Tribhaṅga o Tribunga es una posición o postura del cuerpo de pie utilizada en el arte tradicional indio y en formas de danza clásica india como el Odissi , donde el cuerpo se dobla en una dirección en las rodillas, en la otra dirección en las caderas y luego en la otra nuevamente en los hombros y cuello. [1] [2]
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La pose se remonta al menos a 2.000 años en el arte indio y ha sido muy característica durante gran parte de este período, "que se repite una y otra vez en innumerables ejemplos de escultura y pintura india ". [3] Las religiones indias lo llevaron al este y sudeste de Asia. Al igual que el contrapposto equivalente y las poses de "Curva S" en el arte occidental, sugiere movimiento en las figuras y da "fluidez rítmica y ... energía juvenil". [4]
La palabra deriva del sánscrito , donde bhanga (o bhangha ) es la palabra para una actitud o posición, donde tri significa "triple", lo que significa "posición de triple curvatura". Otras poses descritas en textos antiguos sobre danza eran samabhanga para la "figura en equilibrio", ya sea de pie, sentada o reclinada, y abhanga para una ligera flexión de una pierna dando una curva más pequeña a la figura. Otras posiciones más complejas en la danza son atibhanga ; [5] las famosas figuras de Shiva Nataraja son ejemplos de esto. [6]
A menudo se dice que la historia de esta postura se remonta a la famosa bailarina de Mohenjo-Daro , de aproximadamente c. 2300-1750 a. C., [7] aunque esto no muestra exactamente la forma posterior habitual. Bien puede derivar de la danza antes que del arte, [8] pero el registro que queda en el arte temprano es más claro. Las primeras versiones son casi todas en figuras femeninas, pero gradualmente se extendió a los hombres. Se pueden ver versiones de la postura en yakshi (budista) en Bharhut , c. 100 a. C., y la forma clásica de la postura en Sanchi , alrededor del año 10 d. C., [9] y los Bhutesvara Yakshis (siglo II d. C.).
La pose se utiliza en muchas monedas del Imperio Gupta (c. 319 a 543 d.C.), tanto por los reyes en el anverso como por las deidades en el reverso, y en la escultura de Gupta . [10] Durante este período se volvió muy común tanto en el arte budista como en el hindú (así como en el arte jainista ). [11] La pintura india antigua más famosa, la gran figura de Padmapani en la Cueva 1 en las Cuevas de Ajanta (c. 478) tiene la pose, [12] que sigue siendo común en las figuras de bodhisattvas .
El estilo de la postura cambia un poco a lo largo de los siglos y entre diferentes regiones dentro y fuera de la India, ya que fue llevada al extranjero, principalmente al este y sureste, en el arte de ambas religiones principales. Para simplificar considerablemente, las representaciones anteriores del arte Gupta y del arte post-Gupta muestran figuras principales en posturas ligeramente inclinadas, con poses más pronunciadas en figuras menores y especialmente en las femeninas, como apsaras y yakshini .
Quizás hacia el siglo IX, la versión más fuerte de la postura se extiende a la mayoría de los tipos de figuras y se vuelve aún más marcada. Esta tendencia comienza a reducirse aproximadamente a partir del siglo XIII. El Buda sólo tiene una ligera postura tribhanga y los tirthankaras jainistas casi nunca se representan en la pose. Vishnu y Brahma también suelen tener sólo versiones ligeras de la postura; Los famosos templos de Khajuraho , que ofrecen una profusión de poses de tribhanga, incluyen ejemplos de ambas. [13] Krishna tocando su flauta se representa de manera muy consistente en una versión de la pose con una pierna cruzada sobre (o detrás) de la otra y de puntillas, y a él y Shiva se les dan con mayor frecuencia versiones más fuertes de la postura.
En el arte budista e hindú de Asia oriental y sudoriental , la postura tiende a ser una señal de influencia india reciente en los primeros períodos, y las figuras, especialmente las más importantes, se van enderezando gradualmente a medida que pasa el tiempo. [14] En todas las áreas, esta tendencia puede no aplicarse a las figuras que realmente se muestran bailando.
Como muchas otras poses utilizadas en la danza tradicional india, incluidas Odissi , Bharata Natyam y Kathak , Tribhangi o Tribhanga también se pueden encontrar en la escultura india . Tradicionalmente, el Yakshi se muestra con la mano tocando la rama de un árbol, y en una pose sinuosa, la pose tribhanga , al igual que Salabhanjika , cuyos ejemplos que datan del siglo XII se pueden encontrar en los templos Hoysala de Belur , en el centro-sur de Karnataka y en Khajuraho. templos construidos alrededor del siglo IX d.C., donde se representa a Vishnu en varios lugares en esta posición comúnmente reservada para Krishna , tocando la flauta. [16] [17] Los textos agámicos sugieren que las esculturas de Shiva deben realizarse en postura tribhanga mirando hacia el este, como se ve en un templo que data de los siglos VIII al XII. [18]
La deidad central en el templo Simhachalam cerca de Visakhapatnam , la encarnación del hombre león del Señor Mahavishnu, está en la postura tribhanga . En la parte posterior lleva una inscripción que data de 1098, el período del rey Chola Kuloththunga. El ídolo Tirumala Rama en el famoso templo Tirumala Venkateswara , Andhra Pradesh, también está en la misma postura. [19] Este estilo también ha viajado con influencia india, como en China, donde se construyeron algunas esculturas en las Grutas de Maijishan en la era Qin posterior (384-417 d.C.). Algunas imágenes de Buda en Tailandia también están en posición tribhanga (inclinada), al igual que algunas de Boddhisattva en los antiguos templos budistas Yakushi-ji en Nara, Japón , construidos en 680 EC, el período Hakuhō . El templo Durga de Shiva del período Takkolam pallava, también en estilo Tribhanga, es el mejor ejemplo en Tamil Nadu.
En comparación con las posturas europeas similares de contrapposto y "Curva S" , el Tribhanga , que literalmente significa rotura de tres partes, consta de tres curvas en el cuerpo; en el cuello, la cintura y las rodillas, por lo que el cuerpo tiene una curva opuesta en la cintura y el cuello, lo que le da una suave forma de " S " [20] Se ha asociado estrechamente con la deidad hindú Krishna , a quien a menudo se representa en esta postura. [21]
Se considera la más elegante y sensual de las posiciones Odissi , [22] y se utiliza en muchas otras formas de danza clásica india. La danza clásica india de Odissi se caracteriza por varios Bhangas o posturas, que implican golpear el pie y adoptar varias posturas, cuatro en total, a saber, Bhanga , Abanga , Atibhanga y Tribhanga , siendo las más comunes de todas. [16] El término sánscrito Tribhanga significa Tres Bhanga y según KM Varma el término Tribhanga en la literatura original de Shilpa Shastras no era el nombre de una posición de pie particular sino que se usaba, contrariamente al uso moderno en la historia del arte , para describir el grupo de los "Tres Bhangas", a saber, Abhanga , Samabhanga y Atibhanga . [23]
Medios relacionados con Tribhanga en Wikimedia Commons
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![El "Torso Sanchi", c. 900, uno de un par de bodhisattvas que flanquean una estatua de Buda.[15]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/WLA_vanda_The_Bodhisattva_Avalokitesvara.jpg/1280px-WLA_vanda_The_Bodhisattva_Avalokitesvara.jpg)
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