Victoria Claflin Woodhull (nacida Victoria California Claflin ; 23 de septiembre de 1838 - 9 de junio de 1927), más tarde Victoria Woodhull Martin , fue una líder estadounidense del movimiento por el sufragio femenino que se postuló para la presidencia de los Estados Unidos en las elecciones de 1872 . Si bien muchos historiadores y autores están de acuerdo en que Woodhull fue la primera mujer en postularse para la presidencia, [2] algunos no están de acuerdo con clasificarla como una verdadera candidatura porque era menor que la edad constitucional de 35 años. (El cumpleaños número 35 de Woodhull fue en septiembre de 1873 , seis meses después de la inauguración de marzo.)
Woodhull, activista por los derechos de las mujeres y las reformas laborales, también defendió el " amor libre ", es decir, la libertad de casarse, divorciarse y tener hijos sin restricciones sociales ni interferencias gubernamentales. [3] "No pueden hacer retroceder la creciente ola de reformas", decía a menudo. "El mundo se mueve." [4]
Woodhull pasó dos veces de la pobreza a la riqueza , y su primera fortuna la hizo en el camino como sanadora magnética [5] antes de unirse al movimiento espiritista en la década de 1870. [6] La autoría de muchos de sus artículos está en disputa (muchos de sus discursos sobre estos temas fueron colaboraciones entre Woodhull, sus patrocinadores y su segundo marido, el coronel James Blood [7] ). Junto con su hermana, Tennessee Claflin , fue la primera mujer en operar una firma de corretaje en Wall Street , [8] haciendo una segunda fortuna, y de mayor reputación. [9] Estuvieron entre las primeras mujeres en fundar un periódico en los Estados Unidos, Woodhull & Claflin's Weekly , que comenzó a publicarse en 1870. [10]
Woodhull estuvo políticamente activa a principios de la década de 1870 cuando fue nominada como la primera mujer candidata a la presidencia de Estados Unidos. [8] Woodhull fue el candidato en 1872 del Partido de Igualdad de Derechos , apoyando el sufragio femenino y la igualdad de derechos; su compañero de fórmula (sin que él lo supiera) era el líder abolicionista Frederick Douglass . Su campaña inspiró al menos a otra mujer –aparte de su hermana– a postularse para el Congreso. [8] Se produjo un control de sus actividades cuando fue arrestada por cargos de obscenidad unos días antes de las elecciones. Su periódico había publicado un relato de la supuesta relación adúltera entre el destacado ministro Henry Ward Beecher y Elizabeth Richards Tilton que contenía bastantes más detalles de los que se consideraban apropiados en ese momento. Sin embargo, todo ello contribuyó a la sensacional cobertura de su candidatura. [11]
Victoria California Claflin nació como la séptima de diez hijos (seis de los cuales sobrevivieron hasta la madurez), [12] en la ciudad rural fronteriza de Homer , condado de Licking, Ohio . Su madre, la señora Roxanna "Roxy" [12] Hummel Claflin, nació de padres solteros y era analfabeta. [13] Se había convertido en seguidora del místico austriaco Franz Mesmer y del nuevo movimiento espiritualista . [14] Su padre, Reuben "Buck" Buckman Claflin, Esq., [12] [15] [16] era un estafador, abogado y vendedor de aceite de serpiente . [12] Provenía de una rama empobrecida de la familia escocesa-estadounidense Claflin , con sede en Massachusetts , primos semilejanos del gobernador de Massachusetts, William Claflin . [dieciséis]
Woodhull fue azotada por su padre, según el biógrafo Theodore Tilton. [17] La biógrafa Barbara Goldsmith afirmó que su padre también la mató de hambre y abusó sexualmente de ella cuando aún era muy joven. [18] Ella basó su afirmación de incesto en una declaración en la biografía de Theodore Tilton: "Pero los padres, como si no estuvieran dispuestos a deshacerse de una hija cuyo dolor la estaba convirtiendo en una mujer antes de tiempo, estaban encantados con la oferta inesperada. " [19] [20] La biógrafa Myra MacPherson cuestiona la afirmación de Goldsmith de que "Vickie a menudo insinuaba que él abusó sexualmente de ella", así como la exactitud del dicho de Goldsmith de que "Años más tarde, Vickie diría que Buck la convirtió en 'una mujer antes de mi tiempo'. ' " [18] Macpherson escribió: "Victoria no sólo no dijo esto, sino que no hubo ningún 'frecuente' involucrado, ni se trataba de incesto". [21]
Woodhull creía en el espiritismo (se refería al "fantasma de Banquo" de Macbeth de Shakespeare ) porque le daba fe en una vida mejor. Dijo que en 1868 Demóstenes la guió sobre qué simbolismo utilizar para respaldar sus teorías del Amor Libre. [22] [ página necesaria ]
A medida que crecieron, Victoria se hizo cercana a su hermana Tennessee Celeste Claflin (llamada Tennie), siete años menor que ella y la última hija de la familia. De adultos, colaboraron en la fundación de una casa de bolsa y un periódico en la ciudad de Nueva York. [12]
A los 11 años, Woodhull sólo tenía tres años de educación formal, pero sus profesores la consideraban extremadamente inteligente. Se vio obligada a abandonar la escuela y el hogar con su familia cuando su padre, después de haberlo "asegurado fuertemente" [5], quemó el podrido molino de la familia . Cuando intentó que el seguro le compensara, se descubrió su incendio provocado y su fraude; un grupo de vigilantes de la ciudad lo huyó . [5] La ciudad celebró un "beneficio" para recaudar fondos para pagar la partida del resto de la familia de Ohio. [5]
Cuando tenía 14 años, Victoria conoció a Canning Woodhull, de 28 años (que figura como "Channing" en algunos registros), un médico de un pueblo en las afueras de Rochester, Nueva York . Su familia lo había consultado para tratar a la niña por una enfermedad crónica. Woodhull practicó la medicina en Ohio en una época en la que el estado no exigía educación ni licencia médica formal. Según algunas versiones, Woodhull secuestró a Victoria para casarse con ella. [23] Woodhull afirmó ser sobrino de Caleb Smith Woodhull , alcalde de la ciudad de Nueva York de 1849 a 1851; de hecho, era un primo lejano. [24]
Se casaron el 20 de noviembre de 1853. [25] [26] Su certificado de matrimonio se registró en Cleveland el 23 de noviembre de 1853, cuando Victoria tenía dos meses de cumplir 15 años. [5] [27]
Victoria pronto se enteró de que su nuevo marido era alcohólico y mujeriego. A menudo tenía que trabajar fuera de casa para mantener a la familia. Ella y Canning tuvieron dos hijos, Byron y Zulu (más tarde llamada Zula) Maude Woodhull. [28] Byron nació con una discapacidad intelectual en 1854, una condición que Victoria creía que era causada por el alcoholismo de su marido. [29] Otra versión relata que la discapacidad de su hijo fue causada por una caída desde una ventana. Después del nacimiento de sus hijos, Victoria se divorció de su marido y mantuvo su apellido. [6]
Hacia 1866, [30] Woodhull se casó con el coronel James Harvey Blood , quien también se casaba por segunda vez. Había servido en el Ejército de la Unión en Missouri durante la Guerra Civil Estadounidense y había sido elegido auditor de la ciudad de St. Louis, Missouri .
El apoyo de Woodhull al amor libre probablemente comenzó después de que descubrió la infidelidad de su primer marido, Canning. Las mujeres que se casaron en los Estados Unidos durante el siglo XIX estaban obligadas a unirse, incluso sin amor, con pocas opciones de escapar. El divorcio estaba limitado por la ley y se consideraba socialmente escandaloso. Las mujeres que se divorciaban eran estigmatizadas y a menudo condenadas al ostracismo por la sociedad. Victoria Woodhull concluyó que las mujeres deberían tener la opción de abandonar matrimonios insoportables. [31] [ página necesaria ]
Woodhull creía en las relaciones monógamas, aunque también decía que tenía derecho a cambiar de opinión. La elección de tener relaciones sexuales o no fue, en todos los casos, elección de la mujer, ya que esto la colocaría en igualdad de condiciones que el hombre, que tenía la capacidad de vencer físicamente y violar a una mujer, mientras que una mujer no tenía esa capacidad. con respecto a un hombre. [32] Woodhull dijo:
A la mujer, por naturaleza, le corresponde el derecho de determinación sexual. Cuando el instinto se despierta en ella, entonces y sólo entonces debe seguir el comercio. Cuando la mujer se eleve de la esclavitud sexual a la libertad sexual, a la propiedad y control de sus órganos sexuales , y el hombre esté obligado a respetar esta libertad, entonces este instinto se volverá puro y santo; entonces la mujer será levantada de la iniquidad y el morbo en que ahora se revuelca en su existencia, y la intensidad y la gloria de sus funciones creativas se multiplicarán por cien... [33]
En este mismo discurso, que llegó a ser conocido como el "discurso de Steinway", pronunciado el lunes 20 de noviembre de 1871 en Steinway Hall , Nueva York, Woodhull dijo sobre el amor libre:
Sí, soy un Amante Libre. Tengo el derecho inalienable, constitucional y natural de amar a quien pueda, de amar por el tiempo más largo o más corto que pueda; cambiar ese amor todos los días si me place, y con ese derecho ni tú ni ninguna ley que puedas formular tienen derecho a interferir. [34]
Woodhull arremetió contra la hipocresía de la sociedad que toleraba a los hombres casados que tenían amantes y participaban en otros coqueteos sexuales. En 1872, Woodhull criticó públicamente al conocido clérigo Henry Ward Beecher por adulterio. Se sabía que Beecher había tenido una aventura con su feligrés Elizabeth Tilton, quien lo había confesado, y el escándalo fue cubierto a nivel nacional. Woodhull fue procesada por cargos de obscenidad por enviar relatos del asunto a través del correo federal, y fue encarcelada brevemente. Esto se sumó a la sensacional cobertura durante su campaña de ese otoño para la presidencia de Estados Unidos. [31] [ página necesaria ]
Woodhull habló en persona contra la prostitución y consideró el matrimonio con fines de lucro una forma de ella, pero en su revista, Woodhull & Claflin's Weekly, Woodhull expresó su apoyo a la legalización de la prostitución . [35] Un relato personal de uno de los amigos del coronel Blood sugiere que Tennessee fue retenida contra su voluntad en un burdel hasta que Woodhull la rescató, pero esta historia sigue sin confirmar. [35]
Si bien el radicalismo anterior de Woodhull surgió del socialismo cristiano de la década de 1850, durante la mayor parte de su vida estuvo involucrada en el espiritismo y no utilizó lenguaje religioso en sus discursos públicos. Sin embargo, en 1875, Woodhull comenzó a abrazar públicamente el cristianismo y cambió sus posturas políticas. [36] Ella expuso fraudes espiritistas en su periódico, alienando a sus seguidores espiritistas. [37] Escribió artículos contra la promiscuidad, calificándola de "maldición de la sociedad". [38] Woodhull repudió sus puntos de vista anteriores sobre el amor libre y comenzó a idealizar la pureza, la maternidad, el matrimonio y la Biblia en sus escritos. [39] [40] [41] Incluso afirmó que algunas obras habían sido escritas en su nombre sin su consentimiento. [42] Los historiadores dudan de esa afirmación de Woodhull. [43]
Woodhull, con su hermana Tennessee (Tennie) Claflin, se convirtieron en las primeras corredoras de bolsa y en 1870 abrieron una firma de corretaje en Wall Street . Los corredores de Wall Street quedaron estupefactos. "Enaguas entre los animales bovinos y ursinos", tituló el New York Sun. [4] Woodhull, Claflin & Company abrió sus puertas en 1870, con la ayuda del rico Cornelius Vanderbilt , un admirador de las habilidades de Woodhull como médium; Se rumorea que fue el amante de Tennie y que consideró seriamente casarse con ella. [44] Woodhull hizo una fortuna en la Bolsa de Valores de Nueva York asesorando a clientes como Vanderbilt. En una ocasión, ella le dijo que vendiera sus acciones al descubierto a 150 centavos por acción, lo que él cumplió debidamente y ganó millones con el trato. Periódicos como el New York Herald aclamaron a Woodhull y Claflin como "las reinas de las finanzas" y "los corredores hechizantes". [ cita necesaria ] Muchas revistas masculinas contemporáneas ( por ejemplo, The Days' Doings ) publicaron imágenes sexualizadas de la pareja que dirigía su empresa (aunque no participaban en los negocios diarios de la empresa), vinculando el concepto de mentalidad pública. , mujeres sin carabina con ideas de " inmoralidad sexual " y prostitución . [45]
En la fecha del 14 de mayo de 1870, Woodhull y Claflin utilizaron el dinero que habían ganado con su corretaje para fundar un periódico, el Woodhull & Claflin's Weekly , que en su apogeo tenía una circulación nacional de 20.000 ejemplares. Su objetivo principal era apoyar a Victoria Claflin Woodhull como candidata a la presidencia de los Estados Unidos. Publicado durante los siguientes seis años, el feminismo fue el principal interés del Weekly , pero se hizo famoso por publicar opiniones controvertidas sobre temas tabú, defendiendo, entre otras cosas, la educación sexual , el amor libre , el sufragio femenino, las faldas cortas , el espiritismo , el vegetarianismo y las licencias. prostitución. La historia suele afirmar que el artículo defendía el control de la natalidad , pero algunos historiadores no están de acuerdo. El periódico ahora es conocido por imprimir la primera versión en inglés del Manifiesto Comunista de Karl Marx en su edición del 30 de diciembre de 1871, y el periódico defendió la causa del trabajo con elocuencia y habilidad. James Blood y Stephen Pearl Andrews escribieron la mayoría de los artículos, así como otros colaboradores capaces. [45] [46]
En 1872, el Weekly publicó una historia que desató un escándalo nacional y preocupó al público durante meses. Henry Ward Beecher , un renombrado predicador de la iglesia de Plymouth en Brooklyn, había condenado la filosofía del amor libre de Woodhull en sus sermones, pero un miembro de su iglesia, Theodore Tilton , reveló a Elizabeth Cady Stanton , una colega de Woodhull, que su esposa había confesado que Beecher estaba cometiendo adulterio con ella. Provocado por tal hipocresía, Woodhull decidió exponer a Beecher. Terminó siendo juzgado en 1875 por adulterio en un proceso que resultó ser uno de los episodios legales más sensacionales de la época, atrayendo la atención de cientos de miles de estadounidenses: el juicio terminó con un jurado en desacuerdo , pero la iglesia ganó. el caso sin lugar a dudas. [22] [ página necesaria ] El 2 de noviembre de 1872, Woodhull, Claflin y el coronel Blood fueron arrestados y acusados de publicar un periódico obsceno y hacerlo circular a través del Servicio Postal de los Estados Unidos. En el allanamiento se encontraron 3.000 ejemplares del periódico. Fue este arresto y la absolución de Woodhull lo que impulsó al Congreso a aprobar las Leyes Comstock de 1873 . [47] [48]
George Francis Train la defendió una vez. Otras feministas de su época, incluida Susan B. Anthony , no estuvieron de acuerdo con sus tácticas para impulsar la igualdad de las mujeres. Algunos la caracterizaron como oportunista e impredecible; En un incidente notable, tuvo un encontronazo con Anthony durante una reunión de la Asociación Nacional por el Sufragio de las Mujeres (NWSA). (La radical NWSA se fusionó más tarde con la conservadora Asociación Estadounidense por el Sufragio de la Mujer [AWSA] para formar la Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio de la Mujer ).
Woodhull aprendió a infiltrarse en el dominio exclusivamente masculino de la política nacional y dispuso testificar sobre el sufragio femenino ante el Comité Judicial de la Cámara . [30] En diciembre de 1870, presentó un memorial en apoyo de la Nueva Salida al Comité de la Cámara. [8] [49] Ella leyó el memorial en voz alta ante el Comité, argumentando que las mujeres ya tenían derecho a votar – todo lo que tenían que hacer era usarlo – ya que las Enmiendas 14 y 15 garantizaban la protección de ese derecho para todos los ciudadanos. [50] La lógica simple pero poderosa de su argumento impresionó a algunos miembros del comité. Al enterarse del discurso planeado por Woodhull, los líderes del sufragio pospusieron la apertura de la tercera convención anual de la Asociación Nacional del Sufragio Femenino de 1871 en Washington para poder asistir a la audiencia del comité. Susan B. Anthony , Elizabeth Cady Stanton e Isabella Beecher Hooker vieron a Woodhull como la nueva campeona de su causa. Aplaudieron su declaración: "[L]as mujeres son iguales al hombre ante la ley y son iguales en todos sus derechos". [50]
Con el poder de su primera aparición pública como defensora de los derechos de la mujer, Woodhull pasó al círculo de liderazgo del movimiento por el sufragio. Aunque su argumento constitucional no fue original, centró una atención pública sin precedentes en el sufragio. Woodhull fue la segunda mujer en presentar una petición al Congreso en persona (la primera fue Elizabeth Cady Stanton ). Numerosos periódicos informaron de su comparecencia ante el Congreso. El periódico ilustrado de Frank Leslie imprimió un grabado de página completa de Woodhull, rodeada de prominentes sufragistas, presentando su argumento. [30] [51]
Woodhull se unió a la Asociación Internacional de Trabajadores, también conocida como la Primera Internacional . Apoyó sus objetivos con artículos en su periódico. En Estados Unidos, muchos radicales yanquis, ex abolicionistas y otros activistas progresistas se involucraron en la organización, que había sido fundada en Inglaterra. Los alemanes-estadounidenses y los irlandeses étnicos casi perdieron el control de la organización y temieron que sus objetivos se perdieran en el igualitarismo democrático de base amplia promovido por los estadounidenses. En 1871, los alemanes expulsaron a la mayoría de los miembros de habla inglesa de las secciones estadounidenses de la Primera Internacional, lo que provocó el rápido declive de la organización, ya que no logró atraer a la clase trabajadora étnica en Estados Unidos. [52] Karl Marx hizo comentarios despectivos sobre Woodhull en 1872 y expresó su aprobación de las expulsiones. [53]
Estudios recientes han demostrado que Woodhull tuvo una presencia mucho más significativa en el movimiento socialista de lo que habían permitido los historiadores anteriores. [54] [55] Woodhull se consideraba una revolucionaria y su concepción de la reorganización social y política se basaba, como Marx, en la economía. En un artículo titulado "El sufragio femenino en los Estados Unidos" de 1896, concluyó que "el sufragio es sólo una fase de la cuestión más amplia de la emancipación de la mujer. Más importante es la cuestión de su posición social y económica. Su independencia financiera es la base de todas las descansar." [56] Ellen Carol DuBois se refiere a ella como una "feminista socialista". [57]
El 2 de abril de 1870 se publicó la carta de Woodhull al editor del New York Herald , anunciando su candidatura. [58]
Woodhull fue nominado para presidente de los Estados Unidos por el recién formado Partido de Igualdad de Derechos el 10 de mayo de 1872 en Apollo Hall, Nueva York. Un año antes había anunciado su intención de postularse. También en 1871, se pronunció públicamente en contra de que el gobierno estuviera compuesto únicamente por hombres; propuso el desarrollo de una nueva constitución y la creación de un nuevo gobierno un año después. [59] Su nominación fue ratificada en la convención del 6 de junio de 1872, convirtiéndola en la primera mujer candidata. [60]
La campaña de Woodhull también fue notable porque Frederick Douglass fue nominado como su candidato a vicepresidente, aunque no participó en la convención. No reconoció su nominación y no jugó ningún papel activo en la campaña. Su nominación generó controversia sobre la mezcla de blancos y negros en la vida pública y temores de mestizaje . El Partido por la Igualdad de Derechos esperaba utilizar las nominaciones para reunir a las sufragistas con activistas afroamericanos de derechos civiles , porque la exclusión del sufragio femenino de la Decimoquinta Enmienda dos años antes había causado una brecha sustancial entre los grupos. [ cita necesaria ]
Habiendo sido vilipendiada en los medios por su apoyo al amor libre , Woodhull dedicó un número de Woodhull & Claflin's Weekly (2 de noviembre de 1872) a una supuesta aventura adúltera entre Elizabeth Tilton y el reverendo Henry Ward Beecher , un destacado ministro protestante en Brooklyn. Apoyó el sufragio femenino pero había sermoneado contra el amor libre en sus sermones. Woodhull publicó el artículo para resaltar lo que ella veía como un doble rasero sexual entre hombres y mujeres. [61]
Ese mismo día, unos días antes de las elecciones presidenciales, los alguaciles federales estadounidenses arrestaron a Woodhull, a su segundo marido, el coronel James Blood , y a su hermana Tennie, acusados de "publicar un periódico obsceno" debido al contenido de este número. [62] Las hermanas fueron detenidas en la cárcel de Ludlow Street durante el mes siguiente, un lugar normalmente reservado para delitos civiles pero que también albergaba a criminales más empedernidos. El arresto fue organizado por Anthony Comstock , el autoproclamado defensor moral de la nación en ese momento. Los opositores plantearon preguntas sobre la censura y la persecución gubernamental. Los tres fueron absueltos por un tecnicismo seis meses después, pero el arresto impidió a Woodhull intentar votar durante las elecciones presidenciales de 1872. Con la publicación del escándalo, Theodore Tilton , marido de Elizabeth, demandó a Beecher por "conversación criminal" (adulterio) y alienación afectiva . El juicio de 1875 fue sensacionalista en todo el país y resultó en un jurado en desacuerdo. [22] [ página necesaria ]
Woodhull no recibió votos electorales en las elecciones de 1872, elecciones en las que seis candidatos diferentes recibieron al menos un voto electoral y un porcentaje insignificante, pero desconocido, del voto popular. Un hombre en Texas dijo que había votado por ella y que estaba votando en contra de Grant. [35]
Woodhull volvió a intentar conseguir nominaciones para la presidencia en 1884 y 1892 . Los periódicos informaron que su intento de 1892 culminó con su nominación por la "Convención Nacional de Nominaciones de Mujeres Sufragistas" el 21 de septiembre. Marietta LB Stow de California fue nominada como candidata a vicepresidenta. La convención se celebró en el Willard's Hotel de Boonville, Nueva York , y Anna M. Parker fue su presidenta. [63] Algunas organizaciones de sufragio femenino repudiaron las nominaciones, alegando que el comité de nominaciones no estaba autorizado. [64] Woodhull fue citada diciendo que estaba "destinada" por "profecía" a ser elegida presidenta de los Estados Unidos en las próximas elecciones. [ cita necesaria ]
En octubre de 1876, Woodhull se divorció de su segundo marido, el coronel Blood. Después de la muerte de Cornelius Vanderbilt en 1877, William Henry Vanderbilt pagó a Woodhull y a su hermana Claflin 1.000 dólares (equivalentes a 29.000 dólares en 2023 [65] ) para que abandonaran el país porque le preocupaba que pudieran testificar en audiencias sobre la distribución del patrimonio del anciano Vanderbilt. . Las hermanas aceptaron la oferta y se trasladaron a Gran Bretaña en agosto de 1877. [66]
Hizo su primera aparición pública como conferenciante en St. James's Hall de Londres el 4 de diciembre de 1877. Su conferencia se llamó "El cuerpo humano, el templo de Dios", una conferencia que había presentado anteriormente en los Estados Unidos. En una de sus conferencias estuvo presente el banquero John Biddulph Martin . Comenzaron a verse y se casaron el 31 de octubre de 1883. Su familia desaprobó la unión. [67]
A partir de entonces, fue conocida como Victoria Woodhull Martin. Bajo ese nombre publicó la revista The Humanitarian de 1892 a 1901 con la ayuda de su hija, Zula Woodhull. Su marido John murió en 1897. Después de 1901, Martin dejó de publicar y se retiró al campo, estableciendo su residencia en Norton Park, Bredon's Norton , Worcestershire, donde construyó una escuela en el pueblo con Tennessee y Zula. A través de su trabajo en la escuela Norton de Bredon, se convirtió en una defensora de la reforma educativa en las escuelas de los pueblos ingleses con la incorporación del plan de estudios de jardín de infantes. [68]
Participó activamente en los días pioneros de las automovilistas, en el Ladies' Automobile Club, y tenía fama de haber sido la primera mujer en conducir un coche en Hyde Park , Londres y en las carreteras rurales inglesas. [69]
Woodhull expresó sus pensamientos sobre el aborto :
Toda mujer sabe que si fuera libre, nunca daría a luz un hijo no deseado ni pensaría en asesinar a uno antes de que naciera. [70]
En uno de sus discursos afirma:
Los derechos de los niños, entonces, como individuos, comienzan mientras aún se encuentran en vida fetal. Los niños no nacen por voluntad o consentimiento propio. [71]
En Woodhull and Claflin's Weekly, sobre un ensayo titulado ¿ Cuándo no es un asesinato quitar una vida? , ella afirma:
Muchas mujeres, que se escandalizarían ante la sola idea de matar a sus hijos después del nacimiento, los destruyen deliberadamente previamente. Si hay alguna diferencia en el delito real, nos alegraría que quienes practican este último lo señalaran. La verdad del asunto es que es tanto un asesinato destruir la vida en su condición embrionaria como destruirla después de haber alcanzado su forma plenamente desarrollada, porque es la misma vida la que se quita. [72]
Más adelante, en el mismo ensayo, pregunta:
¿Puede alguien sugerir algo mejor que situar a la mujer de tal manera que nunca se vea obligada a concebir una vida que no desea que sea continua? [72]
Woodhull también promovió la eugenesia , que fue popular a principios del siglo XX. Sus puntos de vista sobre la eugenesia estaban relacionados con sus puntos de vista sobre el aborto, porque culpaba al aborto de una variedad de problemas con los embarazos. [73] Su interés por la eugenesia podría haber sido motivado por el profundo deterioro intelectual de su hijo. Abogó, entre otras cosas, por la educación sexual, "casarse bien" y la atención prenatal como forma de tener hijos más sanos y prevenir enfermedades físicas y mentales. Sus escritos expresan puntos de vista que están más cerca de los puntos de vista de los eugenistas anarquistas, más que de los puntos de vista de eugenistas coercitivos como Sir Francis Galton . En 2006, el editor Michael W. Perry descubrió escritos que muestran que Woodhull apoyaba la esterilización forzada de personas que ella consideraba no aptas para reproducirse. Publicó estos escritos en su libro "Lady Eugenist". Citó un artículo del New York Times de 1927 en el que ella coincidía con el fallo del caso Buck v. Bell . Esto contrastaba marcadamente con sus trabajos anteriores en los que defendía la libertad social y se oponía a la interferencia gubernamental en cuestiones de amor y matrimonio. [ cita necesaria ]
Woodhull Martin murió el 9 de junio de 1927 en Norton Park en Norton de Bredon. [74]
Woodhull fue fotografiado varias veces por Mathew Brady , muy conocido por sus fotografías de la Guerra Civil estadounidense .
Hay un monumento mural a Victoria Woodhull Martin en la Abadía de Tewkesbury en Inglaterra. [75]
Un marcador histórico fuera de la Biblioteca Pública de Homer en el condado de Licking, Ohio, describe a Woodhull como la "Primera mujer candidata a la presidencia de los Estados Unidos". [76]
Hay una torre del reloj conmemorativa en su honor en el Museo Robbins Hunter, Granville, Ohio. En las horas aparece una imagen de Victoria realizada en madera de tilo . [77]
El musical de Broadway de 1980 Onward Victoria se inspiró en la vida de Woodhull. [78]
El Instituto Woodhull para el Liderazgo Ético fue fundado por Naomi Wolf y Margot Magowan en 1997. [79]
En 2001, Victoria Woodhull fue incluida póstumamente en el Salón Nacional de la Fama de la Mujer . [80]
Woodhull Sexual Freedom Alliance es una organización estadounidense de defensa de los derechos humanos y la libertad sexual, fue fundada en 2003 y lleva el nombre de Victoria Woodhull.
Fue honrada por la Oficina del Presidente del Condado de Manhattan en marzo de 2008 y también fue incluida en un mapa de sitios históricos relacionados o dedicados a mujeres importantes . [81]
El 26 de septiembre de 2008, recibió póstumamente el "Premio Ronald H. Brown Trailblazer" de la Facultad de Derecho de la Universidad de St. John en Queens, Nueva York. Mary L. Shearer, propietaria de la marca registrada Victoria Woodhull y bisnieta del hijastro del coronel James H. Blood, aceptó el premio en nombre de Victoria Woodhull. Los premios Trailblazer se otorgan "a personas cuyo trabajo y actividades en la empresa y la comunidad demuestran un compromiso para mejorar a los grupos e individuos subrepresentados". [83]
Victoria Bond compuso la ópera Mrs. President sobre Woodhull. [84] Se estrenó en 2012 en Anchorage, Alaska . [84]
En marzo de 2017, Amazon Studios anunció la producción de una película basada en su vida, producida y protagonizada por Brie Larson como Victoria Woodhull. [85]
El agente de la Sociedad para la Supresión de la Literatura Obscena, ayer por la mañana, compareció ante el comisionado estadounidense Osborn y pidió una orden de arresto para la señora Victoria C. Woodhull y la señorita Tennie...
Ficción histórica
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ). Cuatro de sus discursos tempranos y radicales más importantes sobre sexualidad como facsímiles de las versiones originales publicadas. Incluye: "El principio de libertad social" (1872), "Los espantapájaros de la esclavitud sexual" (1873), "El elixir de la vida" (1873) y "Probado como por fuego" (1873-1874).{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ). Siete de sus discursos y escritos más importantes sobre eugenesia. Cinco son facsímiles de las versiones originales publicadas. Incluye: "Los niños: sus derechos y privilegios" (1871), "El jardín del Edén" (1875, publ. 1890), " Estirpicultura " (1888), "Gobierno humanitario" (1890), "La rápida multiplicación de los no aptos " (1891) y "La propagación científica de la raza humana" (1893){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )
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