este trabajo. [5] También se desempeñó como director de la Universidad Al-Azhar .
Él sirvió como juez principal de Egipto con el título de Qadi al-Qudat, literalmente “juez de jueces”, que era el puesto más alto en el que se podía desempeñar como juez. [13] Originalmente rechazó este puesto hasta que el Sultán Qaitbay insistió en aceptar su solicitud, y los dignatarios del estado acudieron a él en busca de su aprobación. Zacarías no tuvo más opción que aceptar esto después de toda la urgencia, por lo que Al-Ashraf Qaytbay le dijo: “Si quieres, caminaré delante de ti hasta que te lleve a tu casa”. Él estuvo de acuerdo y estipuló algunas cosas que se discutieron en privado y ambos tuvieron que discutir sus términos para llegar a un punto medio. [5] [14]
Procedió con su trabajo con completa integridad y aparente castidad, y no tenía miedo de alentar el bien y prohibir el mal, y a menudo cargaba con el consejo del sultán Qaitbay . Continuó en esta posición durante veinte años durante todo el reinado del sultán Qaitbay, lo que es un fenómeno notable en su época, ya que se considera un período muy largo para otros jueces. [5] [15] Najm al-Din al-Ghazi dijo: “Él era el gobernante de las regiones y puestos, y el sultán Qaytbay lo nombró para juzgar a los jueces, y no lo aceptó excepto después de una revisión completa, luego fue despedido del poder judicial debido a su insulto al sultán con injusticia, y lo reprendió por ello explícitamente y exponiéndolo ". [16]
En el año 906 de la Hégira, Zacarías al-Ansari fue destituido de la judicatura, y esto fue durante la época del sultán Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri . Esto se debe a que solía reprender mucho a al-Ghawri por la injusticia, y las palabras le pesaban, pero no pasó mucho tiempo hasta que regresó a la judicatura después de la fuerte insistencia de los príncipes, y continuó en ella durante cinco meses, luego se aisló cuando sintió que era incapaz de llevar a cabo las cargas de la judicatura, debido a su avanzada edad, su vista se debilitó y su cuerpo se atrofió, y esto fue en el mismo año (906 de la Hégira). [17]
Zakariya al-Ansari en su época era muy famoso, y su fama alcanzó todos los aspectos de las ciudades del Islam, por lo que los estudiantes del conocimiento acudían a él desde todos los lados, aprendiendo de él y beneficiándose de su abundante y diferente conocimiento, y llegó a una etapa en su era en la que fue señalado por la cadena más corta del isnad , por lo que un gran número de ellos tomaron de él. [5] Sus estudiantes más famosos se convirtieron en autoridades de clase mundial por derecho propio; [18]
Zakariya al-Ansari murió a la edad de 100 años, pasó todos esos años en el conocimiento, la enseñanza y el juicio, y murió en El Cairo en el año 823/1420. [14]
Español Después de la muerte de Zakaria al-Ansari, fue lavado el jueves por la mañana, amortajado y llevado por la mañana, y se rezó por él en la mezquita de Al-Azhar en presencia de un incontable número de jueces, eruditos, personas justas, santos y el público en general, y el Rey de los Príncipes rezó por él, luego llevó su ataúd y los que estaban con él de los príncipes, y los príncipes caminaron frente a él y los jueces, los eruditos, la élite y la gente común. [19] Su funeral fue famoso, e innumerables personas lo presenciaron, y fue enterrado en la pequeña cueva cerca de la tumba del Imam Al-Shafi'i , que estaba afiliado a su escuela de pensamiento, y era uno de sus imanes y eruditos. [20] Al-Sha'rani dijo: "Su funeral fue bien conocido. Al-Alai dijo que fue enterrado en el patio menor en el suelo del jeque Najm al-Din al-Khuishati, cerca de la tumba del Imam Al-Shafi'i , en una regadera nueva construida por el juez Sharaf al-Din Qarib ibn Abi al-Mansur para él mismo, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él. [16]
También se ofreció una oración fúnebre en ausencia después de la oración del viernes en la Gran Mezquita, y se rindió un obituario en Masjid al-Haram en La Meca , y se mencionaron sus innumerables méritos y virtudes, y sus famosas cualidades. También se rezó por él en ausencia en la Mezquita Omeya de Damasco , y la gente lamentó mucho su pérdida. [5] [21]
Al-Sha'rani dice: “Se convirtió en el más representativo de la gente de su tiempo, y el jefe de los eruditos entre sus pares, y fue bendecido con vida, conocimiento y trabajo, y se le dio suerte”. [16]
Ibn Hajar al-Haytami dijo: "Presenté a nuestro jeque Zakariyya; porque él es el más honrado de aquellos sobre quienes cayó mi vista de entre los eruditos trabajadores y los imanes heredados, y más alto que aquellos de quienes he narrado y estudiado entre los sabios juristas e ingenieros, porque él es el pilar de los eruditos supremos. El argumento de Allah sobre la humanidad, el portador de la escuela de pensamiento Shafi'i sobre su hombro, el liberador de sus problemas y el revelador de sus complejidades, en su primer y principal, unido a Los nietos de los antepasados, único en la altura del isnad, cómo y no hubo nadie en su era excepto aquellos que tomaron de él oralmente o por medio de múltiples medios, pero sucedió que a algunos de ellos les tomó de él oralmente a veces y de otros. Entre él y él hay alrededor de siete intermediarios en otros momentos, y esto no tiene igual en ninguna de las personas de Su era, así que sí, esta distinción, que es más apropiada para los imanes. Porque Ganó la capacidad de sus estudiantes y seguidores, y la gran cantidad de quienes tomaron de él, y la continuidad de beneficiarse de él." [7]
Su contemporáneo, Jalal al-Din al-Suyuti , dijo: “Zakariyya, el jeque del Islam, sobresalió y dominó, y tomó el camino del sufismo. La lengua y el silencio”. [22]
Najm al-Din al-Ghazzi dijo: “El Imam, el Jeque de los Jeques del Islam, el signo de los investigadores, el entendimiento de los verificadores, la lengua de los teólogos, el Imam de los juristas y los eruditos del hadiz, el memorizador que es específico a la altura de las cadenas de narradores, y el apego de los descendientes a los antepasados, el erudito, el trabajador, el guardián completo, el que combina la ley y la verdad, y el viajero hacia Dios. Ven, yo sostengo los senderos del camino, nuestro Señor y Maestro, el Jefe de los Jueces, una de las espadas de la verdad.” [16]
Los temas de los escritos de Zakaria al-Ansari fueron muy variados, ya que no dejó ningún arte de las artes de la Sharia, sus instrumentos y otras ciencias diversas que se enseñaban en su época, como la medicina , la ingeniería , la astronomía , la aritmética , la geometría y otras, excepto que las clasificó. En la clasificación, siguió el camino de los eruditos de su tiempo, ya que la mayoría de ellos en esa época abreviaban los libros de los predecesores en forma de textos para facilitar a los estudiantes de conocimientos memorizarlos, o explicaban los textos abreviados para aclarar sus significados y eliminar la ambigüedad y la ambigüedad de su expresión y manifestación, o ponían notas a pie de página, que son notas y comentarios sobre explicaciones o libros de fatwa . [5]
El erudito e investigador indio Abdul Qadir al-Aidarous dijo: “Y escribió sobre muchas ciencias, como jurisprudencia, interpretación, hadiz, gramática, lenguaje, morfología, significados, enunciados, belleza, lógica y medicina, y tiene una larga tradición en el sufismo, y escribió sobre deberes, aritmética, álgebra, entrevista, forma, geometría, etc. Aparte de eso”. [7]
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