stringtranslate.com

Ebla

Ebla ( sumerio : 𒌈𒆷 eb₂-la , [1] árabe : إبلا , moderno: تل مرديخ , Tell Mardikh ) fue uno de los primeros reinos de Siria . Sus restos constituyen un tell ubicado a unos 55 km (34 mi) al suroeste de Alepo, cerca del pueblo de Mardikh . Ebla fue un centro importante durante el tercer milenio a. C. y en la primera mitad del segundo milenio a . C. Su descubrimiento demostró que el Levante era un centro de civilización antigua y centralizada igual a Egipto y Mesopotamia y descartó la opinión de que los dos últimos fueran los únicos centros importantes en el Cercano Oriente durante la Edad del Bronce Temprano . El primer reino eblaíta ha sido descrito como la primera potencia mundial registrada.

Ebla comenzó como un pequeño asentamiento en la Edad del Bronce Temprano ( c.  3500  a. C. ), se convirtió en un imperio comercial y más tarde en una potencia expansionista que impuso su hegemonía sobre gran parte del norte y este de Siria. [ 2] Ebla fue destruida durante el siglo XXIII a. C. Luego fue reconstruida y se menciona en los registros de la Tercera Dinastía de Ur . La segunda Ebla fue una continuación de la primera, gobernada por una nueva dinastía real. Fue destruida a fines del tercer milenio a. C. , lo que allanó el camino para que las tribus amorreas se establecieran en la ciudad, formando la tercera Ebla. El tercer reino también floreció como centro comercial; se convirtió en súbdito y aliado de Yamhad (la actual Alepo) hasta su destrucción final por el rey hitita Mursili I en c.  1600  a. C.

Ebla mantuvo su prosperidad gracias a una vasta red comercial. De los palacios de la ciudad se recuperaron artefactos procedentes de Sumer , Chipre , Egipto y hasta Afganistán . El reino tenía su propia lengua, la eblaíta , y la organización política de Ebla tenía características diferentes del modelo sumerio. Las mujeres disfrutaban de un estatus especial y la reina tenía una gran influencia en el estado y en los asuntos religiosos. El panteón de dioses era principalmente semítico del norte e incluía deidades exclusivas de Ebla. La ciudad fue excavada a partir de 1964 y se hizo famosa por las tablillas de Ebla , un archivo de unas 20.000  tablillas cuneiformes encontradas allí, datadas entre el 2500  a. C. y el 2350  a. C. [ nota 1] [3] [4] Escrito tanto en sumerio como en eblaíta y utilizando la escritura cuneiforme , el archivo ha permitido una mejor comprensión de la lengua sumeria y ha proporcionado información importante sobre la organización política y las costumbres sociales del Levante de mediados del tercer milenio  a. C.

Historia

Un posible significado de la palabra "Ebla" es "roca blanca", en referencia al afloramiento de piedra caliza sobre el que se construyó la ciudad. [5] [6] Ebla fue poblada por primera vez alrededor del 3500  a. C .; [7] [8] su crecimiento fue apoyado por muchos asentamientos agrícolas satélites. [7] La ​​ciudad se benefició de su papel como centro de comercio internacional creciente, que probablemente comenzó con una mayor demanda de lana en Sumer . [7] Los arqueólogos designan este período de habitación temprana como "Mardikh I"; terminó alrededor del 3000  a. C. [ 9] A Mardikh I le sigue la era del primer y segundo reino entre aproximadamente el 3000 y el 2000  a. C. , designada como "Mardikh II". [10] IJ Gelb consideró a Ebla como parte de la civilización Kish , que era una entidad cultural de poblaciones de habla semítica oriental que se extendía desde el centro de Mesopotamia hasta el Levante occidental. [11]

Primer reino

Durante el período del primer reino, entre aproximadamente 3000 y 2300  a. C. , Ebla fue el reino más destacado entre los estados sirios, especialmente durante la segunda mitad del tercer milenio  a. C. , que se conoce como "la era de los archivos" en honor a las tablillas de Ebla. [10]

Periodo temprano

El período temprano entre 3000 y 2400  a. C. se denomina "Mardikh IIA". [10] [13] El conocimiento general sobre la historia de la ciudad antes de los archivos escritos se obtiene a través de excavaciones. [14] Las primeras etapas de Mardikh IIA se identifican con el edificio "CC", [15] y las estructuras que forman parte del edificio "G2", [16] que aparentemente era un palacio real construido c.  2700  a . C. [7] [17] Hacia el final de este período, comenzó una guerra de cien años con Mari . [18] [19] Mari ganó la delantera a través de las acciones de su rey Saʿumu , que conquistó muchas de las ciudades de Ebla. [20] A mediados del siglo XXV  a. C. , el rey Kun-Damu derrotó a Mari, pero el poder del estado decayó después de su reinado. [nota 2] [21]

Periodo de archivo

Palacio real "G"

El período de archivo, que se designa como "Mardikh IIB1", duró desde aproximadamente el  2400  a. C. hasta aproximadamente el  2300  a. C. [ 10] El final del período se conoce como la "primera destrucción", [22] refiriéndose principalmente a la destrucción del palacio real (llamado palacio "G" y construido sobre el anterior "G2"), [23] y gran parte de la acrópolis. [24] Durante el período de archivo, Ebla tenía dominio político y militar sobre las otras ciudades-estado sirias del norte y este de Siria, que se mencionan en los archivos. [25] La mayoría de las tablillas, que datan de ese período, tratan sobre asuntos económicos, pero también incluyen cartas reales y documentos diplomáticos. [26]

Los archivos escritos no datan de antes del reinado de Igrish-Halam , [27] que vio a Ebla pagar tributo a Mari, [28] y una extensa invasión de las ciudades eblaítas en la región media del Éufrates liderada por el rey mariota Iblul-Il . [29] [30] Ebla se recuperó bajo el rey Irkab-Damu alrededor del 2340  a. C.; se volvió próspera y lanzó una contraofensiva exitosa contra Mari. [31] [32] Irkab-Damu concluyó un tratado de paz y comercio con Abarsal ; [nota 3] [33] es uno de los tratados registrados más antiguos de la historia. [34]

En su mayor extensión, Ebla controlaba un área aproximadamente la mitad del tamaño de la Siria moderna, [35] desde Ursa'um en el norte, [36] hasta el área alrededor de Damasco en el sur, [37] y desde Fenicia y las montañas costeras en el oeste, [38] [39] hasta Haddu en el este. [33] [40] Grandes partes del reino estaban bajo el control directo del rey y eran administradas por gobernadores; el resto consistía en reinos vasallos. [35] Uno de los más importantes de estos vasallos era Armi , [41] que es la ciudad mencionada con más frecuencia en las tablillas de Ebla. [42] Ebla tenía más de sesenta reinos vasallos y ciudades-estado, [43] incluyendo Hazuwan , Burman , Emar , Halabitu y Salbatu . [32] [40] [44]

El visir era el funcionario principal del rey. [45] El titular del cargo poseía gran autoridad; el visir más poderoso era Ibrium , que hizo campaña contra Abarsal durante el mandato de su predecesor Arrukum. [46] Ibrium ocupó el cargo durante 18 años y hubo guerras en todos ellos menos en un año. [47] Durante el reinado de Isar-Damu , Ebla continuó la guerra contra Mari, que derrotó al aliado de Ebla, Nagar , bloqueando las rutas comerciales entre Ebla y el sur de Mesopotamia a través de la Alta Mesopotamia. [28] Ebla llevó a cabo campañas militares regulares contra vasallos rebeldes, [46] incluidos varios ataques a Armi, [48] [49] [42] y una campaña contra la región meridional de Ib'al , cerca de Qatna . [46] [50] Para resolver la guerra con Mari, Isar-Damu se alió con Nagar y Kish . Algunos eruditos han sugerido que el Kish en cuestión no era la ciudad mesopotámica sino más bien un pueblo cerca de Nagar en el área de Khabur. [51] [52] La campaña fue encabezada por el visir eblaíta Ibbi-Sipish , quien llevó a los ejércitos combinados a la victoria en una batalla cerca de Terqa . [46] La alianza también atacó Armi y la ocupó, dejando al hijo de Ibbi-Sipish, Enzi-Malik, como gobernador. [42] Ebla sufrió su primera destrucción unos años después de la campaña, [53] probablemente después de la muerte de Isar-Damu. [54]

Primera destrucción de Ebla

La primera destrucción ocurrió alrededor del  2300  a. C .; el palacio "G" fue quemado, cociendo las tablillas de arcilla de los archivos reales y preservándolas. [55] Se han propuesto muchas teorías sobre la causa y el autor: [53]

Soldado acadio de Naram-Sin , con casco y espada larga, en la estela de Nasiriyah. Lleva un recipiente de metal de tipo anatolio. Procedente de Mesopotamia , Irak, c. 2300 a. C. Museo de Irak . [56]

"Por cuanto, desde la creación de la humanidad, ningún rey había destruido Armanum y Ebla, y el dios Nergal, con sus armas, abrió el camino a Naram-Sin, el poderoso, y le entregó Armanum y Ebla. Además, le entregó Amanus, la Montaña de los Cedros y el Mar Superior. Con las armas del dios Dagan, que magnifica su realeza, Naram-Sin, el poderoso, conquistó Armanum y Ebla."

—  Inscripción de Naram-Sin. E 2.1.4.26 [68]

Segundo reino

El período del segundo reino se designa "Mardikh IIB2", y abarca el período entre 2300 y 2000  a . C. [22] El segundo reino duró hasta la segunda destrucción de Ebla, que ocurrió en cualquier momento entre 2050 y 1950  a. C. , y la datación de 2000  a. C. es una mera fecha formal. [73] [74] Los acadios bajo el mando de Sargón de Akkad y su descendiente Naram-Sin invadieron las fronteras del norte de Ebla con el objetivo de alcanzar los bosques de la montaña Amanus ; las intrusiones estuvieron separadas por aproximadamente 90 años y las áreas atacadas no estaban unidas a Akkad. [19] Archi acepta que la Ibla mencionada en los anales de Sargón y Naram-Sin es la Ebla siria, pero no los considera responsables de la destrucción que puso fin al período del Archivo. [75] En la época de Naram-Sin, Armi era la ciudad hegemónica en el norte de Siria y fue destruida por el rey acadio. [76]

Palacio "P5"

Una nueva dinastía local gobernó el segundo reino de Ebla, [63] pero hubo continuidad con su herencia del primer reino. [77] Ebla mantuvo sus características más antiguas, incluido su estilo arquitectónico y la santidad de los lugares religiosos del primer reino. [78] Se construyó un nuevo palacio real en la ciudad baja, [79] y la transición desde el período de archivo está marcada solo por la destrucción del palacio "G". [24] Poco se sabe sobre el segundo reino porque no se ha descubierto material escrito aparte de una inscripción que data del final del período. [79]

El segundo reino fue atestiguado en fuentes contemporáneas; en una inscripción, Gudea de Lagash pidió que se trajeran cedros de Urshu en las montañas de Ebla, indicando que el territorio de Ebla incluía Urshu al norte de Carchemish en la actual Turquía. [80] Los textos que datan del séptimo año de Amar-Sin ( c.  2040  a. C. ), [nota 9] un gobernante del imperio Ur III , mencionan a un mensajero del Ensí ("Megum") de Ebla. [nota 10] [nota 11] [87] El segundo reino fue considerado vasallo por el gobierno de Ur III, [88] pero se desconoce la naturaleza de la relación e incluía el pago de tributo. [89] Un reconocimiento formal del señorío de Ur parece ser una condición para el derecho de comercio con ese imperio. [36]

El segundo reino se desintegró hacia finales del siglo XXI a. C. , [36] y terminó con la destrucción de la ciudad por el fuego, aunque solo se han encontrado pruebas del evento fuera del llamado "Templo de la Roca", y en el área alrededor del palacio "E" en la acrópolis. [78] No se conoce la razón de la destrucción; [78] según Astour, podría haber sido el resultado de una invasión hurrita c.  2030  a. C. , [90] liderada por la antigua ciudad vasalla eblaíta de Ikinkalis. [nota 12] [92] La destrucción de Ebla se menciona en la épica legendaria hurro-hitita fragmentaria "Canción de liberación" descubierta en 1983, [93] que Astour considera que describe la destrucción del segundo reino. [94] En la epopeya, una asamblea eblaíta liderada por un hombre llamado "Zazalla" impide al rey Meki mostrar misericordia a los prisioneros del antiguo vasallo de Ebla, Ikinkalis, [91] provocando la ira del dios de la tormenta hurrita Teshub y haciendo que destruya la ciudad. [95]

Tercer reino

Fragmento de estatua de Ibbit-Lim .

El tercer reino se denomina "Mardikh III" y se divide en los períodos "A" ( c.  2000-1800  a. C. ) y "B" ( c.  1800-1600  a. C. ). [22] En el período "A", Ebla se reconstruyó rápidamente como una ciudad planificada. [97] Los cimientos cubrieron los restos de Mardikh II; se construyeron nuevos palacios y templos, y se construyeron nuevas fortificaciones en dos círculos: uno para la ciudad baja y otro para la acrópolis. [97] La ​​ciudad se trazó en líneas regulares y se construyeron grandes edificios públicos. [98] [99] En el período "B" se llevaron a cabo más construcciones. [98]

El palacio del visir

El primer rey conocido del tercer reino es Ibbit-Lim , [100] que se describió a sí mismo como el Mekim de Ebla. [nota 13] [84] En 1968 se descubrió una estatua votiva de basalto con la inscripción de Ibbit-Lim; esto ayudó a identificar el sitio de Tell-Mardikh con el antiguo reino de Ebla. [84] [100] El nombre del rey es amorreo en opinión de Pettinato; por lo tanto, es probable que los habitantes del tercer reino de Ebla fueran predominantemente amorreos, como lo eran la mayoría de los habitantes de Siria en ese momento. [102]

A principios del siglo XVIII a. C. , Ebla se había convertido en vasallo de Yamhad , un reino amorreo centrado en Alepo. [103] [104] No hay registros escritos disponibles para este período, pero la ciudad todavía era vasalla durante Yarim-Lim III del reinado de Yamhad. [98] Uno de los gobernantes conocidos de Ebla durante este período fue Immeya , quien recibió regalos del faraón egipcio Hotepibre , lo que indica las amplias conexiones y la importancia de Ebla. [105] La ciudad fue mencionada en tablillas de la ciudad vasalla yamhadita de Alalakh en la actual Turquía; una princesa eblaíta se casó con un hijo del rey Ammitaqum de Alalakh, que pertenecía a una rama de la dinastía real yamhadita . [106] [107]

Ebla fue destruida por el rey hitita Mursili I alrededor del año 1600  a . C. [108] Indilimma fue probablemente el último rey de Ebla; [109] se descubrió un sello de su príncipe heredero Maratewari en el palacio occidental "Q". [109] [110] Alternativamente, Maratewari bien podría ser el último rey según Archi, [111] quien también argumentó que la epopeya "Canción de liberación" describe la destrucción del tercer reino y conserva elementos más antiguos. [91]

Períodos posteriores

Ebla nunca se recuperó de su tercera destrucción. Era un pequeño pueblo en la fase denominada "Mardikh IV" (1600-1200  a. C. ), [108] y fue mencionado en los registros de Alalakh como vasallo de la dinastía Idrimi . [112] "Mardikh V" (1200-535  a. C. ) fue un asentamiento rural de la Edad del Hierro Temprana que creció en tamaño durante períodos posteriores. [108] Un mayor desarrollo ocurrió durante "Mardikh VI", que duró hasta aproximadamente el año  60  d . C. [108] "Mardikh VII" comenzó en el siglo III d. C. y duró hasta el siglo VII, [113] después de lo cual el sitio fue abandonado. [114]

Sitio

Disposición de la ciudad

Los lugares de interés de Ebla

Ebla estaba formada por una ciudad baja y una acrópolis elevada en el centro. [115] Durante el primer reino, la ciudad tenía una superficie de 56 hectáreas y estaba protegida por fortificaciones de adobe. [116] Ebla estaba dividida en cuatro distritos, cada uno con su propia puerta en la muralla exterior. [117] La ​​acrópolis incluía el palacio del rey "G", [118] y uno de los dos templos de la ciudad dedicados a Kura (llamado el "Templo Rojo"). [119] La ciudad baja incluía el segundo templo de Kura en el sureste llamado "Templo de la Roca". [120] Durante el segundo reino, se construyó un palacio real (palacio arcaico "P5") en la ciudad baja al noroeste de la acrópolis, [83] además del templo "D" construido sobre el destruido "Templo Rojo". [121]

Durante el tercer reino, Ebla era una gran ciudad de casi 60 hectáreas de tamaño, [122] y estaba protegida por una muralla fortificada, con puertas de doble cámara. [123] La acrópolis fue fortificada y separada de la ciudad baja. [124] El nuevo palacio real "E" fue construido sobre la acrópolis (durante Mardikh IIIB), [99] y un templo de Ishtar fue construido sobre los antiguos templos "Rojo" y "D" (en el área "D"). [125] [119] La ciudad baja también fue dividida en cuatro distritos; [117] el palacio "P5" fue utilizado durante Mardikh IIIA, [126] y reemplazado durante Mardikh IIIB por el "Palacio Intermedio". [123]

Otros edificios del tercer reino incluían el palacio del visir, [nota 14] [127] el palacio occidental (en el área "Q"), [110] el templo de Shamash (templo "N"), el templo de Rasap (templo "B1") y el palacio norte (construido sobre el "Palacio Intermedio"). [123] [128] En el norte de la ciudad baja, se construyó un segundo templo para Ishtar, [129] mientras que el antiguo "Templo de la Roca" fue reemplazado por un templo de Hadad . [nota 15] [129]

Entierros reales

El palacio occidental "Q" situado encima de la necrópolis real

Los reyes del primer reino fueron enterrados fuera de la ciudad; los últimos diez reyes (terminando con Irkab-Damu) fueron enterrados en Darib , [130] mientras que los reyes más antiguos fueron enterrados en un mausoleo real ubicado en Binas y solo se descubrió una tumba real que data del primer reino en Ebla (Hipogeo "G4"). [131] Esta tumba del primer reino probablemente fue construida durante el reinado del último rey y podría ser una indicación de la adopción por parte de Ebla de las tradiciones mesopotámicas de enterrar a los reyes debajo de sus palacios reales. [131]

La necrópolis real del tercer reino fue descubierta debajo del palacio "Q" (el palacio occidental); contiene muchos hipogeos pero solo se excavaron tres. [132] Esas tumbas eran cuevas naturales en el lecho de roca de los cimientos del palacio; todas datan de los siglos XIX y XVIII a. C. y tenían un plan similar que consistía en un pozo de entrada, cámaras funerarias y un dromos que conectaba el pozo con la cámara. [78] [133] [134]

Hipogeo G4

La tumba real encontrada en el palacio real "G" se denomina hipogeo "G4" y data del período de archivo, probablemente del reinado de Isar-Damu . [135] La tumba está muy dañada; la mayoría de sus piedras fueron saqueadas y no queda nada del sistema del techo. [136] También carece de restos esqueléticos o bienes funerarios, lo que sugiere que fue saqueada en gran medida, nunca se usó o se construyó como un cenotafio. [136]

Excavada entre 1992 y 1995, se encuentra debajo del sector occidental del palacio a una profundidad de casi 6 metros. [136] La tumba se compone de dos habitaciones abiertas una sobre otra con pisos de yeso de cal. [136] Ambas habitaciones tienen forma rectangular; la habitación oriental (L.6402) tiene 4 metros de ancho, más de 3,5 metros de largo (se desconoce la longitud total debido a los graves daños) y está orientada de oeste a este. [137] La ​​habitación occidental (L.5762) tiene 5,20 metros de largo, 4 metros de ancho y está orientada de oeste a este. [138] Se utilizó piedra caliza para construir los muros y algunos bloques que sobresalen de los lados hacia el centro de las habitaciones sugieren que el techo era una bóveda con voladizos . [136] [137]

Tumbas de palacios occidentales

Planta de las tumbas del palacio occidental

Las tumbas fueron encontradas bajo el piso del Edificio Q, que fue construido en el período Isin-Larsa. [139]

Gobierno

El gobierno del primer reino estaba formado por el rey (llamado Malikum ) y el gran visir, que encabezaba un consejo de ancianos ( Abbu ) y la administración. [147] El segundo reino también era una monarquía, [89] pero se sabe poco sobre ella debido a la falta de registros escritos. [79] El tercer reino era una monarquía de ciudad-estado con importancia reducida bajo la autoridad de Yamhad. [148]

Administración del primer reino

La reina compartía la gestión de los asuntos de estado con el rey. [118] El príncipe heredero se ocupaba de los asuntos internos y el segundo príncipe de los asuntos exteriores. [118] La mayoría de las funciones, incluidas las militares, estaban a cargo del visir y de la administración, que constaba de 13 dignatarios de la corte, cada uno de los cuales controlaba entre 400 y 800 hombres que formaban una burocracia con 11.700 personas. [147] Cada uno de los cuatro barrios de la ciudad baja estaba gobernado por un inspector jefe y muchos diputados. [118] Para supervisar los intereses reales, el rey empleaba agentes (mashkim), recaudadores ( ur ) y mensajeros ( kas ). [35]

Divisiones administrativas

Muchos reinos clientes debían lealtad a Ebla y cada uno era gobernado por su propio rey (En); esos reyes vasallos eran altamente autónomos, pagaban tributo y proporcionaban asistencia militar a Ebla. [35] El centro administrativo en la capital se llamaba "SA.ZA"; incluía los palacios reales, almacenes y algunos templos. [149] Las regiones más allá de los muros de la capital se denominaban colectivamente en los textos eblaítas "uru-bar" (que literalmente significa fuera de la ciudad). [149] Los pueblos y ciudades bajo la autoridad central eran gobernados directamente desde la capital, [149] o tenían funcionarios designados. [149] Los títulos de los funcionarios públicos no definen claramente las responsabilidades y la autoridad del portador, ya que cada ciudad tenía sus propias tradiciones políticas. [150]

La chora

Los arqueólogos denominan " chora " a las regiones bajo el control directo del rey que eran económicamente vitales para la capital. [10] [155] Las regiones bajo el control directo del rey se extendían más allá de la chora y es difícil determinar el tamaño exacto del reino y de la chora debido a la constante expansión militar de Ebla, que añadió nuevos territorios; algunos de ellos eran gobernados directamente, mientras que a otros se les permitía conservar a sus propios gobernantes como vasallos. [155]

En general, la chora es la región central de Ebla que incluye el interior económico que sustenta a la capital. [10] Incluye las ciudades y aldeas donde el rey o su visir tenían palacios, pueblos que incluían importantes santuarios de dioses relacionados con la institución real, pueblos visitados por el monarca durante los diferentes rituales en los que participaba (como el ritual de renovación de la realeza), [nota 16] y otras ciudades como aquellas donde se entregaban textiles. [157] La ​​chora se extiende alrededor de 3000 km 2 ; de oeste a este incluye las llanuras al este de Jabal Zawiya , el pantano de Maṭkh, la montaña al-Hass y el monte Shabīth. [158] Las áreas directamente en los límites de la chora, como al-Ghab , la llanura de al-Rouge y al-Jabbul, tienen una estrecha afinidad cultural con la chora. [158]

Gente, lengua y cultura

El primer y segundo reino

Patio "G" del palacio real

Los períodos de Mardikh II compartían la misma cultura. [126] Se estima que la población de Ebla durante Mardikh IIB1 (2400-2300 a. C.) era de alrededor de 40.000 personas en la capital y más de 200.000 personas en todo el reino. [159] Los eblaítas de Mardikh II eran hablantes semitas cercanos a sus vecinos semíticos del noroeste, como los amorreos. [160] Giovanni Pettinato dijo que la lengua eblaíta , una de las lenguas semíticas más antiguas atestiguadas, [161] era una lengua semítica occidental ; Gelb y otros dijeron que era un dialecto semítico oriental más cercano al idioma acadio . [162] El consenso académico considera que la eblaíta es una lengua semítica oriental que exhibe características semíticas tanto occidentales como orientales. [nota 17] [163] [164]

En Ebla se celebraban varios festivales religiosos y sociales, incluidos rituales para la sucesión de un nuevo rey, que normalmente duraban varias semanas. [165] Los calendarios eblaítas se basaban en un año solar dividido en doce meses. [166] Se descubrieron dos calendarios: el «calendario antiguo» utilizado durante el reinado de Igrish-Halam y un «calendario nuevo» introducido por el visir Ibbi-Sipish. [166] Muchos meses llevaban nombres en honor a deidades; en el nuevo calendario, «Itu be-li» era el primer mes del año y significaba «el mes del señor». [167] A cada año se le daba un nombre en lugar de un número. [168]

Las mujeres recibían salarios iguales a los de los hombres y podían acceder a puestos importantes y dirigir agencias gubernamentales. [169] Los eblaítas importaban kungas de Nagar , [nota 18] [171] y los usaban para tirar de los carruajes de la realeza y los altos funcionarios, así como obsequios diplomáticos para las ciudades aliadas. [171] La sociedad estaba menos centrada en el palacio y el templo que en los reinos mesopotámicos. El palacio eblaíta estaba diseñado alrededor del patio, que estaba abierto hacia la ciudad, lo que hacía accesible la administración. Esto contrasta con los palacios mesopotámicos, que se parecían a ciudadelas con entradas estrechas y acceso limitado al patio exterior. [172] La música desempeñaba un papel importante en la sociedad y los músicos eran tanto locales, [173] o contratados en otras ciudades como Mari. [174] Ebla también contrataba acróbatas de Nagar, pero más tarde redujo su número y mantuvo a algunos para entrenar a los acróbatas eblaítas locales. [175]

El tercer reino

La población de Mardikh III era predominantemente amorrea semítica. [102] Los amorreos fueron mencionados en las tablillas del primer reino como vecinos y como súbditos rurales, [176] y llegaron a dominar Ebla después de la destrucción del segundo reino. [177] La ​​ciudad fue testigo de un gran aumento en la construcción, y se construyeron muchos palacios, templos y fortificaciones. [178] Los eblaítas de habla amorrea adoraban a muchas de las mismas deidades que los eblaítas de habla paleo-siria de períodos anteriores, [179] y mantenían la santidad de la acrópolis en el centro de la ciudad. [78] La iconografía y la ideología real del tercer reino estaban bajo la influencia de la cultura de Yamhad; la realeza fue recibida de las deidades yamhaditas en lugar de Ishtar de Ebla, lo que es evidente por los sellos eblaítas del período de Indilimma. [180]

Economía

Durante el primer período del reino, el palacio controlaba la economía, [152] pero las familias ricas manejaban sus asuntos financieros sin la intervención del gobierno. [181] El sistema económico era redistributivo; el palacio distribuía alimentos a sus trabajadores permanentes y temporeros. Se estima que alrededor de 40.000 personas contribuían a este sistema, pero en general, y a diferencia de lo que ocurría en Mesopotamia, la tierra permanecía en manos de las aldeas, que pagaban una parte anual al palacio. [182] La agricultura era principalmente pastoral; grandes rebaños de ganado eran administrados por el palacio. [182] Los habitantes de la ciudad poseían alrededor de 140.000 cabezas de ovejas y cabras, y 9.000 cabezas de ganado vacuno. [182]

Ebla obtuvo su prosperidad gracias al comercio; [182] su riqueza era igual a la de las ciudades sumerias más importantes, [183] ​​y su principal rival comercial era Mari. [63] Los principales artículos de comercio de Ebla eran probablemente la madera de las montañas cercanas y los textiles. [184] Las artesanías también parecen haber sido un importante producto de exportación, como lo demuestra la cantidad de artefactos recuperados de los palacios de la ciudad. [185] Ebla poseía una amplia red comercial que llegaba hasta el actual Afganistán. [186] Enviaba textiles a Chipre, posiblemente a través del puerto de Ugarit , [187] pero la mayor parte de su comercio parece haber sido dirigido por barco fluvial hacia Mesopotamia, principalmente Kish. [188] Se encontró que el palacio principal G contenía artefactos que databan del Antiguo Egipto con los nombres de los faraones Khafre y Pepi I. [ 189]

Ebla siguió siendo un centro de comercio durante el segundo reino, como lo evidencian las ciudades circundantes que aparecieron durante su período y fueron destruidas junto con la ciudad. [nota 19] [73] El comercio siguió siendo la principal actividad económica de Ebla durante el tercer reino; los hallazgos arqueológicos muestran que hubo un extenso intercambio con Egipto y ciudades costeras sirias como Biblos . [122]

Religión

Ebla era un estado politeísta . [190] Durante el primer reino, los eblaítas adoraban a sus reyes muertos. [191] El panteón del primer Ebla incluía pares de deidades y se pueden separar en tres géneros; en el primero y más común, estaban las parejas, como la deidad y su consorte femenina. [191] El segundo tipo de pares eran los dúos divinos, como las deidades que cooperan para crear el cosmos, como en los panteones egipcio y mesopotámico. [191] El tercer tipo incluía pares divinos que en realidad eran una sola deidad que tenía dos nombres. [191] Los eblaítas adoraban a pocas deidades mesopotámicas, prefiriendo a los dioses semíticos del noroeste, algunos de los cuales eran exclusivos de Ebla. [160] El primer género de pares incluía a Hadabal ( d NI- da -KUL [192] ), que era exclusivo de Ebla, y su consorte, Belatu ("su esposa"); [193] Rasap y su consorte Adamma ; [193] los dioses patronos de la ciudad Kura , que era exclusivo de Ebla, y su consorte Barama . [194] [195] El tercer género incluía al dios artesano Kamish/Tit , Kothar-wa-Khasis y el planeta Venus representado por dioses gemelos de la montaña; Shahar como la estrella de la mañana y Shalim como la estrella de la tarde. [191]

Los primeros eblaítas adoraban a muchas otras deidades, como la diosa siria Ishara , [nota 20] que era la diosa de la familia real. [199] Ishtar también era adorada, pero se la mencionaba solo cinco veces en una de las listas de ofrendas mensuales, mientras que Ishara era mucho más importante, apareciendo 40 veces. [200] Otras deidades incluían a Damu ; [nota 21] [201] el dios mesopotámico Utu ; [12] Ashtapi ; [202] Dagan ; [203] Hadad ( Hadda ) y su consorte Halabatu ("la de Halab"); [204] [205] y Shipish , la diosa del sol que tenía un templo dedicado a su culto. [206] Las cuatro puertas de la ciudad recibieron el nombre de los dioses Dagan, Hadda, Rasap y Utu, pero se desconoce qué puerta tenía qué nombre. [207] En total, la lista de ofrendas menciona alrededor de 40 deidades que recibieron sacrificios. [12]

Durante el tercer reino, los amorreos adoraban a dioses semíticos comunes del norte; las deidades únicas de los eblaítas desaparecieron. [208] Hadad era el dios más importante, mientras que Ishtar tomó el lugar de Ishara y se convirtió en la deidad más importante de la ciudad aparte de Hadad. [179]

Teorías de conexión bíblica

Al comienzo del proceso de desciframiento de las tablillas, Giovanni Pettinato hizo afirmaciones sobre posibles conexiones entre Ebla y la Biblia, [209] citando supuestas referencias en las tablillas a la existencia de Yahvé , los Patriarcas , Sodoma y Gomorra y otras referencias bíblicas. [209] Sin embargo, gran parte del entusiasmo inicial de los medios sobre una supuesta conexión eblaíta con la Biblia, basada en conjeturas y especulaciones preliminares de Pettinato y otros, ahora está ampliamente desacreditada y el consenso académico es que Ebla "no tiene relación con los Profetas Menores, la precisión histórica de los Patriarcas bíblicos, el culto a Yahvé o Sodoma y Gomorra". [209] En los estudios de Ebla, el enfoque se ha alejado de las comparaciones con la Biblia; Ebla ahora se estudia como una civilización por derecho propio. [209] Las afirmaciones llevaron a un amargo conflicto personal y académico entre los eruditos involucrados, así como a lo que algunos describieron como una interferencia política por parte de las autoridades sirias. [210]

Genética

Un análisis de ADN antiguo realizado en 10 restos humanos que datan de la Edad del Bronce Temprano y Medio de Ebla descubrió que los eblaítas eran una mezcla de levantinos y mesopotámicos de la Edad del Cobre , y eran genéticamente similares a los levantinos contemporáneos. [211]

En cuanto a los haplogrupos, un individuo de la Edad del Bronce Temprano (2700-2500 a. C.) portaba el haplogrupo E1b1b1b2a-M123 , un linaje probablemente vinculado a la difusión de las lenguas afroasiáticas . [212] Otro individuo de la Edad del Bronce Temprano (2572-2470 cal a. C.) pertenecía a J1a2a1a2-P58 , mientras que cuatro individuos de la Edad del Bronce Medio (2000-1800 a. C.) portaban los haplogrupos J1a2a1a2-P58 (x2), G2a y el T1a1-L162 de Asia occidental que estaba presente desde el Levante PPNB medio . [211]

Descubrimiento

En 1964, arqueólogos italianos de la Universidad de Roma La Sapienza bajo la dirección de Paolo Matthiae comenzaron a excavar en Tell Mardikh. [213] En 1968, recuperaron una estatua dedicada a la diosa Ishtar que lleva el nombre de Ibbit-Lim, mencionándolo como rey de Ebla. [214] Eso identificó la ciudad, conocida desde hace mucho tiempo a partir de inscripciones lagashitas y acádicas . [215] En la siguiente década, el equipo descubrió un palacio (palacio G) que data de c.  2500-2000  a . C. [183] ​​Los hallazgos en los palacios incluyen una pequeña escultura hecha de materiales preciosos, lapislázuli , piedras negras y oro . [183]

En la sala del trono del palacio se encontraron trece tablillas cuneiformes lenticulares, completas y fragmentarias, que se cree que estuvieron allí en lugar del archivo debido a la caída de la ciudad. [216] En un almacén junto a la sala del trono se encontró el estandarte casi completo de la reina y fragmentos que se cree que proceden del estandarte del rey. [217] Otros artefactos incluían muebles de madera con incrustaciones de nácar y estatuas compuestas creadas a partir de piedras de colores. [185] Un cuenco de plata con el nombre del rey Immeya fue recuperado de la "Tumba del Señor de las Cabras", junto con joyas egipcias y una maza ceremonial egipcia presentada por el faraón Hotepibre. [105]

Se descubrieron alrededor de 17.000  fragmentos de tablillas cuneiformes ; cuando se juntan, constituyen 2.500 tablillas completas, lo que convierte al archivo de Ebla en uno de los más grandes del tercer milenio a . C. [218] Alrededor del 80% de las tablillas están escritas utilizando la combinación sumeria habitual de logogramas y signos fonéticos, [219] mientras que las otras exhibieron una representación innovadora, puramente fonética, utilizando cuneiforme sumerio de una lengua semítica previamente desconocida, que se llamó "eblaíta". [220] Se encontraron listas de vocabulario bilingüe sumerio/eblaíta entre las tablillas, lo que permitió traducirlas. [207] Las tablillas brindan muchas perspectivas importantes sobre la vida cultural, económica y política en el norte de Mesopotamia alrededor de mediados del tercer milenio a . C. [221] También proporcionan información sobre la vida cotidiana de los habitantes, [222] y contienen información sobre los ingresos estatales, diccionarios sumerio-eblaítas, [207] intercambios diplomáticos con gobernantes extranjeros, [223] textos escolares, himnos y mitos. [224]

Biblioteca

Las tablillas de más de 4000 años de antigüedad constituyen la biblioteca más antigua jamás encontrada. [225] [226] En Ebla, "los archivos o biblioteca constituían una colección ordenada de registros al menos 500 años más antiguos que cualquier otro que se hubiera encontrado en cualquier lugar antes". [227] Hay evidencia de su disposición y clasificación. [228] Las tablillas más grandes originalmente habían estado almacenadas en estantes, pero habían caído al suelo cuando el palacio fue destruido. [229] La ubicación de las tablillas caídas permitió a los excavadores reconstruir sus posiciones originales en los estantes. [230] Encontraron que las tablillas originalmente habían estado apiladas según el tema. [222]

Estas características no se encontraron en las excavaciones sumerias anteriores. Las sofisticadas técnicas de ordenación de los textos, junto con su composición, evidencian la gran antigüedad de las prácticas de archivo y biblioteca, que pueden ser mucho más antiguas de lo que se suponía antes del descubrimiento de la biblioteca de Ebla. [228] Una parte considerable de las tablillas contiene textos literarios y lexicográficos; la evidencia parece sugerir que la colección también sirvió, al menos parcialmente, como una verdadera biblioteca en lugar de una colección de archivos destinados únicamente al uso de los reyes, sus ministros y su burocracia. [228] Las tablillas muestran evidencia de la transcripción temprana de textos a idiomas y escrituras extranjeras, clasificación y catalogación para una recuperación más fácil y ordenamiento por tamaño, forma y contenido. [228] Las tablillas de Ebla han proporcionado a los académicos nuevos conocimientos sobre el origen de las prácticas bibliotecarias que se usaban hace 4.500 años. [228]

Aunque la cronología absoluta del archivo aún no es segura, se ha establecido una cronología relativa para el período de 50 años. Debido a que Ebla no utilizó nombres o números de año al estilo mesopotámico y el nombre de los gobernantes rara vez se mencionaba en los textos, los eruditos utilizaron cambios en la escritura, cambios gramaticales y, lo más importante, una prosopografía de los miembros de la corte, especialmente las esposas e hijas del rey. Las tablillas más relevantes para este esfuerzo fueron una serie de cuentas anuales de metal y cuentas mensuales de lino. [231] [232]

La mayoría de las tablillas y fragmentos de tablillas recuperados se encontraban almacenados en el Museo Regional de Idlib, en Siria. Se desconoce su estado actual.

Legado

El primer reino de Ebla es un ejemplo de los primeros estados centralizados sirios, [233] y es considerado uno de los primeros imperios por los eruditos, [39] [234] como Samuel Finer , [147] y Karl Moore , quienes lo consideran la primera potencia mundial registrada. [235] El descubrimiento de Ebla cambió la visión anterior de la historia de Siria como un puente entre Mesopotamia y Egipto; demostró que la región era un centro de civilización por derecho propio. [236]

Guerra civil siria

Como resultado de la Guerra Civil Siria , las excavaciones de Ebla se detuvieron en marzo de 2011. [237] Para 2013, estaba bajo el control de un grupo armado de oposición llamado Flechas de la Derecha, que aprovechó su ubicación elevada para usarlo como un punto de observación para vigilar los ataques aéreos entrantes del gobierno, así como para intentar proteger el sitio del saqueo. [238] [239] Se cavaron muchos túneles y se descubrió una cripta llena de restos humanos; los restos fueron esparcidos y descartados por los ladrones, que esperaban encontrar joyas y otros artefactos preciosos. [238] Además de las excavaciones de los rebeldes, los aldeanos cercanos también comenzaron a cavar en el sitio con el objetivo de encontrar y saquear artefactos; algunos aldeanos sacaron de los túneles cargamentos de tierra adecuada para hacer revestimientos de cerámica para hornos de pan . [238] [240]

El sitio fue capturado por las Fuerzas Armadas Sirias el 30 de enero de 2020 durante la quinta ofensiva en el noroeste de Siria , junto con las aldeas circundantes. [241] [242] [243]

Véase también

Notas

  1. ^ Todas las fechas de este artículo son estimadas según la Cronología Media , a menos que se indique lo contrario.
  2. ^ La debilidad política comenzó durante el breve reinado de Adub-Damu. [21]
  3. ^ Probablemente ubicada a lo largo del río Éufrates al este de Ebla. [33]
  4. ^ Al principio Pettinato apoyó la teoría de Naram-Sin antes de proponer la datación Alta. [57]
  5. ↑ Michael Astour sostiene que, utilizando la cronología aceptada por Pettinato, se obtiene la fecha de 2500  a. C. para el reinado de Ur-Nanshe de Lagash , que gobernó aproximadamente 150 años antes de la destrucción de Lagash a manos del rey Lugalzagesi . Dado que Ur-Nanshe gobernó en 2500  a. C. , y su reinado está separado por al menos 150 años del reinado de Hidar de Mari, que vio la destrucción de Ebla, entonces la fecha de ese evento se lleva más allá de 2500  a. C. e incluso de 2400  a. C. [ 57]
  6. ^ Astour sostiene que según la cronología media utilizada para la fecha de 2400  a. C. , el reinado de Eannatum terminó en 2425  a. C. y Ebla no fue destruida hasta 2400  a. C .; según la misma cronología, el reinado de Lugalzagesi habría comenzado cincuenta años después de 2400  a. C. [ 59]
  7. ^ Al principio, Matthiae apoyó la teoría de Naram-Sin y luego se pasó a Sargón. [61]
  8. ^ Astour cree que Sargón y su nieto se referían a una ciudad con un nombre similar en Irak llamada " Ib-la ". [64] [65] Astour dice que los archivos de Ebla en el momento de su destrucción corresponden a la situación política anterior al establecimiento del imperio acadio, no solo al reinado de Naram-Sin. [61] También es poco probable que Sargón fuera responsable porque en el momento de su destrucción, las tablillas de Ebla describen a Kish como independiente. Lugalzagesi saqueó Kish y fue asesinado por Sargón antes de que Sargón destruyera Ibla o Ebla. [66]
  9. ↑ El reinado de Amar-Sin duró desde 2045 hasta 2037  a. C. (cronología media). [81]
  10. ↑ Se cree que "Megum" era un título del gobernante de Ebla en lugar de un nombre personal. [82] El rey Ibbit-Lim del tercer reino de Ebla también utilizó este título. [83] Un sello eblaíta que dice Ib-Damu Mekim Ebla fue utilizado en el siglo XIX a. C. por un comerciante asirio llamado Assur-Nada de Kültepe . [84] Ib Damu era el nombre de un rey eblaíta del período temprano del primer reino. [84]
  11. ↑ En una tablilla se menciona el nombre de Ili-Dagan, «el hombre de Ebla», y se pensaba que era un gobernante. [85] Sin embargo, otros textos lo mencionan como el enviado del gobernante de Ebla. [86]
  12. ^ Ubicación no identificada al norte de Ebla, en las proximidades de Alalakh . [91]
  13. ^ Esto llevó a Astour, David I. Owen y Ron Veenker a identificar a Ibbit-Lim con el Megum preamorita de la Tercera Era Ur. [101] Sin embargo, esta identificación ahora está refutada. [83]
  14. ^ Llamado palacio del sur (en la zona "FF"), estaba situado al pie del lado sur de la acrópolis. [127]
  15. ^ Área HH. [127]
  16. ^ El ritual consistía en que el rey y la reina visitaran a Ninas y realizaran ofrendas a los antepasados ​​reales. [156]
  17. ^ Gramaticalmente, el eblaíta está más cerca del acadio, pero léxicamente y en algunas formas gramaticales, el eblaíta está más cerca de las lenguas semíticas occidentales. [99]
  18. ^ El Kunga es un híbrido de un burro y un onagro hembra , por cuya cría Nagar era famoso. [170]
  19. ↑ El arqueólogo Alessandro de Maigret dedujo que Ebla mantuvo su posición comercial. [73]
  20. ^ Al comienzo de los estudios de Ebla, se creía que la existencia de Ishara y otro dios, Ashtapi, en el panteón de Ebla, era una prueba de la existencia de hurritas en el primer reino eblaíta. [196] Sin embargo, ahora se sabe que esas deidades eran deidades prehurritas y quizás presemíticas, incorporadas más tarde al panteón hurrita. [179] [197] [198]
  21. ^ Probablemente una antigua deidad semítica y no idéntica al sumerio Damu . [201]

Referencias

  1. ^ "Ebla". Diccionario sumerio . Universidad de Pensilvania – vía oracc.iaas.upenn.edu.
  2. ^ Jr, William H. Stiebing (2016). Historia y cultura del antiguo Cercano Oriente. Routledge. pág. 63. ISBN 978-1-315-51116-0.
  3. ^ Crawford, Sidnie White; Wassen, Cecilia (14 de octubre de 2015). Los Rollos del Mar Muerto en Qumrán y el concepto de una biblioteca. BRILL. ISBN 978-90-04-30506-9.
  4. ^ Chrisomalis, Stephen (18 de enero de 2010). Notación numérica: una historia comparada. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-87818-0.
  5. ^ Dolce 2010, pág. 248.
  6. ^ Mantellini, Micale y Peyronel 2013, pág. 182.
  7. ^ abcd Hamblin 2006, pág. 241.
  8. ^ Shaw 1999, pág. 211.
  9. ^ Leick 2009, pág. 54.
  10. ^ abcdef Matthiae 2013a, pag. 37.
  11. ^ Van De Mieroop 2002, pag. 133.
  12. ^ abc Wright 2004, pág. 173.
  13. ^ Ökse 2011, pág. 268.
  14. ^ Dolce 2010, pág. 250.
  15. ^ Dolce 2010, pág. 247.
  16. ^ Dolce 2010, pág. 246.
  17. ^ Dolce 2008, pág. 66.
  18. ^ Nadali 2007, pág. 349.
  19. ^ desde Astour 2002, pág. 79.
  20. ^ Liverani 2013, pág. 119.
  21. ^Ab Dolce 2008, pág. 68.
  22. ^ abc Matthiae 2013a, pág. 38.
  23. ^ Astour 1992, pág. 19.
  24. ^ abcd Astour 2002, pág. 74.
  25. ^ Pettinato 1981, pág. 105.
  26. ^ Bryce 2014, pág. 15.
  27. ^ Tonietti 2010, pág. 69.
  28. ^Ab Nadali 2007, pág. 350.
  29. ^ Roux 1992, pág. 200.
  30. ^ Feliu 2003, pág. 40.
  31. ^ Podany 2010, pág. 24.
  32. ^ desde Cooper 2006, pág. 64.
  33. ^ abc Archi 2011, pág. 5.
  34. ^ Neff 2014, pág. 14.
  35. ^ abcd Hamblin 2006, pág. 242.
  36. ^ abc Astour 2002, pág. 101.
  37. ^ Tubb 1998, pág. 39.
  38. ^ Aubet 2001, pág. 18.
  39. ^ desde Astour 1981, pág. 4.
  40. ^ desde Cooper 2010, pág. 89.
  41. ^ Pettinato 1991, pág. 135.
  42. ^ abc Otto y Biga 2010, pág. 486.
  43. ^ Astour 2002, pág. 66.
  44. ^ Astour 2002, pág. 83.
  45. ^ Astour 2002, pág. 59.
  46. ^ abcde Liverani 2013, pag. 123.
  47. ^ Archi, Alfonso. "Las guerras de Ebla en la época del ministro Ibrium" Altorientalische Forschungen, vol. 48, núm. 2, 2021, págs. 189-220
  48. ^ Otto y Biga 2010, pág. 484.
  49. ^ Otto y Biga 2010, pág. 485.
  50. ^ Liverani 2013, pág. 121.
  51. ^ POMPONIO, Francisco. "OTRAS CONSIDERACIONES SOBRE KIŠ KI EN LOS TEXTOS DE EBLA". Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, vol. 107, págs. 71–83, 2013
  52. ^ Podany 2010, pág. 57.
  53. ^ abcd Biga 2014, pág. 103.
  54. ^ Stieglitz 2002, pág. 219.
  55. ^ Ristvet 2014, pág. 54.
  56. ^ McKeon, John FX (1970). "Una estela de la victoria acadia". Boston Museum Bulletin . 68 (354): 239. ISSN  0006-7997. JSTOR  4171539.
  57. ^ desde Astour 2002, pág. 63.
  58. ^ Astour 2002, pág. 61.
  59. ^ abc Astour 2002, pág. 62.
  60. ^ Gurney 2003, pág. 119.
  61. ^ desde Astour 2002, pág. 64.
  62. ^ Astour 2002, pág. 68.
  63. ^ abc Bryce 2014, pág. 16.
  64. ^ Astour 2002, pág. 65.
  65. ^ Horowitz 1998, pág. 82.
  66. ^ Astour 2002, pág. 72.
  67. ^ Astour 2002, pág. 70.
  68. ^ ab Frayne, Douglas. Períodos sargónico y gutiense. págs. 132-133.
  69. ^ Archi, Alfonso y Maria Giovanna Biga. “Una victoria sobre Mari y la caída de Ebla”. Journal of Cuneiform Studies, vol. 55, págs. 1–44, 2003
  70. ^ Podany 2010, pág. 59.
  71. ^ Bretschneider, Van Vyve y Lovaina 2009, p. 7.
  72. ^ Astour 2002, pág. 75.
  73. ^ abc Astour 2002, pág. 78.
  74. ^ Bryce 2014, pág. 324.
  75. ^ Archi 2015, pág. 26.
  76. ^ Archi 2015, pág. 471.
  77. ^ Dolce 2010, pág. 245.
  78. ^ abcde Dolce 2010, pág. 252.
  79. ^ abc Astour 2002, pág. 76.
  80. ^ Astour 2002, pág. 81.
  81. ^ Crawford 2015, pág. 83.
  82. ^ Pinnock 2000, pág. 1405.
  83. ^ abc Archi 2002, pág. 26.
  84. ^ abcd Archi 2002, pág. 25.
  85. ^ Goetze 1953, pág. 103.
  86. ^ Michalowski 1995, pág. 185.
  87. ^ Klengel 1992, pág. 36.
  88. ^ Astour 2002, pág. 87.
  89. ^ desde Astour 2002, pág. 132.
  90. ^ Hamblin 2006, pág. 250.
  91. ^ abc Archi 2002, pág. 24.
  92. ^ Astour 2002, pág. 124.
  93. ^ Bachvarova 2009, pág. 66.
  94. ^ Astour 2002, pág. 153.
  95. ^ Bachvarova 2009, pág. 67.
  96. ^ Weiss 1985, pág. 213.
  97. ^Ab Harmanşah 2007, pág. 75.
  98. ^ abc Bryce 2014, pág. 25.
  99. ^ abc Hooks 1990, pág. 226.
  100. ^ desde Matthiae 2013b, pág. 103.
  101. ^ Klengel 1992, pág. 41.
  102. ^ desde Pettinato 1991, pág. 22.
  103. ^ Thuesen 2000, pág. 61.
  104. ^ Feldman 2007, pág. 55.
  105. ^ por Matthiae 2008, pág. 35.
  106. ^ Frayne 1990, pág. 807.
  107. ^ Teissier 1984, pág. 72.
  108. ^ abcd Bryce 2009, pág. 211.
  109. ^ desde Matthiae 2013b, pág. 106.
  110. ^ desde Matthiae 2006, pág. 86.
  111. ^ Archi 2015b, pág. 24.
  112. ^ Astour 1969, pág. 388.
  113. ^ Pettinato 1991, pág. 16.
  114. ^ Ganchos 1990, pág. 225.
  115. ^ Cooper 2010, pág. 86.
  116. ^ Pinnock 2007, pág. 110.
  117. ^ desde Pinnock 2007, pág. 112.
  118. ^ abcd Gilchrist 1995, pág. 537.
  119. ^ desde Pinnock 2013, pág. 543.
  120. ^ Dolce 2010, pág. 251.
  121. ^ Matthiae 2013a, pág. 40.
  122. ^ por Matthiae 2008, pág. 34.
  123. ^abc Bonacossi 2013, pág. 421.
  124. ^ Baffi y Peyronel 2013, pág. 200.
  125. ^ Akkermans y Schwartz 2003, pág. 295.
  126. ^ desde Astour 2002, pág. 164.
  127. ^ abc Bonacossi 2013, pág. 422.
  128. ^ Peyronel 2008, pág. 177.
  129. ^Ab Nigro 2007, pág. 130.
  130. ^ Michalowski 2003, pág. 465.
  131. ^ por Matthiae 2013, pág. 50.
  132. ^ Matthiae 2008, pág. 37.
  133. ^ Mogliazza y Polcaro 2010, pag. 431.
  134. ^ abc Suriano 2010, pág. 60.
  135. ^ Matthiae 2013, pág. 53.
  136. ^ abcde Laneri 2016, pág. 56.
  137. ^ desde Matthiae 1997, pág. 270.
  138. ^ Matthiae 1997, pág. 269.
  139. ^ MATTHIAE, PAOLO."Dos tumbas principescas en Tell Mardikh-Ebla.", Arqueología, vol. 33, núm. 2, págs. 8-17, 1980
  140. ^ desde Matthiae 1989, pág. 303.
  141. ^ Matthiae 1984, pág. 24.
  142. ^ abcd Nigro 2009, pág. 161.
  143. ^ Pettinato 1991, pág. 28.
  144. ^ Grajetzki 2013, pág. 173.
  145. ^ Fortin 1999, pág. 173.
  146. ^ Matthiae 2010, pág. 217.
  147. ^ abc Finer 1997, pág. 172.
  148. ^ Hamblin 2006, pág. 267.
  149. ^ abcdef Biga 2013, pág. 265.
  150. ^ Cooper 2006, pág. 91.
  151. ^ Pongratz-Leisten 2015, pag. 199.
  152. ^ desde Liverani 2013, pág. 122.
  153. ^ Stieglitz 2002, pág. 215.
  154. ^ Biga 2013, pág. 260.
  155. ^Ab Biga 2013, pág. 266.
  156. ^ Biga 2007, pág. 256.
  157. ^ Biga 2014, pág. 94.
  158. ^ ab D'Andrea & Ascalone 2013, pág. 215.
  159. ^ Kohl 1991, pág. 230.
  160. ^ desde Rendsburg 1997, pág. 183.
  161. ^ Bernal 2006, pág. 591.
  162. ^ Faber 2013, pág. 7.
  163. ^ Stiebing 2016, pág. 63.
  164. ^ Gordon 2013, pág. 101.
  165. ^ Dolansky 2013, pág. 66.
  166. ^ desde Pettinato 1981, pág. 147.
  167. ^ Shea 1981, pág. 60.
  168. ^ Podany 2010, pág. 34.
  169. ^ Pettinato 1991, pág. 75.
  170. ^ Kuz'mina 2007, pág. 134.
  171. ^ ab Peyronel y Vacca 2013, pág. 436.
  172. ^ Liverani 2013, pág. 127.
  173. ^ Tonietti 2010, pág. 73.
  174. ^ Tonietti 2010, pág. 76.
  175. ^ Eidem, Finkel y Bonechi 2001, pág. 101.
  176. ^ Lönnqvist 2008, pág. 205.
  177. ^ Armstrong 1996, pág. 191.
  178. ^ Kuhrt 1995, pág. 75.
  179. ^ abc Archi 2002, pág. 31.
  180. ^ Matthiae 2003, pág. 393.
  181. ^ Pettinato 1991, pág. 168.
  182. ^ abcd Liverani 2013, pág. 124.
  183. ^ abc Liverani 2013, pág. 129.
  184. ^ Marchesi 2013, pág. 274.
  185. ^ ab Akkermans y Schwartz 2003, pág. 271.
  186. ^ Liverani 2013, pág. 126.
  187. ^ Dahood 1978, pág. 83.
  188. ^ Pettinato 1991, pág. 155.
  189. ^ Aruz 2003, pág. 241.
  190. ^ McNulty y Brice 1996, pág. 246.
  191. ^ abcde Stieglitz 2002a, pág. 209.
  192. ^ Archi, Alfonso (2005). "La cabeza de Kura—La cabeza de ʾAdabal". Revista de Estudios del Cercano Oriente . 64 (2): 81–100. doi :10.1086/431684. JSTOR  10.1086/431684. S2CID  161744545.
  193. ^ desde Stieglitz 2002a, pág. 210.
  194. ^ Stieglitz 2002a, pág. 212.
  195. ^ Frayne 2008, págs. 41-44.
  196. ^ Biga 2014, pág. 100.
  197. ^ Westenholz 1999, pág. 155.
  198. ^ Fleming 2000, pág. 208.
  199. ^ Archi 2002, pág. 28.
  200. ^ Archi 2002, pág. 27.
  201. ^ por Stieglitz 1990, pág. 81.
  202. ^ Astour 1992, pág. 10.
  203. ^ Singer 2000, pág. 223.
  204. ^ Archi 2010, pág. 4.
  205. ^ Archi 1994, pág. 250.
  206. ^ Matthiae 2013b, pág. 102.
  207. ^ abc Feliu 2003, pág. 8.
  208. ^ Archi 2002, pág. 30.
  209. ^ abcd Chavalas 2003, pág. 41.
  210. ^ McBee Roberts 2002, pág. 13.
  211. ^ ab Skourtanioti, Eirini; Erdal, Yilmaz S.; Frangipane, Marcella; Balossi Restelli, Francesca; Yener, K. Aslıhan; Pinnock, Frances; Matthiae, Paolo; Özbal, Rana; Schoop, Ulf-Dietrich; Guliyev, Farhad; Akhundov, Tufan (28 de mayo de 2020). "Historia genómica de Anatolia, Levante septentrional y Cáucaso meridional desde el Neolítico hasta la Edad del Bronce". Cell . 181 (5): 1158–1175.e28. doi : 10.1016/j.cell.2020.04.044 . hdl : 20.500.12154/1254 . ISSN  0092-8674. Número de modelo: PMID  32470401. Número de modelo: S2CID  219105572.
  212. ^ Pereltsvaig, Asya (3 de septiembre de 2020). Idiomas del mundo: una introducción. Cambridge University Press. pág. 184. ISBN 978-1-108-78851-9.
  213. ^ Fortin 1999, pág. 54.
  214. ^ DeVries 2006, pág. 67.
  215. ^ Kipfer 2000, pág. 334683.
  216. ^ Archi, Alfonso. “Las Tablas de la Sala del Trono del Palacio Real G de Ebla”. Archiv Für Orientforschung, vol. 53, pp. 9–18, 2015
  217. ^ Frances Pinnock. “EL ESTANDARTE DEL REY DEL PALACIO DE EBLA G.” Journal of Cuneiform Studies, vol. 67, págs. 3–22, 2015
  218. ^ Pitard 2001, pág. 32.
  219. ^ Naveh 1982, pág. 28.
  220. ^ Pettinato 1981, pág. 59.
  221. ^ Zettler 2006, pág. 134.
  222. ^Ab Franks 2013, pág. 2.
  223. ^ Biga 2009, pág. 30.
  224. ^ Michalowski 2003, pág. 453.
  225. ^ Martone, Corrado (1 de enero de 2016), "La "biblioteca" de Qumrán y otras bibliotecas antiguas: elementos para una comparación", Los Rollos del Mar Muerto en Qumrán y el concepto de biblioteca , Brill, págs. 55-77, ISBN 978-90-04-30506-9, consultado el 14 de diciembre de 2023
  226. ^ Villanueva 1981.
  227. ^ Wellisch, HH (1981). Ebla: La biblioteca más antigua del mundo. Revista de historia de bibliotecas (1974-1987), 16(3), 488–500. http://www.jstor.org/stable/25541212.
  228. ^ abcde Wellisch 1981, pag. 488–500.
  229. ^ Stanley 2007, pág. 141.
  230. ^ Archi, Alfonso., "Posición de las Tablas de Ebla.", Orientalia, vol. 57, no. 1, pp. 67–69, 1988
  231. ^ Biga, Maria Giovanna y Francesco Pomponio., "Elementos para una división cronológica de la documentación administrativa de Ebla.", Journal of Cuneiform Studies, vol. 42, núm. 2, págs. 179-201, 1990
  232. ^ Biga, Maria Giovanna., "La reconstrucción de una cronología relativa para los textos de Ebla.", Orientalia, vol. 72, núm. 4, pp. 345–67, 2003
  233. ^ Porter 2012, pág. 199.
  234. ^ Liverani 2009, pág. 228.
  235. ^ Moore y Lewis 2009, pág. 34.
  236. ^ McBee Roberts 2002, pág. 12.
  237. ^ Matthiae 2013c, pág. ix.
  238. ^ abc Chivers 2013, pág. 1.
  239. ^ "Antropología.msu.edu". Archivado desde el original el 26 de octubre de 2020. Consultado el 3 de marzo de 2020 .
  240. ^ Casana J, Laugier EJ (2017) Monitoreo basado en imágenes satelitales de los daños en sitios arqueológicos durante la guerra civil siria. PLoS ONE 12(11): e0188589. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0188589
  241. ^ "Mientras el ejército sirio avanza hacia Idlib, se está produciendo un éxodo masivo". Los Angeles Times . 2019-12-26 . Consultado el 2020-03-03 .
  242. ^ "Noticias de Al-Masdar". Archivado desde el original el 1 de marzo de 2020. Consultado el 30 de enero de 2020 .
  243. ^ "Noticias de Al-Masdar (2)". Archivado desde el original el 12 de abril de 2023. Consultado el 30 de enero de 2020 .

Bibliografía

  • Akkermans, Peter MMG; Schwartz, Glenn M. (2003). La arqueología de Siria: desde los complejos cazadores-recolectores hasta las primeras sociedades urbanas ( c.  16.000-300  a. C. ) . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-79666-8.
  • Archi, Alfonso (1994). "Estudios en el Panteón de Ebla". Orientalía . 63 (3). Pontificium Institutum Biblicum. OCLC  557711946.
  • Archi, Alfonso (2010). "Hadda de Ḫalab y su templo en el período de Ebla". IRAQ . 72: En honor al septuagésimo cumpleaños del profesor David Hawkins. Cambridge University Press - En nombre del Instituto Británico para el Estudio de Irak ( Gertrude Bell Memorial): 3–17. doi :10.1017/S0021088900000565. ISSN  0021-0889. JSTOR  20779017. S2CID  191962310.
  • Archi, Alfonso (2002). "Formación del Panteón Hurrita Occidental: El Caso de Ishara". En Yener, K. Aslihan; Hoffner, Harry A.; Dhesi, Simrit (eds.). Desarrollos recientes en la arqueología y la historia hititas . Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-053-8.
  • Archi, Alfonso (2011). "En busca de Armi". Revista de Estudios Cuneiformes . 63 . Las Escuelas Americanas de Investigación Oriental: 5–34. doi :10.5615/jcunestud.63.0005. ISSN  2325-6737. S2CID  163552750.
  • Archi, Alfonso (2015). Ebla y sus archivos: textos, historia y sociedad . Walter de Gruyter. ISBN 978-1-61451-788-7.
  • Archi, Alfonso (2015b). "Un sello real de Ebla (siglo XVII a. C.) con símbolos jeroglíficos hititas". Orientalia . 84 (1). Gregorian Biblical Press: 18–28. JSTOR  26153279.
  • Armstrong, James A. (1996). "Ebla". En Fagan, Brian M. (ed.). The Oxford Companion to Archaeology . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-507618-9.
  • Aruz, Joan (2003). "Arte e interconexiones en el tercer milenio a. C. " En Aruz, Joan; Wallenfels, Ronald (eds.). Arte de las primeras ciudades: el tercer milenio a. C. desde el Mediterráneo hasta el Indo . Museo Metropolitano de Arte. ISBN. 978-1-58839-043-1.
  • Astour, Michael C. (1969). "La partición de la Confederación de Mukiš-Nuḫiašše-Nii por Šuppiluliuma: un estudio en geografía política de la era de Amarna". Orientalía . vol. 38. Pontificium Institutum Biblicum. OCLC  557711946.
  • Astour, Michael C. (1981). "Ugarit y las grandes potencias". En Young, Gordon Douglas (ed.). Ugarit en retrospectiva. Cincuenta años de Ugarit y ugarítico: Actas del simposio del mismo título celebrado en la Universidad de Wisconsin en Madison, el 26 de febrero de 1979, bajo los auspicios de la Rama del Medio Oeste de la Sociedad Oriental Americana y la Región del Medio Oeste de la Sociedad de Literatura Bíblica . Eisenbrauns. ISBN 978-0-931464-07-2.
  • Astour, Michael C. (1992). "Un resumen de la historia de Ebla (parte 1)". En Gordon, Cyrus Herzl; Rendsburg, Gary (eds.). Eblaitica: Ensayos sobre los archivos de Ebla y la lengua eblaíta . Vol. 3. Eisenbrauns. ISBN 978-0-931464-77-5.
  • Astour, Michael C. (2002). "Una reconstrucción de la historia de Ebla (Parte 2)". En Gordon, Cyrus Herzl; Rendsburg, Gary (eds.). Eblaitica: Ensayos sobre los archivos de Ebla y la lengua eblaíta . Vol. 4. Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-060-6.
  • Aubet, Maria Eugenia (2001). Los fenicios y Occidente: política, colonias y comercio . Traducido por Turton, Mary (2.ª ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-79543-2.
  • Bachvarova, Mary R. (2009). "Hazañas viriles: historia admonitoria hitita y épica didáctica del Mediterráneo oriental". En Konstan, David; Raaflaub, Kurt A. (eds.). Épica e historia . John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4443-1564-6.
  • Baffi, Francesca; Peyronel, Luca (2013). "Tendencias en la vida de los pueblos. Las primeras fases de la Edad del Bronce en Tell Tuqan". En Matthiae, Paolo; Marchetti, Nicolò (eds.). Ebla y su paisaje: la formación de los primeros estados en el antiguo Cercano Oriente . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Paolo Matthiae, Richard Bates, Mattia Bilardello, Anita Weston, Ebla: Arqueología e Historia, 2020 ISBN 9781315724607 
  • Bernal, Martin (2006). Atenea negra: raíces afroasiáticas de la civilización clásica . Vol. 3 (La evidencia lingüística). Rutgers University Press. ISBN 978-0-8135-6441-8.
  • Biga, María Giovanna (2007). Bartoloni, Gilda (ed.). "Enterrado entre los vivos en Ebla". Scienze dell'antichità . 14 . Università degli Studi di Roma "La Sapienza". OCLC  605398099.
  • Biga, Maria Giovanna (2009). "Descubriendo la historia a través de las tablillas de Ebla". En Servadio, Gaia (ed.). Escritos sirios antiguos: textos sirios preclásicos y clásicos . Secretaría General de Damasco, Capital Árabe de la Cultura. OCLC  751116608.
  • Biga, Maria Giovanna (2013). "Definición de la Chora de Ebla: una perspectiva textual". En Matthiae, Paolo; Marchetti, Nicolò (eds.). Ebla y su paisaje: la formación de estados tempranos en el antiguo Cercano Oriente . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Biga, Maria Giovanna (2014). "El espacio heredado: panorama político y cultural del tercer milenio". En Cancik-Kirschbaum, Eva; Brisch, Nicole; Eidem, Jesper (eds.). Espacio constituyente, confederado y conquistado: el surgimiento del Estado mittani . Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-026641-2.
  • Bretschneider, Joachim; Van Vyve, Anne-Sophie; Leuven, Greta Jans (2009). "Guerra de los señores, la batalla de la cronología: tratando de reconocer la iconografía histórica en el arte glíptico del tercer milenio en los sellos de Ishqi-Mari y de Beydar". Ugarit-Forschungen . 41 . Ugarit-Verlag. ISBN 978-3-86835-042-5.
  • Bryce, Trevor (2009). Manual de Routledge sobre los pueblos y lugares de la antigua Asia occidental . Routledge. ISBN 978-1-134-15908-6.
  • Bryce, Trevor (2014). La antigua Siria: una historia de tres mil años . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-100292-2.
  • Chavalas, Mark W. (2003). Chavalas, Mark W. Jr.; Younger, K. Lawson (eds.). "Mesopotamia y la Biblia". Asiriología y estudios bíblicos: Un siglo y medio de tensión. Suplemento de la Revista para el Estudio del Antiguo Testamento . 341. A&C Black. ISBN 978-0-567-08231-2.
  • Chivers, Christopher John (2013) [6 de abril de 2013]. "Los ladrones de tumbas y la guerra roban la historia de Siria". The New York Times . Consultado el 1 de diciembre de 2016 .
  • Cooper, Lisa (2006). Urbanismo temprano en el Éufrates sirio . Routledge. ISBN 978-1-134-26107-9.
  • Cooper, Lisa (2010). "Estados de hegemonía: formas tempranas de control político en Siria durante el tercer milenio  a. C. ", en Bolger, Diane; Maguire, Louise C. (eds.). El desarrollo de comunidades preestatales en el antiguo Cercano Oriente: estudios en honor a Edgar Peltenburg . Oxbow Books. ISBN 978-1-84217-837-9.
  • Bonacossi, Daniele Morandi (2013). "El Levante septentrional (Siria) durante la Edad del Bronce Medio". En Steiner, Margreet L.; Killebrew, Ann E. (eds.). Manual de Oxford de arqueología del Levante: c.  8000-332  a. C. . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-166255-3.
  • Crawford, Harriet (2015). Ur: La ciudad del dios de la luna . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4725-3169-8.
  • D'Andrea, Marta; Ascalone, Enrico (2013). "Reunión de evidencias. Sitios excavados que datan de la Edad del Bronce Temprano en y alrededor de Chora de Ebla". En Matthiae, Paolo; Marchetti, Nicolò (eds.). Ebla y su paisaje: formación de estados tempranos en el Cercano Oriente antiguo . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Dahood, Mitchell (1978). "Ebla, Ugarit y el Antiguo Testamento". En Emerton, John Adney; Holladay, William L.; Lemaire, André; Murphy, Roland Edmund; Nielsen, Eduard; Smend, Rudolf; Soggin, Jan Alberto (eds.). Volumen del Congreso [Organización Internacional para el Estudio del Antiguo Testamento]. Göttingen 1977. Suplementos a Vetus Testamentum. Vol. 29. Brill. ISBN. 978-90-04-05835-4.
  • DeVries, LaMoine F. (2006). Ciudades del mundo bíblico: Introducción a la arqueología, geografía e historia de los sitios bíblicos . Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-55635-120-4.
  • Dolansky, Shawna (2013). "Siria-Canaán". En Spaeth, Barbette Stanley (ed.). The Cambridge Companion to Ancient Mediterranean Religions . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-11396-0.
  • Dolce, Rita (2008). "Ebla antes de la conquista de la cultura del palacio G: una evaluación del período arcaico sirio temprano". En Kühne, Hartmut; Czichon, Rainer Maria; Kreppner, Florian Janoscha (eds.). Actas del 4º Congreso Internacional de Arqueología del Próximo Oriente Antiguo, 29 de marzo - 3 de abril de 2004, Freie Universität Berlin . Vol. 2. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN. 978-3-447-05757-8.
  • Dolce, Rita (2010). "Ebla y sus orígenes: una propuesta". En Matthiae, Paolo; Pinnock, Frances; Nigro, Lorenzo; Marchetti, Nicolò; Romano, Licia (eds.). Actas del VI Congreso Internacional de Arqueología del Próximo Oriente Antiguo: Arqueología del Próximo Oriente en el pasado, presente y futuro: patrimonio e identidad, enfoque etnoarqueológico e interdisciplinario, resultados y perspectivas; expresión visual y producción artesanal en la definición de relaciones sociales y estatus . Vol. 1. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-06175-9.
  • Eidem, Jesper; Finkel, Irving; Bonechi, Marco (2001). "Las inscripciones del tercer milenio". En Oates, David; Oates, Joan; McDonald, Helen (eds.). Excavaciones en Tell Brak . Vol. 2: Nagar en el tercer milenio a. C. . Escuela Británica de Arqueología en Irak. ISBN 978-0-9519420-9-3.
  • Faber, Alice (2013). "Subagrupamiento genético de las lenguas semíticas". En Hetzron, Robert (ed.). The Semitic Languages ​​. Routledge. ISBN 978-1-136-11580-6.
  • Feldman, Marian H. (2007). "Frescos, objetos exóticos y la reinvención de los reinos del norte del Levante durante el segundo milenio a. C. ". En Heinz, Marlies; Feldman, Marian H. (eds.). Representaciones del poder político: casos históricos de épocas de cambio y disolución del orden en el antiguo Cercano Oriente . Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-135-1.
  • Feliu, Lluís (2003). El dios Dagan en la Siria de la Edad del Bronce . Traducido por Watson, Wilfred GE Brill. ISBN 978-90-04-13158-3.
  • Finer, Samuel Edward (1997). Antiguas no-arquías e imperios . La historia del gobierno desde los primeros tiempos. Vol. 1. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-820664-4.
  • Fleming, Daniel E. (2000). El tiempo en Emar: el calendario cultual y los rituales del archivo del adivino . Civilizaciones mesopotámicas. Vol. 11. Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-044-6.
  • Fortín, Michel (1999). Siria, tierra de civilizaciones . Museo de la Civilización, Quebec. ISBN 978-2-7619-1521-2.
  • Franks, Patricia C. (2013). Gestión de registros e información . Asociación Americana de Bibliotecas. ISBN 978-1-55570-910-5.
  • Frayne, Douglas (1990). Período Babilónico Antiguo (2003–1595  a. C. ) . Las inscripciones reales de los períodos tempranos de Mesopotamia. Vol. 4. University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-5873-7.
  • Frayne, Douglas (2008). Período presargónico: períodos tempranos (2700–2350  a. C. ) . Las inscripciones reales de los períodos tempranos de Mesopotamia. Vol. 1. University of Toronto Press. ISBN 978-1-4426-9047-9.
  • Gilchrist, Paul R. (1995) [1982]. "Government". In Bromiley, Geoffrey W.; Harrison, Everett F.; Harrison, Roland K.; LaSor, William Sanford (eds.). The International Standard Bible Encyclopedia. Vol. 2 (revised ed.). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-3782-0.
  • Goetze, Albrecht (1953). "Four Ur dynasty tablets mentioning foreigners". Journal of Cuneiform Studies. 7 (3). The American Schools of Oriental Research: 103–107. doi:10.2307/1359547. ISSN 0022-0256. JSTOR 1359547. S2CID 163789459.
  • Gordon, Cyrus H. (2013). "Amorite and Eblaite". In Hetzron, Robert (ed.). The Semitic Languages. Routledge. ISBN 978-1-136-11580-6.
  • Grajetzki, Wolfram (2013). Tomb Treasures of the Late Middle Kingdom: The archaeology of female burials. University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-0919-8.
  • Gurney, Oliver Robert (2003). "The Upper Land, matum elitum". In Beckman, Gary M.; Beal, Richard Henry; McMahon, John Gregory (eds.). Hittite Studies in Honor of Harry A. Hoffner, Jr: On the Occasion of His 65th Birthday. Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-079-8.
  • Hamblin, William J. (2006). Warfare in the Ancient Near East to 1600 BC. Routledge. ISBN 978-1-134-52062-6.
  • Harmanşah, Ömür (2007). "Upright Stones and Building Narratives: Formation of a Shared Architectural Practice In the Ancient Near East". In Cheng, Jack; Feldman, Marian H. (eds.). Ancient Near Eastern Art in Context. Brill. p. 75. ISBN 978-90-04-15702-6.
  • Hooks, Stephen M. (1990). "Ebla". In Mills, Watson E.; Bullard, Roger Aubrey; Drinkard, Joel F. Jr.; Harrelson, Walter; McKnight, Edgar V.; Armour, Rollin Stely; Rowell, Edd; Wilson, Richard F. (eds.). Mercer Dictionary of the Bible. Mercer University Press. ISBN 978-0-86554-373-7.
  • Horowitz, Wayne (1998). Mesopotamian Cosmic Geography. Eisenbrauns. ISBN 978-0-931464-99-7.
  • Kipfer, Barbara Ann (2000). Encyclopedic Dictionary of Archaeology. Springer Science & Business Media. ISBN 978-0-306-46158-3.
  • Klengel, Horst (1992). Syria, 3000 to 300 B.C.: a handbook of political history. Akademie Verlag. ISBN 978-3-05-001820-1.
  • Kohl, Philip L. (1991). "The use and abuse of world systems theory: The case of the "pristine" west Asian state". In Lamberg-Karlovsky, Clifford Charles (ed.). Archaeological Thought in America. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-40643-7.
  • Kuz'mina, Elena E. (2007). Mallory, James Patrick (ed.). El origen de los indoiraníes . Traducido por Pitina, Svetlana; Prudovsky, P. Brill. ISBN 978-90-04-16054-5.
  • Kuhrt, Amélie (1995). El antiguo Cercano Oriente, c. 3000-330 a. C. . Historia del mundo antiguo de Routledge. Vol. 1. Routledge. ISBN 978-0-415-01353-6.
  • Laneri, Nicola (2016). "Encarnando la memoria de los antepasados ​​reales en Siria occidental durante el tercer y segundo milenio  a. C.: el caso de Ebla y Qatna". En Nadali, Davide (ed.). Visualizando el pasado a través de los recuerdos: cómo la memoria moldeó las sociedades del antiguo Cercano Oriente . Memoria cultural e historia en la antigüedad. Vol. 3. Bloomsbury. ISBN. 978-1-4742-2398-0.
  • Leick, Gwendolyn (2009). Diccionario histórico de Mesopotamia . Diccionarios históricos de civilizaciones antiguas y eras históricas. Vol. 26 (2.ª ed.). Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-6324-8.
  • Liverani, Mario (2009). "El imperialismo". En Pollock, Susan; Bernbeck, Reinhard (eds.). Arqueologías del Oriente Medio: perspectivas críticas . John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4051-3723-2.
  • Liverani, Mario (2013). El antiguo Cercano Oriente: historia, sociedad y economía . Routledge. ISBN 978-1-134-75084-9.
  • Lönnqvist, Mina A. (2008). "¿Los amorreos nómadas se desplazaban? Migración, invasión e infiltración gradual como mecanismos de transición cultural". En Kühne, Hartmut; Czichon, Rainer Maria; Kreppner, Florian Janoscha (eds.). Actas del 4º Congreso Internacional de Arqueología del Antiguo Oriente Próximo, 29 de marzo - 3 de abril de 2004, Freie Universität Berlin . Vol. 2. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN. 978-3-447-05757-8.
  • Marchesi, Gianni (2013). "De plantas y árboles: cultivos y recursos vegetales en Ebla". En Matthiae, Paolo; Marchetti, Nicolò (eds.). Ebla y su paisaje: la formación de estados tempranos en el antiguo Cercano Oriente . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Matthiae, Paolo (1984). "Nuevos descubrimientos en Ebla: la excavación del palacio occidental y la necrópolis real del período amorreo". El arqueólogo bíblico . 47 . Escuelas americanas de investigación oriental. ISSN  2325-534X.
  • Matías, Paolo (1989). "Jarras de artículos pintados del norte de Siria, Cilicia y Levante de las tumbas reales del Bronce Medio II en Ebla". En Emre, Kutlu; Hrouda, Barthel; Mellink, Machteld; Özgüç, Nimet (eds.). Anatolia y el antiguo Cercano Oriente: estudios en honor a Tahsin Özgüç . Türk Tarih Kurumu Basımevi. OCLC  33983890.
  • Matthiae, Paolo (1997). "¿Dónde fueron enterrados los primeros reyes sirios de Ebla?". Altorientalische Forschungen . 24 (2). Walter de Gruyter. doi :10.1524/aofo.1997.24.2.268. ISSN  0232-8461. S2CID  164174341.
  • Matías, Paolo (2003). "Ishtar de Ebla y Hadad de Alepo: notas sobre terminología, política y religión de la antigua Ebla siria". En Marrassini, Paolo (ed.). Estudios semíticos y asiriológicos: presentados a Pelio Fronzaroli por alumnos y colegas . Editorial Otto Harrassowitz. ISBN 978-3-447-04749-4.
  • Matthiae, Paolo (2006). "El palacio arcaico de Ebla: un edificio real entre la Edad del Bronce Antiguo IVB y la Edad del Bronce Medio I". En Gitin, Seymour; Wright, J. Edward; Dessel, JP (eds.). Enfrentando el pasado: ensayos arqueológicos e históricos sobre el antiguo Israel en honor a William G. Dever . Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-117-7.
  • Matthiae, Paolo (2008). "Ebla". En Aruz, Joan; Benzel, Kim; Evans, Jean M. (eds.). Más allá de Babilonia: arte, comercio y diplomacia en el segundo milenio a. C. . Museo Metropolitano de Arte. ISBN 978-1-58839-295-4.
  • Matías, Paolo (2010). Ebla: la città del trono: archeologia e storia . Piccola biblioteca Einaudi: Arte, architettura, teatro, cine, música (en italiano). vol. 492. Einaudi. ISBN 978-88-06-20258-3.
  • Matthiae, Paolo (2013). "El Palacio Real. Funciones de los cuarteles y el gobierno de Chora". En Matthiae, Paolo; Marchetti, Nicolò (eds.). Ebla y su paisaje: la formación del Estado temprano en el Cercano Oriente antiguo . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Matthiae, Paolo (2013a). "Un largo viaje. Cincuenta años de investigación sobre la Edad del Bronce en Tell Mardikh/Ebla". En Matthiae, Paolo; Marchetti, Nicolò (eds.). Ebla y su paisaje: la formación de estados tempranos en el Próximo Oriente antiguo . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Matthiae, Paolo (2013b). "Ebla: resultados de excavaciones recientes y la continuidad del arte sirio". En Aruz, Joan; Graff, Sarah B.; Rakic, Yelena (eds.). Culturas en contacto: desde Mesopotamia hasta el Mediterráneo en el segundo milenio  a. C. . Museo Metropolitano de Arte. ISBN 978-0-85-0-332-0 978-1-58839-475-0.
  • Matías, Paolo (2013c). "Introducción". En Pinnock, Francis (ed.). Estudios sobre Arqueología de Ebla 1980-2010 . Harrassowitz. ISBN 978-3-447-06937-3.
  • Matías, Paolo; Marchetti, Nicolò (2013). "Representando a la Chora de Ebla". En Matías, Paolo; Marchetti, Nicolò (eds.). Ebla y su paisaje: formación estatal temprana en el Antiguo Cercano Oriente . Prensa de la costa izquierda. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • McBee Roberts, Jimmy Jack (2002). La Biblia y el antiguo Cercano Oriente: Ensayos recopilados . Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-066-8.
  • McNulty, Mary F.; Brice, Elizabeth (1996). "Ebla". En Berney, Kathryn Ann; Ring, Trudy; Watson, Noelle; Hudson, Christopher; La Boda, Sharon (eds.). Oriente Medio y África . Vol. 4: Diccionario internacional de lugares históricos. Routledge. ISBN 978-1-134-25993-9.
  • Mantellini, Simone; Micale, Maria Gabriella; Peyronel, Luca (2013). "Explotación de la diversidad. El paisaje arqueológico de la Chora eblaíta". En Matthiae, Paolo; Marchetti, Nicolò (eds.). Ebla y su paisaje: la formación de los primeros estados en el antiguo Cercano Oriente . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Michalowski, Piotr (1995). "Los hombres de Mari". En van Lerberghe, Karel; Schoors, Antoon (eds.). Inmigración y emigración en el antiguo Cercano Oriente: Festschrift E. Lipiński . Orientalia Lovaniensia Analecta. Vol. 65. Peeters Publishers & Department of Oriental Studies, Lovaina. ISBN 978-90-6831-727-5.
  • Michalowski, Piotr (2003). "La tradición escolástica más antigua". En Aruz, Joan; Wallenfels, Ronald (eds.). El arte de las primeras ciudades: el tercer milenio a. C. desde el Mediterráneo hasta el Indo . Museo Metropolitano de Arte. ISBN 978-1-58839-043-1.
  • Mogliazza, Silvia; Polcaro, Andrea (2010). "Muerte y culto a los muertos en la Edad del Bronce Medio II de Ebla: Un estudio arqueológico y antropológico sobre la tumba de pozo P. 8680, cerca del palacio sur (Área FF)". En Matthiae, Paolo; Pinnock, Frances; Nigro, Lorenzo; Marchetti, Nicolò; Romano, Licia (eds.). Actas del VI Congreso Internacional de Arqueología del Próximo Oriente Antiguo: Arqueología del Próximo Oriente en el pasado, presente y futuro: patrimonio e identidad, enfoque etnoarqueológico e interdisciplinario, resultados y perspectivas; expresión visual y producción artesanal en la definición de relaciones sociales y estatus . Vol. 3. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-06217-6.
  • Moore, Karl; Lewis, David Charles (2009). Los orígenes de la globalización . Routledge. ISBN 978-1-135-97008-6.
  • Nadali, Davide (2007). “Monumentos de guerra, guerra de monumentos: algunas consideraciones sobre la conmemoración de la guerra en el tercer milenio  a. C. ”. Orientalia . 76 (4). Pontificium Institutum Biblicum. OCLC  557711946.
  • Naveh, Joseph (1982). Historia temprana del alfabeto: una introducción a la epigrafía y paleografía semíticas occidentales . Magnes Press, Universidad Hebrea. ISBN 978-965-223-436-0.
  • Neff, Stephen C. (2014). Justicia entre las naciones . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-72654-3.
  • Nigro, Lorenzo (2007). Biblos y Jericó en el Bronce Antiguo I: Dinámicas sociales e interacciones culturales: Actas del Taller Internacional celebrado en Roma el 6 de marzo de 2007 por la Universidad "La Sapienza" de Roma. Lorenzo Nigro.
  • Nigro, Lorenzo (2009). Doumet-Serhal, Claude (ed.). "Los  príncipes de Biblos y Ebla del siglo XVIII a. C. y la cronología de la Edad del Bronce Medio". Boletín de Arqueología y Arquitectura Libanesa . Hors-Série VI (Interconexiones en el Mediterráneo oriental: Líbano en las Edades del Bronce y del Hierro: Actas del Simposio Internacional Beirut 2008). Beyrouth: Ministère de la Culture, Direction Générale des Antiquités. ISSN  1683-0083.
  • Ökse, Tuba (2011). "La Edad del Bronce Temprano en el Sudeste de Anatolia". En Steadman, Sharon R.; McMahon, Gregory (eds.). The Oxford Handbook of Ancient Anatolia: (10,000-323  a. C. ) . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537614-2.
  • Otto, Adelheid; Biga, Maria Giovanna (2010). "La identificación de Tall Bazi con Armi". En Matthiae, Paolo; Pinnock, Frances; Nigro, Lorenzo; Marchetti, Nicolò; Romano, Licia (eds.). Actas del VI Congreso Internacional de Arqueología del Próximo Oriente Antiguo: Arqueología del Próximo Oriente en el pasado, presente y futuro: Patrimonio e identidad, enfoque etnoarqueológico e interdisciplinario, resultados y perspectivas; expresión visual y producción artesanal en la definición de relaciones sociales y estatus . Vol. 1. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN. 978-3-447-06175-9.
  • Pettinato, Giovanni (1981). Los archivos de Ebla: un imperio inscrito en arcilla. Doubleday. ISBN 978-0-385-13152-0.
  • Pettinato, Giovanni (1991). Ebla, una nueva mirada a la historia . Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-4150-7.
  • Peyronel, Luca (2008). "Barrios domésticos, fosas de basura y áreas de trabajo. Reconstrucción del paisaje y el entorno humanos en Tell Mardikh-Ebla durante el antiguo período sirio ( c.  2000-1600  a. C. )". En Kühne, Hartmut; Czichon, Rainer Maria; Kreppner, Florian Janoscha (eds.). Actas del 4º Congreso Internacional de Arqueología del Próximo Oriente Antiguo, 29 de marzo - 3 de abril de 2004, Freie Universität Berlin . Vol. 1. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN. 978-3-447-05703-5.
  • Peyronel, Luca; Vacca, Agnese (2013). "Recursos naturales, tecnología y procesos de fabricación en Ebla. Una evaluación preliminar". En Matthiae, Paolo; Marchetti, Nicolò (eds.). Ebla y su paisaje: la formación de estados tempranos en el Cercano Oriente antiguo . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Pinnock, Frances (2000). "Algunas reflexiones sobre la transmisión de iconografías entre el norte de Siria y Capadocia, finales del tercer – comienzos del segundo milenio  antes de Cristo ". En Matthiae, Paolo (ed.). Actas del Primer Congreso Internacional sobre Arqueología del Antiguo Cercano Oriente, Roma, 18 al 23 de mayo de 1998 . vol. 2. Università degli studi di Roma "La Sapienza". Dipartimento di scienze storiche, archeologiche ed antropologiche dell'antichità. ISBN 978-88-88233-00-0.
  • Pinnock, Frances (2007). "Biblos y Ebla en el tercer milenio  a. C. Dos modelos urbanos en comparación". En Nigro, Lorenzo (ed.). Biblos y Jericó en el Bronce Temprano I: Dinámicas sociales e interacciones culturales: Actas del Taller Internacional celebrado en Roma el 6 de marzo de 2007 por la Universidad de Roma "La Sapienza" . Estudios de Roma "La Sapienza" sobre la arqueología de Palestina y Transjordania (ROSAPAT). Vol. 4. Universidad de Roma "La Sapienza". ISSN  1826-9206.
  • Pinnock, Frances (2013). "Ebla". En Crawford, Harriet (ed.). El mundo sumerio . Routledge. ISBN 978-1-136-21912-2.
  • Pitard, Wayne T. (2001) [1998]. "Antes de Israel: Siria y Palestina en la Edad del Bronce". En Coogan, Michael David (ed.). La historia de Oxford del mundo bíblico (edición revisada). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513937-2.
  • Podany, Amanda H. (2010). Hermandad de reyes: cómo las relaciones internacionales moldearon el antiguo Cercano Oriente . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-979875-9.
  • Pongratz-Leisten, Beate (2015). Religión e ideología en Asiria . Estudios en registros del Antiguo Cercano Oriente. vol. 6. Walter de Gruyter. ISBN 978-1-61451-426-8.
  • Porter, Anne (2012). Pastoreo móvil y la formación de civilizaciones del Cercano Oriente: tejiendo la sociedad . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-76443-8.
  • Rendsburg, Gary A. (1997). "Eblaites". En Meyers, Eric M. (ed.). La enciclopedia Oxford de arqueología en Oriente Próximo . Vol. 2. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-511216-0.
  • Ristvet, Lauren (2014). Ritual, representación y política en el antiguo Cercano Oriente . Cambridge University Press. ISBN 978-1-316-19503-1.
  • Roux, Georges (1992). Ancient Iraq. Penguin UK. ISBN 978-0-14-193825-7.
  • Shaw, Ian (1999). "Ebla". In Shaw, Ian; Jameson, Robert (eds.). A Dictionary of Archaeology. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-470-75196-1.
  • Shea, William H. (1981). "The Calendars of Ebla. Part II. The New Calendar". Andrews University Seminary Studies. 19 (1). Andrews University Press. ISSN 0003-2980.
  • Singer, Itamar (2000). "Semitic Dagan and Indo-European *dl'eg'om: Related Words?". In Arbeitman, Yoël L. (ed.). The Asia Minor Connexion: Studies on the Pre-Greek Languages in Memory of Charles Carter. Orbis Supplementa. Vol. 13. Peeters Publishers. ISBN 978-90-429-0798-0.
  • Stanley, Bruce E. (2007). "Ebla". In Dumper, Michael; Stanley, Bruce E. (eds.). Cities of the Middle East and North Africa: A historical encyclopedia. ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-919-5.
  • Stiebing, William H. Jr. (2016) [2009]. Ancient Near Eastern History and Culture (2 ed.). Routledge. ISBN 978-1-315-51116-0.
  • Stieglitz, Robert R. (1990). "Ebla and the gods of Canaan". In Gordon, Cyrus Herzl; Rendsburg, Gary (eds.). Eblaitica: Essays on the Ebla Archives and Eblaite Language. Vol. 2. Eisenbrauns. ISBN 978-0-931464-49-2.
  • Stieglitz, Robert R. (2002). "The Deified Kings of Ebla". In Gordon, Cyrus Herzl; Rendsburg, Gary (eds.). Eblaitica: Essays on the Ebla Archives and Eblaite Language. Vol. 4. Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-060-6.
  • Stieglitz, Robert R. (2002a). "Divine Pairs in the Ebla Pantheon". In Gordon, Cyrus Herzl; Rendsburg, Gary (eds.). Eblaitica: Essays on the Ebla Archives and Eblaite Language. Vol. 4. Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-060-6.
  • Suriano, Matthew J. (2010). The Politics of Dead Kings: Dynastic Ancestors in the Book of Kings and Ancient Israel. Forschungen zum Alten Testament. Vol. 48. Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-150473-0. ISSN 1611-4914.
  • Teissier, Beatrice (1984). Ancient Near Eastern Cylinder Seals from the Marcopolic Collection. University of California Press. ISBN 978-0-520-04927-7.
  • Thuesen, Ingolf (2000). "The City-State in Ancient Western Syria". In Hansen, Mogens Herman (ed.). A Comparative Study of Thirty City-state Cultures: An investigation. Vol. 21. Kgl. Danske Videnskabernes Selskab. ISBN 978-87-7876-177-4.
  • Tonietti, Maria Vittoria (2010). "Musicians in the Ebla Texts". In Pruzsinszky, Regine; Shehata, Dahlia (eds.). Musiker und Tradierung: Studien zur Rolle von Musikern bei der Verschriftlichung und Tradierung von literarischen Werken. LIT Verlag Münster. ISBN 978-3-643-50131-8.
  • Tubb, Jonathan N. (1998). Peoples Of The Past: Canaanites. University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-3108-5.
  • Van De Mieroop, Marc (2002). "Foreign Contacts and the Rise of an Elite in Early Dynastic Babylonia". In Ehrenberg, Erica (ed.). Leaving No Stones Unturned: Essays on the Ancient Near East and Egypt in Honor of Donald P. Hansen. Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-055-2.
  • Weiss, Harvey (1985). "Tell Leilan And Shubat Enlil". In Weiss, Harvey (ed.). Ebla to Damascus: Art and Archaeology of Ancient Syria : an Exhibition from the Directorate General of Antiquities and Museums of the Syrian Arab Republic. Smithsonian Institution Traveling Exhibition Service. ISBN 978-0-86528-029-8.
  • Wellisch, Hans H. (1981). "Ebla: The World's Oldest Library". The Journal of Library History. 16 (3). University of Texas Press: 488–500. ISSN 0275-3650. JSTOR 25541212.
  • Westenholz, Joan Goodnick (1999). "Emar – the City and its God". In van Lerberghe, Karel; Voet, Gabriela (eds.). Languages and Cultures in Contact: At the Crossroads of Civilizations in the Syro-Mesopotamian realm. Proceedings of the 42th RAI. Orientalia Lovaniensia analecta. Vol. 92. Peeters Publishers & Department of Oriental Studies, Leuven. ISBN 978-90-429-0719-5.
  • Wright, David P. (2004). "Syria and Canaan". In Johnston, Sarah Iles (ed.). Religions of the Ancient World: A Guide. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01517-3.
  • Zettler, Richard L. (2006). "Reconstructing the World of Ancient Mesopotamia: Divided Beginnings and Holistic History". In Yoffee, Norman; Crowell, Bradley L. (eds.). Excavating Asian History: Interdisciplinary Studies in Archaeology and History. University of Arizona Press. ISBN 978-0-8165-2418-1.

Further reading

External links

Wikimedia Commons has media related to Ebla.