El templo Bhu Varaha Swamy es un templo hindú , ubicado en Srimushnam , en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India . Construido en el estilo arquitectónico del sur de la India , el templo está dedicado a Varaha (Bhu Varaha Swamy), el jabalí- avatar del dios Vishnu y su consorte Lakshmi como Ambujavalli Thayar. Está clasificado entre los 108 Abhimana Kshethram de la tradición Vaishnavate .
El templo fue construido por el rey Thanjavur Nayak , Achuthappa Nayak , vasallo del Imperio Vijayanagara . Un muro de granito rodea el templo y encierra todos los santuarios y los tanques del templo. Hay un rajagopuram de siete niveles , la torre de entrada al templo.
En el templo se llevan a cabo seis rituales diarios y tres festivales anuales, de los cuales el festival Chariot, celebrado durante el mes tamil de Vaikasi (abril-mayo), es el más destacado. El festival también simboliza la unidad hindú-musulmana en la región: la bandera del carro la proporcionan los musulmanes; Toman ofrendas del templo y las presentan a Allah en las mezquitas. El templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones y Religiosas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . El templo es uno de los pocos templos donde a los musulmanes se les permite adorar hasta Ardha Mandapam.
El templo está asociado con Varaha , el avatar jabalí de Vishnu . El rey asura Hiranyaksha robó la tierra y la llevó a su reino del inframundo . La diosa de la tierra Bhudevi oró a Vishnu para que la rescatara. Complacido, Vishnu apareció aquí en la forma de Varaha, un jabalí, y mató al asura. El sudor de Sri Bhuvaraha Swamy cayó aquí, creando el tanque del templo (Nithya Pushkarani). En su último deseo, el rey asura le pidió a Vishnu que se volviera hacia él; Vishnu obedeció. El icono central mira hacia los asura en el sur, mientras que su cuerpo humano mira hacia los devotos en el oeste. El ícono del festival, Yagya Varahaswamy, según lo solicitado por Bhudevi, muestra los rasgos regulares de Vishnu con su caracola y chakra en sus manos. [1] Según otra leyenda, un Nawab local en el condado estaba enfermo de Carbuncle y todos los médicos lo dieron de alta. Se cree que oró Bhuvaraha y se curó de todas sus dolencias. Hizo generosas contribuciones al templo y más tarde fue nombrado Bhura Sahib. Cada año la deidad es llevada al pueblo cuando sus descendientes le hacen ofrendas. [2]
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La existencia del templo Bhuvaraha Swamy por Cholas medievales y otras construcciones existentes y la rajagopura fue realizada por el Imperio Vijayanagara. [ cita necesaria ] El templo fue ampliado por el rey Thanjavur Nayak, Achuthappa Nayak (1560-1614 d. C.). La imagen de tamaño natural del rey y sus hermanos se encuentra en la sala de dieciséis columnas del templo. [3] Un epígrafe fechado en 1068 en los templos cercanos de Shiva indica obsequios de Virarajendra Chola (1063-1070 d. C.) al santuario de Varaha. [ cita necesaria ] Otra inscripción fechada en 1100 por Kulothunga Chola I (1070-1120 d.C.) indica un regalo de una aldea al templo, donde la deidad que preside se conoce como Varaha Alvar. [ cita necesaria ] Las inscripciones posteriores son de reyes Vijayanagara del siglo XIV como Virupaksha Raya II (1465-1485 CE) fechada en 1471 CE, Sriranga I (1572-1586 CE), Venkata II (1586-1614 CE) que indican varios obsequios a el templo. Las contribuciones más notables del templo fueron de Achuthappa Nayak, quien construyó el Purushasuktha Mandapa de dieciséis pilares junto con otros santuarios más pequeños del templo. [4] Los Zamindars de Udayarpalayam han contribuido al templo ofreciendo joyas costosas y encargando estructuras adicionales, en particular Udayavar Mandapam. [2]
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Hay dos gopurams (torres del templo en la entrada) en el templo y dos recintos encerrados dentro de grandes muros de granito; la torre occidental tiene siete niveles y es la entrada de uso común. El de cinco niveles en el lado este se abre sólo durante Vaikuntha Ekadashi . Hay una pequeña imagen de Srinavasa Perumal (Vishnu) en la parte superior del lado interior de la torre. Fuera del templo, hay un pilar monolito de 80 pies (24 m) de altura con la imagen de Garuda en su parte superior frente a la deidad que preside el templo. El sthala vriksha del templo es un árbol ashvatha . [5]
El santuario central alberga a la deidad que preside Varaha (Bhu Varahaswamy). La imagen de piedra shaligrama de 2 pies (0,61 m) representa a Varaha con cara de jabalí de pie en una postura victoriosa con las manos en la cintura; el cuerpo humano mira hacia el Oeste, mientras que la cabeza está vuelta hacia el Sur. El utsavar (icono del festival), Patharaavi, está hecho de panchaloha (una aleación de cinco metales) y está acompañado por dos consortes como en la mayoría de los templos vaisnavas . El ícono del festival se encuentra en Artha Mandapa, la sala antes del santuario. [5] El templo tiene dos dvarapala (deidades guardianas) a ambos lados de la entrada del santuario central hechos de panchaloha , uno de los cuales se encargó durante los tiempos modernos. El más antiguo del lado izquierdo fue confiscado durante la guerra de Mysore y tenía una réplica de madera hasta que fue reemplazado en 2004. [6]
La sala de dieciséis pilares se llama Purushasuktha Mandapa y es el lugar donde se recitan los himnos de Purusha sukta cada día durante la ablución sagrada de la deidad que preside. La vimana sobre el santuario se llama Pavana Vimana y está coronada por una kalasha chapada en oro . El pabellón de 16 columnas se considera una obra maestra del arte Nayak construido por Achutappa Nayak. [5] Las columnas están esculpidas con imágenes de músicos, bailarines e ídolos en miniatura. El techo tiene esculturas de medallones de loto y volutas. El santuario central está rematado por un techo cónico. Las paredes exteriores decoradas son atípicas del arte Chola . [7] Hay un santuario de Garuda y Nammalvar frente al santuario, lejos del salón de dieciséis columnas. Hay un santuario separado para Ambujavalli Thayar, la consorte de Bhu Varaha Swamy en el segundo recinto que también alberga los santuarios de Andal y Ramanuja . Udayarpalaya Mandapam, como su nombre lo indica, fue construido durante el período de los zamindars y alberga el Kannadi Arai (sala de los vasos). Hay otros santuarios para Venugopala , Vishvaksena , Vedanta Desika , Thirumangai Alvar , Manavala Mamunigal , Kulanthai Amman y Tirukachi Nambi. Hay un jardín en el lado norte del templo que alberga un santuario de Rama . En este templo hay una estatua de Hanuman levantando a Rama y Lakshmana sobre sus hombros. [3] El templo es administrado por el departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del gobierno de Tamil Nadu . El jefe religioso, el Pedda Jeeyar de Tirupati , es el administrador permanente del templo. [ cita necesaria ]
El templo lleva inscripciones en telugu , una de las cuales dice las subvenciones otorgadas por Sri Ranga Raya Deva de Vijayanagara. [8]
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El templo sigue las tradiciones de la secta Tenkalai de la tradición vaisnava y sigue el Pancharatara agama . Los sacerdotes del templo realizan puja (rituales) durante los festivales y a diario. Como en otros templos de Vishnu en Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad vaisnava , de la clase brahmán . Los rituales del templo se realizan seis veces al día: Ushathkalam a las 7 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 12:00 pm, Sayarakshai a las 6:00 pm, Irandamkalam a las 7:00 pm y Ardha Jamam a las 8:30 pm. Cada ritual tiene tres pasos: alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondeo de lámparas) tanto para Sri Bhuvaraha Swamy Perumal como para Sri Ambujavalli Thayar. Durante el último paso de la adoración, se tocan nadasvaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), los sacerdotes recitan instrucciones religiosas de los Vedas (texto sagrado) y los fieles se postran frente al mástil del templo . En el templo se realizan rituales semanales, mensuales y quincenales. [9]
Algunas de las fiestas del templo se practicaron durante la época Nayak, como lo indican las inscripciones en las paredes del primer recinto. Las inscripciones indican el patrocinio de las fiestas que se llevan a cabo durante la presencia del Sol en 12 signos del zodíaco durante varios meses del año. También se prescribe el uso de vehículos procesionales en esta ocasión. [10] El templo sigue el modo de adoración Pancharatra. Hay dos Brahmotsavams que se celebran en el templo, uno durante el mes tamil de Masi y otro durante el mes de Chittirai (abril-mayo). Durante el primero, la deidad festiva de Bhu Varaha Swamy es llevada durante siete días por las aldeas de Srimushnam. [11] El festival del carro es un símbolo de la unidad hindú-musulmana en la región, con la bandera del carro del templo ofrecida por los musulmanes locales. También aceptan las ofrendas de la deidad del festival y las presentan a Allah en las mezquitas. Los devotos musulmanes agradecen a Alá haber traído a Bhu Varaha Swamy a su lugar. [1] Los otros festivales son Sri Jayanti Utsavam durante Aavani , Navaratri , Vijayadashami , Deepavali y Makara Sankranti . [3] El templo es uno de los pocos templos donde a los musulmanes se les permite adorar hasta el Ardha Mandapam. [2]
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El templo se considera uno de los ocho Sywayambu Kshetras de Vishnu donde se cree que la deidad regente se manifestó por sí sola. Otros siete templos en la línea son el templo Srirangam Ranganathaswamy , el templo Tirumala Venkateswara y el templo Vanamamalai Perumal en el sur de la India y los templos Saligrama , Naimisaranya , Pushkar y Badrinath en el norte de la India . [12] La ablución divina se realiza diariamente para la deidad que preside, a diferencia de otros templos de Vishnu donde se realiza sólo ocasionalmente. En Tirumala, se supone que los devotos visitan el templo de Bhu Varaha antes de adorar al Señor Venkateshvara, pero en Srimushnam los devotos visitan el templo de Srinivas en la entrada occidental antes de visitar Bhu Varaha Swamy. El templo es frecuentado por parejas sin hijos que buscan hijos y personas solteras que buscan casarse. La creencia local es que la adoración realizada a Saptha Kannigaigal en el templo conduce a la combinación correcta. [1] El templo se cuenta como Abhibana Stalas , los templos que están más cerca del corazón de Vishnu.
