Los MaKholokoe son un subconjunto de los Kgatla (Bakgatla ba Mmakau) y descienden de Morena Khetsi, hijo de Morena Tabane. El pueblo Kholokoe se encuentra históricamente en el este del Estado Libre ( Harrismith , Wetsieshoek, Vrede, Kestel, Deneysville, etc.), KwaZulu-Natal (en Nqutu ), Mpumalanga ( Daggakraal , Amersfoort ), Greylingstad, Noroeste, Gauteng y Lesotho. Son descendientes del jefe Tabane de Bakgatla y la princesa Mathulare, hija del jefe Bafokeng.
Tabane tuvo cinco hijos: Diale, Kgetsi, Kgwadi (Motlôkwa), Matsiboho y Mosia (en orden de nacimiento). Cada hijo se separó de la tribu Bakgatla para formar su propio grupo: Pedi (Bapedi), Kholokoe, Batlôkwa , Maphuthing y Basia, respectivamente.
La tribu Kholokoe tiene características lingüísticas y culturales que la distinguen de otros hablantes bantúes del sur de África . Su lengua muestra una fusión de las lenguas sotho del sur y nguni . También practican el totemismo (el tótem de la tribu Kholokoe es el duiker (Phuti), pero algunos todavía se aferran al ave , mientras que otros al puercoespín ), el matrimonio preferencial de primos paternos y un estilo arquitectónico caracterizado por una choza redonda con un techo cónico de paja.
La casa mayor de la tribu Kholokoe es la casa de Moduli/Molupi, hijo de Mokete. Son los Makholokoe a Letseba, que significa "el secreto que era conocido por Mokholoane, quien murió sin revelarlo". El primer hijo de Tabane con su esposa mayor, Matlaisane, permaneció con el grupo Bakgatla ba Motšha. [1] [2] Después de que Tabane se pusiera de acuerdo con los Venda , se casó con una esposa Venda y engendró un hijo llamado Vele.
La tribu Kholokoe es un grupo étnico de habla bantú de Sudáfrica. Desciende del clan Ba-Hurutshe y sus ancestros se remontan a Mokgatla, el fundador de la tribu Bakgatla.
La tribu Kholokoe afirma tener un linaje del clan Ba-Hurutshe, que se formó tras la muerte del bisnieto de cuarta generación de Morolong, Malope de Masilo, en el siglo XIV. La crisis de liderazgo que resultó de la muerte de Malope condujo a la formación de los clanes Ba-Hurutshe y Ba-Kwena, tras lo cual la tribu se dividió entre la hija en la casa principal y el hijo Kwena en la segunda casa, lo que dio lugar a seguidores de Mohurutshe llamados Bahurutshe y seguidores de Kwena como Bakwena, estos son los hijos de Malope hijo de Masilo de Melore de Mhete. Malope de su padre, Masilo, heredó la tribu como confederación Baphofung con Phofu como su tótem solo para dividirse entre sus hijos siendo Mohurutshe y Kwena después de su muerte. En su división posterior, algunos Bahurutshe adoptaron a Tshwene como nuevo tótem, mientras que otros permanecen con Phofu, mientras que Bakwena descartó a Phofu y adoptó a Kwena.
Alrededor de 1560, Kgetsi/Khetsi (Lekholokoe), hijo de Tabane, se casó con Mabale y engendró a Moloi. Moloi se casó con Maleseha y fue padre de Hlabathe. Hlabathe fue padre de Sehoala/Sehoele. Sehoala se casó con Malekoesa y fue padre de Tjale. Tjale fue el padre de Tsholedi. Tsholedi se casó con Malekunya y fue padre de Motsoane. Motsoane fue el padre de Mokholoane. Mokholoane fue padre de Matsemela, quien se casó con Madiale y engendró las cinco casas conocidas de Kholokoe: (Leubane, Lehasa, Maphale, Tsele, Motaoane) y Matsholedi.
Antes del nacimiento de Kgetsi/Khetsi, su padre Tabane y otros Bakgatla vivían en los alrededores de "Thaba tsa Mohale", conocido hoy como Magaliesberg. Durante el siglo XVII, Kgetsi/Khetsi tomó a su grupo y se trasladó hacia el este y el norte de Lekoa (Vaal), estableciéndose cerca de Seratoe, hoy Standerton, en una montaña que, desde su ocupación, se convirtió en Thaba Kholokoe. Aquí es donde la tribu Kholokoe vivió durante más de 200 años, alrededor de ocho a nueve generaciones, hasta los ataques de Matiwane en 1822 y Mzilikazi en 1823. Se considera el lugar de nacimiento de la tribu Kholokoe.
Algunos de los reyes o jefes de la tribu Kholokoe que vivieron en Thaba Kholokoe fueron: Kgetsi Moloi, Hlabate, Sehoaba/Sehoele, Tyale, Tsholedi, Motsoane, Mokholoane y Matsemela.
Desde Thaba Kholokoe, la tribu Kholokoe se extendió a muchas áreas alrededor del Estado Libre y Natal. Un grupo bajo el liderazgo de Morena Wetsi (Oetsi) fue a Natal Nqutu y se estableció en la actual Wetsieshoek, donde muchos de los Kholokoe fueron asesinados dentro de una cueva durante una guerra contra los bóers. El otro grupo fue con Tsuisi a Harrismith, otro a Thaba-Kholo en Belén, otro grupo bajo el mando de Popo hijo de Wetsi (Oetsi) se estableció en Daggakraal, mientras que el otro se dividió en un clan llamado Makgolokwe-a-Mafehleng bajo el mando de Sebobane hijo de Selotolotsa de Polane que fue a Tebang, Tshenyane, Lekoa, luego Limpopo y el Noroeste.
Aunque a uno le encantaría escuchar el lado anecdótico de la historia de la tribu Kholokoe, lamentablemente está muy empañada por el siempre presente y enconado problema de la desposesión de tierras y propiedades y la subsiguiente opresión brutal y doloroso sufrimiento de la tribu Kholokoe, primero por parte del gobierno holandés "bóer" (Volksraad) del Estado Libre, y posteriormente por la administración británica de la colonia del río Orange e incluso en los tiempos modernos, especialmente bajo el sistema de bantustanes (tierras natales nativas) de los años setenta y ochenta, período durante el cual personas como el difunto primer ministro de la patria Qwaqwa, TKMopeli, buscaron despiadadamente y casi lograron destruir a la tribu Kholokoe. Gran parte de la historia escrita hoy afirma que Qwaqwa, anteriormente conocida como Wetzieshoek, fue la residencia de solo dos tribus basotho, Bakoena y Batlokoa, ignorando por completo la presencia de la tribu Kholokoe. [3]
Al igual que muchas otras tribus, la tribu kholokoe fue desposeída de sus tierras, lo que llevó a sus líderes tradicionales, los líderes tradicionales Batlokoa, y el entonces secretario del consejo tradicional kholokoe, JT Gumede , a viajar a Inglaterra en 1906 para protestar contra la pérdida de las tierras ancestrales de los kholokoes y los Batlokoa a manos de las antiguas repúblicas bóer. [4]
En 1837, la tribu Kholokoe ya residía en el norte del Estado Libre, en torno a la región de Maluti, [5] en el norte de Natal, en torno a la región del río Klip, y en la región del río Vaal, en particular en las zonas del distrito de Witsieshoek [6] y el distrito de Harrismith. En 1856, la tribu Kholokoe, bajo el mando de Morena Wetsi, fue desposeída por la fuerza de esta parte de su territorio por el Gobierno holandés del Estado Libre, con pretextos totalmente injustificables, sólo dos años después de la Convención de Bloemfontein de 1854. [7]
En 1866, el comandante C. de Villiers, también conocido popularmente como Masoothonyane, que estaba a cargo de Thaba Nchu, es decir, el distrito de Harrismith, y era miembro del Volksraad, solicitó a las tribus que ayudaran al Gobierno del Estado Libre en la guerra contra Moshoeshoe. Prestaron servicio militar como nativos burgueses libres, y sus contingentes armados fueron conocidos como Witlaps y Ringhals. Los servicios se prestaron en primer lugar a cambio de asegurar y confirmar a las tribus la posesión libre de las tierras que ocupaban en ese momento y, en segundo lugar, después de la exitosa conclusión de esa guerra en 1868, a cambio del pago de 9450 cabezas de ganado al comandante De Villiers, que actuaba en nombre de su gobierno, aceptó la ampliación de las tierras ocupadas por las tribus. Él, De Villiers, de hecho les prometió que la tierra, aproximadamente 2130 millas cuadradas (551 667 hectáreas), que las tribus ya estaban ocupando, sería asegurada para ellas. Se trata de un discurso de guerra, ya que, en cierto modo, estaba diciendo indirectamente que esa tierra que estaban ocupando podía ser expropiada en cualquier momento, si fuera necesario, mediante una declaración y una acción enérgicas. Este es uno de los casos de estudio sobre el despojo de tierras, incluso hoy en día, como se ve en el libro titulado La tierra es nuestra [8].
Al menos hasta y según las garantías de la Proclamación de 1848, ningún europeo había invadido las tierras ocupadas por estas tribus, por lo que De Villiers parecía estar actuando de buena fe basándose en esa Proclamación. Después de la conclusión de la guerra en 1868, por el pago de 9450 cabezas de ganado, se acordó que toda la tierra ocupada principalmente por dos tribus, los baTlokoa y los kholokoe, que ayudaron al comandante De Villiers y a los bóers en la guerra contra Moshoeshoe, se les entregaría a ellos, después de que también se hubiera ampliado. Se hicieron tres pagos para la compra de tres áreas diferentes de tierra: 2450 cabezas de ganado pagadas por la zona de Halspruit, hechas por la tribu baTlokoa; 4000 cabezas de ganado pagadas por la zona de Kliprivier , la tierra situada en los distritos de Vrede y Harrismith, también hechas por la tribu baTlokoa; y 3000 cabezas de ganado pagadas por el valle del río Mill en el distrito de Harrismith, hechas por la tribu Kholokoe. Los pagos por la tierra de la tribu Ba-Tlokoa fueron hechos por Morena Lesisa Tsotetsi, quien representaba a los herederos de Morena Letika y Morena Lesala, quienes eran los difuntos Marena (Jefes) de la tribu Ba-Tlokoa. Pagó un total de 7000 cabezas de ganado por las áreas de Halspruit y Klip Rivier, que estaban ocupadas en gran parte por la tribu Ba-Tlokoa. El área de Halspruit era el hogar de la tribu Ba-Tlokoa bajo el difunto Morena Lesala, y el área de Klip Rivier estaba bajo el difunto Morena Letika, quienes ahora estaban representados por Morena Lesisa. El pago por las tierras del valle del río Mill, que abarcaban los distritos de Thabantsu y Witsieshoek de la tribu Kholokoe, lo realizó Morena Letlatsa Moloi, que representaba a los herederos de la difunta Morena Hlomise, hijo de la difunta Morena Oetsi (Witsie) de la tribu Kholokoe. Sin embargo, en 1888, la tribu Kholokoe, tras haber recibido la notificación de que debían abandonar las tierras, fue desalojada por la fuerza sin ninguna compensación. La lucha por recuperar sus tierras había comenzado.
El jefe Letlatsa Moloi de la tribu Kholokoe se convirtió en una espina en la carne del capitán John Quayle Dickson, el asesor de asuntos indígenas del gobierno del Estado Libre de Orange, de la colonia británica. El 5 de septiembre de 1903, el capitán John Quayle Dickson escribió a Sir Harry Smith desde su oficina en Bloemfontein indicando que había visitado Thabantsu, donde él y el magistrado regional del territorio Thaba Nchu se habían reunido personalmente e informado al jefe supremo Letlatsa de la tribu Kholokoe que a partir de ese momento no se le concedería ningún privilegio especial y que ahora se le despojaba de su posición como uno de los conocidos y respetados Morena oa Kholokoe, declarándolo simplemente como otro nativo y, por lo tanto, en su opinión, el jefe supremo Letlatsa no causaría más problemas. ¡Se avecinaban más problemas de parte de las tribus engañadas y desposeídas! Los límites de estas áreas estaban bien definidos, como se verificó en la investigación realizada en Harrismith por el capitán John Quayle Dickson, asesor de asuntos indígenas, y el magistrado Leary, como se informó en la carta del capitán Dickson del 23 de junio de 1906. El Sr. F. Van Reenen también testificó sobre el hecho de que el comandante De Villiers había engañado a estos jefes indígenas en sus tratos con ellos, y cuando esto llegó a conocimiento del gobierno del Estado Libre, lo obligó a dimitir del Volksraad.
Algunos relatos históricos afirman que los Makholokoe no eran grandes guerreros, pero, según las batallas que libraron, ganaron y perdieron, los Kholokoes eran tan buenos guerreros como cualquier otra tribu que vivió en esa época. Se libraron muchas batallas en Thaba Kholokoe y los Mzilikazi atacaron a los Kholokoes varias veces.
En 1821, la batalla entre (Mahlapo) del jefe Mofeli y los Kholokoes bajo el mando del jefe Polane vio a Polane y su hijo Selotolotsa asesinados, junto con muchos otros, y su ganado tomado. [9]
En 1856/7, la batalla de los Kholokoes bajo el mando del jefe Wetsi/Oetsi y los bóers vio a muchos de los Kholokoes asesinados en la cueva, mientras que los Wetsi (Oetsi) lograron escapar a Lesotho.
LETSITSA (II) – MOJALEFA OA BORENA BA MAKHOLOKOE‖, según lo registrado en 1429 por los IMPRESORES QWAQWA. Esto se traduce como ―LA REINA o JEFE DE LA TRIBU MAKHOLOKOE, EL JEFE SUPREMO – LETSITSA (II) – EL REY DEL REINO DE LOS MAKHOLOKOE‖