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Torre de David

La Torre de David y las murallas de la ciudad

La Torre de David ( hebreo : מגדל דוד , romanizadoMigdál Davíd ), también conocida como la Ciudadela ( árabe : القلعة , romanizadoal-Qala'a ), es una antigua ciudadela y museo contemporáneo , ubicada cerca de la entrada de la Puerta de Jaffa a la Ciudad Vieja de Jerusalén .

La ciudadela que se encuentra hoy en día data de los períodos mameluco y otomano . Fue construida en el sitio de una serie de antiguas fortificaciones anteriores de los períodos asmoneo , herodiano , bizantino y musulmán temprano , después de ser destruida repetidamente durante las últimas décadas de la presencia de las Cruzadas en Tierra Santa por sus enemigos musulmanes. [1] I Contiene artefactos de la Edad del Hierro , incluida una cantera que data del período del Segundo Templo y cerámica, espinas de pescado y otros hallazgos arqueológicos que datan del Período del Primer Templo , [2] y es un lugar para eventos benéficos, exhibiciones de artesanía, conciertos y espectáculos de luz y sonido.

Dan Bahat , un arqueólogo israelí, escribe que las tres torres asmoneas originales que se encuentran en esta área de la ciudad fueron alteradas por Herodes , y que "la torre del noreste fue reemplazada por una torre mucho más grande y masiva, llamada la "Torre de David" a principios del siglo V d.C." [3] El nombre "Torre de David" migró en el siglo XIX de la torre herodiana en el noreste de la ciudadela, al minarete del siglo XVII en el lado opuesto de la ciudadela, y después de 1967 se adoptó oficialmente para toda la ciudadela. [4]

Nombres

La ciudadela con la etiqueta "Torre de David" que aparece en artefactos de 1865 y 1936. La etiqueta "Torre de David" ahora se usa comúnmente para referirse al minarete otomano en el lado suroeste de la ciudadela (mostrado como un pequeño círculo rojo en el mapa de 1936).

"Torre de David": Torre herodiana

El nombre "Torre de David" fue utilizado por primera vez para la torre herodiana en el siglo V d.C. por los cristianos bizantinos, que creían que el sitio era el palacio del rey David . [3] [1] Tomaron prestado el nombre "Torre de David" del Cantar de los Cantares , atribuido a Salomón , hijo del rey David, quien escribió: "Tu cuello es como la torre de David construida con torreones, sobre la cual cuelgan mil escudos, toda la armadura de los valientes" (Cantar de los Cantares, 4:4).

Nombres árabes

Un nombre árabe de la enorme torre noreste herodiana-mameluca es Burj al-Qalʾa ( برج القلعة , 'Torre de la Ciudadela'). [5]

Durante los períodos musulmán temprano y ayubí se conocía en árabe como Miḥrāb Dāwūd , literalmente ' el miḥrāb (lugar de oración) de David ' . Cabe señalar que también hay otro mihrab (nicho de oración) llamado Miḥrāb Dāwūd , construido en el lado interior del Muro Sur del Haram esh-Sharif / Monte del Templo . [6]

Historia

Vista de la Torre de David desde arriba
Maqueta de Jerusalén, Palacio de Herodes el Grande con las tres torres ( Fasael , Hipico, Mariamne de izquierda a derecha)

Período asmoneo

Durante el siglo II a. C., la Ciudad Vieja de Jerusalén se expandió aún más hacia la llamada Colina Occidental. Esta prominencia de 773 metros de altura, que comprende los modernos barrios armenio y judío, así como el Monte Sión , estaba delimitada por valles escarpados por todos lados excepto por el norte. El primer asentamiento en esta zona fue alrededor del año 150 a. C., en la época de los reyes asmoneos , [3] cuando se construyó lo que Flavio Josefo llamó "la Primera Muralla".

Las torres de Herodes

Grandes sillares herodianos rematados con piedras mamelucas más pequeñas

Herodes , que arrebató el poder a la dinastía asmonea, añadió tres torres enormes a las fortificaciones en 37-34 a. C. Las construyó en la vulnerable esquina noroeste de la colina occidental, donde ahora se encuentra la Ciudadela. Su propósito no era solo defender la ciudad, sino salvaguardar su propio palacio real ubicado cerca en el monte Sión. [ dudosodiscutir ] Herodes nombró a la más alta de las torres, de 44 metros (144 pies) de altura, Fasael , en memoria de su hermano que se había suicidado mientras estaba en cautiverio. Otra torre se llamaba Mariamne , llamada así por su segunda esposa, a quien había ejecutado y enterrado en una cueva al oeste de la torre. Llamó a la tercera torre Hippicus en honor a uno de sus amigos. De las tres torres, solo sobrevive hoy la base de una de ellas, ya sea la Fasael o, como argumentó el arqueólogo Hillel Geva que excavó la Ciudadela, la Torre Hippicus. [7] De la torre original (ahora llamada Torre de David [ dudosodiscutir ] ), todavía se elevan desde el nivel del suelo unas dieciséis hiladas de sillares de piedra herodianos (parcialmente ocultos por un glacis construido mucho más tarde ), sobre los que se añadieron piedras más pequeñas en un período posterior, que aumentaron significativamente la altura del tocón restante de la torre herodiana.

Durante la guerra judía con Roma, Simón bar Giora hizo de la torre su lugar de residencia. [8] Tras la destrucción de Jerusalén por los romanos en el año 70 d.C., las tres torres se conservaron como testimonio del poder de las fortificaciones vencidas por las legiones romanas, y el sitio sirvió como cuartel para las tropas romanas .

Cuando el imperio adoptó el cristianismo como su religión favorita en el siglo IV, una comunidad de monjes se estableció en la ciudadela. Fue durante el período bizantino que la torre herodiana restante, y por extensión la Ciudadela en su conjunto, [ dudosodiscutir ] adquirió su nombre alternativo - la Torre de David - después de que los bizantinos, identificando erróneamente la colina con el Monte Sión , supusieron que era el palacio de David mencionado en 2 Samuel 5:11, 11:1-27, 16:22.

Primeros musulmanes, cruzados y ayubíes

La torre en 1911
El foso, la puerta principal y la torre en 1911

Después de la conquista árabe de Jerusalén en 638, los nuevos gobernantes musulmanes restauraron la ciudadela. [ dudosodiscutir ] Esta poderosa estructura resistió el asalto de los cruzados en 1099, y se rindió sólo cuando a sus defensores se les garantizó un paso seguro fuera de la ciudad. [ cita requerida ]

Durante el período de las Cruzadas, miles de peregrinos emprendieron la peregrinación a Jerusalén a través del puerto de Jaffa . Para proteger a los peregrinos de la amenaza de los ladrones de caminos, los cruzados construyeron una torre rodeada por un foso en lo alto de la ciudadela, [ dudosodiscutir ] y colocaron vigías para proteger el camino a Jaffa. [ dudosodiscutir ] La ciudadela también protegía el palacio recién erigido de los reyes cruzados de Jerusalén , ubicado inmediatamente al sur de la ciudadela. [ 9 ]

En 1187, el sultán Saladino capturó la ciudad, incluida la ciudadela. En 1239, el emir ayubí de Karak , An-Nasir Dawud , atacó la guarnición cruzada y destruyó la ciudadela. En su asedio de la ciudad en 1244 , los corasmianos derrotaron y desterraron a los cruzados de Jerusalén por última vez, destruyendo toda la ciudad en el proceso. Los mamelucos destruyeron la ciudadela en 1260. [ cita requerida ] [ dudosodiscutir ]

Ciudadela mameluca y otomana

Masjid Mihrab ed-Dawood, la " mezquita del nicho de oración de David " otomana, mihrab y minbar

En 1310 la ciudadela fue reconstruida por el sultán mameluco Al-Nasir Muhammad ibn Qalawun, quien le dio gran parte de su forma actual. [10]

La ciudadela fue ampliada entre 1537 y 1541 por el sultán otomano Solimán el Magnífico , cuyos arquitectos diseñaron una gran entrada, detrás de la cual se encontraba un emplazamiento de cañones. [ dudosodiscutir ] Durante 400 años, la ciudadela sirvió como guarnición para las tropas turcas. Los otomanos también instalaron una mezquita cerca de la esquina suroeste de la ciudadela conocida comúnmente como Mihrab el-Qal'a ed-Dawood ("Nicho de oración de la fortaleza de David"), [11] erigiendo un minarete durante los años 1635-1655. En el siglo XIX, el llamativo minarete, que todavía se mantiene en pie hoy en día, pasó a denominarse comúnmente la "Torre de David". Se sabe que existen al menos dos mezquitas dentro de la Ciudadela de Jerusalén. [4] [12]

Durante la Primera Guerra Mundial , las fuerzas británicas al mando del general Edmund Allenby capturaron Jerusalén . El general Allenby proclamó formalmente el acontecimiento desde una plataforma en la puerta exterior oriental de la ciudadela.

Períodos británico y jordano

Puerta principal de la ciudadela, 1920

Durante el período de dominio británico (1917-1948), el Alto Comisionado creó la Sociedad Pro-Jerusalén para proteger el patrimonio cultural de la ciudad. Esta organización limpió y renovó la ciudadela y la reabrió al público como lugar de celebración de conciertos, actos benéficos y exposiciones de artistas locales. En la década de 1930, se inauguró en la ciudadela un museo de folclore palestino, en el que se exhibían artesanías y vestimentas tradicionales. [13]

Tras la guerra árabe-israelí de 1948 , la Legión Árabe capturó Jerusalén y recuperó su función histórica de posición militar, ya que dominaba la línea de armisticio hacia la Jerusalén judía, función que mantendría hasta 1967.

Museo de la Torre de David

Una lámpara de araña de Dale Chihuly cuelga en el vestíbulo de entrada del Museo de la Torre de David.

Desde la Guerra de los Seis Días en 1967, el papel cultural de la ciudadela ha revivido. [ aclaración necesaria ]

El Museo de la Torre de David de la Historia de Jerusalén fue inaugurado en 1989 por la Fundación Jerusalén . Ubicado en una serie de cámaras en la ciudadela original, el museo incluye un patio que contiene restos arqueológicos que datan de hace 2.700 años.

Las exposiciones representan 4.000 años de historia de Jerusalén, desde sus comienzos como ciudad cananea hasta los tiempos modernos. Mediante mapas , cintas de vídeo , hologramas , dibujos y maquetas, cada una de las salas de exposición representa a Jerusalén bajo sus distintos gobernantes. Los visitantes también pueden subir a las murallas, que ofrecen una vista de 360 ​​grados de la Ciudad Vieja y la Ciudad Nueva de Jerusalén.

En 2002, la Fundación Jerusalén informó que más de 3,5 millones de visitantes habían visitado el museo.

Arqueología

Vista de los hallazgos arqueológicos en el patio y el minarete otomano

En 2010, Yehudah Rapuano realizó una inspección del sitio en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel (AAI). [14]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Murphy-O'Connor, Jerome (2008). Tierra Santa: una guía arqueológica de Oxford desde los primeros tiempos hasta 1700. Oxford Archaeological Guides (5.ª ed.). Nueva York: Oxford University Press. págs. 23-24. ISBN 978-0-19-923666-4. Recuperado el 14 de junio de 2020 .
  2. ^ Ariel, Donald T. Ariel DT y De Groot A. eds. Excavaciones en la Ciudad de David dirigidas por Yigal Shiloh, 3. Informes estratigráficos, ambientales y de otro tipo (Qedem 33). Jerusalén 1992.
  3. ^ abc Bahat, Dan (2007). "Jerusalén entre los asmoneos y Herodes el Grande". En Arav, Rami (ed.). Ciudades a través del espejo: ensayos sobre la historia y la arqueología del urbanismo bíblico . Eisenbraunds. págs. 122-124. ISBN 978-1575061429.
  4. ^ ab Hawari, Mahmoud (2010). "La ciudadela de Jerusalén: un estudio de caso sobre la apropiación cultural de la arqueología en Palestina". Present Pasts . 2 (1). Londres, Inglaterra: University College London (UCL), Instituto de Arqueología, Sección de Estudios del Patrimonio: 89–95 [94]. doi : 10.5334/pp.25 .
  5. ^ إسرائيل, طاقم تايمز أوف. "مبادرة لتكنولوجيا الواقع الإفتراضي في مختبر الإبتكار الجديد في متحف برج قلعة القدس". تايمز أوف إسرائيل (en árabe) . Recuperado el 17 de octubre de 2020 .
  6. ^ Elad, Amikam (1995). Jerusalén medieval y culto islámico: lugares sagrados, ceremonias, peregrinaciones. Brill. p. 137. ISBN 978-90-04-10010-7. al-Suyūṭī […] sobre la ubicación del Miḥrāb Dāwūd en su tiempo [1470]. 1. El Gran Miḥrāb en la pared adyacente al minbar dentro de la mezquita al-ʾAqṣā ; 2. El Gran Miḥrāb en la pared sur del Ḥaram ; 3. En la ciudadela (al-Qalʾa) de Jerusalén. […] Mujīr afirma que el Miḥrāb en la pared sur del Ḥaram, cerca de la "Cuna de Jesús", es ampliamente aceptado como Miḥrāb Dāwūd.
  7. ^ Geva, Hillel (1981). "La 'Torre de David': ¿Fasalia o Hipicus?". Israel Exploration Journal . 31 (1/2). Sociedad de Exploración de Israel: 57–65. JSTOR  27925783.El arqueólogo H. Geva propone que la "Torre de David" se identifique con la torre Hippicus de Josefo. Hillel Geva (Ph.D.) ha excavado la Ciudadela, es Director de la Sociedad de Exploración de Israel y actualmente edita y publica los informes de las excavaciones del Barrio Judío en la Ciudad Vieja de Jerusalén. La identificación con la torre Hippicus ya fue propuesta por el erudito bíblico del siglo XIX Robinson y por James Turner Barclay , una opinión a la que se opusieron otros eruditos del siglo XIX y principios del XX, como J. Fergusson , Thomas Lewin, Conrad Schick , GA Smith , C. Warren y CR Conder , quienes sostenían que la "Torre de David" debería identificarse con la torre de Fasael, basándose en su tamaño.
  8. Josefo , La guerra judía (V.IV.3; VII.II.1)
  9. Gilbert, Martin (1987). Crusader Jerusalem (Mapa 11) (PDF) . Oxford. Archivado desde el original (PDF) el 14 de agosto de 2015 . Consultado el 20 de octubre de 2015 . {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  10. ^ La Ciudadela: Posición, EnjoyJerusalem.com (sitio web palestino apoyado por la UE)
  11. ^ "Mezquita al-Qal'a (Masjid Mehrab e Dawud)". Proyecto Madin . Consultado el 14 de junio de 2020 .
  12. ^ "Mezquitas de la Torre de David". Proyecto Madin . Consultado el 5 de diciembre de 2019 .
  13. ^ Torre de David: Historia de una ciudadela, en la página de inicio (2007) del Museo de la Torre de David de la Historia de Jerusalén Archivado el 5 de septiembre de 2007 en Wayback Machine.
  14. ^ Autoridad de Antigüedades de Israel , Permiso para excavaciones y excavaciones para el año 2010, Permiso de inspección n.° A-5826

Enlaces externos

Lectura adicional

31°46′34″N 35°13′40″E / 31.77611, -35.22778