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Yusuf Sayfa

Yusuf Sayfa Pasha ( árabe : يوسف سيفا باشا , romanizadoYūsuf Sayfā Pāsha ; c.  1510 - 22 de julio de 1625) fue un cacique y multazim (recaudador de impuestos) en la región de Trípoli que con frecuencia sirvió como beylerbey (gobernador provincial) otomano de Trípoli. Eyalet entre 1579 y su muerte.

Yusuf o su familia pueden haber sido levends (irregulares tribales) kurdos o turcomanos de Marash y se establecieron en las cercanías de Trípoli al menos entre las décadas de 1510 y 1520. Se convirtió en un multazim en Akkar, subordinado a los jefes Assaf de Keserwan durante la mayor parte de su carrera hasta su ascenso al rango de bajá y su nombramiento como primer beylerbey de Trípoli en 1579. En consecuencia, se produjeron hostilidades con los Assaf, que terminaron con el asesinato de su último cacique en 1591 y su confiscación de sus granjas fiscales. Su toma de control de Keserwan y Beirut provocó su primer enfrentamiento con Fakhr al-Din II , el jefe druso y sanjak-bey (gobernador de distrito) de Sidón-Beirut en 1598. La Sublime Puerta (gobierno imperial otomano) le dio el mando sobre los ejércitos en la región de Siria para reprimir al rebelde Ali Janbulad de Alepo en 1606. Después de una serie de derrotas en Hama , Trípoli y Damasco , se sometió a Janbulad en Krak des Chevaliers (Hisn al-Akrad), aunque la rebelión fue reprimida. en 1607.

Las relaciones con los otomanos se deterioraron durante los diez años siguientes, un período en el que Fakhr al-Din obtuvo una ventaja constante sobre Yusuf, que fue abandonado por la mayoría de sus aliados locales y sus sobrinos. Para evitar que Fakhr al-Din obtuviera el control total sobre Trípoli, la Puerta volvió a nombrar a Yusuf beylerbey en 1619. Permaneció bajo presión financiera con grandes deudas con la Puerta y con Fakhr al-Din, quien obtuvo el control sobre la mayoría de los distritos del eyalet. . Con su muerte en 1625, el poder de los Sayfa se disipó gradualmente y la mayor parte de la familia fue exterminada por los otomanos a mediados del siglo XVII.

Yusuf fue destacado por los historiadores contemporáneos por su generosidad y patrocinio de los poetas y sufíes , lo que contribuyó a su mala situación financiera. Ni él ni su familia desarrollaron Trípoli ni su eyalet, que decayó económicamente en contraste con los prósperos dominios de Fakhr al-Din. Aunque los musulmanes suníes de Trípoli y Akkar lo veían favorablemente por su lealtad a los otomanos, el campesinado maronita lo resentía por ejecutar medidas gubernamentales impopulares y ruinosas.

Orígenes

El historiador damasceno del siglo XVI e íntimo de Yusuf, al-Hasan al-Burini , señaló que los Sayfas eran parientes de los Dulkadirids , una dinastía tribal turcomana con sede en Marash. [4] El patriarca e historiador maronita del siglo XVII Istifan al-Duwayhi se refirió a ellos como turcomanos . La familia Sayfa era considerada convencionalmente kurda según la crónica local del siglo XIX de Tannus al-Shidyaq . [5] Los historiadores modernos Kamal Salibi y Abdul-Rahim Abu-Husayn coinciden en que eran de origen turcomano. [6] [7] El historiador moderno Stefan Winter sostiene que los Sayfas eran probablemente de origen kurdo pero afiliados a los turcomanos dulkadirid. [8] Abu-Husayn señala que los Sayfas habían sido levends , citando al historiador otomano generalmente autorizado Mustafa Naima (m. 1716). [7] Según Naima, Yusuf provenía de Marash en las zonas fronterizas entre Anatolia y Siria y desde allí se mudó a Trípoli . [9]

Yusuf y su familia, los Sayfas, se establecieron en las colinas de Akkar ( en la foto de 2015 ).

Abu-Husayn supone que los Sayfas pudieron haber llegado a Trípoli Sanjak durante la dispersión de los Dulkadirids y sus afiliados poco antes de 1526 o poco después de su restablecimiento ese año. [10] [d] El sanjak era una subdivisión de Damasco Eyalet que abarcaba las costas de la Siria otomana desde Latakia hacia el sur hasta Biblos y el norte del Monte Líbano y las montañas alauitas . [12] El establecimiento de colonias militares turcomanas y kurdas alrededor de Trípoli comenzó durante el dominio mameluco (mediados del siglo XIII-1516) para asegurar el interior montañoso de la estratégica ciudad portuaria y proteger las carreteras que conectan la costa siria con las principales ciudades de las llanuras interiores sirias. . Las escarpadas cadenas montañosas que separan Trípoli del interior de Siria, concretamente el norte del Monte Líbano y las montañas alauitas, estaban dominadas por los católicos maronitas y los heterodoxos musulmanes alauitas , dos comunidades vistas con recelo por los musulmanes suníes mamelucos y otomanos, [6] que conquistaron la Siria mameluca. en 1516.

Duwayhi sitúa a Yusuf en Trípoli o sus alrededores en 1528. Probablemente tenía entre diez y doce años en ese momento. [4] Aunque Abu-Husayn afirma que Yusuf fue el primer miembro del clan Sayfa cuyo nombre está registrado en las fuentes, [9] los registros fiscales otomanos nombran a un tal Muhammad Sayfa como poseedor de timars (feudos) en los nahiyas (subdistritos) ) de Arqa , Batroun , Dinniyeh , Futuh Bani Rahhal, Akkar , Hisn al-Akrad , Manasif y Tartus , todos en Trípoli Sanjak, en 1519. [13] [14] La crónica de Al-Shidyaq registra que el nombre del padre de Yusuf era Mahoma. [15] Los registros fiscales también indican que un hijo de Muhammad Sayfa, Ibrahim, ocupó timars en Arqa en 1534-1537 y 1548-1549; Después de que Ibrahim no se presentara en el frente de Bagdad en la guerra con el Irán safávida en 1553, sus timars fueron transferidos a un tal Yusuf. [14] [e]

Establecimiento en Akkar

Yusuf tenía su cuartel general en la aldea fortaleza de Hisn Akkar (Gibelacar). [12] Formó vínculos con los multazims locales (titulares de iltizam , es decir, granjas fiscales) al mudarse a la zona. [17] La ​​recaudación de impuestos era el modo predominante de recaudación de impuestos en Siria, donde los sanjaks y nahiyas eran cedidos a hombres fuertes locales por plazos limitados a cambio de una cantidad fija de dinero. [18] Desde Hisn Akkar Yusuf controlaba Jabal Akkar, la parte más septentrional del Monte Líbano, y posiblemente la llanura de Homs Gap en el extremo noreste de Jabal Akkar. [19] Las autoridades le dieron a él y a su pariente paterno Hasan el control conjunto de una granja en Akkar en 1571. [20]

Las granjas fiscales en Jabal Akkar probablemente fueron subarrendadas a Yusuf por Mansur ibn Hasan, el jefe de la dinastía turcomana Assaf . [21] Los multazims de Assaf tuvieron su sede desde el siglo XIII en la aldea de Ghazir en el área de Keserwan en el centro del Monte Líbano. [22] Mansur arrendó la granja fiscal Jabal Akkar y otras granjas fiscales en Trípoli Sanjak a Muhammad Agha Shu'ayb, el jefe de una familia militar establecida desde hacía mucho tiempo con base en la fortaleza de Arqa en la llanura de Akkar , que había retenido el impuesto. granjas para toda o parte de la región de Trípoli desde 1523. [19] [23] Mansur puede haber alentado el establecimiento de Yusuf en Jabal Akkar para socavar a los Shu'aybs instalando un aliado en sus cercanías. [17] Poco después estalló el conflicto entre los Sayfas y los Shu'aybs en 1528, cuando los primeros retuvieron los ingresos fiscales de los segundos. [19] La familia Sayfa, al carecer de la base de poder local de los Shu'aybs, huyó de Akkar. Encontraron refugio temporalmente en Baruk bajo la protección de Qurqumaz ibn Yunis de la dinastía Ma'n , [24] una antigua familia de jefes drusos y recaudadores de impuestos que controlaban el área de Chouf en el sur del Monte Líbano. [19]

Poco después de su desplazamiento, los Sayfa contaron con la ayuda de Mansur, que también le debía impuestos a Muhammad Agha. [19] [21] Los Sayfas, Assafs y Ma'ns asaltaron Arqa en 1528 y derrotaron a los Shu'aybs, [25] mientras Mansur hacía asesinar a Muhammad Agha. [21] Los Shu'aybs perdieron su importancia local a partir de entonces, [23] [f] y Mansur restableció a los Sayfas en su fortaleza de Akkar. [21] Después de la desaparición de los Shu'aybs y la posterior eliminación de otros rivales locales por parte de Mansur, se convirtió en el hombre fuerte preeminente de la región de Trípoli; Los Sayfas, con quienes continuó siendo aliado, se convirtieron en sus subordinados fiscales y no se reportaron conflictos entre Mansur y Yusuf antes de 1579. [21] Para entonces, Mansur se había convertido en el cacique más poderoso de Siria , adquiriendo las granjas fiscales de los los sanjaks vecinos de Homs y Hama y la ciudad portuaria de Beirut . [21]

Gobernación de Trípoli

primer término

La Ciudadela de Trípoli , centro del Eyalet de Trípoli , que Yusuf gobernó desde 1579 hasta su muerte en 1625, con varias interrupciones.

La Sublime Puerta (gobierno imperial otomano en Constantinopla ) designó Trípoli Sanjak como su propio eyalet en 1579, probablemente para frenar el creciente poder de Mansur y fortalecer la autoridad otomana sobre el Monte Líbano y sus alrededores en general; Duwayhi sostiene que la Puerta respondía a las quejas sobre el asesinato de rivales locales por parte de Mansur, que Abu-Husayn determina que fue utilizado por los otomanos como pretexto para vigilar más de cerca a Mansur debido a su almacenamiento de armas de fuego adquiridas durante la conquista otomana de Chipre en 1571. y supuestos vínculos a través de sus asesores maronitas con potencias católicas europeas cada vez más activas en el Mediterráneo oriental . [27] [g] Yusuf fue ascendido al rango de bajá y nombrado primer beylerbey del nuevo eyalet . [29] [30] [31] La posterior pérdida de granjas fiscales en Trípoli Eyalet, como la zona predominantemente maronita de Bsharri , y el nombramiento de Yusuf, debilitaron a los Assafs. [32]

Según Abu-Husayn, Yusuf fue seleccionado después de una "cuidadosa deliberación" por parte de los otomanos. [32] Por un lado, la Puerta determinó que Yusuf estaba bien posicionado para administrar eficientemente el eyalet gracias a su larga carrera en el área de Trípoli, sus vínculos con los jefes locales y su comprensión de la política local. [33] Por otro lado, sería más fácil de controlar porque carecía de las bases de poder tribal y campesino de los Assafs y Ma'ns; Además, el cuartel general de Yusuf en Hisn Akkar era más accesible y, por tanto, más fácil de reducir que los cuarteles generales de otros jefes locales ubicados en lo profundo de la cordillera del Líbano. [29] Al nombrar a Yusuf para un rango y una posición superiores a los de los Assaf, sus hasta entonces superiores, la Puerta también pretendía socavar su alianza. [32] La posición de los Sayfa se fortaleció significativamente con la muerte de Mansur en 1580. [30]

En 1585 se lanzó una expedición punitiva otomana para reprimir a los jefes locales de Siria, que durante mucho tiempo se habían resistido a los impuestos gubernamentales y a las órdenes de desarme. [34] Mientras el comandante de la expedición, Ibrahim Pasha, atacaba a los jefes drusos en Chouf, el objetivo principal de la expedición, un comandante veterano, Ja'far Pasha al-Tuwashi, atacaba Hisn Akkar, un evento que sólo Duwayhi menciona. [35] Durante o poco después de la expedición, Yusuf fue despedido y reemplazado por Ja'far Pasha; [36] Yusuf puede haberse resistido a su despido y la incursión de Ja'far Pasha contra Hisn Akkar puede haber sido la respuesta del comandante a su resistencia. [37] Después de las redadas del gobierno, la mayoría de los jefes tomados cautivos por los otomanos fueron liberados en sus bases de origen, incluido el hijo y sucesor de Mansur, Mahoma. [38] La prominencia de los Assaf fue reconstituida por Mahoma, quien se convirtió en el principal rival local de Yusuf. [39] Mahoma había persuadido a la Puerta de su lealtad y se le dio el territorio de Trípoli Eyalet, excepto la ciudad de Trípoli, como iltizam poco después de su liberación en 1585, colocando una vez más a Yusuf y sus parientes en Akkar como subordinados fiscales de los Assafs; Los Sayfa mantuvieron su iltizam en Akkar, pero eran responsables ante Mahoma, a través de quien enviaban ingresos a la Puerta. [39] [40]

Segundo mandato

Yusuf y Mahoma probablemente libraron después una lucha por el dominio político de la región de Trípoli. [39] En 1590, Yusuf había sido reinstalado como beylerbey en lugar de Ja'far Pasha, aunque es posible que haya sido reelegido antes de 1590. En ese año, la Puerta le ordenó arrestar a los asesores de los Assafs de la familia maronita Hubaysh, los hermanos Abu Sa'd Mansur y Muhanna, y para ocuparse de determinadas cuestiones fiscales y administrativas. [41] Los intentos de Yusuf de arrestar a los hermanos Hubaysh probablemente instigaron un conflicto entre él y Mahoma. [41] Duwayhi sostuvo que Yusuf le debía impuestos atrasados ​​a Mahoma, [42] mientras que los registros otomanos indican que Mahoma le debía impuestos a la Puerta, que ordenó al beylerbey de Damasco cobrarlos con la ayuda de Yusuf poco antes de la muerte de Mahoma en 1590 o 1591. [ 43] Mahoma había partido de Ghazir contra Yusuf pero fue asesinado en el camino en Musayliha por orden de Yusuf. [42] Su muerte sin descendencia marcó el fin del poder de Assaf. [44]

La obligación tributaria de Mahoma fue transferida a Yusuf, a quien se le ordenó apropiarse de todo el dinero, los bienes inmuebles y los bienes almacenados de Mahoma. [43] Yusuf posteriormente confiscó el iltizam de Mahoma en Trípoli Eyalet. [44] Tomó posesión de las propiedades de Assaf en Beirut, Ghazir y Antelias , ya sea por la fuerza o comprándolas a la viuda de Mahoma. [45] La orden imperial pedía además a Yusuf encarcelar al kethuda (asistente principal) de Mahoma, Ghumayda, investigar sus libros y confiscar su riqueza. [43] Aunque la orden de la Puerta exigía que Yusuf transfiriera todos los bienes y dineros confiscados a Assaf al estado otomano, él no cumplió y se quedó con las posesiones. [46] Ese mismo año, cumplió la orden imperial de 1590 de arrestar y ejecutar a los hermanos Hubaysh. [47] En 1592/93 Husayn ibn Janbulad , el jefe kurdo de Kilis y funcionario otomano de carrera, fue nombrado beylerbey de Trípoli, acto al que, por razones poco claras, se opuso Ghumayda, quien desde entonces había sido liberado y puesto a cargo de un iltizam en Trípoli Eyalet. Cuando Ghumayda partió hacia Constantinopla para protestar por el nombramiento de Husayn, fue asesinado en el camino. La Puerta, sospechando la participación de Husayn en el asesinato, canceló su nombramiento en Trípoli antes de que pudiera asumir el cargo. El episodio pudo haber provocado tensiones entre los clanes Sayfa y Janbulad. [48] ​​Yusuf permaneció en el cargo hasta 1592, cuando la Puerta le emitió una orden relativa al envío de jabón a base de aceite de oliva desde Trípoli, un importante centro de producción de jabón en los siglos XVI-XVII, a Constantinopla. La Puerta también envió avisos al beylerbey de Damasco ese año planteando preocupaciones sobre el empleo por parte de Yusuf de jenízaros imperiales estacionados en Damasco. [41]

Conflicto temprano con Fakhr al-Din II

Un grabado de Fakhr al-Din Ma'n , quien se convirtió en el adversario local más destacado de Yusuf desde 1598 hasta la muerte de Yusuf en 1625.

En 1593, Yusuf se casó con la viuda de Mahoma y tomó el control de Keserwan y Beirut iltizam . [42] Su nueva esposa fue escoltada a Trípoli por sus aliados musulmanes chiítas , el clan Hamade. La toma de posesión de Beirut y Keserwan por parte de Yusuf, que formaban parte de Damascus Eyalet, le provocó la ira del gobierno provincial de Damasco. [47] Su creciente proximidad a los dominios Ma'nid en la cordillera del sur del Líbano provocó a Fakhr al-Din II , [47] el sanjak-bey de Sidón-Beirut Sanjak desde 1592 e hijo y sucesor de Qurqumaz ibn Yunis, [49] que había muerto en la expedición de 1585. [44] En 1598, el beylerbey de Damasco , Seyyed Mehmed Pasha, ordenó a Fakhr al-Din y Musa al-Harfush de Baalbek que expulsaran a Yusuf de Keserwan y Beirut. [50] Fakhr al-Din y Musa se enfrentaron a las fuerzas de Yusuf en una batalla cerca del río Nahr al-Kalb en Keserwan, matando a su hermano o sobrino Ali Sayfa y conquistando Beirut y Keserwan. [50] [44] Fakhr al-Din mantuvo los dos territorios durante un año, antes de aceptar retirar sus fuerzas y devolver ambos territorios a Yusuf después de llegar a acuerdos no especificados con él. [51] La batalla de Nahr al-Kalb inauguró una rivalidad entre Yusuf y Fakhr al-Din que duró el resto de la vida de Yusuf. [52] La rivalidad se convirtió en un aspecto notorio de la cultura local, como lo ejemplifica un verso de la oda al vino de un poeta contemporáneo dirigido a su compañero:

No hablemos de Ibn Sayfa e Ibn Ma'n.
Los enemigos se buscan.
¿Qué tenemos que ver con las guerras?
— Ibrahim ibn Muhammad al-Akrami al-Salihi de Damasco (m. 1637). [52]

Yusuf se enfrentó a los Hamades en 1600 para atacar y expulsar a los muqaddams (caciques locales) de la aldea de Jaj en Byblos nahiya en represalia por su presunto apoyo a Fakhr al-Din. [52] [53] Yusuf amplió sus vínculos con los jenízaros damascenos, aliándose con uno de sus dos principales líderes, Kurd Hamza. En 1601, Yusuf envió 1.000 soldados para respaldar a los jenízaros damascenos cuando una guardia imperial les impidió entrar en Alepo . [54] El kurdo Hamza le pagó a Yusuf el año siguiente participando en su asedio de cincuenta días a Musa en Baalbek. [55] Después de capturar su ciudadela, saquearon varias aldeas en su campo, incluida Hadath . [54] En esa aldea, Yusuf ejecutó a varios partidarios cautivos de Musa debido a su supuesta culpabilidad en el asesinato de Ali Sayfa en Nahr al-Kalb. [56]

Conflicto con Ali Janbulad

En 1606 Ali ibn Ahmed ibn Janbulad , sobrino de Husayn ibn Janbulad, lanzó una revuelta desde Alepo. [57] Aunque Ali permaneció aparentemente leal al sultán otomano Ahmed I , participó en conversaciones secretas con el duque de Toscana , Fernando I , para establecer un reino independiente sobre Siria; los toscanos también habían estado negociando una alianza secreta con Fakhr al-Din desde 1603. [58] Yusuf, temiendo las ambiciones de los Janbulads y buscando ganarse el favor de la Puerta, solicitó y obtuvo del gobierno imperial ayuda militar y el rango de serdar (comandante en jefe) de las fuerzas otomanas en toda Siria a finales de 1606. [59] [60] [61] En ese momento, la mayor parte de las fuerzas imperiales estaban comprometidas en la guerra con Austria , lo que obligó al sultán a acceder a la solicitud de Yusuf. . [57] Yusuf podría ganar una influencia considerable al neutralizar a los Janbulads sin obligar a la Puerta a intervenir directamente. [62]

Ali vio a Yusuf como un obstáculo para sus ambiciones territoriales en Siria y decidió matarlo o capturarlo. [63] Las fuerzas de Yusuf, compuestas por las tropas imperiales y provinciales de Damasco, Trípoli y Hama, fueron derrotadas por Ali en una batalla relativamente rápida cerca de Hama el 24 de julio. [62] [57] Yusuf huyó a Trípoli y la mayoría de sus aliados desertaron y se unieron a Ali. [60] [62] Fakhr al-Din, a pesar de las órdenes otomanas de unirse a Yusuf, se unió a Ali después de Hama. [60] Ali y Fakhr al-Din avanzaron a través del valle de Beqaa, mientras una división de las fuerzas de Ali lideradas por su primo Darwish ibn Habib atacaba Trípoli. [60] [64] Yusuf huyó de la ciudad hacia Chipre , dejando el mando de la ciudadela de Trípoli a su mameluco (soldado esclavo) Yusuf. [64] [65] Las tropas de Darwish saquearon el campo de Trípoli y capturaron la ciudad después de una corta batalla, tomando el tesoro almacenado en la ciudadela. [66] Fakhr al-Din probablemente retomó el Keserwan de manos de Yusuf aproximadamente al mismo tiempo. [60]

Yusuf, como jefe de los ejércitos otomanos en Siria , realizó una última resistencia infructuosa contra el rebelde Ali Janbulad en Krak des Chevaliers en 1606. A pesar de los frecuentes despidos de Trípoli y las pérdidas territoriales sufridas por sus adversarios, Yusuf se aferró constantemente a la fortaleza. Poco después de su muerte, sus hijos se lo entregaron a Fakhr al-Din.

Desde Chipre, Yusuf se dirigió a Haifa , una aldea portuaria controlada por el sanjak-bey de Lajjun , Ahmad Turabay . Después de conseguir una escolta de jenízaros damascenos, se dirigió a Damasco. [65] Ali y Fakhr al-Din continuaron a través de Wadi al-Taym, acercándolos a la ciudad. [66] Yusuf movilizó sus tropas damascenas, incluidos los jenízaros, [67] que fueron engrosadas por soldados de Jerusalén , Nablus , Gaza , Lajjun y Ajlun , todos sanjaks de Damasco ubicados en Palestina y Transjordania. [64] Una facción disidente de los jenízaros liderada por Kiwan ibn Abdullah colaboró ​​secretamente con Fakhr al-Din. [68] [69] Ali y Fakhr al-Din trasladaron sus fuerzas a los suburbios de Damasco, donde las tropas de Yusuf, lideradas por su sobrino Muhammad, fueron derrotadas en una batalla el 30 de septiembre o mediados de octubre. [70] [65]

Parte de las tropas damascenas se retiraron a la ciudad, rechazando la exigencia de Ali de entregar a Yusuf. [70] Los suburbios fueron entonces saqueados durante tres días y Yusuf fue sitiado. [70] Intentó escapar, pero los funcionarios de Damasco, alarmados por las posibles consecuencias económicas del inminente saqueo de la ciudad, lo obligaron a pagar 100.000 piastras de oro como compensación antes de permitir su partida. Según al-Burini, Yusuf no dirigió sus tropas durante los enfrentamientos en Damasco y "permaneció escondido entre las mujeres" hasta que pudo "sacarlo clandestinamente fuera de la ciudad por la noche" bajo la escolta de una guardia damascena. [64] Ali condenó a los líderes de la ciudad al enterarse de la huida de Yusuf, afirmando que si "querían paz y seguridad, no deberían haberle permitido [a Yusuf] irse, sabiendo que yo sólo había venido... a buscarlo, porque había comprado [una] guerra contra mí desde la Puerta por 50.000 dinares ". [71] Ali levantó el asedio después de ser sobornado por los damascenos con el dinero confiscado de Yusuf más 25.000 piastras adicionales. [71]

Yusuf escapó al Krak des Chevaliers , una fortaleza en Homs Gap gobernada por su tío Mahmud Sayfa. [72] Ali persiguió a Yusuf y le exigió que sellara la paz mediante una alianza matrimonial entre sus familias. [71] Llegaron a un acuerdo mediante el cual Yusuf, Fakhr al-Din y Ali ejercían un control práctico sobre Siria con Ali a la cabeza. [70] Yusuf casó a una de sus hijas con Ali, mientras que el hijo de Yusuf, Husayn, estaba casado con la hermana de Ali. [71] Abu-Husayn señala que el acuerdo dejó a Yusuf "en la incómoda posición en la que se volvió subordinado al rebelde Ali Janbulad, mientras intentaba al mismo tiempo permanecer leal a la Puerta". [73] La revuelta de Ali fue reprimida en 1607-1608 por el gran visir Kuyucu Murad Pasha después de que las tropas imperiales fueran liberadas del frente austríaco tras la Paz de Zsitvatorok . [73]

Tensiones con el gobierno fuera del poder

Consolidación de alianzas locales y despido

En el apogeo de su poder, Yusuf Sayfa controlaba Trípoli Eyalet y los vecinos Keserwan y Beirut.

En el siglo XVII, Yusuf "se había sirianizado casi por completo", en palabras de Abu-Husayn, al verse enredado en la estructura de poder de los jefes de Siria en lugar de depender únicamente de la Puerta, excepto que seguía careciendo de su propio poder local significativo. base. [54] Su aliado local más cercano era el emir sunita kurdo Musa de Ras Nhash . [74] Los aliados beduinos más cercanos de Yusuf eran los Al Musa de la llanura de Akkar. [54] Entre los jefes drusos del sur del Líbano, Yusuf estaba aliado con los rivales de Fakhr al-Din, a saber, Shaykh Muzaffar de Ain Dara en Jurd nahiya al sureste de Beirut, Emir Muhammad ibn Jamal al-Din de Choueifat en Gharb nahiya al sur de Beirut y los muqaddams Sawwaf de Chbaniyeh en Matn nahiya al este de Beirut. [75] También dividió las filas de Harfush al aliarse con uno de los jefes de la familia, Shalhub. [54]

Por c.  En 1609, Yusuf fue despedido por Kuyucu Murad Pasha y reemplazado por un funcionario de Constantinopla, Husayn Pasha al-Jalali. [76] Su despido puede haber tenido como objetivo controlar su floreciente poder local o haber sido diseñado por Fakhr al-Din, quien mantuvo estrechos vínculos con el gran visir que datan de la década de 1590. [76] Para evitar que Yusuf obstaculizara los intentos de su reemplazo de recaudar impuestos en el eyalet, el gran visir en 1610 instruyó a los beylerbeys de Damasco y Alepo y a Fakhr al-Din, que todavía era sanjak-bey de Sidón-Beirut y Safad , a ayudar a al-Jalali en el evento. [77] Alrededor de esa época, un kapicibasi (portero principal) enviado por el beylerbey de Damasco Ahmad Pasha al-Hafiz para cobrar una deuda de Yusuf fue tomado cautivo y ejecutado por Yusuf junto con sus dos asistentes. [78] Posteriormente, la Puerta envió una orden a al-Jalali para arrestar y castigar a los asesinos sin nombrar explícitamente a Yusuf. [79]

Con relaciones desgastadas entre él y el gobierno, Yusuf buscó mejorar los vínculos con Fakhr al-Din, enviando refuerzos para ayudar al hijo de este último, Ali, durante una batalla con los jenízaros damascenos en Hauran en 1613. Más tarde, ese mismo año, una expedición de al-Hafiz obligó a El vuelo de Fakhr al-Din a Toscana. [80] Yusuf aprovechó la oportunidad para reclamar el favor de la Puerta, enviando una fuerza al mando de su hijo Husayn y su sobrino Ahmad Sayfa para luchar junto a al-Hafiz. [81] La fuerza de Sayfa interceptó los refuerzos de Ma'nid desde su cuartel general de Deir al-Qamar enviados para relevar el castillo de Beaufort (Shaqif Arnun) en poder de Ma'n en el río Litani . Los Sayfa desempeñaron un papel clave en el asedio de Beaufort. Husayn comenzó a quemar Deir al-Qamar, pero fue detenido por orden oficial después de que los Ma'n se sometieran a al-Hafiz. [82] Durante la expedición, al-Hafiz recompensó a los Sayfas devolviéndoles Beirut y Keserwan. [81]

A principios de 1614, Husayn fue nombrado bajá y beylerbey de Trípoli, aunque Yusuf ejercía el poder extraoficialmente. [83] Los sanjaks de Sidón-Beirut y Safad se convirtieron en eyalet en 1614 y su beylerbey Bustanci Hasan Pasha exigió y recibió de los Sayfas la granja fiscal de Beirut; se negaron a entregar Keserwan y rechazaron un intento de Bustanci Hasan de apoderarse de él. [84] En 1615, Sidón Eyalet se disolvió y retomaron Beirut una vez más. [85]

Expulsión de Trípoli

El predominio de los Sayfas terminó en 1616 como resultado de reorganizaciones imperiales y provinciales. [86] Los Sayfas perdieron a un gran visir amigo en Nasuh Pasha , al-Hafiz fue reemplazado en Damasco por Cherkes Muhammad Pasha quien transfirió Beirut y Keserwan a los Ma'ns, Husayn fue reemplazado por al-Jalali y enviado al frente Safavid. , y el enemigo de Yusuf, Yunus al-Harfush, fue nombrado sanjak-bey de Homs y atacó a los aliados de Yusuf, Shalhub y Al Musa. [87] Yusuf se resistió a la transferencia de Keserwan y Beirut a los Ma'ns, quienes posteriormente derrotaron a los Sayfas y sus aliados drusos en cuatro enfrentamientos en el sur del Líbano en agosto. Hasan, el hijo de Yusuf, en su camino de regreso a Akkar después de retirarse de Keserwan, fue capturado por las tropas de al-Jalali y liberado después de un gran soborno por parte de Yusuf. [88] Al año siguiente, Husayn fue arrestado y ejecutado en Alepo cuando regresaba del frente safávida, a pesar del intento de Yusuf de sobornar a la Puerta. [89] A medida que su posición con el gobierno se deterioraba, los sobrinos de Yusuf, los hijos de Ali Sayfa, Muhammad y Sulayman, desertaron de él. El primero había sido nombrado sanjak-bey de Jableh en Trípoli Eyalet a finales de 1615, mientras que el segundo proclamó su alianza con los Ma'ns desde su fortaleza de Tula en Jubbat Bsharri después de la ejecución de Husayn. Yusuf sofocó la rebelión de Sulayman poco después. [90]

Fakhr al-Din regresó al Monte Líbano en diciembre de 1617 y aprovechó la posición debilitada de Yusuf. En 1618/19, Umar Pasha Kittanji fue nombrado beylerbey de Trípoli, aunque su autoridad práctica se limitó a la ciudad de Trípoli, estando el campo controlado por Yusuf, quien se negó a enviar ingresos fiscales al nuevo gobernador. Fakhr al-Din, que se ofreció a ayudar a Umar Kittanji a afirmar el control sobre el eyalet, marchó contra Hisn Akkar, que Yusuf abandonó el 3 de febrero de 1619. Fakhr al-Din saqueó la fortaleza y una caravana de provisiones con destino a Yusuf, que había establecido base en Krak des Chevaliers con sus aliados drusos. El joven nieto de Yusuf, Muhammad ibn Husayn, fue capturado y retenido como rehén por una fuerza Ma'nid, mientras que Fakhr al-Din procedió a sitiar a Yusuf el 7 de febrero. Mientras tanto, Muhammad y Sulayman Sayfa reafirmaron su alianza con los Ma'ns y se fortificaron en Safita . Al mismo tiempo, Yunus al-Harfush capturó las nahiyas de Hermel y Qayraniya, controladas por Sayfa, ambas al norte de Baalbek. [91]

Tercer mandato

A medida que avanzaba el asedio contra Yusuf, la Puerta, posiblemente buscando evitar una victoria total de Fakhr al-Din, reinstauró a Yusuf como beylerbey de Trípoli. Fakhr al-Din y Umar Kittanji continuaron su ofensiva, incendiaron la aldea de Akkar y reclutaron a los hombres de Yusuf en los fuertes de Byblos y Smar Jbeil al sur de Trípoli. [91] Posteriormente, los beylerbeys de Damasco y Alepo trasladaron sus tropas a Homs y Hama, respectivamente, para apoyar a Yusuf. Con la influencia que le brindaba el gobierno, Yusuf negoció con Fakhr al-Din y Umar Kittanji, quienes aceptaron un soborno de 50.000 piastras cada uno, y pagarían una suma equivalente más tarde. Levantaron el asedio el 4 de marzo y Yusuf asumió el cargo en Trípoli poco después. [91]

Yusuf seguía bajo presión financiera debido a las deudas contraídas con la Puerta, los beylerbeys de Damasco y Alepo y Fakhr al-Din. Este último se había apoderado de Byblos y Jubbat Bsharri durante el asedio del Krak des Chevaliers y Yusuf, incapaz de pagar su deuda con Fakhr al-Din, acordó subarrendarle su iltizam durante cuatro años como compensación. En 1620, Yusuf intentó recuperar las granjas fiscales ofreciendo a Fakhr al-Din condiciones de paz permanentes, pero su oferta fue rechazada. En cambio, Fakhr al-Din decidió sobornar a la Puerta con 100.000 piastras para que Yusuf fuera reemplazado por al-Jalali, mientras que Kethuda Mustafa de Fakhr al-Din fue nombrado sanjak-bey de Jableh y Latakia. En respuesta, Yusuf prometió 230.000 piastras a la Puerta, lo que provocó la cancelación de los nombramientos de al-Jalali y Mustafa antes de que cualquiera de ellos pudiera asumir el cargo. Fakhr al-Din continuó sus maquinaciones contra Yusuf, asegurando una alianza con los líderes jenízaros de Damasco, Kurd Hamza y Kiwan, quienes presionaron al hijo de Yusuf, Umar Pasha, el sanjak-bey de Homs, para que ejecutara su kethuda por una disputa de tierras. Cuando Yusuf intentó subyugar a su sobrino Sulayman en Safita en junio de 1621, Fakhr al-Din se alió con Sulayman y juntos se apoderaron de la aldea de Akkar, donde las casas de los Sayfas fueron nuevamente destruidas. [92]

Al mes siguiente, la Puerta, incapaz de cobrar los impuestos adeudados a Yusuf, acusó a Fakhr al-Din de cobrar el pago. El emir ma'nid avanzó contra los dominios de Yusuf y capturó la fortaleza de al-Bahsas al sur de Trípoli antes de asediar su ciudadela. Bajo presión, Yusuf, que huyó a Jableh, acordó entregar sus propiedades en Beirut, Ghazir y Antelias a Fakhr al-Din personalmente, poniendo así fin definitivamente a los reclamos de Sayfa sobre Keserwan y Beirut. El asedio se mantuvo hasta que se pagaron los impuestos atrasados ​​a la Puerta. Yusuf convenció a la Puerta de que Fakhr al-Din estaba utilizando la cuestión fiscal para apoderarse de Trípoli Eyalet y prometió pagar los atrasos. En consecuencia, Fakhr al-Din fue retirado de Trípoli el 2 de octubre de 1621, mientras que Yusuf pagó parte de los atrasos con los ingresos de la seda del eyalet. [93]

Cuarto mandato

Yusuf fue despedido de Trípoli en octubre/noviembre de 1622 por no pagar el saldo de los impuestos atrasados ​​del eyalet. Se negó a ceder el puesto a su sustituto, Umar Kittanji, lo que llevó a Fakhr al-Din a movilizar a sus hombres en Ghazir. Luego, Yusuf huyó a Akkar, pero fue abandonado por su hijo Beylik, quien desertó y se pasó a Fakhr al-Din, su suegro. Umar Kittanji asumió el cargo en enero de 1623, pero no pudo extraer los ingresos fiscales de la provincia, que estaban en manos de Yusuf. Fakhr al-Din acordó ayudar a Umar Kittanji a cambio de las granjas fiscales de Byblos, Jubbat Bsharri, Dinniya y Jabal Akkar. La Puerta reinstauró a Yusuf como beylerbey más tarde, el 23 de enero, lo que Fakhr al-Din aceptó, siempre que conservara las granjas fiscales recién adquiridas del eyalet. [94] Para cumplir con sus obligaciones tributarias con la Puerta y evitar más despidos de Trípoli, Yusuf avanzó una vez más contra Sulayman en Safita, pero nuevamente canceló la campaña después de que Fakhr al-Din movilizó sus tropas en Bsharri contra él. [1]

Beylik, mientras tanto, tomó el control de Hisn Akkar y se unió a Fakhr al-Din, quien fue ayudado por Beylik y Sulayman durante una expedición cerca de Hama para ayudar al emir beduino de Al Abu Risha , Mudlij ibn Zahir al-Hayari. contra su primo Husayn ibn Fayyad al-Hayari en noviembre. En 1624, los dos Sayfas se unieron en su alianza con Fakhr al-Din por el hijo de Yusuf, Umar Pasha de Homs. [95] Para entonces, los aliados de Yusuf, Shalhub y Muzaffar al-Andari, también habían desertado y se habían pasado a Fakhr al-Din. En la primavera, la Puerta despidió a Yusuf como beylerbey , pero él se negó a entregar la ciudad a su sustituto Umar Kittanji, quien alternativamente atracó su barco en el puerto de Batroun, controlado por los Ma'ns, en abril. Desde Trípoli, Yusuf negoció con la Puerta para reintegrarlo, por un lado, y con Fakhr al-Din, cuya ayuda fue solicitada por Umar Kittanji, para impedir que el emir druso iniciara una acción militar. En agosto había conseguido su reintegro y sobornó a Fakhr al-Din para que frenara un asalto. Su autoridad estaba efectivamente restringida a la ciudad de Trípoli, Krak des Chevaliers, Jabala Sanjak gobernada por su hijo Qasim y Koura nahiya en poder de los emires kurdos de Ras Nhash; el resto del eyalet, a saber, las nahiyas de Jubbat Bsharri, Batroun, Byblos, Dinniyeh y Akkar y los sanjaks de Safita y Homs, estaban en manos de Fakhr al-Din o sus aliados Sayfa. [96]

Muerte y legado

Yusuf murió el 14 o 15 de Sha'ban de 1034 AH /21 o 22 de julio de 1625. [96] Naima señaló que Yusuf había vivido mucho más de un siglo. El historiador alepino Abu al-Wafa al-Urdi (muerto en 1660), comentó que un líder religioso sufí consideraba a Yusuf entre los cuatro hombres de quienes "el tiempo se había cansado". [97] En palabras de Abu-Husayn, la "llegada de Yusuf como ayuda a Siria había iniciado la historia de la familia Sayfa allí... su muerte, a todos los efectos prácticos, puso fin a esta historia". [98]

Influencia residual y desaparición de los Sayfas

Las divisiones dentro de la familia Sayfa se profundizaron con la muerte de Yusuf. Tres de sus hijos supervivientes, Qasim, Mahmud y Beylik dividieron sus dominios y a Qasim se le dio el control de la ciudad de Trípoli. Su gobierno no fue reconocido por la Puerta, que nombró beylerbey a Mustafa Pasha ibn Iskandar a finales de 1625. El nuevo gobernador se alió con Fakhr al-Din, nombró a Sulayman para Hisn Akkar y actuó contra los hijos de Yusuf. Qasim huyó a la fortaleza de Margat en Jabala Sanjak, y Beylik y Mahmud huyeron a Krak des Chevaliers. Fakhr al-Din se volvió contra Sulayman, atacando a Safita y obligándolo a buscar protección con Mudlij al-Hayari en la fortaleza de Abu Risha en Salamiyah . [3] El emir beduino ejecutó a Sulayman a finales de 1625 o principios de 1626 por orden de la Puerta por supuesta colaboración con los safávidas. [99] Alrededor de esa época, los hijos de Yusuf entregaron Margat y Krak des Chevaliers a Fakhr al-Din, quien intercedió en su nombre ante Mustafa Pasha. Dos beylerbeys más fueron nombrados sucesivamente en Trípoli, Umar Pasha e Ibrahim Pasha, antes de que Fakhr al-Din recibiera el cargo en 1627, que ocupó hasta su encarcelamiento en la Puerta en 1633. [100]

Posteriormente, Qasim fue nombrado bajá y nombrado beylerbey en 1634. Al recibir la orden de ir al frente safávida ese mismo año, fingió estar loco y fue reemplazado por su sobrino Ali Sayfa, el hijo de la hija de Yusuf. El hijo de Yusuf, Assaf, cuya madre, Malak Sama bint Abdullah, era concubina, expulsó a Ali de Trípoli después de dos meses en el cargo. Ali luego se alió con Ali Alam al-Din , el sucesor de Fakhr al-Din designado por los otomanos sobre los iltizam drusos del sur del Monte Líbano, y con su apoyo derrotó a Assaf y retomó el control de Trípoli, así como de Batroun y Biblos, a finales de 1635. En 1636, Ali fue reemplazado como beylerbey por Mustafa Pasha Nishanji, quien nombró a Ali sobre Biblos, Batroun y Dinniya. Cuando Nishanji fue enviado al frente safávida, nombró a Assaf como su sustituto sobre el eyalet para disgusto de Ali. Se produjeron conflictos entre los dos jefes de Sayfa, que causaron numerosas bajas y tensiones financieras entre los habitantes del eyalet, que estaban obligados a pagar a cada jefe los mismos impuestos. [101] Después de que Ali fue derrotado cerca de Arqa, los dos Sayfas se reconciliaron gracias a la mediación del emir Abu Risha Tarbush. Antes de fin de año, se nombró un nuevo beylerbey en Trípoli, Barjal Ahmad, y poco después, en 1637, la reconciliación entre Assaf y Ali se deshizo por razones poco claras. Ali fue respaldado por Barjal Ahmad y Alam al-Din, mientras que Assaf fue apoyado por Mulhim , sobrino de Fakhr al-Din y sucesor sobre los Ma'ns, y el emir Abu Risha Assaf ibn Mudlij. Esta última facción actuó contra Ali y lo persiguió hasta las montañas alauitas. [102]

La Puerta nombró a Shahin Pasha para reemplazar a Barjal Ahmad con órdenes explícitas de destruir a la familia Sayfa. Invitó a los jefes de Safya a reunirse en su campamento en Homs Gap, donde atrapó y ejecutó a Assaf, colgando su cuerpo en Krak des Chevaliers, mientras Ali, sospechando de la citación, huía del eyalet. Shahin Pasha procedió a exterminar a los Sayfas en Trípoli y sus alrededores y confiscó sus propiedades. Los únicos supervivientes registrados de la familia fueron Ali, la madre de Assaf, Malak, y un tal Sulayman Sayfa cuya relación con Yusuf no fue aclarada por las fuentes. Ali se refugió con Alam al-Din en el sur del Líbano, mientras que Sulayman fue reportado en Akkar nahiya en 1640. Ese año, luchó contra una fuerza gubernamental en el área y luego huyó, sin que se supiera nada más sobre él. Malak se retiró al barrio Qaymariyya de Damasco y el historiador Muhammad al-Muhibbi (muerto en 1699) registró que vivió allí más adelante en el siglo . [103] Según Muhibbi, cuando se le preguntó acerca de su familia, recitó un verso lamentando su desaparición. [104] Con la eliminación de los Sayfa, la familia "parece haber sido completamente olvidada" en la región, según Abu-Husayn. [105]

Evaluación

El Caravasar del Jabón (Khan al-Saboun) en Trípoli, que fue construido originalmente por Yusuf a principios del siglo XVII como cuartel.

Las fuentes presentan una evaluación mixta del gobierno de Yusuf y de la familia Sayfa en general. El erudito tripolitano musulmán sunita Mustafa Jamal al-Din Ibn Karama ofreció la visión más positiva del gobierno de Yusuf, escribiendo "En su eyalet, los ra'iyya (súbditos) duermen en paz y se despiertan felices porque él está allí". [106] Ibn Karama, al-Burini, al-Muhibbi, al-Urdi, Najm al-Din Muhammad al-Ghazzi (m. 1651) y Ramadan al-Utayfi (m. 1684), todos miembros de la comunidad académica musulmana sunita urbana. establecimiento en Siria, indican que Yusuf era conocido por su generosidad y patrocinio de poetas y sufíes. Los ejemplos incluyen la protección que Yusuf brindó al jeque sufí Ahmad al-Kawakibi de Alepo, quien huyó de la persecución del beylerbey de Alepo Husayn ibn Janbulad en el siglo XVII, su asistencia financiera al empobrecido muftí y poeta hanafí Ibrahim al-Batruni de Alepo, y el generoso trato a al-Burini durante su visita a Trípoli y Akkar en 1599/1600. Al comentar sobre la generosidad de la familia Sayfa, al-Utayfi escribió: "La gente, necesitada o no, los visitó desde varias regiones; se dice que han revivido los días de los Barmakids ", [107] quienes eran conocidos por su generosidad. [108] Salibi afirma que el gasto y el patrocinio de Yusuf causaron en parte su consistentemente pobre estado financiero. [109] Asimismo, Abu-Husayn sostiene que la generosidad de Yusuf representó "un medio costoso para obtener reconocimiento" en medio de persistentes dificultades financieras, que frecuentemente resultaron en su destitución de su cargo o su pérdida de distritos fiscales. [110] La opinión de Yusuf por parte de la burocracia imperial otomana se refleja en la evaluación de Naima:

Yusuf Pasha era un anciano astuto de barba blanca, tez quemada por el sol y rostro alargado. Mató a muchos hombres en Trípoli y los arrojó a un pozo, para que nadie pudiera decir que el Pasha mató a alguien. Aterrorizó a la gente hasta ese punto, y al hacerlo logró adquirir grandes cantidades de dinero, enterrando muchos tesoros en diversas ruinas. [111]

En opinión de Salibi, debido a que los habitantes de Akkar, al igual que los habitantes de Trípoli, eran predominantemente musulmanes suníes y eran leales, o al menos no se oponían en principio, al Estado otomano, al que consideraban el bastión global del Islam suní, Yusuf "Estaba dispuesto a ganar... el apoyo [de los habitantes]" sirviendo a los otomanos. [112] Aunque los habitantes y campesinos musulmanes suníes en general apoyaron a Yusuf, quien mantenía estrechas relaciones con los funcionarios otomanos de Trípoli, [113] su mano de obra local siguió siendo oportunista y no leal a él personalmente. [105]

Yusuf se esforzó por ganarse la confianza de los maronitas de Biblos, Batroun y Jubbat Bsharri, para quienes los otomanos eran en general impopulares. Con ese fin, defendió un ataque contra los maronitas de Jubbat Bsharri por parte de campesinos musulmanes chiítas de Baalbek en 1602. [113] Duwayhi, que llama a Yusuf "un gran emir", [111] notó los vínculos amistosos entre Yusuf y uno de los miembros de Duwayhi. sus predecesores, el patriarca Yusuf al-Ruzzi (1597-1608), para quien Yusuf con frecuencia obtenía permisos de salvoconducto. Duwayhi también afirmó que bajo Yusuf, los maronitas que habían profesado el Islam para asegurar sus intereses personales volvieron a proclamar públicamente su fe cristiana. [113] [114] No obstante, Yusuf continuó siendo visto como un agente del estado y sus políticas opresivas por el campesinado maronita. [113] Su supervisión del acuartelamiento de tropas ordenado por la Puerta en 1607 condujo al abandono de cuatro aldeas maronitas en Batroun, mientras que sus impuestos excesivos sobre los árboles frutales en 1621 provocaron la ruina de ocho aldeas en Jubbat Bsharri y la huida de muchos Maronitas a Damasco y Alepo. [115] Los maronitas preferían el gobierno de Fakhr al-Din, un nativo prácticamente independiente que contaba con un apoyo considerable de los correligionarios católicos de los maronitas en los estados italianos. [113] El viajero inglés George Sandys , que visitó Siria en 1610, señaló: "este José [Yusuf Sayfa] [era] odiado por su pueblo por su excesiva tiranía". [111]

Ni Yusuf ni los demás Sayfas invirtieron ni promovieron el desarrollo económico de Trípoli y su eyalet. [111] No hay indicios en las fuentes de que se interesaran por la industria del jabón de la ciudad, [116] aunque un cuartel construido por Yusuf en Trípoli se convirtió más tarde en el Caravasar del Jabón de la ciudad (Khan al-Saboun). [117] En lugar de fomentar el comercio en el bien posicionado puerto de Trípoli, con su fácil acceso a las principales ciudades del interior de Siria, Yusuf cometió actos que desalentaron el comercio exterior. [118] [119] Uno de los actos registrados por las fuentes fue la confiscación del oro, bienes y telas de dos barcos venecianos atracados en el puerto de Trípoli en 1623. [118] [120] Yusuf inventó pruebas de que las tripulaciones de los barcos estaban Piratas malteses y, en consecuencia, decapitaron a los ochenta miembros de la tripulación en la orilla. [118] El cónsul veneciano en Esmirna fue a Trípoli para investigar, pero los mensajeros secretos de Yusuf lo amenazaron con ejecutar a todos los residentes europeos en Trípoli si la investigación continuaba. [121] Según al-Khalidi, ningún barco extranjero atracó en Trípoli después del incidente. [122] El eyalet bajo los Sayfas experimentó un declive económico gradual. Por el contrario, bajo Fakhr al-Din los puertos de Beirut, Sidón y Acre prosperaron mientras que la agricultura prosperó en Galilea y el sur del Líbano. [119] Tras su nombramiento en Trípoli en 1627, Fakhr al-Din plantó miles de moreras para estimular la producción de seda del eyalet. [111] En palabras de Salibi, Yusuf era "un mal administrador de los asuntos" y carecía de la imaginación y la energía de Fakhr al-Din, con quien estaba en deuda. [120]

Notas

  1. ^ Yusuf no asumió el cargo hasta la primavera de 1623. [1]
  2. ^ Yusuf había sido destituido a principios de 1624, pero se negó a ceder su asiento a su sustituto Umar Pasha Katanci y fue reinstalado como gobernador en agosto de 1624. [2]
  3. ^ Qasim no fue nombrado gobernador formalmente, pero probablemente asumió el cargo después de un acuerdo con los otros hijos supervivientes de Yusuf. Fue reemplazado por Mustafa Pasha Iskanderglu, designado por el gobierno, más tarde en 1625. [3]
  4. Los Dulkadirids habían conservado una autonomía significativa bajo la soberanía otomana en el siglo XV hasta la ejecución de su príncipe principal en 1522, la confiscación de sus timars (feudos) y la incorporación de su principado como eyalet (provincia) del mismo nombre. Cuatro años más tarde fueron devueltos a sus timars . [11]
  5. Los registros fiscales otomanos indican que el hijo y el nieto de Ibrahim ibn Muhammad Sayfa, Ali y Husayn, también tuvieron timars en Arqa, en 1547 y 1571, respectivamente. [16]
  6. ^ El último miembro de la familia Shu'ayb registrado en las fuentes fue Chavush Muhammad Ibn Shu'ayb, a quien se le concedió todo el territorio de los sanjaks de Trípoli y Sidón-Beirut como iltizam en 1573-1574 a cambio de financiar la construcción de tres galeras para la armada otomana y un pago de 40.000 piastras de oro . [26]
  7. En el momento del establecimiento de Trípoli Eyalet en 1579, Mansur Assaf dominaba Trípoli , Beirut , Homs y Hama , mientras que gran parte del sur del Monte Líbano estaba controlado por los Ma'nids y sus aliados, el clan Shihab de Wadi al-Taym ) . [28]

Referencias

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Bibliografía

Lectura adicional