Mapa que muestra la proporción de la población sudafricana que habla una lengua del grupo sotho-tswana (sotho, sotho del norte o tswana) en el hogar, del censo de 2011, desglosado por distrito.Idiomas dominantes en Sudáfrica.
Sotho del sur
Setsuana
Sotho del Norte
Los sotho-tswana, también conocidos como sotho o basotho , [1] aunque el término ahora se asocia estrechamente con los pueblos sotho del sur [2] son una meta-etnia del sur de África . Son un grupo grande y diverso de personas que hablan lenguas sotho-tswana . [3] El grupo se encuentra predominantemente en Botsuana , Lesoto , Sudáfrica y la parte occidental de Zambia . [4] También se pueden encontrar grupos más pequeños en Namibia [5] y Zimbabue . [6]
El pueblo sotho-tswana se habría diversificado hasta llegar a su organización actual durante el transcurso del segundo milenio, pero conserva una serie de características lingüísticas y culturales que lo distinguen de otros hablantes bantúes del sur de África. Se trata de rasgos como el totemismo / diboko (derecho preferente de los hombres a casarse con sus primas maternas) y un estilo arquitectónico caracterizado por una choza redonda con un techo cónico de paja sostenido por pilares de madera en el exterior. Otras características distintivas importantes incluían su vestimenta a base de capas de piel y una preferencia por los asentamientos densos y cercanos, así como una tradición de construcción a gran escala en piedra. [3]
El grupo se compone principalmente de cuatro grupos: los sotho del sur (sotho), los sotho del norte (que consiste en los bapedi , los balobedu y otros), los lozi , los tswana y los kgalakgadi . [7] [8] Un quinto grupo a veces se conoce como sotho oriental y consiste en los pulana , kgolokwe , pai y otros. [9] Se dice que los sotho-tswana contienen cierta ascendencia khoe-san con niveles tan altos como >20%. [10]
Etnónimo
El grupo étnico sotho-tswana recibe su nombre de las personas que pertenecen a los diversos clanes sotho y tswana que viven en el sur de África. Históricamente, a todos los miembros del grupo se los denominaba sothos; en la actualidad, el nombre se aplica exclusivamente a los hablantes de sotho meridional que viven principalmente en Lesotho y la provincia del Estado Libre en Sudáfrica, mientras que el sotho septentrional se reserva para los hablantes de sotho que habitan el noreste de Sudáfrica, predominantemente en Limpopo . [11]
Etnónimo sotho
Origen suazi
El término basotho puede haberse originado como un término despectivo usado por los suazis para referirse a los pedi en el siglo XV. Los suazis llamaban a los bapedi "abashuntu" porque usaban taparrabos hechos de pieles de animales atadas con nudos para cubrir sus partes privadas. La palabra "abashuntu" proviene del verbo "uku shunta", que significa "hacer un nudo".
A pesar de los orígenes despectivos del término, los pedi lo adoptaron con orgullo. Tomaron el nombre con orgullo. Otros grupos de habla sotho que también usaban taparrabos adoptaron el término también, y con el tiempo llegó a usarse para referirse a todos los sotho. [12]
Origen del color de la piel
Se cree que el nombre basotho deriva de la palabra "sootho", "marrón", que significa "aquellos que tienen melanina oscura o marrón". "Ba sootho" se traduce directamente como "son marrones".
El uso de la palabra siempre ha sido parte del vocabulario de la nación sotho-tswana. La palabra se atribuyó a un pueblo específico debido a conflictos regionales: diferentes clanes bantúes se separaron de sus clanes ancestrales y adoptaron el nombre de su líder como identidad, pero naturalmente, en esencia, cada pueblo batho/bantú es un mosotho. [ cita requerida ]
El término basotho se utiliza hoy como un término de orgullo y unidad para el pueblo sotho. Es un recordatorio de su historia y cultura compartidas y de su determinación de resistir la opresión.
Etnónimo Tswana
Se cree que el etnónimo Batswana es un anantónimo que proviene del significado de la palabra sotho-tswana "tswa", que significa "salir de". El nombre se derivaría de la palabra "Ba ba tswang", que con el tiempo se acortó a la palabra Batswana, que significa "Los separatistas" o, alternativamente, "el pueblo que no puede mantenerse unido". Una de las principales características de los clanes sotho-tswana es su tendencia a separarse y separarse. [ cita requerida ]
Historia
Historia temprana
Los sotho-tswana son un grupo cultural y étnico cuyos antepasados llegaron a Botsuana y Sudáfrica alrededor del año 200-500 d. C. [13], son descendientes del pueblo khoi, que en sesotho (soto meridional) se conoce como baroa. En el siglo XV, el pueblo sotho-tswana había comenzado a dispersarse por todo el altiplano meridional de Transvaal . Durante los siglos siguientes, el pueblo sotho-tswana continuó dispersándose y formando nuevos cacicazgos.
A diferencia de los nguni, que se asentaron predominantemente en las zonas costeras, los sotho-tswana encontraron su hogar en las tierras altas de Sudáfrica, concretamente en la región conocida como Highveld. Esta región está situada entre las tierras bajas costeras al este y al sur y el desierto de Kalahari al oeste.
Los sotho-tswana habitaban predominantemente las tierras altas y las estepas, lo que se tradujo en una densidad de población relativamente menor que la de los nguni. También dependían menos de la agricultura, y practicaban en cambio una economía mixta de agricultura, pastoreo y caza.
Difaqane
El siglo XIX marcó un período de cambio significativo para los territorios sotho-tswana debido a la expansión del pueblo nguni, conocido como mfecane. Esta expansión impulsó a los grupos locales a consolidarse y formar los primeros estados dentro de la región. Entre estos estados emergentes, destacan los basotho, los bapedi y los tswana. Un grupo de basotho, conocido como kololo , migró extensamente al norte y estableció su propio estado en lo que hoy es Zambia. Durante su gobierno, la lengua de los conquistadores, el lozi, ganó prominencia en Zambia.
Historia moderna
A lo largo del siglo XIX y mediados del siglo XX, varios grupos africanos migraron gradualmente a los territorios sotho-tswana, estableciendo asentamientos y estados. Entre ellos, destacan el Transvaal y el Estado Libre de Orange. Posteriormente, el Imperio británico reclamó estos territorios, lo que dio lugar a conflictos con las poblaciones locales. Finalmente, los británicos derrotaron a los grupos africanos indígenas y las zonas bajo su control se dividieron entre diferentes territorios. Sudáfrica, Bechuanalandia (hoy conocida como Botsuana), Barotselandia (hoy en Zambia) y Basutolandia (hoy Lesoto) surgieron como entidades geopolíticas distintas.
Este complejo proceso histórico dio forma al panorama cultural y político de los territorios sotho-tswana, contribuyendo a la formación de diversos estados y a la interacción entre diversos grupos étnicos.
Subdivisiones
Sotho del sur
El término Basotho puede utilizarse para referirse a lo siguiente:
Ciudadano de Lesotho, independientemente de su origen lingüístico o étnico
Cualquier miembro de los clanes Sotho-Tswana que rastrean su origen a Kgosi Mogale
Miembros de los clanes Sotho-Tswana que se unieron bajo el liderazgo de Moshoeshoe durante el Difaqane.
Los clanes sotho-tswana que permanecen en el Estado Libre y Lesotho hablan un dialecto estandarizado del idioma sotho-tswana llamado sesotho y a veces denominado sotho del sur.
Setsuana
El término Tswana puede utilizarse para referirse a uno de los siguientes:
Cualquier miembro de los clanes Sotho-Tswana cuyos orígenes se remontan a Kgosi Mokgatle.
Ciudadano de Botswana, independientemente de su origen lingüístico o étnico.
Miembros de los ocho principales clanes sotho-tswana según se definen en la Ley de Jefatura de Botsuana
Los miembros de los clanes sotho-tswana que residen en Botsuana, Sudáfrica, hablan un dialecto estandarizado del sotho-tswana llamado setswana, a veces también denominado sotho occidental.
Cualquier clan sotho-tswana que habite la cuenca del desierto de Kalahari y sus periferias oriental y suroccidental, a menos que sean miembros del pueblo kgalagari, que es un grupo tribal sotho-tswana diferente.
Sotho del Norte
El término sotho del norte puede utilizarse para referirse a lo siguiente:
El Bapedi
El Lobedu
El Tlokwa
Dikgale
Sotho oriental
El término Sotho Oriental puede utilizarse para referirse a lo siguiente:
La pulana
El Pai
Lozi
El término Lozi se puede utilizar para referirse a lo siguiente:
Los lozi
Cultura
Totemismo
En la sociedad sotho-tswana, cada miembro tiene un tótem, que suele ser un animal. Los tótems se heredan del padre y, por lo tanto, se transmiten como un apellido inglés. El animal tótem había tenido tradicionalmente un estatus de veneración y evitación; en particular, era importante no comer el propio tótem. En la sociedad sotho-tswana moderna, esto no se observa tan estrictamente. Cada morafe o sechaba tenía su propio tótem. Al nombrar un clan, se podía utilizar el nombre del fundador o del animal al que veneraban. Un ejemplo es el de los Bahurutshe, llamados así por el fundador Mohurutshe; alternativamente, también se los puede llamar Batshweneng por el tshwene (babuino), al que veneran; de manera similar, Batlhako por el fundador; o Batloung por el tótem. Para algunos clanes, el nombre del fundador y su tótem son los mismos, como los Bakwena y los Bataung, donde los fundadores se llamaban Kwena (cocodrilo) y Tau (león), respectivamente.
Clanes y rangos sotho-tswana
Estructura del clan
Una distinción importante que debe hacerse cuando se habla de los clanes sotho-tswana es distinguir entre los diferentes clanes y los diversos subclanes que se encuentran por debajo de ellos. Esto significa distinguir entre clanes que comparten el mismo tótem, como el cocodrilo, pero que son distintos, como los bapo, los bakwena, los bangwaketse y los bafokeng de Phokeng. Al distinguir entre subclanes, un ejemplo es el de los bakgatla, que se separaron en los bakgatla ba Kgafela y los bakgatla ba ga Mmakau para decidir quién debería liderar el clan. Una facción desafió la tradición habitual de los líderes masculinos y reconoció a la mujer, Mmakau, como su kgosi. Los que apoyaron a los gafela se separaron. [14] Otras ramas de los bakgatla son los bakgatla ba Mmanaana, los bakgatla ba Mmakau y los bakgatla ba Motsha, que tienen al kgabo como su tótem. Los Bakgatla ba Mmakau luego darían origen a los clanes Bapedi, BaKholokoe, Batlokwa, BaPhuti y Basia [15] [16] Si surgiera una disputa entre cualquiera de los clanes derivados, como los Basia y los Baphiti, entonces el jefe Mmakau sería el encargado de resolverla como su superior.
Antigüedad del clan
La cuestión del rango y la antigüedad es muy importante para los sotho-tswana. Determina muchas cosas, desde las relaciones familiares hasta los asuntos de la aldea y las relaciones entre clanes y entre los diferentes grupos tribales. En una situación familiar, la cuestión del rango determina cuándo un hijo se someterá a la iniciación o recibirá una herencia. También se hace una distinción adicional entre la esposa mayor y la esposa menor si un hombre está en un matrimonio polígamo.
Como los sotho-tswana vivían en aldeas grandes, la antigüedad y el rango también desempeñaban un papel aquí. La propiedad del jefe está situada en el centro de la aldea, y a partir de allí los demás ciudadanos se agrupan según el rango, siendo los miembros más jóvenes los que viven más alejados del centro de la aldea. Las relaciones entre clanes y dentro de ellos han sido una cuestión que ha preocupado a los sotho-tswana desde la división que se produjo entre los seguidores de Mohurutshe y Kwena. Si bien se acepta generalmente que los Hurutshe son el clan más antiguo, algunos de los otros clanes lo han cuestionado, principalmente los Bafokeng, Barolong y Bakgatla. Las afirmaciones de los Barolong y Bakgatla han sido en su mayoría desestimadas; por ejemplo, algunos subclanes de Bakgatla, como el Bakgatla ba GaMmakau, reconocen a los Bahurutshe como superiores, mientras que los BaKagatla ba ga Kgafela no lo hacen. En el caso de los Barolong, los Batlhaping, que son una rama de los Barolong, reconocen que los Bahurutshe son superiores a los Barolong, mientras que estos no lo hacen. Los Bafokeng sostienen que su separación del núcleo sotho-tswana fue anterior a la separación entre los Mohurutshe y los Kwena, y por lo tanto tienen el mismo estatus que los Bahurutshe, si no superiores.
Estas disputas sobre la antigüedad y el rango estaban motivadas por la búsqueda de beneficios e independencia; un kgosi de alto rango podía exigir el pago de un tributo a un jefe menor, y también podían convocar a un jefe menor o a un miembro de su clan al kgotla para una audiencia. Si surgía una disputa entre dos jefes menores, se invitaba al jefe de mayor rango más cercano a ellos para resolverla. Otro factor importante era que un jefe mayor o los miembros de su clan no podían ser convocados al kgotla por un kgosi menor o un miembro del clan. Un factor adicional en esta cuestión de rango y antigüedad es que se determinaba por nacimiento y no se podía cambiar; esto significa que un jefe nacido en un estatus menor no podía cambiar su posición en relación con los otros jefes. Esto era principalmente para desalentar la división de los clanes en subclanes adicionales y la acumulación de clanes a través de la conquista y la guerra.
Thabo Sefolosha – Baloncestista estadounidense. Su padre, Patrick Sefolosha, era un músico sudafricano.
Rey Matsebe Sekhukhune , hijo del rey Sekwati. Luchó en dos guerras: la primera, con éxito, en 1876 contra la RAE y sus aliados suazis, y la segunda, sin éxito, contra los británicos y suazis en 1879, durante las guerras Sekukuni.
Victor Mpitsang : jugador de críquet sudafricano, lanzador rápido que ha jugado para Sudáfrica y actualmente es el coordinador nacional de selectores de críquet.
Kagiso Rabada : jugador de críquet sudafricano, debutó con Sudáfrica en noviembre de 2014 y en julio de 2018 encabezó tanto el ranking de lanzadores de ODI de la ICC como el de lanzadores de pruebas de la ICC a los 22 años.
Kwena Maphaka - Jugador de críquet sudafricano. El sudafricano más joven en jugar al críquet internacional, con 18 años y 137 días.
Baboloki Thebe – Medallista de plata de la Commonwealth en 800 metros. Medallista de oro de la Commonwealth en 4x4
Política, realeza, activismo, negocios y economía
Frances Baard – Organizadora de la Liga de Mujeres del Congreso Nacional Africano (ANC) y sindicalista
Bathoen I - Ex Kgosi (jefe supremo) de los Ngwaketse
Manne Dipico , primer ministro de la provincia del Cabo Norte, Sudáfrica
Winkie Direko – ex primer ministro del Estado Libre y ex rector de la Universidad del Estado Libre
Unity Dow : ex juez del Tribunal Superior de Botsuana, autor, activista y ministro
John Taolo Gaetsewe – Sindicalista, miembro del Congreso Nacional Africano y Secretario General del SACTU, prisionero de Robben Island, persona prohibida
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