Die Weltbühne ('El escenario mundial') fue una revista semanal alemana de política, arte y economía. Fue fundada en Berlín en 1905 con el nombre de Die Schaubühne ('El teatro') por Siegfried Jacobsohn y en sus inicios fue una revista de teatro únicamente. En 1913 comenzó a cubrir temas económicos y políticos y durante las dos décadas siguientes fue una de las publicaciones periódicas más importantes de la izquierda política alemana.pasó a llamarse Die Weltbühne. Tras la muerte de Jacobsohn en diciembre de 1926, la dirección de la revista pasó a manos de Kurt Tucholsky , quien la entregó a Carl von Ossietzky en mayo de 1927. El Partido Nazi prohibió la publicación poco después de llegar al poder, y el último número de la revista apareció el 7 de marzo de 1933. Continuó desde el exilio como Die neue Weltbühne ('El nuevo escenario mundial') hasta 1939. Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, volvió a aparecer con su nombre original en Berlín Oriental, donde sobrevivió hasta 1993. Las revistas Ossietzky (desde 1997) y Das Blättchen ('El folleto', 1998) han seguido la tradición de su famoso modelo a seguir.
El Weltbühne, que se publicaba en forma de pequeño folleto rojo, era considerado el foro de la izquierda burguesa radical y democrática durante la República de Weimar . Entre 1905 y 1933, unos 2.500 autores escribieron para el periódico. Entre ellos, Jacobsohn, Tucholsky y Ossietzky, se encontraban muchos escritores y periodistas destacados.
Incluso en su apogeo, la Weltbühne tuvo una tirada relativamente baja de unos 15.000 ejemplares. No obstante, se hizo un nombre en el mundo periodístico, entre otras cosas por su denuncia de los asesinatos de Feme por parte de los grupos paramilitares de la Reichswehr negra , así como por sus informes sobre el rearme secreto de la Reichswehr , que más tarde desembocó en el llamado proceso Weltbühne .
La fundación de Die Schaubühne fue el resultado indirecto de un plagio cometido por Siegfried Jacobsohn, crítico teatral de veintitrés años del Welt am Montag (El mundo en lunes). El 12 de noviembre de 1904, el Berliner Tageblatt publicó un paralelismo entre las críticas de Jacobsohn y las de Alfred Gold. Debido a la indignación pública que esto generó, el Welt am Montag decidió despedir a Jacobsohn, cuya agresividad ya le había hecho perder el aprecio de algunos medios de comunicación y del teatro. Tras fracasar profesionalmente por el momento, Jacobsohn emprendió un viaje por Europa que duró varios meses. A su regreso decidió fundar su propia revista de teatro.
Durante su existencia, la revista pasó por varias fases de desarrollo, desde 1905 hasta 1933. Hasta 1913, su atención se centró en "todos los intereses del teatro", como se indica en el subtítulo del periódico. En el artículo de apertura de su primer número, titulado Zum Geleit ("En el prólogo"), Jacobsohn escribió sobre su convicción de que "el carácter de una nación y de una época específica se expresa con mayor viveza en el teatro que en cualquier otra forma literaria".
El lema que aparece en la portada de los cuatro primeros números es una cita del ensayo de Friedrich Schiller Die Schaubühne als moralische Anstalt betrachtet (El teatro visto como institución moral): «Así como la representación visual tiene un efecto más poderoso que las cartas sin vida y las narraciones frías, con la misma seguridad el teatro tiene un efecto más profundo y duradero que la moral y las leyes». Esto era un indicio de cómo Jacobsohn quería que se entendiera su empresa: como la Ilustración en el espíritu del clasicismo. La gran importancia que se daba a los debates artísticos en esa época se debía en parte al hecho de que las artes estaban menos sujetas a la represión en el Imperio alemán bajo el emperador Guillermo II que la política y el periodismo.
Entre los colaboradores más importantes de la primera fase de la Schaubühne se encontraban los críticos teatrales Julius Bab, Willi Handl y Alfred Polgar. En los años siguientes se unieron a la empresa escritores como Lion Feuchtwanger , Robert Walser y Harry Kahn, así como el crítico teatral Herbert Ihering . En noviembre de 1908, tras sólo 15 números, la revista de Feuchtwanger, Der Spiegel ('El espejo'), se fusionó con la Schaubühne .
Como crítico teatral, Jacobsohn era la antítesis del "papa de la cultura" Alfred Kerr . A diferencia de Kerr, era un decidido crítico del naturalismo y tenía en mucha mayor estima los logros de Max Reinhardt como director y gerente de teatro que los de Otto Brahm . Sin embargo, Jacobsohn desaprobaba la inclinación de Reinhardt hacia el teatro de masas en los circos, que comenzó en 1910 y finalmente condujo a la construcción del Großes Schauspielhaus ("Gran Teatro") en Berlín.
El 9 de enero de 1913 apareció en la Schaubühne el primer artículo del estudiante de derecho de 23 años Kurt Tucholsky . Durante su primer año de colaboración con Jacobsohn, Tucholsky se convirtió en su colaborador más importante.
Para evitar que el periódico pareciera demasiado "Tucholsky", en 1913 adoptó tres seudónimos que mantuvo hasta el final de su carrera editorial: Ignaz Wrobel, Theobald Tiger y Peter Panter ("pantera"). Bajo la influencia de la colaboración de Tucholsky, el carácter de la Schaubühne cambió rápidamente. En marzo de 1913 apareció la primera "Respuestas", una columna en la que la revista comentaba cartas al director reales o ficticias. Pero más importante fue la decisión de Jacobsohn de abrir su periódico a temas de política y economía. El 25 de septiembre, el abogado mercantil Martin Friedlaender informó bajo el seudónimo "Vindex" sobre las estructuras monopolísticas en la industria tabacalera estadounidense. Jacobsohn comentó en una "Respuesta" inventada: "Si durante nueve años se ha considerado aquí sólo el teatro, no he perdido el derecho a considerar otras cosas y a hacer que se consideren. Arar un campo aparte de todos los demás tiene sus encantos, sus ventajas, pero también sus peligros".
Durante la Primera Guerra Mundial, Jacobsohn consiguió que su revista se publicara con regularidad a pesar de las difíciles condiciones. A partir de agosto de 1914, cada número de la revista se publicaba con un editorial político que defendía un punto de vista "patriótico". En noviembre de 1915, bajo el seudónimo de "Cunctator" (el postergador), el periodista Robert Breuer inició una serie de artículos críticos sobre la política del gobierno alemán y la situación política del Reich. La serie culminó el 23 de diciembre con un artículo titulado "La crisis del capitalismo", que concluía con la siguiente afirmación: "Sólo el proletariado internacional puede superar la crisis del capitalismo disfrazado de nacionalismo".
El artículo fue prohibido en la Schaubühne , pero Jacobsohn pudo garantizar la continuidad del periódico al aceptar la censura previa. Convertido en "Germanicus", Breuer regresó al periódico en enero de 1916 como comentarista y, a pesar de su seudónimo, lideró una lucha permanente contra las demandas de anexión de la Liga Pangermánica . Después de 1916, Jacobsohn, que había asumido un apasionado compromiso pacifista en 1915 tras la muerte de su hermano menor en el frente, publicó regularmente anuncios para la suscripción de bonos de guerra. Todavía no está claro si estos anuncios eran pagados y, por lo tanto, posiblemente contribuyeron materialmente a garantizar la supervivencia de la revista. El tono general de la revista, que no era en absoluto pacifista y, en el mejor de los casos, podría describirse como políticamente cambiante, le valió más tarde críticas de los periodistas Franz Pfemfert y Karl Kraus , entre otros .
El 4 de abril de 1918, Jacobsohn finalmente tomó nota del cambio de la Schaubühne de una revista puramente teatral a una "revista de política, arte y economía" y la rebautizó como Weltbühne .
Tras los primeros éxitos de la ofensiva alemana de primavera de 1918, el editorialista de Jacobsohn, Robert Breuer, se alejó de su posición hasta entonces antianexión y abandonó la línea anterior del periódico también en otros ámbitos. Las diferencias entre Breuer, partidario del Partido Socialdemócrata Mayoritario , y Jacobsohn, que se acercaba cada vez más a la posición del más radical Partido Socialdemócrata Independiente , finalmente llevaron a la salida de Germanicus. Durante la Revolución alemana de 1918-1919 , el Weltbühne no se permitió comprometerse con una línea partidaria. De marzo de 1919 a octubre de 1920, el socialdemócrata Heinrich Ströbel escribió los editoriales políticos.
El 21 de noviembre de 1918 Jacobsohn publicó el programa del Consejo de Trabajadores Intelectuales, al que perteneció durante un breve período pero que abandonó porque no quería que un "club de debates" ocupara su tiempo de redacción. Poco después, el Weltbühne comenzó a examinar la cooperación entre la socialdemocracia y el antiguo ejército, así como la insuficiente purga de funcionarios monárquicos y antirrepublicanos de la justicia y la administración.
En marzo de 1919, Tucholsky se defendió en el texto programático “Nosotros, los negativos” contra la acusación de que no veía la nueva república con suficiente positividad: “No podemos decir sí a un pueblo que, incluso hoy, se encuentra en una situación que, si la guerra hubiera terminado por casualidad favorablemente, nos habría llevado a temer lo peor. No podemos decir sí a un país obsesionado por la colectividad y para el cual la corporación está muy por encima del individuo”.
En los años siguientes el Weltbühne adoptó un rumbo estrictamente pacifista y antimilitarista, pidiendo una reacción dura de la República ante los numerosos asesinatos políticos e incluso durante la ocupación del Ruhr instando al cumplimiento de las condiciones de paz establecidas en el Tratado de Versalles .
Por este motivo, el periódico también abogaba con firmeza por la reconciliación con los opositores a la guerra. El Weltbühne prestó un servicio especial al llamar la atención sobre los asesinatos de las Feme en el seno de la Reichswehr Negra . Aunque Jacobsohn sabía que se exponía a un gran peligro personal, el 18 de agosto de 1925 comenzó a publicar manuscritos sobre los asesinatos facilitados por el ex miembro del Freikorps Carl Mertens.
El desarrollo posterior de la revista se vio impulsado por el compromiso del periodista político Carl von Ossietzky , que en abril de 1926 fue contratado por Jacobsohn como redactor y editorialista principal. Con la repentina muerte de Jacobsohn el 3 de diciembre de 1926, la continuidad de la Weltbühne , que en aquel momento tenía una tirada de unos 12.500 ejemplares, quedó en entredicho.
Tras la muerte de su mentor, Jacobsohn, Tucholsky abandonó su puesto de corresponsal en París, regresó a Berlín y se convirtió, como él mismo lo llamaba despectivamente, en "redactor jefe" de la Weltbühne . La viuda de Jacobsohn, Edith, asumió la dirección de la editorial en 1927. Pronto se hizo evidente que Tucholsky no se sentía cómodo con su puesto de redactor. Por ello, Ossietzky asumió el puesto en mayo de 1927 y fue nombrado editor oficialmente en octubre de 1927, "con la colaboración de Kurt Tucholsky", como rezaba la portada hasta 1933. Aunque von Ossietzky era un tipo de redactor completamente diferente a Jacobsohn, la naturaleza fundamental de la revista se mantuvo. Sin embargo, de las cartas de Tucholsky a su esposa Mary Gerold se desprende claramente que en 1927 y 1928 no estaba nada satisfecho con los métodos de trabajo de su sucesor. Sólo en años posteriores ambos se acercaron más, tanto en lo personal como en sus ideas sobre el contenido del periódico. En mayo de 1932, Tucholsky finalmente admitió que Ossietzky había dado al periódico un "tremendo impulso".
Este impulso se reflejó en la tirada, que alcanzó su máximo de 15.000 ejemplares a principios de los años treinta. La importancia de la Weltbühne se demuestra en los círculos de lectores que se formaron en numerosas ciudades alemanas e incluso en Sudamérica. Las disputas legales casi continuas que la Weltbühne mantuvo con el Ministerio de la Reichswehr a causa de sus informaciones antimilitaristas también atrajeron la atención más allá de su círculo de lectores. El clímax de estos conflictos fue el llamado proceso Weltbühne , a raíz del cual von Ossietzky y el periodista Walter Kreiser fueron condenados a 18 meses de prisión por espionaje.
Al final de la República de Weimar, el periódico se concentró por completo en la lucha contra el "viaje al Tercer Reich " (Tucholsky), aunque la vida cultural no quedó completamente al margen. A principios de 1932, Tucholsky había dimitido y sólo publicaba esporádicamente sus propias obras. En mayo de 1932, Hellmut von Gerlach asumió temporalmente la dirección, ya que Ossietzky tenía que cumplir su condena de prisión. Durante este tiempo, el periodista Walther Karsch actuó como el llamado "redactor en funciones", es decir, era el único responsable en litigios y demandas, protegiendo así a la redacción de la revista. En verano, Ossietzky, que todavía estaba en prisión, también fue acusado por la declaración de Tucholsky de que " los soldados son asesinos ". Un tribunal lo absolvió y fue liberado de prisión en Navidad de 1932 gracias a una amnistía.
Con la toma del poder por parte del Partido Nazi el 30 de enero de 1933, se preveía la prohibición del Weltbühne . La noche del incendio del Reichstag del 27 al 28 de febrero de 1933, Ossietzky y otros miembros de su equipo fueron arrestados. Tras la huida de Hellmut von Gerlach, Walther Karsch, más tarde cofundador del Berlin Tagesspiegel (el 'Daily Mirror' de Berlín), asumió la redacción del Weltbühne . El número previsto para el 14 de marzo se imprimió, pero no pudo ser entregado. El último número del Weltbühne apareció el 7 de marzo de 1933 (n.° 10) y terminaba con la desafiante promesa: "Porque el espíritu prevalecerá".
El editor de la Weltbühne estaba preparado para la prohibición de la revista. El 29 de septiembre de 1932 apareció en Viena una filial de la revista , la Wiener Weltbühne («Escena mundial vienesa»). Varios emigrados berlineses ya escribían para los números 11 a 13 de 1933. El periodista Willi Schlamm , alumno de Karl Kraus y León Trotski , fue el director de la sucursal vienesa. El contrato editorial entre Schlamm y Edith Jacobsohn preveía que Carl von Ossietzky asumiera la dirección de la revista del exilio en caso de que emigrara. Pero eso no sucedió.
Edith Jacobsohn y su hijo Peter lograron escapar juntos a Suiza. Desde allí intentó seguir ejerciendo influencia sobre la revista, que se había visto obligada a trasladar su redacción a Praga después de que el canciller Engelbert Dollfuß despojara al parlamento austríaco de su poder . Como el periódico berlinés original había sido prohibido entretanto, la revista cambió su nombre a Die neue Weltbühne ('El nuevo escenario mundial'). [1] Entre el 6 de abril de 1933 (n.° 14) y el 31 de agosto de 1939 (n.° 35) aparecieron casi 4.000 artículos. Willi Schlamm se convirtió en director editorial y cumplió bien su trabajo. Tucholsky lo elogió especialmente en una carta a Heinz Pol, diciendo que pensaba que los artículos de Schlamm eran "de primera calidad". [2]
En 1934, la dirección del periódico desapareció de manos de Schlamm. Habló de "extorsión y golpe de Estado selectivo por parte de los comunistas". Según el historiador Alexander Gallus, los acontecimientos que rodearon el cambio de la redacción de Schlamm a Hermann Budzislawski son controvertidos. Gallus considera plausible la suposición de Schlamm porque tales adquisiciones no eran infrecuentes bajo la forma de comunismo de Stalin y porque Schlamm se había hecho impopular al criticar duramente tanto a los comunistas como a los socialdemócratas por su papel en la toma del poder por parte de los nazis . [3] Bajo la influencia de Budzislawski, un periodista económico cercano a los comunistas que había sido colaborador ocasional de la Weltbühne en Berlín, Edith Jacobsohn rompió con Schlamm. En marzo de 1934 Budzislawski se hizo cargo de la redacción en Praga. Aunque cambió inmediatamente la postura política de la revista, no pudo aumentar significativamente la circulación. Esto se debió en parte al hecho de que cuando Austria y poco después la región del Sarre pasaron a formar parte de Alemania, se abrieron importantes mercados para la publicación de la revista. La revista del exilio se perdió, por lo que Edith Jacobsohn se vio obligada a vender la editorial y los derechos de propiedad en junio de 1934.
Los compradores fueron el físico Albrecht Seidler-Stein (60 por ciento de las acciones), el abogado Hans Nathan-Ludwig (31 por ciento) y el ex empleado de Weltbühne Heinz Pol (9 por ciento). En julio de 1935, Nathan-Ludwig vendió sus acciones a Helene Reichenbach, amiga de Budzislawski, hija de un diplomático y hombre de negocios chino. Pol también renunció a sus acciones en noviembre de 1935, de modo que Seidler-Stein poseía dos tercios de las acciones y Reichenbach un tercio. Como Seidler-Stein intentó sustituir a Budzislawski por otro editor, Budzislawski acabó obligándolo a abandonar la editorial. Aunque Budzislawski no tenía reservas financieras, Reichenbach, que vivía en Moscú, aceptó un contrato en agosto de 1936 que les aseguraba a ambos la propiedad igualitaria de la editorial. En estas condiciones, la revista pudo sobrevivir durante tres años más. En junio de 1938, la redacción se trasladó de Praga a París, ya que el periódico ya había sido confiscado varias veces en Checoslovaquia por artículos críticos con Alemania. Las autoridades también prohibieron el periódico en Francia, que apareció por última vez el 31 de agosto de 1939.
Budzislawski ha sido acusado en numerosas ocasiones de haber asumido la dirección de la Neue Weltbühne como simple agente comunista para poder seguir dirigiéndola en beneficio del Partido Comunista Alemán y de la Internacional Comunista . Investigaciones más recientes, basadas en una evaluación del archivo editorial, suponen que Budzislawski quería asumir la dirección de la Neue Weltbühne por razones de reputación personal y como acérrimo opositor de Hitler. No obstante, hay que señalar que bajo su dirección, comunistas alemanes como Walter Ulbricht y Franz Dahlem, que habían emigrado a Moscú, encontraron un foro en el periódico. Además, Budzislawski evitó informar sobre la gran purga de Stalin . En 1937, Kurt Hiller, miembro del personal de la Weltbühne desde 1915, apeló en vano a Budzislawski para que restableciera el equilibrio y la liberalidad característicos de la revista.
En 1946, Maud von Ossietzky y Hans Leonhard refundaron la Weltbühne y la publicaron los editores de la Weltbühne en Berlín Oriental. Desde Estados Unidos, tanto Peter Jacobsohn como Budzislawski se opusieron a la refundación.
En los años posteriores a la guerra, la revista encontró muchos lectores en las zonas de ocupación occidentales. En los años 50 y 60, la Weltbühne fue vista como un puente hacia los círculos intelectuales de Occidente, así como una forma de influir en ellos. En una solicitud para la reemisión de un certificado de licencia en 1962 se afirmaba: "Debe destacarse especialmente que entre estos asuntos, una de las tareas que se consideraron y aceptaron fue la de influir en los círculos intelectuales nacionales e internacionales, especialmente en Alemania Occidental. El firmante de esta solicitud recibió una directiva a tal efecto del Comité Central del Partido Socialista Unificado de Alemania poco después de la unión monetaria". [4]
En caso de duda, la redacción se pronunciaba a favor de las exigencias políticas del momento y en contra de la tradición de la revista, como se desprende de una declaración interna de mediados de los años 50: «En el pasado, antes de 1933, la Weltbühne , especialmente bajo la dirección de Carl von Ossietzky y Kurt Tucholsky, había abrazado desafortunadamente las tendencias pacifistas incondicionalmente. Dado que nuestra revista semanal se llama Weltbühne y también lleva el nombre de Carl von Ossietzky, es importante hacer que el aura que llevan estos nombres y la tradición de la Weltbühne sean lo más útiles posible a las aspiraciones progresistas de hoy […] sin caer en el pacifismo incondicional. La Weltbühne de 1954 apoya la política de la República Democrática Alemana , lo que significa que representa de forma natural y consecuente las aspiraciones del Partido Socialista Unificado de Alemania, sin llegar a ser reconocible externamente como un órgano del partido». [4]
"Si bien la Weltbühne siempre se presentó como algo más intelectual que otras revistas de Alemania del Este, en el fondo seguía siendo fiel a la línea del partido", resume Petra Kabus. Su tirada de 170.000 ejemplares era, sin embargo, más de diez veces superior a la de la Weltbühne original .
Entre 1967 y 1971, Hermann Budzislawski volvió a ser editor y redactor jefe de la Weltbühn e. Desde diciembre de 1989 hasta la suspensión de la publicación en julio de 1993, Helmut Reinhardt se hizo cargo de ambas funciones. La publicación tuvo que suspenderse en parte porque Peter Jacobsohn reclamó los derechos sobre el título de la revista tras la reunificación alemana . Jacobsohn perdió un primer proceso judicial ante el tribunal estatal de Fráncfort del Meno. En el posterior procedimiento de apelación ante el tribunal superior regional de Fráncfort, el propietario interino de la editorial, Bernd F. Lunkewitz, intentó llegar a un acuerdo extrajudicial con Jacobsohn. Cuando el intento fracasó, el 6 de julio de 1993 decidió dejar de publicar la revista, que registraba pérdidas considerables. Su razonamiento fue el siguiente: "No quiero pelearme con el señor Peter Jacobsohn, heredero del fundador de la editorial. Fue perseguido racialmente en Alemania, expropiado y tuvo que emigrar. Para salvar la empresa, le ofrecí comprársela por 1 marco alemán. Se negó. Entonces le propuse un acuerdo que debía conciliar la solución moralmente correcta de las reclamaciones del señor Jacobsohn con los intereses de los lectores y empleados de la revista. (...) Decidió no quedarse con la editorial, sino sólo con los derechos de propiedad; por lo tanto, la revista ya no puede publicarse". [5]
Como concesión anticipada al acuerdo, la editorial Weltbühne había reconocido plenamente las pretensiones de Jacobsohn. El reconocimiento no fue retirado y el editor Helmut Reinhardt había dado por sentado hasta el final que el caso ante el tribunal regional superior iba a ser ganado. Por eso, la redacción del periódico se quedó completamente sorprendida por la acción unilateral de Lunkewitz y añadió su propia declaración a la suya: "El elenco de Weltbühne se quedó estupefacto en la parte delantera del escenario, se quitó el sombrero, hizo una reverencia a su fiel público y dijo: ¡No se nos ocurre nada más que decir sobre esta sucia maniobra!".
Debido a que se reconoció la demanda del demandante, nunca se aclaró jurídicamente si los derechos de propiedad habían sido otorgados a los herederos de Jacobsohn. Aunque Jacobsohn obtuvo los derechos de propiedad de forma provisional, estos nunca fueron utilizados posteriormente.
En agosto de 1993, Lunkewitz vendió finalmente la editorial y su lista de suscriptores a Peter Großhaus, que en aquel momento también publicaba el periódico de la antigua Juventud Libre Alemana Junge Welt . En diciembre de 1993, la editorial cambió de nuevo de manos y pasó a llamarse Webe Publishers und Holding Company. Tres años más tarde, en noviembre de 1996, el editor de Titanic [6] Erik Weihönig compró la editorial [7] . Webe fue eliminada del registro mercantil el 29 de noviembre de 2001.
El hecho de que el Weltbühne pudiera tener un impacto tan importante a pesar de su escasa tirada probablemente sólo se puede explicar por la persona de Siegfried Jacobsohn. Durante un período de dos décadas logró atraer a importantes representantes de la izquierda intelectual a su periódico y garantizar una calidad constante de sus escritos. "Era el editor más ideal que nuestra generación haya visto", escribió Tucholsky después de la inesperada muerte de Jacobsohn en diciembre de 1926. A diferencia de Fackel ('Antorcha') de Karl Kraus y Zukunft ('Futuro') de Maximilian Harden , los escritos del editor no dominaron el Weltbühne ni siquiera al principio . Jacobsohn siempre se consideró el "director de una escena impresa", como escribió en una carta en mayo de 1905.
El bajo número de tiradas no contradice la posición especial del Weltbühne , sino que más bien puede servir para explicarla. A diferencia de los periódicos más importantes, el Weltbühne no tenía que tener en cuenta los intereses de una editorial, un partido o los anunciantes. Jacobsohn tampoco prestaba demasiada atención a las exigencias de sus lectores. "Sólo tienen un derecho: no leer mi periódico", era el lema de su mentor, que Tucholsky citaba a menudo. Un ejemplo de ello fue la respuesta que Jacobsohn dio a un lector hacia el final de la Primera Guerra Mundial: "¿Te quejas del tono de mi periódico? Tengo un remedio seguro para ti: líbrame de tus lectores, y hazlo lo antes posible. (...) Pero si este sucio lío [la censura de prensa] llega a su fin y yo vivo para verlo, entonces se silbará aquí un tono, un pequeño tono que te dejará sin oídos y sin vista". -- "Respuestas" en el Weltbühne , 21 de octubre de 1918, p. 424.
Esta independencia también fue una razón por la que, a pesar de los honorarios no precisamente opulentos, un autor como Tucholsky volvía una y otra vez a la Weltbühne y publicaba allí obras que no podía publicar en periódicos de clase media como el Vossische Zeitung o el Berliner Tageblatt . Una consecuencia del radicalismo fueron las acusaciones que tuvo que afrontar el periódico a principios de 1919. Tucholsky las resumió así: "A nosotros, los empleados de la Weltbühne, se nos acusa de decir no a todo y de no ser lo suficientemente positivos. No hacemos más que rechazar y criticar e incluso ensuciar nuestro propio nido alemán. Y luchamos -y esto dicen que es lo peor- odio con odio, violencia con violencia, puño con puño". - Kurt Tucholsky: " Wir Negativen " [Nosotros los negativos], en: Die Weltbühne , 13 de marzo de 1919, p. 279.
El motivo de esta crítica fue probablemente el hecho de que, desde el comienzo de la República de Weimar, el Weltbühne no se dejó encasillar en la posición política de ningún partido y no vio en ninguno de ellos la realización de sus ideas de una Alemania democrática y social. Hasta el final de la República de Weimar, el periódico acusó en particular al Partido Socialdemócrata (SPD) de haber traicionado los ideales de la Revolución de Noviembre y de no haber roto con la tradición del Imperio Alemán de manera suficientemente enérgica.
El radicalismo y la apertura de las posiciones del Weltbühne también fueron una razón para que fueran seguidas con mucha atención en el periodismo y la política. La clase de lectores del periódico fue la causa de un "efecto multiplicador" que aseguró que las posiciones del Weltbühne se difundieran en otros periódicos, aunque a menudo fueran abreviadas y distorsionadas. "El Weltbühne siempre ha tenido dos polos opuestos importantes: los partidos y las grandes empresas de medios impresos", escribió Tucholsky en "Veinticinco años".
Un rasgo característico de la recepción y el impacto de la Weltbühne , así como del tono y el contenido de los debates de la época, es la siguiente columna de 'Respuestas', que cita la crítica de un periódico socialdemócrata a la Weltbühne : Volksblatt für Halle [' Diario del Pueblo de Halle ']: "Ustedes están molestos con nosotros y ahora escriben: 'En la Weltbühne , que se autodenomina revista semanal de política, arte y economía , un tal Carl von Ossietzky polemiza contra el congreso del partido de Kiel [del SPD ]. Aunque se ve obligado a afirmar que el partido se encuentra en una base inquebrantable, en venganza lo califica de poco intelectual. Incluso si no consideramos política la alfabetización individualista-anarquista de café que se instala en la revista, es importante, sin embargo, llamar la atención de vez en cuando sobre las imputaciones contra todos y todo que, como resultado de un asombroso libertinaje intelectual, también se instalan allí, Curiosamente, la revista también se lee aquí y allá en los círculos sindicales. El diputado demócrata del Reichstag Erkelenz ha caracterizado recientemente la Weltbühne con gran precisión cuando ha escrito: "Sean cuales sean los hombres que gobiernen en Alemania en un momento dado, al cabo de un breve intervalo todos, sin distinción de partido, serán carcomidos por la Weltbühne de tal modo que ningún perro les quitará un pedazo de pan". Que ésta sea la introducción del siguiente artículo. El artículo que sigue comienza así: "Los socialdemócratas como la mayor corriente intelectual del momento actual... No se puede sacar nada en limpio de semejantes cosas". - "Respuestas", en la Weltbühne , 7 de junio de 1927, pág. 920.
A pesar de las constantes críticas al SPD, para el Weltbühne siempre estuvo claro que los verdaderos enemigos de la República se encontraban al otro lado del espectro político. Un poema de Tucholsky de finales de 1919 decía: "Ahora me levanto. Estoy al tanto: / Después de ese pequeño, gran tiempo / Que éste sea el juicio de la raza: / ¡El enemigo está a la derecha! ¡El enemigo está a la derecha!" -- Kaspar Hauser: " Morgenpost ", en Die Weltbühne, 27 de noviembre de 1919, p. 674.
El periódico no dudó en pedir a los lectores que no volvieran a tomar vacaciones en Baviera como protesta contra la política antijudía del gobierno de Kahr . La campaña "¡Viajeros, evitad Baviera!" El caso es que el antisemitismo extremo ha provocado un revuelo, como demuestra la siguiente reacción en un editorial [8] , cuyo prototipo satírico está marcado por un antisemitismo extremo: "¡Viajeros, evitad Baviera! Así se titula un trozo de tripa que escribió Chaim Wrobel, alias Teiteles Tucholsky, alias Isak Achselduft ['olor de axila'], en el Weltbühne de la ciudad del Spree de Berlín. Es, como todos los nuevos berlineses, de Krotoschin en Galicia , donde uno se rasca el trasero con la mano izquierda y se perfora el hocico con la derecha. (...) En Berlín, a Teiteles se le permite escribir tranquilamente que el 'gobierno de Kahr es ridículo', pero si viene a nosotros y dice algo así, le daremos una bofetada bávara tan anticuada que la grasa que ha almacenado se convertirá en mantequilla. Es un secreto que le contamos a Teiteles." -- Anónimo ( Ludwig Thoma ) en el Miesbach Anzeiger , 2 de febrero de 1921
La Weltbühne no sólo fue seguida de cerca –y atacada– por los representantes de la derecha política radical, sino que también fue admirada por su concepto y sus estándares lingüísticos. El nacionalista Franz Schauwecker escribió a Ernst Jünger en enero de 1926: "¿No conoce la Weltbühne ? ¿Y el Tagebuch , muy similar ? Entonces le recomiendo encarecidamente que lea estos dos pequeños y espléndidamente editados semanarios de la democracia de izquierdas. ¡Urgentemente!" . Citado por: Ulrich Fröschle: "Stefanie Oswalt: Siegfried Jacobsohn (rec.)"; en: Wirkendes Wort , nr. 3, diciembre de 2000, p. 463-466, aquí: p. 463.
De hecho, la Weltbühne parece haber servido de modelo para algunos periódicos nacionalistas.
También es digno de mención un comentario del joven editor conservador Heinrich von Gleichen-Rußwurm, quien combinó su crítica a la postura de la Weltbühne con una enérgica desaprobación de la agitación antisemita: "Nos negamos a difamar a los autores a los que nos oponemos como judíos. Nos negamos a hacerlo no sólo porque rechazamos la agitación antisemita como moralmente contaminada y políticamente imprudente. Más bien, creemos que no podemos plantear una objeción racial contra los autores de la Weltbühne porque es bastante obvio que su punto de vista, elegido sin tener en cuenta las luchas raciales y aceptado por miembros de todas las razas, es un punto de vista carente de toda responsabilidad, y es precisamente esta irresponsabilidad -por lo demás, el judaísmo nunca perdona a sus miembros raciales- lo que es objeto de nuestra crítica. Además de esto, los autores de la Weltbühne nos niegan la posibilidad más fácil que ofrece el segundo rango de esta raza, a saber, la posibilidad de descartarlos señalando su falta de respeto lingüístico" . "Incapacidad, en una palabra, su 'parloteo'; Peter Panter, Theobald Tiger – alias Kurt Tucholsky – y también Weinert y Kaminski parlotean, a lo sumo, por excitación; por lo demás escriben un alemán que nos gustaría desear a los jefes de prensa nacionalsocialistas y a los consejos estudiantiles, junto con la facultad de estudios alemanes." -- " Kulturbolschewisten [Bolcheviques culturales]", en Der Ring , 30 de octubre de 1931, p. 830f., aquí p. 830.
La valoración del diputado del Reichstag Anton Erkelenz, citada anteriormente, se encuentra también en forma similar en obras que tratan el Weltbühne desde una perspectiva histórica. Rudolf Augstein , por ejemplo, critica las excesivas exigencias del periódico a los políticos: "En su esfera intelectual y estética, los protagonistas del Weltbühne eran personalidades, eso sin duda. Pero esto los seducía a una búsqueda exagerada de personalidad en la esfera política, donde, como es bien sabido, los hechos no son etéreos. Un socialdemócrata gobernante siempre tenía la ventaja de caer en el vacío como personalidad. Entonces se le llamaba, por ejemplo, "el dueño de la pluma estilográfica Hermann Müller ". -- Rudolf Augstein: " Eine Republik und ihre Zeitschrift" [Una república y su periódico], en: Der Spiegel , 1978, 42, p. 239-249, aquí p. 249.
Sin embargo, no se puede acusar a la Weltbühne de actuar sobre la base de valores puramente idealistas y estéticos sin ningún interés en exponer abusos concretos. Jacobsohn asumió un gran riesgo personal cuando publicó los informes sobre los asesinatos de Feme realizados por asociaciones patrióticas en 1925. Según Ossietzky, Jacobsohn habría considerado esto como su logro periodístico más importante: "Y si no hubiera hecho nada más que descubrir los asesinatos de Feme, eso habría sido suficiente para mí".
Un fragmento de una carta que Tucholsky escribió a Walter Hasenclever el 17 de mayo de 1933 parece una respuesta anticipada a las críticas de la posguerra: "Me estoy convirtiendo poco a poco en un megalómano cada vez que leo cómo he arruinado a Alemania. Sin embargo, durante veinte años siempre me ha dolido lo mismo: no haber sido capaz de destituir a un solo policía de su puesto". -- Kurt Tucholsky: Politische Briefe [Cartas políticas], Reinbek, 1969, p. 24.
"El Weltbühne es una tribuna en la que tiene voz toda la izquierda alemana, en el sentido más amplio de la palabra; exigimos de nuestros colaboradores claridad, rectitud personal y buen estilo. Si este principio es correcto o no es otra cuestión; se trata de cómo asumí el control del periódico de manos de mi difunto maestro Siegfried Jacobsohn y de cómo se lo transmití a Carl von Ossietzky, quien no se desvió ni un dedo de esta dirección. El Weltbühne se abstiene conscientemente de dogmas rígidos; entre nosotros hay discusión." -- Kurt Tucholsky: " Die Rolle des Intellektuellen in der Partei " [El papel del intelectual en el partido], en: Die Front , 1929, núm. 9, pág. 250.
"A lo largo de los años, el Weltbühne ha utilizado a menudo los términos más duros y ásperos sobre los asuntos alemanes. Por eso ha tenido que aceptar las acusaciones de traición por parte de la derecha y de estética irresponsable y crítica por parte de la izquierda. El Weltbühne seguirá diciendo lo que considere necesario, seguirá siendo tan independiente como antes, será tan cortés o impertinente como lo requiera el tema en cuestión. Conservará el coraje de sus propias opiniones incluso en este país que tiembla bajo las pisadas del elefante del fascismo". -- Carl von Ossietzky: " Rechenschaft " [Recuento], en: Die Weltbühne , 10 de mayo de 1932, pág. 692.
"Los publicistas radicales de izquierdas como Kästner, Mehring o Tucholsky son la imitación proletaria de la burguesía decadente. Su función, considerada políticamente, no es la de producir partidos, sino camarillas; considerada literariamente, no es la de producir escuelas, sino modas; considerada económicamente, no es la de producir productores, sino agentes. Y, en efecto, durante quince años esta intelligentsia de izquierdas ha sido el agente ininterrumpido de toda la actividad intelectual, desde el activismo hasta el expresionismo y la Nueva Objetividad . Sin embargo, su significación política se agotó en la transformación de los reflejos revolucionarios, en la medida en que aparecieron en la burguesía, en objetos de diversión, de entretenimiento, que les permitieron alimentar el consumo." – Walter Benjamin : “ Linke Melancholie ” [La melancolía de la izquierda], en: Die Gesellschaft 8 (1931), Vol. 1, p. 181-184.
"Contra la Weltbühne y especialmente contra Tucholsky, el NSDAP libró una batalla diaria desde el principio. Tucholsky era una metáfora de toda la desvergüenza y la insolencia judías de la República de Noviembre". – Alfred Rosenberg en una carta del 7 de enero de 1937 a Robert Ley . Citado de: Léon Poliakow, Josef Wulf: Das Dritte Reich und seine Denker [El Tercer Reich y sus pensadores], Berlín 1959. Reimpresión Múnich 1978, p. 42.
"La ausencia de tradición en muchos demócratas subjetivamente convencidos se demuestra por el hecho de que, por su parte, hicieron del carácter supuestamente exclusivamente "occidental" de la democracia la base de su propaganda, poniendo sin tacto ni tacto en primer plano su antigermanismo, su entusiasmo por la democracia occidental, y de este modo ayudaron involuntariamente a la reacción en su construcción de leyendas antidemocráticas. (Esta ideología se ve con mayor claridad en el círculo de la Weltbühne de aquella época.)" -- Georg Lukacs : Die Zerstörung der Vernunft [La destrucción de la razón]. Berlín, 1954
"El Weltbühne también debe contarse, sin lugar a dudas, entre los sepultureros de la República de Weimar (...). Sin embargo, la metáfora del sepulturero, tal como se utiliza todavía hoy, necesita una corrección. Sólo en casos muy raros los sepultureros provocan la muerte, sino que entierran el cadáver, el ya muerto. (...) No dudo en calificar al Weltbühne como la publicación periódica más típica del Estado de Weimar, aunque nunca se imprimieron más de 15.000 ejemplares de este semanario." -- Rudolf Augstein Eine Republik und ihre Zeitschrift [Una república y sus periódicos], en Der Spiegel , 1978, 42, pp. 239-249.
"Toda democracia debe ser capaz de tolerar incluso la crítica periodística radical, pero no debe permitir que la ética de la responsabilidad de los periodistas democráticos cruce la línea y se convierta en una hostilidad de principios hacia el Estado. El Weltbühne de Carl von Ossietzky contribuyó a debilitar aún más la profundamente golpeada república, desacreditándola activamente e inexorablemente con sus críticas desde la izquierda. Aunque von Ossietzky creía que siempre luchaba por la República, al final el efecto que tuvo el Weltbühne izquierdista fue destructivo." -- Hans-Ulrich Wehler , "Leopold Schwarzschild contra Carl v. Ossietzky. Politische Vernunft für die Verteidigung der Republik gegen ultralinke 'Systemkritik' und Volksfront-Illusionen , [Leopold Schwarzschild versus Carl v. Ossietzky. La razón política en defensa de la República contra la 'crítica sistémica' ultraizquierdista y las ilusiones del Frente Popular" ídem: Preußen wieder chic... Politik und Polemik in zwanzig Essays [Prusia vuelve a ser chic... Política y polémica en veinte ensayos]. Francfort a. M. 1983, págs. 77–83.
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