Joseph el-Ruzzi , en árabe Yusuf al-Ruzzi , fue el patriarca de la Iglesia maronita entre 1597 y 1608. Promulgó varias medidas para poner a la Iglesia maronita en sintonía con Roma. Entre los cambios se encontraba el cambio del calendario juliano al gregoriano , lo que convirtió a los maronitas en la primera Iglesia oriental en adoptar este cambio.
Ruzzi era de Bkoufa, cerca de Ehden , en el norte del Monte Líbano . Pertenecía a la familia Ruzzi. Su tío Mikha'il sirvió como patriarca de la Iglesia maronita desde 1567 hasta su muerte en 1597. [1]
Ruzzi sucedió a su tío como patriarca tras ser elegido en 1597. Su elección se produjo durante la visita del emisario papal Girolamo Dandini , que fue enviado para vigilar la implementación de las reformas católicas romanas por parte de la Iglesia maronita tras los informes de que Mikha'il tenía tendencias jacobitas . Según el historiador William Harris, Ruzzi persiguió ardientemente las prácticas papales, [1] y el historiador Pierre Dib lo considera "un hombre audaz e ingenioso... un latinizador desconsiderado". [2] En un concilio que celebró en el pueblo de Moussa en 1598, estableció medidas para la latinización de la Iglesia maronita. Al año siguiente, el papa Clemente VIII ordenó a Ruzzi promulgar reglas matrimoniales latinas en la Iglesia maronita; las reglas matrimoniales relacionadas con la consanguinidad, la afinidad, la honestidad pública y la relación espiritual no entraron en vigor hasta finales del siglo XIX. [2] Entre las medidas de latinización que implementó, Ruzzi revisó los períodos de ayuno de acuerdo con Roma y eliminó un grado de siríaco de la liturgia y el ritual maronita. [1]
A pesar de la oposición de una proporción significativa de los maronitas, implementó el cambio de la iglesia al calendario gregoriano en 1606. [3] El cambio se implementó con éxito en Siria , pero los maronitas chipriotas continuaron usando el calendario juliano. La ley de Ruzzi convirtió a los maronitas en la primera Iglesia oriental en adoptar el calendario gregoriano; los sirios y caldeos siguieron en 1836, los melquitas en 1857 y los armenios en 1911. [4] No mucho después de la ley de Ruzzi, en el siglo XVII, los maronitas dejaron de contar los años desde la era seléucida a favor de la era cristiana . [4]
Ruzzi murió en marzo de 1608. Según Dib, las medidas implementadas por Ruzzi fueron "duras vejaciones" para los maronitas que impidieron la elección de un nuevo patriarca hasta el 16 de octubre. [4] El sucesor de Ruzzi, Juan Makhlouf, criticó las reformas de Ruzzi y expresó al Papa Pablo V su deseo de restablecer las antiguas prácticas de la Iglesia maronita que fueron cambiadas por Ruzzi para aplacar a sus súbditos religiosos. [5] A pesar de la oposición inicial, los cambios de Ruzzi se convirtieron en un aspecto permanente de la Iglesia. [6]
Ruzzi ejerció influencia sobre el gobernador otomano de Trípoli y jefe local musulmán sunita Yusuf Sayfa Pasha ( r. intermitente entre 1579 y 1625 ), cuya jurisdicción abarcaba los distritos predominantemente maronitas de Biblos , Bisharri y Batroun en el norte del Monte Líbano . El patriarca obtuvo con frecuencia órdenes de salvoconducto del gobernador, quien se esforzó por ganarse el apoyo de sus desconfiados súbditos campesinos maronitas. [7] [8]