Yaqub ibn Ishaq ibn Ibrahim ibn Azar ( árabe : يَعْقُوب ابْنُ إِسْحَٰق ابْنُ إِبْرَاهِيْمُ ابْنُ آزَر [jaʕquːb ʔibn ʔ isħaːq ʔibn ʔibraːhiːm ʔibn ʔaːzar] , transl. Jacob , hijo de Isaac , hijo de Abraham ), más tarde recibió el nombre de Israil ( إِسْرَآءِیْل , transl. ' Israel ' ), es reconocido por Los musulmanes lo consideran un profeta islámico . Se cree que predicó el mismo monoteísmo que sus antepasados: Abraham, Ismael e Isaac.
Jacob es mencionado dieciséis veces en el Corán . [1] Se cree que otras dos referencias a "Israel" son menciones a Jacob. [2] En la mayoría de estas referencias, Jacob, identificado como hijo de Isaac, es mencionado junto con otros hebreos como un profeta antiguo y piadoso que permaneció en la "compañía de los elegidos" [3] [4] y afirmó el tawhid (la unicidad de Dios) durante toda su vida. En el Islam , como en el Judaísmo y el Cristianismo , se afirma que Jacob tuvo doce hijos, que luego fueron los padres de las Doce Tribus de Israel . [5] Jacob juega un papel importante en la historia de su hijo José . [6] El Corán deja en claro además que Dios hizo un pacto con Jacob, [7] y que Jacob fue nombrado un líder fiel por orden divina. Su abuelo Abraham, su padre Isaac, su tío Ismael y su hijo José son todos reconocidos como profetas islámicos. [8]
Jacob es mencionado por su nombre dieciséis veces en el Corán. [9] Aunque muchos de estos versículos lo alaban en lugar de relatar un momento de su historia, el Corán registra varios eventos significativos de su vida. En la cultura y la literatura islámicas , [10] el primer evento que involucra a Jacob en el Corán es el de los ángeles que dan "buenas nuevas" a Abraham y Sara del futuro nacimiento de un hijo profético llamado Isaac, así como de un nieto profético llamado Jacob. [11] El Corán afirma:
Y después de abandonarlos y dejar lo que adoraban en lugar de Dios, le concedimos a Isaac y a Jacob, y de cada uno de ellos hicimos profeta.
— Sura Maryam 19:49
El Corán también menciona que Abraham enseñó la fe del monoteísmo puro a sus hijos, Ismael e Isaac, así como a Jacob. El Corán registra que Abraham le dijo a Ismael, Isaac y Jacob: "¡Oh, hijos míos! Dios ha elegido la fe para vosotros; no muráis, pues, excepto en la fe del Islam". [12] El Corán también menciona los dones dados a Jacob, así como la fuerza de su fe, que se hizo más fuerte a medida que envejecía. El Corán menciona que Jacob fue "guiado"; [13] se le dio "conocimiento"; [14] "inspirado"; [15] y se le dio "una lengua de veracidad para ser escuchada". [16] El Corán más adelante afirma lo siguiente sobre Jacob:
Y le dimos a Isaac como hijo y a Jacob como nieto, y los hicimos justos.
Les hicimos también guías, que nos guiaban según Nuestras órdenes, y les inspiramos buenas obras, la oración y el pago de limosnas, y se dedicaron a Nuestra adoración.— Sura Al-Anbiya 21:72-73
Y recordad a Nuestros siervos: Abraham, Isaac y Jacob, los hombres fuertes y perspicaces.
En verdad, los elegimos para el honor de anunciar la Otra Vida.
Y, a Nuestros ojos, ellos están entre los elegidos y los mejores.— Sura Sad 38:45-47
La siguiente mención significativa de Jacob en el Corán se encuentra en la narración de la sura Yusuf . La historia de José en el Corán comienza con un sueño que José tuvo una noche, después del cual corrió hacia su padre Jacob y le dijo: «¡Mira! José le dijo a su padre: “¡Oh, padre mío! Vi once planetas y el sol y la luna: ¡los vi postrarse ante mí!”» [17]. El rostro de Jacob se llenó de alegría por lo que había oído del joven José, y el anciano profeta comprendió inmediatamente lo que significaba el sueño. Jacob podía prever que su hijo crecería para ser el siguiente profeta en la línea de Abraham y que sería José quien mantendría vivo el mensaje del Islam en los años venideros. Los hijos mayores de Jacob, sin embargo, sentían que su padre amaba a José y a Benjamín , el hijo menor de Jacob, más que a ellos. Jacob sabía de sus celos y advirtió al joven José al respecto. [18] Los diez hermanos mayores de José decidieron entonces matarlo. Como narra el Corán su discusión:
˹Recuerden˺ cuando se dijeron ˹unos a otros˺: “Seguramente José y su hermano ˹Benjamín˺ son más queridos por nuestro padre que nosotros, a pesar de que somos un grupo tan grande. En verdad, nuestro padre está claramente equivocado. ¡
Maten a José o échenlo a alguna tierra ˹lejana˺ para que la atención de nuestro padre sea solo nuestra, entonces después de eso podrán ˹arrepentirse y˺ convertirse en personas justas!”— Sura Yusuf 12:8-9
Uno de los hermanos (que generalmente se cree que era Rubén [19] ), sin embargo, pensó que en lugar de matar a José (Yusuf) debían arrojarlo a un pozo, para que una caravana pudiera venir a recogerlo. [20] Por lo tanto, le preguntaron a su padre si podían llevar al joven José a jugar con ellos, con la condición de que lo cuidaran. Aunque Jacob temía que un lobo devorara a su hijo , [21] los hijos mayores rebeldes se llevaron a José a la fuerza y lo arrojaron al pozo. [22] Cuando los hijos regresaron a Jacob esa noche, fingieron llorar y le dijeron además que el lobo había devorado a José. Para engañar a su padre, mancharon la camisa de José (Yusuf) con sangre falsa, [23] pero Jacob, que había sido dotado de conocimiento, sabía que se trataba de una invención falsa que habían ideado. Aunque Jacob se preocupó por la pérdida de José, se mantuvo firme en Dios durante todo su dolor. [23]
Con el paso de los años, el joven José se hizo hombre en Egipto; Jacob, mientras tanto, estaba de vuelta en su casa de Canaán , donde sus hijos lo molestaban constantemente por sus repetidas oraciones a Dios para el regreso de José (Yusuf). [24] Aunque Jacob se quejaba con frecuencia a Dios [14], nunca era por las acciones de Dios, sino por las distracciones de su mente y por su ocasional ruptura de los límites de paciencia que se había impuesto. Constantemente ignoraba las burlas malvadas de sus hijos, los perdonaba y trataba de darles buenos consejos. [25] Un día, Jacob decidió enviar a sus hijos a hacer un recado, diciéndoles que fueran a Egipto en busca de José y Benjamín . Sus hijos, por primera vez, lo escucharon y partieron hacia Egipto. Cuando uno de los hijos de Jacob regresó a Canaán con la buena noticia de que José y Benjamín estaban en Egipto, trajo consigo una túnica que José le había dado y que le había ordenado que la pusiera sobre el rostro de su padre, [26] para que Jacob no quedara ciego ni sufriera tanto dolor. Así, el hijo siguió las instrucciones e hizo lo que le dijo José, y Jacob recuperó la visión física y mental.
Una vez que Jacob recuperó la vista, toda la familia emprendió su viaje a Egipto para encontrarse nuevamente con José y los otros hijos. Una vez que llegaron, padre e hijo se encontraron con gran amor y se reunieron en paz una vez más. El ahora poderoso José proporcionó un hogar para sus padres junto a él y, como dice el Corán, los elevó a un "trono de dignidad". [27] Fue entonces cuando toda la familia, junta, pudo volverse hacia Dios a través de los oficios proféticos tanto de Jacob como de José.
Todos los Hijos de Israel fueron llamados a inclinarse ante Dios antes de que Jacob muriera. Jacob quería asegurarse de que sus hijos murieran solo en el Islam y, por lo tanto, les hizo una última promesa. Cuando les preguntó a quién adorarían después de su muerte, respondieron que continuarían en el Islam y se inclinarían y adorarían a Dios. [28] Aunque la escena del lecho de muerte se relaciona con la tradición judía y se menciona en el Libro del Génesis , el Corán la menciona para enfatizar la noción de que Abraham, Isaac, Ismael y Jacob eran todos musulmanes, ya que se inclinaron con plena fe ante Dios y solo ante Dios. El Corán narra:
Este fue el consejo que Abraham y Jacob dieron a sus hijos, diciendo: «En verdad, Dios ha elegido para vosotros esta fe; por lo tanto, no muráis sino en un estado de sumisión total».
¿O acaso fuisteis testigos cuando Jacob murió? Él preguntó a sus hijos: «¿A quién adoraréis después de mi muerte?» Ellos respondieron: «Seguiremos adorando a vuestro Dios, el Dios de vuestros antepasados: Abraham, Ismael e Isaac, el Dios Único. Y a Él nos sometemos todos».— Sura Al-Baqara 2:132-133
Jacob es muy especial en el Islam por haber continuado el legado dejado por sus antepasados. Los musulmanes creen que Dios otorgó Su mayor gracia a Jacob y lo eligió para estar entre los hombres más exaltados. El Corán menciona con frecuencia a Jacob como un hombre de poder y visión y destaca que pertenecía a la compañía de los buenos y elegidos. Como dice el Corán:
Éste fue el argumento que dimos a Abraham contra su pueblo. Elevamos a quien queremos. En verdad, tu Señor es Sabio, Omnisciente.
Y le bendecimos con Isaac y Jacob. A todos ellos los guiamos como guiamos antes a Noé y a sus descendientes: David, Salomón, Job, José, Moisés y Aarón. Así es como recompensamos a los que obran el bien.— Sura Al-An'am 6:83-84
Cuando se le preguntó a Ali ibn Abi Talib sobre los profetas a quienes se les otorgaron nombres especiales, narra en un Hadith que Ya'qub ibn Ishaq era conocido por su pueblo como Isra'il. [29]
Los casos en la Biblia que involucran a Jacob luchando con un ángel no se mencionan en el Corán, pero se analizan en los comentarios musulmanes, al igual que la visión de la Escalera de Jacob . [9] [30] Jacob engañando a Isaac para que lo bendijera haciéndose pasar por su gemelo, Esaú , tampoco está en el Corán, pero sí en los comentarios musulmanes. [9]
Los musulmanes, que creen que Jacob fue un gran patriarca, subrayan la creencia de que la importancia principal de Jacob residía en su gran sumisión a Dios y su fe firme en la religión correcta. Como patriarca, Jacob, junto con Abraham, puede ser el más fructífero según la tradición. De sus doce hijos [a] vendrían muchos otros grandes profetas, entre ellos Jonás ( David ), Salomón y Jesús .
Tanto los musulmanes como los judíos creen que Jacob está enterrado en la Tumba de los Patriarcas (conocida por los musulmanes como el Santuario de Abraham ). El recinto, ubicado en la ciudad de Hebrón , es el segundo lugar más sagrado para los judíos (después del Monte del Templo en Jerusalén ), y también es venerado por cristianos y musulmanes, quienes tienen tradiciones que sostienen que el sitio es el lugar de enterramiento de tres parejas bíblicas: Abraham y Sara, Isaac y Rebeca , y Jacob y Lea .