Trípoli ( árabe : طرابلس , ALA-LC : Ṭarābulus [a] ) es la ciudad más grande e importante del norte del Líbano y la segunda ciudad más grande del país. [2] Situada a 81 km (50 millas) al norte de la capital Beirut , es la capital de la gobernación del Norte y del distrito de Trípoli . Trípoli domina el mar Mediterráneo oriental y es el puerto marítimo más septentrional del Líbano. La ciudad está habitada predominantemente por musulmanes suníes , [3] con poblaciones más pequeñas de alauitas y cristianos , incluidos maronitas y armenios, entre otros. [4]
La historia de Trípoli se remonta al menos al siglo XIV a.C. Los fenicios la llamaron Athar , y más tarde Trípolis por los colonos griegos , de donde deriva el nombre árabe moderno Ṭarābulus . En el mundo árabe , Trípoli ha sido históricamente conocida como Ṭarābulus ash-Shām ( árabe : طرابلس الشام ), o Trípoli levantina, para distinguirla de su contraparte libia , conocida como Ṭarābulus al-Gharb ( árabe : طرابلس الغرب ' Trípoli de los Oeste').
Los lugares emblemáticos de Trípoli incluyen la Gran Mezquita Mansouri y la Ciudadela de Trípoli , que es el castillo cruzado más grande del Líbano. La ciudad tiene la segunda mayor concentración de arquitectura mameluca después de El Cairo . Trípoli también alberga una serie de cuatro pequeñas islas en alta mar, las Islas Palm , que fueron declaradas área protegida debido a su condición de refugio para las tortugas bobas en peligro de extinción ( Caretta caretta ), raras focas monje y aves migratorias . Trípoli limita con la ciudad de El Mina , el puerto del distrito de Trípoli, con el que está geográficamente unido para formar la gran conurbación de Trípoli.
Con la formación del Líbano y la ruptura en 1948 de la unión aduanera sirio-libanesa, Trípoli, que alguna vez estuvo a la par en importancia económica y comercial con Beirut, quedó aislada de sus relaciones comerciales tradicionales con el interior de Siria y, por lo tanto, su relativa prosperidad disminuyó. [5] La ciudad enfrenta enfrentamientos sectarios recurrentes, alto desempleo, disparidades económicas y la infiltración de grupos islamistas radicales en los barrios más pobres. [4]
Según los escritores clásicos Diodorus Siculus , Plinio el Viejo y Estrabón , la ciudad fue fundada combinando colonias de tres ciudades fenicias diferentes: Tiro , Sidón y Arwad . Cada una de estas colonias estaba separada por un estadio ( c. 180 m ) entre sí, y la ciudad combinada pasó a ser conocida como "Ciudad Triple", o Trípolis en griego . [6]
Trípoli tenía varios nombres diferentes ya en la época fenicia . En las letras de Amarna, el nombre "Derbly", posiblemente un cognado semítico del nombre árabe moderno de la ciudad, Ṭarābulus [ necesita cita para verificar ] Trípoli en Libia tiene el mismo nombre árabe y claramente deriva del nombre griego y no de un 'Derbly'. -->, fue mencionado, y en otros lugares se menciona "Ahlia" o "Wahlia" (siglo XIV a. C.). [7] En un grabado sobre la invasión de Trípoli por el rey asirio Ashurnasirpal II (888–859 a. C.), se llama Mahallata o Mahlata , Mayza y Kayza . [8]
Bajo los fenicios , el nombre Athar se utilizaba para referirse a Trípoli. [9] Cuando los antiguos griegos se establecieron en la ciudad, la llamaron Τρίπολις ( Trípolis ), que significa "tres ciudades", influenciados por el nombre anterior Derbly, fonéticamente similar pero etimológicamente no relacionado . [10] Los árabes la llamaron Ṭarābulus y Ṭarābulus al-Šām (en referencia a bilād al-Šām , para distinguirla de la ciudad libia del mismo nombre ).
Una vez, Trípoli también era conocida como al-fayḥā′ (الفيحاء), que es un término derivado del verbo árabe faha que se utiliza para indicar la difusión de un aroma u olor. Trípoli alguna vez fue conocida por sus vastos huertos de naranjos. Durante la temporada de floración, se decía que el polen de las flores de naranja se transportaba en el aire, creando un espléndido perfume que llenaba la ciudad y los suburbios. [11]
La ciudad de Trípoli también recibe el título de " La ciudad del conocimiento y los eruditos " (del árabe : طرابلس مدينة العلم والعلماء , romanizado : Tarābulus madīnat al-'ilm wal-'ulamā' .) [12] [13] [14 ] [15]
La evidencia de asentamiento en Trípoli se remonta al año 1400 a.C. En el siglo IX, los fenicios establecieron una estación comercial en Trípoli y más tarde, bajo el dominio persa , la ciudad se convirtió en el centro de una confederación de las ciudades-estado fenicias de Sidón , Tiro y la isla de Arados . Bajo el dominio helenístico , Trípoli se utilizó como astillero naval y la ciudad disfrutó de un período de autonomía. Quedó bajo dominio romano alrededor del 64 a. C. El terremoto y tsunami de Beirut de 551 destruyeron la ciudad bizantina de Trípoli junto con otras ciudades costeras del Mediterráneo.
Trípoli fue conquistada por un ejército árabe musulmán en 635. Durante el dominio omeya , Trípoli se convirtió en un centro comercial y de construcción naval. Logró una semiindependencia bajo el dominio fatimí , cuando se convirtió en un centro de aprendizaje. Los cruzados sitiaron la ciudad a principios del siglo XII y finalmente pudieron entrar en ella en 1109. Esto provocó una gran destrucción, incluido el incendio de la famosa biblioteca de Trípoli, Dar al-'Ilm (Casa del Conocimiento), con su miles de volúmenes. Durante el dominio de los cruzados, la ciudad se convirtió en la capital del condado de Trípoli . En 1289 cayó en manos de los mamelucos y la parte del antiguo puerto de la ciudad fue destruida. Luego se construyó una nueva ciudad en el interior cerca del antiguo castillo. Durante el dominio otomano de 1516 a 1918, conservó su prosperidad e importancia comercial. Trípoli y todo el Líbano estuvieron bajo mandato francés desde 1920 hasta 1943, cuando el Líbano logró la independencia.
Muchos historiadores rechazan la presencia de cualquier civilización fenicia en Trípoli antes del siglo VIII (o, a veces, IV a. C.). Otros sostienen que el gradiente norte-sur de los establecimientos portuarios fenicios en la costa libanesa indica una edad más temprana para la Trípoli fenicia.
Trípoli no ha sido excavada extensamente porque el antiguo sitio está enterrado bajo la moderna ciudad de El Mina . Sin embargo, ahora se encuentran algunos hallazgos accidentales en los museos. Las excavaciones en El Mina revelaron restos óseos de antiguos lobos , anguilas y gacelas , parte del antiguo muelle del puerto sur, molinos , diferentes tipos de columnas, ruedas, arcos y una necrópolis de finales del período helenístico . Un sondeo realizado en el castillo de los cruzados descubrió restos de la Edad del Bronce Final , Edad del Hierro , además de restos romanos , bizantinos y fatimíes . En la zona de Abou Halka (en la entrada sur de Trípoli) se descubrieron refugios que datan de la Edad de Piedra temprana (30.000 años) y media . [dieciséis]
Trípoli se convirtió en un centro financiero y puerto principal del norte de Fenicia con comercio marítimo (Mediterráneo oriental y occidental) y comercio de caravanas (norte de Siria y el interior).
Bajo los seléucidas , Trípoli obtuvo el derecho de acuñar sus propias monedas (112 a. C.); se le concedió autonomía entre 104 y 105, que conservó hasta el 64 a. En aquella época, Trípoli era un centro de construcción naval y comercio de madera de cedro (como otras ciudades fenicias).
Durante el período romano y bizantino , Trípoli fue testigo de la construcción de importantes edificios públicos, incluido un estadio o gimnasio municipal, debido a la posición estratégica de la ciudad a medio camino de la carretera costera imperial que va de Antioquía a Ptolemaida . Además, Trípoli conservó la misma configuración de tres barrios distintos y administrativamente independientes ( aradianos , sidonios y tirios ). El territorio fuera de la ciudad se dividió entre los tres cuartos.
Trípoli ganó importancia como centro comercial para todo el Mediterráneo después de que fuera habitada por los árabes . Trípoli era la ciudad portuaria de Damasco ; el segundo puerto militar de la Armada Árabe, después de Alejandría ; un próspero centro comercial y de construcción naval; un rico principado bajo los emires Kutama Ismaili Shia Banu Ammar . [17] Legalmente, Trípoli formaba parte de la jurisdicción de la provincia militar de Damasco ( Jund Dimashq ). [18]
La comunidad judía de Trípoli tiene sus raíces en el siglo VII, como lo relata el historiador de la era abasí al-Baladhuri . Durante el califato del califa Rashidun Uthman (644-655), el gobernador de Siria, Mu'awiya, instaló judíos en Trípoli, fomentando relaciones amistosas con la mayoría musulmana sunita . Sin embargo, durante la persecución de los dhimmis por parte del califa fatimí chiíta al-Hakim (996-1021), la sinagoga se enfrentó a la conversión en mezquita. En particular, durante la invasión selyúcida en la década de 1070, Trípoli sirvió como refugio para judíos de Palestina, como se documenta en los registros de Cairo Geniza . [19]
Durante el período de las Cruzadas , la ciudad se convirtió en la ciudad principal del condado de Trípoli (un estado cruzado fundado por Raimundo de Saint-Gilles ) que se extendía desde Biblos hasta Latakia e incluía la llanura de Akkar con el famoso Crac de los Caballeros . Trípoli fue también sede de un obispado . Trípoli albergaba un puerto muy activo y era un importante centro de tejido de seda, con hasta 4.000 telares. Los productos importantes de la época incluían limones, naranjas y caña de azúcar. Durante 180 años, durante el dominio franco , el occitano estuvo entre las lenguas habladas en Trípoli y los pueblos vecinos. [ cita necesaria ] En ese momento, Trípoli tenía una población heterogénea que incluía europeos occidentales , griegos , armenios , maronitas , nestorianos , judíos y musulmanes .
Durante ese tiempo, Trípoli fue testigo del crecimiento del asentamiento interior que rodeaba la "Montaña de los Peregrinos" (la Ciudadela de Trípoli ) hasta convertirse en un suburbio urbanizado que incluía los principales monumentos religiosos de la ciudad, como: La "Iglesia del Santo Sepulcro de los Peregrinos". Montaña" (que incorpora el santuario chiita), la Iglesia de Santa María de la Torre y la Iglesia de las Carmelitas . El estado era una importante base de operaciones para la orden militar de los Caballeros Hospitalarios , que ocupaban el famoso castillo Krak Des Chevaliers (hoy declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO ). El estado dejó de existir en 1289, cuando fue capturado por el sultán mameluco egipcio Qalawun .
El terremoto de mediados del siglo XII provocó la muerte de muchos judíos en Trípoli, como señaló el explorador judío Benjamín de Tudela . [20]
Trípoli fue capturada por el sultán al-Mansur Qalawun a los cruzados en 1289. Los mamelucos destruyeron la ciudad vieja y construyeron una nueva ciudad a 4 km tierra adentro. [22] Alrededor de 35 monumentos de la ciudad mameluca han sobrevivido hasta el día de hoy, incluidas mezquitas, madrasas, khanqahs , hammams (casas de baños) y caravasares , muchos de ellos construidos por emires (príncipes) mamelucos locales. [23] Los mamelucos no fortificaron la ciudad con murallas, sino que restauraron y reutilizaron la ciudadela de Saint-Gille. [22]
Durante el período mameluco, Trípoli se convirtió en una ciudad central y capital provincial de los seis reinos de la Siria mameluca . Trípoli ocupó el tercer lugar después de Alepo y Damasco . [ cita necesaria ] El reino se subdividió en seis wilayahs o provincias y se extendía desde Byblos y las montañas de Aqra al sur, hasta Latakia y las montañas de al Alawiyyin al norte. También incluía Hermel , la llanura de Akkar y Hosn al-Akrad ( Crak de los Caballeros ). [24]
Trípoli se convirtió en un importante puerto comercial de Siria que suministraba a Europa dulces, pan y azúcar en polvo (especialmente durante la última parte del siglo XIV). Los principales productos de la agricultura y la pequeña industria incluían cítricos, aceite de oliva, jabón y textiles (algodón y seda, especialmente terciopelo ).
Los mamelucos formaban la clase dominante que desempeñaba principales funciones políticas, militares y administrativas. Los árabes formaban la base de la población (funciones religiosas, industriales y comerciales) y la población en general incluía a los habitantes originales de la ciudad, inmigrantes de diferentes partes del Levante, norteafricanos que acompañaron al ejército de Qalawun durante la liberación de Trípoli, ortodoxos orientales . Cristianos , algunas familias occidentales y una minoría de judíos . El tamaño de la población de Trípoli mameluca se estima entre 20.000 y 40.000 habitantes; contra 100.000 en Damasco y Alepo. [24]
Trípoli mameluca fue testigo de una alta tasa de crecimiento urbano y un rápido desarrollo urbano (según relatos de viajeros). También tuvo polos de crecimiento que incluían la fortaleza, la Gran Mezquita y las orillas del río. La ciudad tenía siete torres de vigilancia en el puerto para defender el interior de la ciudad, incluida la que aún hoy se conserva como la Torre del León . Durante este período, el castillo de Saint-Gilles se amplió y se convirtió en la ciudadela de los mamelucos de Trípoli. El "Acueducto del Príncipe" fue reutilizado para traer agua desde el manantial Rash'in. Se construyeron varios puentes y los huertos circundantes se ampliaron mediante el drenaje de los pantanos. Se suministraba agua dulce a las casas desde los tejados.
La forma urbana de Trípoli mameluca estuvo dictada principalmente por el clima, la configuración del sitio, la defensa y la estética urbana. El trazado de las principales vías se estableció según los vientos predominantes y la topografía. La ciudad no tenía fortificaciones, sino construcciones pesadas caracterizadas por formas urbanas compactas, calles estrechas y sinuosas que dificultaban la penetración en la ciudad. Se construyeron puentes sobre calles en zonas residenciales en puntos estratégicos para vigilancia y defensa. La ciudad también incluía muchas lagunas y estrechas rendijas en los cruces de calles.
Los edificios religiosos y seculares de la Trípoli mameluca constituyen un excelente ejemplo de la arquitectura de esa época. Los más antiguos fueron construidos con piedras extraídas de iglesias de los siglos XII y XIII; Las características de la arquitectura de la época se ven mejor en las mezquitas y madrasas , las escuelas islámicas. Son las madrasas las que más llaman la atención, ya que presentan estructuras y decoración muy originales: aquí un techo alveolar, allí una cornisa de formas curiosas, una puerta o un marco de ventana moldurado. Entre las más bellas se encuentra la madraza al-Burtasiyah, con una elegante fachada decorada con piedras blancas y negras y un dintel muy decorado sobre la puerta principal.
Los edificios públicos en la Trípoli mameluca se enfatizaron mediante la ubicación, el tratamiento de las fachadas y la alineación de las calles. Se utilizaron piedras bien talladas y labradas (arenisca local) como medio de construcción y para efectos decorativos en elevaciones y alrededor de aberturas (la técnica del ablaq de alternar hileras de piedras claras y oscuras). Se utilizaron muros de carga como soportes verticales. Las bóvedas de crucería cubrían la mayoría de los espacios, desde salas de oración hasta salas rectangulares cerradas y galerías alrededor de los patios. Se construyeron cúpulas sobre espacios destacados e importantes, como cámaras funerarias, mihrab y patios cubiertos. Los detalles constructivos típicos en la Trípoli mameluca incluían bóvedas de crucería con ranuras cóncavas que se unían en aberturas octogonales o rosetones cóncavos, así como cúpulas simples o cúpulas nervadas. El uso de tambores dobles y trompas de esquina se usaba comúnmente para hacer la transición de habitaciones cuadradas a cúpulas redondas. [dieciséis]
Las decoraciones en los edificios mamelucos se concentraban en las áreas más llamativas de los edificios: minaretes , portales, ventanas en el exterior y mihrab, pared de la qiblah y piso en el interior. Las decoraciones de la época se pueden subdividir en decoración estructural (que se encuentra fuera de los edificios e incorpora el medio de construcción en sí, como paredes ablaq, molduras lisas o en zigzag, motivos de escamas de pez, dinteles o dovelas, inscripciones y mocárabes ) y decoración aplicada ( que se encuentran en el interior de los edificios e incluyen el uso de marquetería de mármol, estuco y mosaico de vidrio). [dieciséis]
Las mezquitas se distribuyen uniformemente con una mayor concentración de madrasas alrededor de la Gran Mezquita Mansouri. Todos los khans estaban ubicados en la parte norte de la ciudad para facilitar el acceso desde las carreteras a Siria. Los hammams (baños públicos) se ubicaron cuidadosamente para atender a las principales concentraciones de población: uno al lado de la Gran Mezquita, el otro en el centro del distrito comercial y el tercero en el asentamiento de la margen derecha.
Alrededor de 35 monumentos de la ciudad mameluca han sobrevivido hasta el día de hoy, incluidas mezquitas, madrasas, khanqahs, hammams y caravasares, muchos de ellos construidos por emires mamelucos locales. [23] Los principales edificios en la Trípoli mameluca incluían seis mezquitas congregacionales (la Gran Mezquita Mansouri, las mezquitas de al-Aattar , Taynal , al-Uwaysiyat , al-Burtasi y al-Tawbat ). El sultán al-Ashraf Khalil (r. 1290-1293) fundó la primera mezquita congregacional de la ciudad en memoria de su padre (Qalawun), ya sea a finales de 1293 o 1294 (693 AH). [25] [26] Posteriormente se construyeron seis madrasas alrededor de la mezquita. [26] [27] [28] Los mamelucos no fortificaron la ciudad con murallas, pero restauraron y reutilizaron una ciudadela cruzada en el sitio. [22] Además, había dos mezquitas cuartas (Abd al-Wahed y Arghoun Shah), y dos mezquitas que fueron construidas en terrenos baldíos (al-Burtasi y al-Uwaysiyat). Otras mezquitas incorporaron estructuras anteriores (iglesias, khans y tiendas). Trípoli mameluca también incluía 16 madrasas de las cuales cuatro ya no existen (al-Zurayqiyat, al-Aattar, al-Rifaiyah y al-Umariyat). Seis de las madrasas se concentraron alrededor de la Gran Mezquita. Trípoli también incluía un Khanqah , numerosos edificios seculares, cinco Khans y tres hammams ( baños turcos ) que destacan por sus cúpulas. Los hammams estaban lujosamente decorados y la luz que desciende de sus cúpulas realza la atmósfera interior del lugar.
Durante el período otomano , Trípoli se convirtió en la capital provincial y ciudad principal del Eyalet de Trípoli , abarcando el territorio costero desde Biblos hasta Tarso y las ciudades del interior sirio de Homs y Hama ; los otros dos eyalets eran Alepo Eyalet y Şam Eyalet . Hasta 1612, Trípoli fue considerada el puerto de Alepo. También dependía del comercio interior sirio y de la recaudación de impuestos del interior montañoso. Trípoli fue testigo de una fuerte presencia de comerciantes franceses durante los siglos XVII y XVIII y se vio sometida a una intensa competencia intereuropea por el comercio. Trípoli fue reducida a un centro sanjak en el Vilayet de Beirut en el siglo XIX y conservó su estatus hasta 1918, cuando fue capturada por las fuerzas británicas.
Las obras públicas en la Trípoli otomana incluyeron la restauración de la Ciudadela de Trípoli por Solimán I , el Magnífico. Ese fue el único proyecto importante durante los 400 años de dominio otomano. Los gobernadores posteriores introdujeron más modificaciones a la estructura cruzada original utilizada como centro de guarnición y prisión. Khan al-Saboun (originalmente un cuartel militar) se construyó en el centro de la ciudad para controlar cualquier levantamiento. La Trípoli otomana también fue testigo del desarrollo de la entrada sur de la ciudad y de muchos edificios, como la mezquita al-Muallaq o "colgante" (1559), la mezquita al-Tahhan (principios del siglo XVII) y la mezquita al-Tawbah (construcción mameluca). , destruida por la inundación de 1612 y restaurada durante el período otomano temprano). También incluía varios edificios seculares, como Khan al-Saboun (principios del siglo XVII) y Hammam al-Jadid (1740).
Tras la partición del Imperio Otomano , los franceses crearon el territorio del Gran Líbano , cuyas fronteras separaron por la fuerza Trípoli de Siria, decisión que fue impugnada por los tripolitanos. [29] La población de Trípoli -en su mayoría musulmanes suníes- se encontró aislada en este estado dominado por cristianos, por lo que Trípoli desarrolló una fuerte identidad como bastión del nacionalismo árabe musulmán y del antiimperialismo. [29] Durante este período, las protestas que exigían la reunificación con Siria fueron respaldadas por el Bloque Nacional Sirio hasta que los franceses cortaron su apoyo, lo que resultó en una huelga general masiva de 33 días en 1936. [29]
Desde que se logró la independencia libanesa, Trípoli ha estado sumida en un período de prolongado declive económico y político. El ascenso de Beirut como puerto dominante del Líbano privó a Trípoli de su anterior preeminencia como centro comercial, y la globalización erosionó la capacidad de la ciudad para competir en el sector manufacturero. [30] La guerra civil del Líbano , de 1975 a 1990, afectó duramente a Trípoli. El 15 de septiembre de 1985 estallaron intensos combates entre Tawheed al-Islami , una milicia sunita que controlaba el puerto y estaba respaldada por la OLP , y la milicia del Partido Árabe Democrático Alauita . El ADP contó con el respaldo de los Caballeros Rojos comunistas y de las fuerzas especiales sirias. Después de una semana de combates en los que alrededor de 150 muertos, 4.500 heridos y 200.000 personas abandonaron sus hogares, los sirios negociaron una tregua que implicó que el ejército sirio ocupara cinco posiciones clave y retirara el armamento pesado. [31] La tregua se rompió el 27 de septiembre y las posiciones de Tahweed al-Islami fueron bombardeadas desde posiciones del SSNP y de la artillería siria en las colinas circundantes. El 1 de octubre, tras una intervención diplomática iraní , Tahweed acordó entregar su armamento pesado y el 6 de octubre se desplegaron tropas sirias por toda la ciudad. Otras 350 personas murieron y cientos más resultaron heridas. [32]
El ejército sirio permaneció en la ciudad durante casi tres décadas, hasta 2005:
Como ciudad de mayoría sunita con una creciente cepa de militancia islamista indígena , Trípoli sufrió algunas de las depredaciones más crueles de los sirios en un momento en que el entonces presidente Hafez al-Assad estaba involucrado en la brutal represión de la propia Hermandad Musulmana de Siria . [30]
La violencia y la inestabilidad en tiempos de guerra desencadenaron oleadas de emigración y fuga de capitales. También dejó a Trípoli cada vez más aislada, sobre todo debido al desmantelamiento de la red ferroviaria del Líbano y al abandono de la estación de tren de Trípoli . Además, la ciudad recibió poco de la financiación para la reconstrucción de posguerra que el primer ministro Rafic Hariri introdujo en el Líbano, centrándose abrumadoramente en la capital. [30]
En los años transcurridos desde entonces, las condiciones de vida en Trípoli han seguido empeorando. En 2016, el Programa de Asentamientos Humanos de las Naciones Unidas estimó que el 58% de los residentes libaneses de Trípoli vivían en la pobreza. [33] Esa cifra ya alta precedió a la crisis financiera del Líbano de 2019 , que ha aumentado la pobreza y la inseguridad alimentaria. [34]
El estancamiento de Trípoli es atribuible, en parte, a la política disfuncional de la ciudad, en la que un conjunto fragmentado de figuras políticas suníes (como Saad Hariri , Najib Mikati , Faisal Karami y Ashraf Rifi ) compiten por la influencia a través de redes rivales de clientelismo: "No "Un solo líder ha sido capaz de afirmar su dominio, dejando que la política de la ciudad caiga en el caos". [35]
Trípoli tiene una población mayoritariamente árabe y musulmana sunita . [2] [5] La pequeña comunidad alauita del Líbano se concentra en el barrio de Jabal Mohsen. Los cristianos constituyen hoy menos del 5 por ciento de la población de la ciudad. [5] [36] La población cristiana en la ciudad comprende cristianos ortodoxos griegos , maronitas y católicos griegos, junto con armenios . [2]
Trípoli es una de las ciudades menos estables del Líbano, marcada por tensiones sectarias recurrentes entre sus comunidades , en particular las poblaciones suníes y alauitas. El impacto de la guerra civil siria , que comenzó en 2011, se ha extendido a Trípoli, donde los alauitas locales se alinean con el régimen de Assad, mientras que los sunitas libaneses apoyan a la oposición, lo que ha resultado en enfrentamientos frecuentes e intensos entre los dos grupos. [2]
Trípoli tiene un clima mediterráneo de verano caluroso ( Csa ), con inviernos suaves y húmedos y veranos muy secos y calurosos. Las temperaturas son moderadas durante todo el año debido a la cálida corriente mediterránea procedente de Europa Occidental. Por lo tanto, las temperaturas son más cálidas en invierno alrededor de 10 °C (18 °F) y más frías en verano alrededor de 7 °C (13 °F) en comparación con el interior del Líbano. Aunque la nieve es un evento extremadamente raro que solo ocurre una vez cada diez años, el granizo es común y ocurre con bastante regularidad durante el invierno. Las precipitaciones se concentran en los meses de invierno, siendo el verano típicamente muy seco.
Trípoli tiene muchas islas costeras. La Reserva Natural de Palm Islands, o Isla de los Conejos, es la más grande de las islas con una superficie de 20 ha (49 acres). El nombre "Araneb" o Conejos proviene de la gran cantidad de conejos que se cultivaban en la isla durante la época del mandato francés a principios del siglo XX. Ahora es una reserva natural para tortugas verdes, aves raras y conejos. Declarada como área protegida por la UNESCO en 1992, está prohibido acampar, hacer fuego u otras depredaciones. Además de su paisaje escénico, Palm Island también es un sitio de patrimonio cultural. Durante las excavaciones realizadas en 1973 por la Dirección General de Antigüedades se descubrieron evidencias de ocupación humana, que se remontan al período de las Cruzadas. Las islas Bakar, también conocidas como isla Abdulwahab, fueron arrendadas a Adel y Khiereddine Abdulwahab como astillero, desde el dominio otomano y hasta el día de hoy un conocido contratista naval y marítimo. También fue conocida como Isla de Santo Tomás durante las Cruzadas. Es la más cercana a la costa y se puede acceder a ella a través de un puente construido en 1998. El nombre de la isla Bellan proviene de una planta que se encuentra en la isla y se usa para hacer escobas. Algunas personas afirman que el nombre proviene de la palabra "ballena azul" (Baleine en francés) que apareció junto a la isla a principios del siglo XX. La isla Fanar tiene 1.600 m (5.200 pies) de largo y alberga un faro construido durante la década de 1960.
Lo opuesto a Palms Island, que es una gran playa de arena plana, es Ramkin Island. Esta isla está formada en gran parte por acantilados y rocas. Cualquiera que disfrute de la aventura, el salto de acantilados, el buceo libre, la pesca submarina y el snorkeling disfrutará de este lugar.
La Ciudadela de Trípoli también es conocida como Castillo de Saint-Gilles ( árabe : قلعة سان جيل Qalʻat Sān Jīl ; francés : Château Saint-Gilles ), en referencia a Raymond de Saint-Gilles , quien dominó la ciudad en 1102 y comandó un Se construirá una fortaleza a la que bautizará como Mont Pèlerin (Monte del Peregrino). El castillo original fue incendiado en 1289 y reconstruido nuevamente en numerosas ocasiones y fue reconstruido en 1307-08 por el emir Essendemir Kurgi.
Más tarde, la ciudadela fue reconstruida en parte por el Imperio Otomano , como se puede ver hoy en día, con su enorme puerta otomana, sobre la cual hay un grabado de Solimán el Magnífico , que había ordenado la restauración. A principios del siglo XIX, la Ciudadela fue ampliamente restaurada por el gobernador otomano de Trípoli Mustafa Agha Barbar .
La Torre del Reloj es uno de los monumentos más emblemáticos de Trípoli. La torre está situada en la plaza Al-Tell y fue donada a la ciudad por el sultán otomano Abdul Hamid II . [30] Fue erigida en 1906 para celebrar el 30º año de Abdulhamid II del Imperio Otomano, al igual que la Torre del Reloj de Jaffa en Israel y muchas otras en todo el Imperio.
La Torre del Reloj fue objeto de una renovación completa en 1992 con financiación personal del cónsul honorario turco del norte del Líbano, Sobhi Akkari, y la segunda en febrero de 2016 como regalo del primer ministro turco en cooperación con el Comité de Antigüedades y Patrimonio del municipio. de Trípoli, y ahora la torre del reloj vuelve a estar operativa. "Al Manshieh", que es uno de los parques más antiguos de Trípoli, está situado junto a la torre del reloj.
Cuando Ibn Batutah visitó Trípoli en 1355, describió la ciudad mameluca recién fundada. "Atravesadas por canales de agua y llenas de jardines", escribe, "las casas son de nueva construcción. El mar está a dos leguas de distancia, y las ruinas de la antigua ciudad se ven a la orilla del mar. Fue tomada por el Francos, pero al-Malik ath-Tháhir (Qala'un) se lo quitó y luego dejó el lugar en ruinas y construyó la ciudad actual. Aquí hay excelentes baños.''
De hecho, los hammams construidos en Trípoli por los primeros gobernadores mamelucos eran edificios espléndidos y muchos de ellos todavía están presentes hasta el día de hoy. Algunos de los más conocidos son:
El sitio de la Feria Internacional de Trípoli, [39] conocido formalmente como Centro Internacional de Exposiciones Rachid Karami, es un complejo de edificios diseñados por el arquitecto brasileño Oscar Niemeyer , a quien se le encargó el proyecto en 1962. El sitio fue construido para un evento de la Feria Mundial. se celebraría en la ciudad, pero la construcción se detuvo en 1975 debido al estallido de la guerra civil libanesa y nunca se reanudó. El sitio contiene 15 edificios Niemeyer semiacabados dentro de un área aproximada de 75,6 ha (187 acres) cerca de la entrada sur de Trípoli. [40]
"En los últimos años, el recinto ferial se ha visto socavado por una mezcla de inestabilidad periódica y procedimientos administrativos sin sentido que hacen prácticamente imposible poner en uso las instalaciones. Si la ciudad necesitara más metáforas físicas de la decadencia, el recinto ferial está flanqueado por un Quality Inn. que literalmente se está desmoronando, y cuya propiedad tiene años de retraso en el pago a los administradores del sitio". [30]
En 2023, la Feria Internacional Rashid Karami se añadió tanto a la Lista del Patrimonio Mundial como a la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro . [41]
Muchas iglesias en Trípoli son un recordatorio de la historia de la ciudad. Estas iglesias también muestran la diversidad de cristianos en el Líbano y particularmente en Trípoli:
Trípoli es una ciudad muy rica que contiene muchas mezquitas repartidas por toda la ciudad. En cada distrito de la ciudad hay una mezquita. Durante la era mameluca, se construyeron muchas mezquitas y muchas aún permanecen en pie hasta el día de hoy.
Algunas de las mezquitas más conocidas:
El cementerio de Al-Ghuraba se encuentra dentro de la ciudad.
Trípoli cuenta con un gran número de escuelas de todos los niveles, públicas y privadas. También cuenta con varias universidades dentro de los límites de la ciudad, así como en su área metropolitana.
Las universidades de Trípoli y su área metropolitana son:
Trípoli se destaca como una de las ciudades económicamente más pobres del Líbano, marcada por una división sustancial entre los residentes ricos y pobres. La ciudad se enfrenta a elevadas tasas de desempleo y ciertos barrios empobrecidos se han convertido en bastiones de facciones islamistas y otras facciones radicales. [2]
Trípoli, aunque alguna vez fue económicamente comparable a Beirut, ha decaído en las últimas décadas. [5] Organizaciones como la Asociación de Incubación de Empresas en Trípoli (BIAT) están tratando actualmente de reactivar los negocios de exportación tradicionales, como la producción de muebles, productos artesanales de cobre y jabones, así como expandir nuevas industrias como la deslocalización de las TIC y las nuevas invenciones tecnológicas. [42]
La Zona Económica Especial de Trípoli (TSEZ) se estableció en 2008 para ofrecer exenciones de muchos impuestos y derechos a proyectos de inversión que tengan más de 300.000 dólares de capital y más de la mitad de sus trabajadores sean del Líbano. [43] Se trata de un terreno de 55 hectáreas adyacente al puerto de Trípoli. [44]
Recientemente, varios consejos asesores, entre ellos influyentes funcionarios gubernamentales clave y destacados empresarios de la ciudad, formularon un plan de desarrollo de Trípoli llamado "Trípoli Visión 2020", que recibió el apoyo de varios consejos asesores. El objetivo del proyecto es proporcionar un marco integral que consista en promover la inversión, la inversión, la capacitación, la recapacitación, la colocación de talentos y la promoción de la producción para revitalizar la economía de la ciudad. La Visión 2020 de Trípoli fue patrocinada por la Oficina del Primer Ministro Saad Hariri y la Oficina Conjunta de los Parlamentarios de Trípoli con el estudio exhaustivo realizado por Samir Chreim de SCAS Inc. [45]
Trípoli encarna la extrema desigualdad de riqueza del Líbano: aunque es uno de los centros de pobreza más concentrados del país, también es la ciudad natal de varios políticos extravagantemente ricos, en particular Najib Mikati, Taha Mikati y Mohammad Safadi , acusados de acumular su riqueza mediante malversación. fondos gubernamentales. [46]
El khan, construido alrededor de un patio cuadrado decorado con una fuente, alberga talleres y tiendas de fabricación de jabón.
A finales del siglo XV, el gobernador de Trípoli, Yusuf Sayfa Pasha, fundó Khan Al Saboun (el hotel de los comerciantes de jabón). Este mercado se terminó a principios del siglo XVI, los últimos días del dominio mameluco. La fabricación de jabón era muy popular en Trípoli. Allí, el mercado se convirtió en un centro comercial donde se producía y vendía jabón. Posteriormente, los comerciantes de Trípoli comenzaron a exportar su jabón a Europa.
Inicialmente, los jabones perfumados se ofrecían como obsequio en Europa y, como resultado, la artesanía se desarrolló en Trípoli. Debido al continuo aumento de la demanda, los artesanos comenzaron a considerar la fabricación de jabón como una verdadera profesión y un verdadero arte, lo que llevó a una mayor demanda de jabón de Trípoli en varios países árabes y asiáticos. Actualmente, en Trípoli se fabrican y venden muchas variedades de jabón, como jabones antiacné, jabones humectantes, jabones adelgazantes, etc., lo que ha aumentado la exportación de estos productos de jabón.
La materia prima utilizada para este tipo de jabones es el aceite de oliva. El jabón de Trípoli también se compone de: miel, aceites esenciales y materias primas aromáticas naturales como flores, pétalos y hierbas. Los jabones se secan al sol, en atmósfera seca, permitiendo la evaporación del agua que sirvió para mezclar los diferentes ingredientes. La operación de secado dura casi tres meses. A medida que el agua se evapora, aparece una fina capa blanca en la superficie del jabón, procedente de la soda que proviene de las sales marinas. El artesano cepilla con mucho cuidado el jabón con la mano hasta eliminar el rastro de polvo.
A diferencia de otros khans construidos alrededor de un patio cuadrado, el-Khayyatin, construido en el siglo XIV, es un pasaje de 60 metros de largo con arcos a cada lado. [47]
Trípoli es conocida regionalmente por sus dulces árabes, donde la gente lo considera como una de las principales atracciones y motivos para visitar la ciudad. Algunas tiendas de dulces incluso han construido una marca reconocida a nivel regional e incluso internacional como Abdul Rahman & Rafaat Al Hallab, quienes se hicieron tan populares, abriendo tiendas fuera de Trípoli y enviando cajas de dulces a todo el mundo.
Véase Contaminación por petróleo procedente de barcos en Trípoli .
Trípoli está hermanada con:
Nápoles , Italia
Lárnaca , Chipre
Faro, Portugal
Tolosa, Francia
Miami, Estados Unidos Ayia Napa , ChipreTrípoli, según los escritores antiguos (Diodorus Siculus, Pliny y Strabo), originalmente constaba de tres barrios, un estadio distante entre sí, y fundado respectivamente por colonias de Aradus, Sidón y Tiro; de ahí su nombre, "la Ciudad Triple". ".
