La Tumba de Ferdowsi ( en persa : آرامگاه فردوسی , Ârâmgâh-e Ferdowsi ) es un complejo funerario compuesto por una base de mármol blanco y un edificio decorativo erigido en honor del poeta persa Ferdowsi ubicado en Tus, Irán , en la provincia de Razavi Khorasan . Fue construido a principios de la década de 1930, [1] bajo el régimen de Reza Shah , y utiliza principalmente elementos de la arquitectura aqueménida para demostrar la rica cultura e historia de Irán. La construcción del mausoleo, así como su diseño estético, es un reflejo del estatus cultural y geopolítico de Irán en ese momento.
Ferdowsi , el influyente poeta persa y autor de la epopeya persa Shahnameh , murió en 1020 d. C. en Tus , Irán (Persia), en la misma ciudad en la que nació. [2] A pesar de toda su contribución literaria, Ferdowsi no fue reconocido durante su vida. Fue solo después de su muerte que sus poemas le ganaron admiración. Durante cientos de años, su lugar de descanso no fue más que un pequeño santuario en forma de cúpula erigido por un gobernante gaznávida de Jorasán , sin ningún edificio permanente en el jardín de su casa donde la hija de Ferdowsi lo había enterrado originalmente. [3] A principios del siglo XX, Irán comenzó a darse cuenta de su papel fundamental en la definición de la identidad de Irán . [3]
No fue hasta 1934 que el gobierno iraní, entonces bajo el control de Reza Shah , primer rey de la dinastía Pahlavi , reconoció el valor cultural y literario de Ferdowsi y erigió una tumba permanente en su honor. [3] También se realizó una celebración milenaria para el poeta, a la que fueron invitados académicos de varios países, incluido el Tayikistán soviético , India , Armenia y Europa ( Alemania , Francia , Inglaterra ). Se recaudaron fondos, principalmente donaciones de académicos parsis , para permitir la construcción de una estatua para el poeta en el sitio de su tumba. [ aclaración necesaria ] La familia Pahlavi usó a Ferdowsi para promover el prestigio cultural de Irán, pero al hacerlo casi le cuesta a Ferdowsi su tumba ya que, después de la revolución islámica , las frustraciones con el Sha de Irán casi llevaron a la destrucción de la tumba por parte de los revolucionarios. [3] [4]
La tumba fue diseñada originalmente por el arquitecto iraní Haj Hossein Lurzadeh, quien además de la tumba de Ferdowsi también creó unas 842 mezquitas , así como el palacio privado de Ramsar, parte de la decoración del palacio de Marmar, la mezquita del Imán Hossein en Teherán , la mezquita Motahari y varias partes del santuario Hazrat-i-Seyyed-o-Shouhada en Karbala , Irak . [5] El diseño actual de la estructura se atribuye principalmente a Karim Taherzadeh, quien reemplazó el antiguo diseño en forma de cúpula de Lurzadeh con un diseño cúbico moderno. [6]
La tumba de Ferdowsi, que se asemeja a la tumba de Ciro el Grande , está construida en estilo arquitectónico aqueménida . Existe un vínculo claro entre esta elección de estilo arquitectónico y la política de Irán en ese momento. Cuatro años antes de que Reza Shah llegara al poder en 1922, un grupo de reformistas iraníes laicos había creado la " Sociedad para el Patrimonio Nacional " (SNH, o en persa anjoman-e asar-e meli ). [7] Compuesta principalmente por intelectuales pro-reforma educados en Occidente como Abdolhossein Teymourtash , Hassan Pirnia , Mostowfi ol-Mamalek , Mohammad Ali Foroughi , Firuz Mirza Firus Nosrat al-Dowleh y Keikhosrow Shahrokh , la SNH fue fundamental para obtener los fondos del parlamento iraní. [7] Keikhosrow Shahrokh, el representante zoroastriano de Irán en el parlamento iraní, fue particularmente activo en la reactivación de la arquitectura aqueménida y sasánida en Irán en la década de 1930. [7] [8]
La estructura básica de la tumba es rectangular con un gran jardín que rodea la estructura e interactúa con la estructura en el estilo persa de jardinería conocido como Char-bagh (o Chaharbagh que se traduce como cuatro jardines en persa). En el centro de la cruz creada por las patas del jardín que la rodea, hay un edificio hecho principalmente de mármol blanco . El edificio se puede dividir en una "cámara ancha" que se encuentra en la base y una erección cúbica en la parte superior, con cuatro pilares que lo rodean y escenas de la epopeya de Shahnameh y texto que lo adornan. El cuerpo del poeta está enterrado en el centro de la cámara ancha rectangular debajo del cubo de cuatro pilares superpuesto . [3] Hay doce (12) escalones que conducen desde el punto más bajo de la cámara ancha hasta el nivel del cubo. La base ancha tiene una altura total de 16 m. El edificio tiene dimensiones iguales de 30 m en cada lado.
A continuación se presentan diagramas esquemáticos de la vista aérea de la amplia base de la tumba y de la sección del edificio y su topografía:
Una característica única del diseño de la tumba de Ferdowsi ha sido su parecido con la de Ciro el Grande en Pasargadae . La tumba de Ciro también tiene una estructura rectangular que se asienta sobre una base rectangular que se eleva gradualmente. [9] Este parecido es intencional ya que el diseñador de este edificio pretendía revocar el estilo arquitectónico aqueménida original. De hecho, cada otra faceta del edificio tiene un símbolo zoroástrico conocido como Faravahar . Esto no es casualidad. Existen múltiples aplicaciones de esto en la arquitectura aqueménida, principalmente en Persépolis en la provincia de Fars en la actualidad. La "Sociedad para el Patrimonio Nacional de Irán" (SNH) se basó en gran medida en el uso de Faravahar, ya que esta era la representación simbólica del antiguo Irán desde la época aqueménida. [5] [7] Muchas construcciones de la década de 1930, incluido el entonces Banco Nacional de Irán, utilizan Faravahar, lo que no es inesperado considerando que el mismo arquitecto que creó la tumba de Ferdowsi también creó el Banco Nacional de Irán. [5]
Una mirada más de cerca al edificio señala que hay cuatro columnas en cada esquina de la estructura rectangular con dos columnas semienterradas que sobresalen como frisos profundos en cada faceta de la estructura. Cada columna del friso tiene una caja, seguida por un signo de toro de dos cuernos que es muy similar, si no la imitación exacta, del diseño de la columna de Persépolis. Las columnas están adornadas con estrías en 3/4 de su longitud, con la última porción preservada. El efecto general pretende crear un gran gesto. Las columnas son tan altas como el edificio, que tiene 30 metros de altura (el edificio también tiene 30 m de ancho). [10] Se utilizan decoraciones de mármol para adornar el revestimiento y el piso de la estructura de "base ancha", así como la pared. Los diseños de flores persas (diseños de flores concéntricos compuestos por una flor con siete (7) bolitas ovaladas que rodean un círculo central) y los diseños de mármol hexagonales se utilizan comúnmente en la estructura.
Comparación de las columnas de Persépolis y las columnas utilizadas en el mausoleo de Ferdowsi:
La historia de Irán ha estado estrechamente ligada a los cambios geopolíticos que han tenido lugar desde el establecimiento del imperio aqueménida en Persia hasta el Irán moderno. Dos acontecimientos importantes son de importancia crítica en la historia de Irán, especialmente en su historia literaria en lo que respecta a Ferdowsi: la conquista árabe de Persia y la invasión mongola de Persia.
Ferdowsi vivió su vida como un hombre pobre, moviéndose constantemente de corte en corte, y finalmente murió como un viudo pobre, habiendo perdido a su único hijo. [3] Tus , en un momento fue una ciudad opulenta en la gran región de Khorasan, pero fue saqueada repetidamente por turcos oguz , mongoles y uzbekos de la estepa. [3] Esto y la creciente influencia de Mashad como centro político y religioso dentro de Khorasan dieron forma a la experiencia de Ferdowsi y de muchas maneras influyeron en su escritura a medida que Tus perdía prestigio. Además, el árabe había encontrado prestigio en las tierras conquistadas por los árabes y existía la amenaza de perder el persa medio en favor del árabe . El papel de Ferdowsi es fundamental, ya que utilizando la menor cantidad de palabras prestadas, transfirió el persa medio (pahlavi) al persa moderno (farsi). [11]
En el período anterior a la construcción del mausoleo, los sentimientos nacionalistas en Irán eran muy fuertes. [12] Había un renovado sentido de identidad nacional debido en parte a las presiones que sentían las potencias extranjeras, incluida la constante lucha política anglo-persa, especialmente por las cuestiones del petróleo, y en parte debido a la incapacidad de la dinastía Qajar de proteger las tierras iraníes en Asia central frente a los rusos y en el este frente a los británicos. La Anglo-Iranian Oil Company (AIOC) era una importante fuente de discordia para los iraníes. Un periodista que estudió durante este período de tiempo refleja su experiencia personal y la de sus colegas:
Nosotros apoyamos a Reza Shah y queríamos apoyar su esfuerzo por crear un Estado-nación moderno, para sacarnos de nuestro atraso. En esa época hablábamos de paniranismo, o de reunificar Afganistán con Irán. También hablábamos de nacionalismo. Ferdowsi se hizo muy popular en parte por el apoyo que le dio Reza Shah y también en parte por los impulsos nacionalistas que inspiraba el shahnameh. [12]
La arquitectura de la tumba de Ferdowsi también está influenciada por la vida personal del poeta, lo que refleja una lucha constante entre el poeta pobre y el rey perezoso, y la adversidad y la esperanza. La Sociedad para el Patrimonio Nacional, en la década de 1930, inspirándose en el intento del poeta de revitalizar la lengua persa, también intentó revitalizar la cultura persa y la identidad iraní a través de la arquitectura. [13] Esto se tomó en muchos sentidos de manera literal con poemas persas de Shahnameh grabados en las facetas de mármol blanco del edificio del mausoleo del poeta.
Después de la revolución iraní, tanto la tumba de Ferdowsi como el mausoleo de Ciro el Grande sobrevivieron al caos inicial. Una de las amenazas más peligrosas para la estructura era que el nuevo régimen la equiparara con la última dinastía Pahlavi y la destruyera. Sin embargo, no fue así y, en cambio, fue aceptada por el nuevo gobierno local, ya que Ferdowsi era un devoto musulmán chiita . [14]
El Shahnameh
de Ferdowsi inspira relatos de actos heroicos de protagonistas que luchan contra sus antagonistas. En ese sentido, es una epopeya nacional que abarca no solo figuras ficticias y literarias, sino que también incorpora partes de la historia del Irán preislámico. Esto ha llevado a que el interior del edificio de Ferdowsi refleje las mismas escenas heroicas. [1] El arquitecto principal responsable del diseño del interior de la tumba de Ferdowsi es Feraydoon Sadeghi, quien creó escenas de frisos profundos utilizando estatuas tridimensionales que representan cada una una escena del Shahnameh . Rostam , el héroe del libro de Shahnameh , es el foco de la mayoría de las escenas dentro del edificio. Como Shahnameh es esencialmente un texto, la recreación artística de sus escenas heroicas son múltiples. [1] Centrada dentro del edificio, rodeada por las escenas del friso y otros esfuerzos artísticos, se encuentra la lápida del poeta. En la lápida está grabada en farsi (persa) la descripción de la contribución de Ferdowsi a los hablantes de persa y al final termina indicando la fecha de nacimiento del poeta, la fecha de su muerte y la fecha en la que se construyó el mausoleo.
La inscripción persa en la tumba:
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بنام خداوند جان و خرد. این مکان فرخنده آرامگاه استاد گویندگان فارسیزبان و سراینده داستانهای ملی ایران، حکیم القاسم فردوسی طوسی است که سخنان او زندهکننده کشور ایران و مزار او در دل مردم این سرزمین جاودان است. تاریخ تولّد: ۳۲۹ هجری قمری – تاریخ وفات: ۴۱۱ هجری قمری – تاریخ بنای آرامگاه: ۱۳۵۳ هجری مری
Una traducción gratuita al inglés :
En nombre del dios de la vida y la sabiduría. Este lugar es el lugar de descanso de aquel (Hakim Abul-qasem Ferdowsi Tusi), que hizo avanzar el arte del lenguaje entre los hablantes de persa y es el poseedor de la epopeya nacional de Irán y sus historias nacionales. Sus palabras han dado nueva vida a Irán y él tiene un lugar en los corazones de su gente...
Una traducción al inglés más exacta :
En el nombre del Dios de la vida y la sabiduría. Este lugar propicio es el lugar de descanso del maestro de los hablantes de la lengua persa y el autor de las historias nacionales iraníes, el sabio Abul-Qasem Ferdowsi Tusi, cuyas palabras están infundiendo nueva vida al país de Irán y cuya tumba vive eternamente en los corazones de la gente de esta tierra. Fecha de nacimiento: 329 de la hégira lunar - fecha de muerte: 411 de la hégira lunar - fecha en que se erigió el mausoleo: 1353 de la hégira lunar [traducido por Ivonna Nowicka].
Hoy en día, la tumba de Ferdowsi es una de las más fotografiadas de Irán. [3] Millones de visitantes de varias provincias de Irán vienen a ver la tumba cada año. Dignatarios extranjeros, turistas y otras personas de habla persa de Europa , Asia y Oriente Medio también visitan el sitio. La más reciente fue una visita del ministro de turismo iraquí en julio de 2013. [15] El sitio también ha inspirado a muchos poetas persas, incluido el poeta iraní Mehdi Akhavan-Sales, quien en realidad está enterrado físicamente no lejos de la tumba de Ferdowsi, en su propia tumba en los terrenos del complejo de Ferdowsi. El cantante clásico iraní Mohammad Reza Shajarian también está enterrado en el complejo.
ferdowsi devoto musulmán.
