La Tumba de Ciro el Grande ( persa : آرامگاه کوروش بزرگ , Ârâmgâh-e Kuroš-e Bozorg ) es el lugar de descanso final de Ciro el Grande , el fundador del antiguo Imperio aqueménida . El mausoleo está ubicado en Pasargad , un sitio arqueológico en la provincia de Fars de Irán .
Fue identificada por primera vez como la tumba de Ciro en los tiempos modernos por James Justinian Morier , quien comparó el monumento con el descrito en los escritos del historiador griego Arriano . [1] [2] [3]
El mausoleo es un ejemplo histórico significativo de ingeniería sísmica , ya que se dice que es la estructura con base aislada más antigua del mundo, lo que le permite una gran resistencia contra los peligros sísmicos . [4] Es uno de los principales sitios iraníes declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , como parte del sitio arqueológico de Pasargadae. [5]
La tumba, anteriormente conocida como la Tumba de Madre Suleiman (en referencia al califa Sulayman ibn Abd al-Malik o a la bíblica Betsabé , madre de Salomón ), fue identificada por primera vez por el viajero veneciano Giosafat Barbaro y más tarde por Johan Albrecht de Mandelslo . [6] Fue identificada por primera vez como la Tumba de Ciro a principios del siglo XIX, primero en 1812 por James Justinian Morier y luego en 1821 por Robert Ker Porter . [7] Morier describió la tumba de la siguiente manera:
[Es] un edificio de una forma tan extraordinaria que la gente del país a menudo lo llama la corte de los deevis o diablo. Descansa sobre una base cuadrada de grandes bloques de mármol, que se elevan en siete capas de forma piramidal... En cada parte del monumento hay inscripciones talladas que atestiguan la reverencia de sus visitantes; pero no hay vestigio alguno de ninguno de los caracteres de la antigua Persia ni siquiera del antiguo árabe. La llave la guardan las mujeres y sólo las mujeres pueden entrar. La gente generalmente lo considera como el monumento de la madre de Salomón, y todavía relaciona cierta eficacia con el nombre; porque señalan cerca del lugar cierta agua a la que recurren aquellos que hayan recibido la mordedura de un perro rabioso, y con la cual, si se bebe dentro de treinta días, se evitan los efectos nocivos de la herida. En la historia oriental, casi todo lo maravilloso está ligado al Salomón de las Escrituras: el rey, sin embargo, a cuya madre se dice que está levantada esta tumba, es menos increíble (como los carmelitas de Shiraz sugirieron a Mandelsloe ), Shah Soleiman , el decimocuarto. Califa de la raza de Ali. Pero aunque esta suposición es más probable que el monumento de Betsabé , no me parece satisfactoria, ya que difiere totalmente de todas las tumbas de santos mahometanos que he visto en Persia, Asia Menor o Turquía. [8]
Morier propuso entonces que la tumba puede ser la de Ciro, basándose en la descripción de Arriano . Notó las similitudes y las diferencias, incluida la falta de la inscripción notada por Arrian, la falta de una arboleda y el techo triangular en contra de la descripción "arqueada" de Arrian:
Si la posición del lugar hubiera correspondido con el sitio de Passagardae, así como la forma de esta estructura concordara con la descripción de la tumba de Ciro cerca de esa ciudad, me habría sentido tentado de asignar al edificio actual un origen tan ilustre. Aquella tumba fue levantada en una arboleda; Era un pequeño edificio cubierto por un techo abovedado de piedra, y su entrada era tan estrecha que apenas podía pasar el hombre más delgado: descansaba sobre una base cuadrangular de una sola piedra, y contenía la célebre inscripción: "Motales, soy yo". Ciro, hijo de Cambises, fundador de la monarquía persa y soberano de Asia, no me guardes rencor por este monumento". Que la llanura alrededor de Mesjed Madre Suleiman fue el sitio de una gran ciudad, lo prueban las ruinas que la cubren; y que esta ciudad era de la misma antigüedad general que Persépolis puede inferirse de la existencia de un carácter similar en las inscripciones sobre los restos de ambas, aunque este edificio en particular no muestra esa evidencia interna de una fecha contemporánea. Naturalmente, una arboleda habría desaparecido en la Persia moderna; las estructuras corresponden en tamaño; el techo triangular de lo que visité podría llamarse arqueado en una época en la que probablemente se desconocía el verdadero arco de medio punto; la puerta era tan estrecha que, si me hubieran permitido intentarlo, difícilmente habría podido atravesarla; y quienes guardaban la llave afirmaban que el único objeto en su interior era una piedra inmensa, que podría ser "la base de una sola pieza" descrita por Arriano; pero como estaba repitiendo el relato de otro, la diferencia tiene poca importancia, si es que existe. Sospecho, sin embargo, que como muchos de los edificios de Persépolis están tan juntos que en algún momento podrían haber parecido un gran bloque, la estructura actual también podría haber poseído en algún momento una apariencia similar. En efecto, la eternidad de su monumento, que Ciro contemplaba fijándolo sobre una enorme piedra, se alcanzaría igualmente con la construcción de este tejido, que parece destinado a sobrevivir a las revoluciones de los siglos. Y en el lapso de dos mil cuatrocientos años, la ausencia de una inscripción en Mesjed Madre Suleiman no sería una prueba decisiva contra su identidad con la tumba de Ciro. [8]
La tumba de Ciro se encuentra en la esquina sur del sitio, que alguna vez fue el parque real de Pasargadae y está construida con piedra caliza de color blanco amarillento, probablemente de la mina Sivand. El edificio de la tumba ha sido resistente a factores naturales y antinaturales durante 2500 años y todavía se encuentra en la llanura de Pasargad. Su base o cimiento principal es una plataforma de piedra cuyo diseño forma un cuadrado rectangular con un largo de 13,35 metros y un ancho de 12,30 metros. Este edificio consta de dos partes completamente separadas: una plataforma de piedra de seis escalones y una habitación con techo a dos aguas sobre el sexto escalón. [9]
La altura total del edificio es de poco más de 11 metros. La primera plataforma, que forma el primer escalón, tiene 165 cm de altura, pero unos 60 cm originalmente estaban sin cortar y ocultos; Esto significa que, al igual que el segundo y tercer escalón, tenía exactamente 105 cm de altura. Los peldaños cuarto, quinto y sexto tienen cada uno una altura de 57,5 cm. El ancho de las plataformas es de medio metro y el nivel de la sexta plataforma, que forma la base de la sala de la tumba, mide aproximadamente 6,40 metros por 5,35 metros. [10]
La sala de la tumba tiene 3,17 metros de largo, 2,11 metros de ancho y 2,11 metros de alto. Su muro es grueso, de hasta 1,5 metros de espesor, y está formado por cuatro hileras de piedra bien labrada. La primera y segunda fila son más altas que la tercera y cuarta fila, y en el lado noroeste aparentemente había una puerta doble que se abría correderamente, que ya no existe. La entrada actual tiene 78 cm de ancho y 140 cm de alto, y su umbral es profundo. En cada una de las dos esquinas del pequeño umbral se realiza un hueco para el talón de la puerta y ranuras horizontales de 16 cm de profundidad en un lado y diez cm de profundidad en el otro lado, de modo que los dos dinteles se puedan encontrar y colocar en ellos cuando se abren. [11]
En la parte delantera de la sala de la tumba, en el triángulo superior de la puerta, había una flor muy ornamentada, de la que hoy sólo queda la mitad, que es muy débil. Un viajero europeo llamado Johann Albrecht von Mandelslow vio la flor en 1638 y la representó en una pintura de la tumba de Ciro, pero fue olvidada o interpretada de otra manera durante mucho tiempo, hasta que David Stronach la recuperó, la describió e interpretó en 1964.
El techo de la tumba es liso y sencillo por dentro, pero por fuera es a dos aguas y su pendiente a dos aguas tiene la forma del número ocho. El techo está hecho de dos piedras preciosas, sobre la cual hay una piedra piramidal con una base de 6,25 metros por 3 metros y un espesor de medio metro, y sobre ella había una piedra encima del techo, que ahora no está disponible. Se cree que según la tradición aqueménida, para aligerar y mover mejor las piedras preciosas, cavaban en el interior del tejado. [12] Forsat al-Dawla Shirazi había notado el espacio vacío entre el techo interior y el techo inclinado exterior y lo consideró un lugar de enterramiento para los muertos: [13]
Su techo es inclinado por fuera pero plano por dentro; Por lo tanto, desde la parte posterior de este techo plano hacia adentro hasta debajo del techo cóncavo, es hueco [= vacío] en forma de triángulo , y allí había un lugar de enterramiento de los muertos, y en el pasado el techo estaba perforado y su las piedras estaban rotas. Algunas de las personas que subieron de allí vieron la cripta, donde se mencionó que un ataúd era de piedra y en él estaba el muerto. El cadáver ahora es como polvo esparcido.
Esta parte central, mencionada por Shirazi, es un hueco de 4,75 metros de largo, aproximadamente un metro de ancho y 85 centímetros de profundidad. Para no perjudicar la resistencia de este foso, el techo se hizo en dos piezas. [14] Sin embargo, la idea de que el espacio vacío era la ubicación del ataúd o incluso dos ataúdes (debido a la división del espacio medio en dos) ha sido popular en el pasado. [15]
El suelo de la sala de la tumba está formado por dos grandes losas de piedra. Según George Curzon (1892), la pizarra era más grande que los grandes agujeros en los que fue excavada. Probablemente para descubrir qué hay debajo. [dieciséis]
El mausoleo fue construido sin mortero, pero los haces de metal de los montículos conectaban las piedras, casi todas las cuales habían sido desenterradas y removidas, dejando desagradables hoyuelos que dañaron la resistencia del edificio. Un equipo dirigido por Alireza Shapour Shahbazi reparó al máximo estas zanjas con las piezas que habían traído de la mina de Sivand. [17]
Quienes visitaron la tumba en el siglo XIX y registraron sus observaciones hablaron de los pilares distantes de la tumba de Ciro. [18] Actualmente no hay rastros de estas columnas y otras estructuras alrededor de la tumba. Por ejemplo, Franz Heinrich Weisbach, un erudito y orientalista alemán que visitó Pasargada a finales del siglo XIX y escribió una descripción de los edificios de Pasargada, describe los pilares alrededor de la tumba de Ciro de la siguiente manera: [ 19]
Los tres lados de la tumba están rodeados por 22 columnas. Se pueden ver huellas en el muro de doble pared que rodea las columnas. La longitud de cada fila de columnas enfrentadas es de 30 metros y la longitud de la fila de columnas perpendiculares a estas dos filas es de 32 metros. La longitud de las dos filas opuestas desde la pared interior es de 35 metros y la longitud de la otra parte desde la pared interior es de 42 metros. Hay dudas de que el muro exterior existiera desde el principio. El muro exterior es un enorme muro sobre el que descansan los restos de una puerta.
Décadas antes de Weisbach, Kerr Porter, que visitó la tumba en 1818, expresó su opinión sobre el estado de las columnas: [20]
Una gran superficie, definida por una base de 24 pilares redondos, encierra el edificio como un cuadrado. El diámetro de cada columna es de 3 pies y 3 pulgadas [aproximadamente 99 cm]. Cada lado del cuadrado se completa con 6 columnas, cada una de las cuales está a 14 pies [aproximadamente 4,27 m] de la columna lateral. Los 17 pilares siguen en pie, pero están rodeados de basura y deliberadamente conectados por un muro de barro.
Sobre el origen del estilo arquitectónico del edificio se han expresado diferentes opiniones. La gama de estos puntos de vista es amplia e incluye el origen griego de Asia Menor, el Mediterráneo, los egipcios, los elamitas y los iraníes originales. B. Faravash, la cobertura de la tumba de Ciro Khrpshthay, escribió que las tumbas de Ryayyany también están cubiertas con seda, y esto lleva a las tumbas del primer rey aqueménida, según la tradición y por lo tanto en las zonas habituales de Barankhyz al norte de Irán. [21]
La tumba fue renovada dos veces, una en 1972 para preparar la celebración de los 2.500 años del Imperio Persa y la segunda vez entre 2002 y 2009.
Por segunda vez, según la agencia de noticias Mehr , algunos expertos en patrimonio cultural afirman que el techo de la tumba resultó gravemente dañado durante la reconstrucción. Según uno de estos expertos, el restaurador de este edificio ha aprendido a restaurar de forma experimental y no tiene formación científica ni universitaria en este campo.
Tras la salida de un grupo de expertos italianos de Persépolis, se ha encargado de restaurar la tumba de Ciro. El experto afirma que el restaurador cometió errores durante la restauración, la mayoría de los cuales estaban relacionados con la destrucción del techo de la tumba. Otro experto de la Organización del Patrimonio Cultural también dijo al periodista de Mehr: "Si la restauración del techo de la tumba se realizó según los métodos científicos correctos, debería haberse completado en al menos dos años más".
La descripción más extensa de la estructura, basada en un relato perdido de Aristóbulo (que había acompañado a Alejandro Magno en sus campañas orientales a finales del siglo IV a. C.), se encuentra en La Anábasis de Alejandro (6.29), escrita por Arriano . en el siglo II d.C. [22]
Arriano , escribiendo en el siglo II d.C., describió la tumba de la siguiente manera: [23]
Estaba afligido por el ultraje cometido contra la tumba de Ciro, hijo de Cambises; pues, según Aristóbulo, la encontró excavada y saqueada. La tumba del famoso Ciro se encontraba en el parque real de Pasargada, y alrededor de ella se había plantado una arboleda de toda clase de árboles. El parque también estaba regado por un arroyo y en la pradera crecía hierba alta. La base de la tumba misma había sido hecha de piedra escuadrada en forma de rectángulo. Encima había un edificio de piedra coronado por un techo, con una puerta que conducía al interior, tan estrecha que incluso un hombre pequeño podía entrar con dificultad, después de sufrir muchas molestias. En el edificio yacía un ataúd de oro, en el que había sido enterrado el cuerpo de Ciro, y al lado del ataúd había un lecho, cuyos pies eran de oro trabajado a martillo. Una alfombra de tapiz babilónico con tapetes de color púrpura formaba la ropa de cama; sobre él también había una túnica mediana con mangas y otras túnicas de fabricación babilónica. Aristóbulo añade que sobre él estaban también pantalones y túnicas medas teñidas de color jacinto, además de otras de púrpura y otros colores diversos; además había collares, sables y aretes de oro y piedras preciosas soldados entre sí, y cerca de ellos había una mesa. En medio del lecho yacía el ataúd que contenía el cuerpo de Ciro. Dentro del recinto, cerca de la subida que conducía a la tumba, se construyó una pequeña casa para los magos que custodiaban la tumba; deber que habían cumplido desde los tiempos de Cambises, hijo de Ciro, sucesor del hijo como guardia. A estos hombres el rey les daba diariamente una oveja y determinadas cantidades de harina de trigo y vino; y un caballo una vez al mes como sacrificio a Ciro. Sobre la tumba se había colocado una inscripción en letras persas que tenía el siguiente significado en lengua persa: "Oh hombre, soy Ciro, hijo de Cambises, que fundó el imperio de los persas y fue rey de Asia. No por eso me guardas rencor por este monumento”. Tan pronto como Alejandro conquistó Persia, sintió grandes deseos de entrar en la tumba de Ciro, pero descubrió que se habían llevado todo lo demás excepto el ataúd y el lecho.
Estrabón afirmó que cuando Alejandro Magno saqueó y destruyó Persépolis , visitó la tumba de Ciro y ordenó a Aristóbulo, uno de sus guerreros, que entrara en el monumento. En su interior encontró una cama de oro, una mesa con vasos para beber, un ataúd de oro, algunos adornos tachonados de piedras preciosas y una inscripción sobre la tumba. No sobrevive ningún rastro de tal inscripción. Estrabón lo describió de la siguiente manera: [24]
Alejandro luego fue a Pasargada; y ésta también fue una antigua residencia real. Allí vio también, en un parque, la tumba de Ciro; Era una torre pequeña y estaba oculta entre la densa vegetación de árboles. La tumba era sólida abajo, pero tenía un techo y un sepulcro arriba, el cual tenía una entrada extremadamente estrecha. Aristóbulo dice que a instancias del rey pasó por esta entrada y decoró la tumba; y que vio un lecho de oro, una mesa con copas, un ataúd de oro y numerosos vestidos y adornos engastados con piedras preciosas; y que vio todas estas cosas en su primera visita, pero que en una visita posterior el lugar había sido saqueado y se habían llevado todo excepto el sofá y el ataúd, que sólo habían sido destrozados, y que los ladrones se habían llevado el cadáver a otro lugar, hecho que demostraba claramente que era un acto de saqueadores, no del sátrapa, ya que sólo dejaron atrás lo que no podían llevarse fácilmente; y que el robo se produjo a pesar de que la tumba estaba rodeada por una guardia de magos, quienes recibían para su mantenimiento una oveja cada día y un caballo cada mes. Pero así como la lejanía de los países hacia los que avanzó el ejército de Alejandro, Bactra y la India, había dado lugar a muchos otros actos revolucionarios, éste también fue uno de los actos revolucionarios. Ahora Aristóbulo así lo dice, y va a escribir la siguiente inscripción en la tumba: "Oh hombre, soy Ciro, que adquirió el imperio para los persas y fue rey de Asia; no me guardes rencor, por tanto, de mi monumento". Onesícrito, sin embargo, afirma que la torre tenía diez pisos y que Ciro yacía en el piso superior, y que había una inscripción en griego, tallada en letras persas, "Aquí yazco, Ciro, rey de reyes", y otra escrita en la lengua persa con el mismo significado.
El diseño de la tumba de Ciro se atribuye a los zigurats mesopotámicos o elamitas, pero la cella suele atribuirse a tumbas de Urartu de un período anterior. [25] En particular, la tumba de Pasargada tiene casi exactamente las mismas dimensiones que la tumba de Alyattes , padre del rey de Lidia Creso ; sin embargo, algunos han rechazado el reclamo (según Heródoto , Ciro perdonó a Creso durante la conquista de Lidia y se convirtió en miembro de la corte de Ciro). La decoración principal de la tumba es un diseño de roseta sobre la puerta dentro del frontón. [26]
El gran día de Ciro ( persa : روز کوروش بزرگ ruz-e kuroš-e bozorg ), también conocido simplemente como Día de Ciro ( persa : روز کوروش ruz-e kuroš ), es un feriado no oficial en Irán que se lleva a cabo anualmente el 29 de octubre. 7 de Aban en el calendario iraní , para conmemorar a Ciro el Grande . Ese es el aniversario de la entrada de Ciro a Babilonia . Ciro es el fundador del primer Imperio Persa, también conocido como Imperio Aqueménida . [27]
Parece que un edificio como la tumba de Ciro no existía antes de su construcción, ni en Irán ni en el extranjero, aunque más tarde se construyeron estructuras parecidas. [28]
Gur-e-Dokhtar , ubicado en el distrito central del condado de Dashtestan , provincia de Bushehr , es uno de los monumentos históricos de la era aqueménida que se parece mucho a la tumba de Ciro. Alireza Shapour Shahbazi sugiere que este monumento podría ser la tumba de Ciro el Joven . [29]
También hay un edificio muy similar a la tumba de Ciro en Taş Kule , Sardis , que probablemente fue construido cuando Lidia era una sátrapa aqueménida y probablemente era para un gran persa o lidio. [30]
Durante Nowruz , el Año Nuevo persa, los iraníes que se reúnen desde todo el país celebran anualmente alrededor de la tumba. Los iraníes respetan a Ciro el Grande como el fundador de Irán y del Imperio Persa. [31] [32]
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