William Frend FRAS (22 de noviembre de 1757 - 21 de febrero de 1841) fue un clérigo inglés (más tarde unitario), reformador social y escritor. Después de un juicio universitario de alto perfil en Cambridge, que lo privó de sus derechos de residencia como miembro de su universidad, se convirtió en una figura destacada en los círculos radicales de Londres. [1]
Nació el 22 de noviembre de 1757 en Canterbury , segundo hijo de George Frend, comerciante, concejal y dos veces su alcalde . Su madre fue enterrada en el patio del claustro el 7 de febrero de 1763, y su padre se casó en la catedral , el 25 de septiembre de 1764, con Jane Kirby. Frend fue educado en The King's School hasta 1771; entre sus compañeros estaban su primo Herbert Marsh y Charles Abbott . Su padre lo destinó a los negocios, y fue enviado a Saint-Omer en el Paso de Calais para aprender francés, y luego a una casa mercantil (sociedad comercial) en Quebec , donde permaneció durante algunas semanas. Durante su estancia allí sirvió como voluntario al comienzo de los problemas con las colonias americanas. [2]
A su regreso a casa, Frend expresó su deseo de formarse para el ministerio dentro de la Iglesia de Inglaterra , y por recomendación del arzobispo de Canterbury John Moore ingresó al Christ's College, Cambridge , [3] el 18 de diciembre de 1775, donde William Paley era uno de los tutores universitarios. Después de obtener varios premios universitarios, obtuvo el título de Licenciado en Letras en 1780, siendo segundo wrangler y ganando el Premio Smith . Habiendo ganado la atención de Lynford Caryl , maestro del Jesus College , emigró allí y se convirtió en miembro y tutor en 1781. [2] [3]
A finales de 1780 fue admitido diácono en la Iglesia de Inglaterra, y avanzó al sacerdocio en 1783, cuando fue presentado al salón de Madingley , cerca de Cambridge, donde ofició celosamente hasta junio de 1787. Durante este período de su vida Se le ofreció el puesto de tutor del archiduque Alejandro de Rusia, pero lo rechazó. [2]
En 1787, Frend abandonó la Iglesia de Inglaterra , en la que había sido ordenado, para convertirse en unitario . En ese momento, los candidatos a la Maestría en Artes tenían que "suscribirse" (declarar su creencia en; el significado literal es "firmar a continuación") los Treinta y nueve Artículos , las declaraciones históricamente definitorias de las doctrinas de la Iglesia de Inglaterra con respecto a las controversias de la Reforma inglesa . Frend publicó su "Discurso a los habitantes de Cambridge" a favor de su nuevo credo, y apoyó vigorosamente una propuesta presentada en el Senado (es decir, el órgano rector de la universidad) el 11 de diciembre de 1787 que haría que esta declaración de creencia no fuera válida. ya no es necesario.
Frend fue destituido por Richard Beadon del cargo de tutor mediante orden del 27 de septiembre de 1788, y su apelación fue desestimada por el visitador , el obispo de Ely , mediante decreto del 29 de diciembre de 1788. [2]
Realizó, en compañía de un antiguo compañero de escuela llamado Richard Tylden, una larga gira por Francia, los Países Bajos , Alemania y Suiza. Cuando regresó a casa reanudó el estudio del hebreo. Joseph Priestley ideó en 1789 un plan para una nueva traducción de las Escrituras, con Frend, Michael Dodson y Theophilus Lindsey ; [4] y hasta 1790 Frend se dedicó a traducir los libros históricos del Antiguo Testamento. También se hizo cercano al bautista Robert Robinson , quien murió en 1790, y corrigió el volumen póstumo de Investigaciones eclesiásticas de Robinson . [2]
En 1793 Frend escribió un tratado titulado Paz y Unión recomendado a los Cuerpos Asociados de Republicanos y Antirrepublicanos , en el que denunció abusos y condenó gran parte de la liturgia de la Iglesia de Inglaterra. El 4 de marzo, algunos miembros del Senado se reunieron por invitación del vicecanciller, Dr. Isaac Milner , y resolvieron que Frend debería ser procesado en el tribunal del vicecanciller. Designaron un comité de cinco personas para llevar a cabo el procedimiento, siendo uno de los líderes Thomas Kipling . [5] El 23 de abril, ese funcionario emitió una citación requiriendo la presencia de Frend en las facultades de derecho el 3 de mayo para responder a la acusación de haber violado las leyes y estatutos de la universidad al publicar el folleto. Después de varias sesiones y una larga defensa de Frend, el vicerrector y los jefes decidieron el 28 de mayo que la autoría había sido probada y que Frend había infringido el estatuto 'de concionibus'. [2]
A Frend se le ordenó retractarse y confesar su error y, como se negó, fue "desterrado de la universidad" (30 de mayo). Siguió una apelación contra la sentencia, y el abogado de la universidad, incluido el abogado Simon Le Blanc, intervino; [6] fue afirmado unánimemente por los delegados el 29 de junio, y el 26 de noviembre de 1795 el Tribunal del King's Bench descargó una regla que Frend había obtenido para restaurarlo a las franquicias de un MA residente. El maestro y los miembros del Jesus College decidieron, el 3 de abril de 1793, que, como consecuencia de este folleto, no se le debería permitir residir en el colegio hasta que pudiera presentar pruebas satisfactorias de buena conducta. Acto seguido apeló al visitante, pero el 13 de julio ese recurso fue desestimado. A pesar de todos estos procedimientos, disfrutó de los emolumentos de su beca hasta su matrimonio y permaneció, mientras vivió, miembro de su colegio y del senado de la universidad.
El proceso atrajo gran atención. Uno de los partidarios de Frend fue Samuel Taylor Coleridge , entonces estudiante universitario. Henry Gunning , en sus Reminiscencias (i. 280-309), reimprime un relato del juicio y, aunque condena el tono del panfleto, describe el proceso como un movimiento partidista y reivindica el tratado de la acusación de sedición. Añade que el vicerrector tenía prejuicios contra el acusado y que los estudiantes universitarios, entre los que destacaba Coleridge, eran unánimes a su favor. Augustus De Morgan escribió que aparecieron graffitis escritos con tiza "Frend for ever"; El futuro obispo Herbert Marsh fue detenido, mientras que otros dos futuros pilares del establishment, John Singleton Copley y William Rough, escaparon. [7] Milner escribió más tarde identificando a Frend y su "partido" en la universidad como "jacobinos", y comentando que el juicio había sido un punto de inflexión para ellos. [8]
Su juicio fue descrito por el propio Frend en 'An Account of the Proceedings in the University of Cambridge Against William Frend', 1793, y en 'A Sequel to the Account &c.', que trataba de la solicitud ante el tribunal del tribunal del rey en 1795. John Beverley también publicó relatos del proceso en 1793. Dos cartas de Richard Farmer a Samuel Parr sobre este juicio se encuentran en Parr's Works , [9] y en el mismo conjunto [10] hay una larga carta de Frend sobre el tratamiento que Thomas Fyshe Palmer , otro reformador, acababa de recibirlo. [2]
Muchos años después, en 1837, Frend le contó a Henry Crabb Robinson algunas anécdotas sobre su juicio; y dijo que los promotores querían expulsarlo de la universidad, pero que había exigido ver el padrón universitario, y al consultar el documento original se descubrió que existía una informalidad que invalidaba su expulsión. [2]
Al salir de Cambridge vino a Londres. Se mantuvo enseñando y escribiendo, para complementar su estipendio continuo de beca. [2] Fue en la casa de Frend donde William Wordsworth conoció a William Godwin , el 27 de febrero de 1795. La compañía allí esa noche incluía a George Dyer , Thomas Holcroft , James Losh y John Tweddell . [11] Frend fue uno de los oradores en las reuniones masivas convocadas por la Sociedad Correspondiente de Londres a finales de 1795, con John Ashley, Matthew Brown, Richard Hodgson, John Gale Jones , John Richter y John Thelwall . [12] También de este círculo estaba Mary Hays ; un vínculo con Frend terminó de manera insatisfactoria, Frend afirmó que el matrimonio no era posible por motivos económicos; y escribió autobiográficamente sobre la relación en su primera novela, Memorias de Emma Courtney (1796). [13]
Frend fue uno del grupo de reformadores que apoyaron en ese momento las primeras actividades del Fondo Literario creado por David Williams . Allí trabajó junto a Thomas Christie , Alexander Jardine , James Martin y John Hurford Stone . Sus puntos de vista, sin embargo, no se salían del todo con la suya. [14]
En 1806 participó en la formación de Rock Life Assurance Company, de la que fue nombrado actuario . [2] Continuó en actividades radicales, participando hacia 1810 en un comité de recaudación de fondos, con Timothy Brown , John Cartwright , William Cobbett y Robert Waithman , para apoyar a Gwyllym Lloyd Wardle . [15]
Una grave enfermedad en 1826 le obligó a presentar su dimisión, que fue aceptada en 1827 cuando se le concedió una anualidad. Posteriormente su salud se recuperó y reanudó una vida activa. Frend y Joshua Milne , otro actuario, fueron consultados por el estadístico John Rickman sobre el censo de 1831. [16] En 1840 sufrió una parálisis. Permaneció con pérdida casi total del habla y del movimiento, aunque mentalmente alerta. Murió en su casa, Tavistock Square , Londres, el 21 de febrero de 1841. [2]
En 1808, Frend se casó con una hija del reverendo Francis Blackburne, vicario de Brignall en Yorkshire y nieta del archidiácono Francis Blackburne . Tuvieron siete hijos y su hija mayor, Sophia Elizabeth , se casó en el otoño de 1837 con Augustus De Morgan . [2] Otra hija se casó con Arthur Philpott, cuya hija Agnes Philpott se casó con John Seeley .
Entre los alumnos de Frend se encontraban Edward Daniel Clarke , Ada Lovelace , John Singleton Copley y Robert Malthus ; él mismo fue el último de "los eruditos antinewtonianos y un destacado opositor de todo lo que distingue el álgebra de la aritmética". [2] [7] En Cambridge, los principales intelectuales disidentes formaron un círculo que incluía a George Dyer, Benjamin Flower , Robert Hall y Robert Tyrwhitt , así como a Frend y Robert Robinson. [17]
Frend era unitario y whig por convicción. Reformadores como Francis Burdett y John Horne Tooke eran sus amigos y mantuvo correspondencia con partidarios del radicalismo. [2] Francis Place reconoció una deuda intelectual con Frend. [7] La red unitaria de Frend, así como el grupo que rodeaba a Priestley, incluía a James Gifford el mayor [18] y Robert Hibbert . [19] Cuando se trataba de Godwin, Frend, como otros, tenía dificultades con su ateísmo . [20]
John Palmer lo consultaba con frecuencia en apoyo de su reclamo de una subvención pública por sus servicios para mejorar la transmisión de cartas. Frend pensó que la tarifa postal debería reducirse a un cargo fijo de uno o dos centavos y redactó una declaración a tal efecto. Llegó a un miembro del gabinete de Robert Peel , pero en ese momento no salió nada. [2]
Las obras de Frend trataron muchos temas. Sus publicaciones fueron:
Frend, además de contribuir con dos artículos a Tracts on the Resolution of Affected Algebraick Equations , editado por Francis Maseres en 1800, y un tratado a Scriptores Logarithmici del mismo editor (vol. vi. 1807), le sugirió otros asuntos en las mismas publicaciones. Maseres en sus Tratados sobre la resolución de ecuaciones Cubick y Biquadratick , publicó suplementos a su apéndice de los Principios de álgebra de Frend . [2]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Stephen, Leslie , ed. (1889). "Amigo, William". Diccionario de biografía nacional . vol. 20. Londres: Smith, Elder & Co.